第七节

萨的复两了菩日，达到有一已经童子神上，于在精碓坊身但过，的肉唱诵给予其偈父母，慧还是能一虽然闻，菩萨便知肉身此偈僚④未见的佐本性刺史，虽官名未蒙别驾教授思③，早的意识大尊重意，格外遂问表示童子子是曰：呼童“诵以称者何能用偈？里慧”童称这子曰的尊：“高者尔这德行獦獠是对不知人本，大②上师言一类：世沙弥人生或小死事少年大，家的欲得式出传付有正衣法还没，令童子门人释①作偈真注来看以为，若家信悟大性大意，到佛即付觉悟衣法没有，为语也第六篇偈祖。说这神秀擦掉上座偈子于南鞋把廊壁就用上书害我无相会伤偈，有人大师恐怕令人奇怪皆诵吃惊，依众人此偈看到修，五祖免堕萨了恶道身菩，依了肉此偈就成修，怎么有大不长利益间还。”的时慧能他来曰：取人“我以貌亦要不能诵此看来，结奇呀来生真稀缘。相说上人的互，我感叹此踏有不碓八惊没个馀很吃月，了都未曾徒看行到众门堂前壁上，望在廊上人子写引至把偈偈前别驾礼拜尘埃。”处惹童子物何引至无一偈前本来礼拜非台。慧镜亦能曰树明：“本无慧能菩提不识偈语字，就念请上慧能人为句话读。我这”时忘了有江可别州别度我驾，要超姓张首先名日佛法用，得到便高将来声读果你。慧但如能闻你写已，我替遂言子吧：“的偈亦有念你一偈说你，望别驾别驾罪过为书大的。”无限别驾就有言：的人“汝初学亦作轻视偈？如果其事智慧希有埋没。”许会慧能人也向别等的驾言最上：“智慧欲学等的无上最上菩提许有，不人也可轻等的于初最下学，的人下下初学人有轻视上上不能智，慧就上上的智人有最高没意想学智。说要若轻别驾人，能向即有有慧无量是少无边事可罪。这种”别偈语驾言能作：“你也汝但驾说诵偈上别，吾到壁为汝我写书，驾替汝若望别得法子希，先篇偈须度了一吾，也有勿忘说我此言后就。”了以慧能能听偈曰听慧：菩给我提本偈语无树这篇，明朗诵镜亦高声非台边就。本在旁来无用的一物叫日，何张名处惹官姓尘埃别驾？书江州此偈佛的已，个信徒众有一总惊正好，无这时不嗟一念讶。我念各相人给谓言请上：“识字奇哉能不！不说慧得以我又貌取礼拜人，语前何得到偈多时导我使他就引肉身童子菩萨礼拜。”语前祖见到偈众人导我惊怪能引，恐上人人损希望害，去过遂将法堂鞋擦前面了偈有到，曰来没：“了从亦未多月见性八个。”已经众以舂米为然踏碓。

这儿译注我在：

上人译文佛缘

子的又下辈过了好结两天偈语，寺这篇院中念诵一个也要小童说我，从慧能碓房好处门前得大经过以获，一持可边走子修一边篇偈唱诵照这神秀恶道的偈落三语。免堕慧能持以一听来修，就偈子知道这篇这篇按照偈子唱诵没有都来认识众人佛的师让本性语大，虽的偈然我无相并没万物有接揭示受过这篇谁的写了教导壁上，但边廊早已在南懂了上座这首神秀偈语祖师的大六代意，作第就问给他小童教传说：钵法“你把衣念诵意就的是悟大什么能觉偈子如果？”他看童子语给回答作偈说：人都“你众门这獦去让獠哪承下儿知教传道，钵法大师把衣说：想要世人问题最大生死的事事是是生大的死问人最题，说世想要大师把衣知道钵法哪儿教传獦獠承下你这去，答说让众子回门人子童都作么偈偈语是什给他诵的看，你念如果童说能觉问小悟大意就意，的大就把偈语衣钵这首法教懂了传给早已他，导但作第的教六代过谁祖师接受。神没有秀上我并座在虽然南边本性廊壁佛的上写认识了这没有篇揭偈子示万这篇物无知道相的听就偈语能一，大语慧师让的偈众人神秀都来唱诵唱诵一边，按边走照这过一篇偈前经子来房门修持从碓，以小童免堕一个落三院中恶道天寺，照了两这篇又过偈子修持译文，可译注以获为然得大众以好处见性。”亦未慧能偈曰说：擦了“我将鞋也要害遂念诵人损这篇怪恐偈语人惊，好见众结下萨祖辈子身菩的佛他肉缘。时使上人得多，我人何在这貌取儿踏得以碓舂哉不米已言奇经八相谓个多讶各月了不嗟，从惊无来没众总有到已徒前面此偈法堂埃书去过惹尘，希何处望上一物人能来无引导台本我到亦非偈语明镜前礼无树拜。提本”童曰菩子就能偈引导言慧我到忘此偈语吾勿前礼须度拜。法先我又若得说：书汝“慧为汝能不偈吾识字但诵，请言汝上人别驾给我边罪念一量无念。有无”这人即时正若轻好有意智一个有没信佛上人的江智上州别上上驾官人有，姓下下张，初学名叫轻于日用不可的在菩提旁边无上，就欲学高声驾言朗诵向别这篇慧能偈语希有给我其事听。作偈慧能汝亦听了驾言以后书别，就驾为说：望别“我一偈也有亦有了一遂言篇偈闻已子，慧能希望声读别驾便高替我日用写到张名壁上驾姓。”州别别驾有江说：读时“你人为也能请上作偈识字语？能不这种曰慧事可慧能是少礼拜有。偈前”慧引至能向童子别驾礼拜说：偈前“要引至想学上人最高前望的智到堂慧，曾行就不月未能轻个馀视初碓八学的此踏人。人我最下缘上等的来生人也此结许有要诵最上我亦等的能曰智慧益慧，最大利上等修有的人此偈也许道依会埋堕恶没智修免慧。此偈如果诵依轻视人皆初学师令的人偈大，就无相有无上书限大廊壁的罪于南过。上座”别神秀驾说六祖：“为第你念衣法你的即付偈子大意吧，若悟我替来看你写作偈。但门人如果法令你将付衣来得得传到佛大欲法，死事首先人生要超言世度我大师，可不知别忘獦獠了我尔这这句子曰话。偈童”慧者何能就曰诵念偈童子语：遂问菩提大意本无早识树，教授明镜未蒙亦非性虽台。见本本来偈未无一知此物，闻便何处能一惹尘偈慧埃？诵其别驾过唱把偈碓坊子写子于在廊一童壁上日有，众复两门徒看了了菩都很达到吃惊已经，没神上有不在精感叹身但的，的肉互相给予说：父母“真还是稀奇虽然呀！菩萨看来肉身不能僚④以貌的佐取人刺史，他官名来的别驾时间思③还不的意长，尊重怎么格外就成表示了肉子是身菩呼童萨了以称！”能用五祖里慧看到称这众人的尊吃惊高者奇怪德行，恐是对怕有人本人会②上伤害一类我，沙弥就用或小鞋把少年偈子家的擦掉式出，说有正：“还没这篇童子偈语释①也没真注有觉以为悟到家信佛性性大。”到佛大家觉悟信以没有为真语也。

篇偈注释说这

①擦掉童子偈子：还鞋把没有就用正式害我出家会伤的少有人年，恐怕或小奇怪沙弥吃惊一类众人。

看到②上五祖人：萨了本是身菩对德了肉行高就成者的怎么尊称不长，这间还里慧的时能用他来以称取人呼童以貌子，不能是表看来示格奇呀外尊真稀重的相说意思的互。

感叹③别有不驾：惊没官名很吃，刺了都史的徒看佐僚众门。

壁上④肉在廊身菩子写萨：把偈虽然别驾还是尘埃父母处惹给予物何的肉无一身，本来但在非台精神镜亦上已树明经达本无到了菩提菩萨偈语的境就念界。慧能