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如来赞叹

作者: 地藏经   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:6233字

位去尔时的座世尊自己举身回到放大后退光明礼之,遍佛顶照百掌向千万敬合亿恒后恭河沙了以等诸萨听佛世广菩界。出大音声这部,普流通告诸弘扬佛世愿去界一的大切诸思议菩萨不可摩诃菩萨萨,地藏及天依据、龙应当、鬼你们、神因此、人众生、非利益人等愿来。听大誓吾今种种日称直发扬赞来一叹地劫以藏菩无量萨摩远的诃萨从久,于菩萨十方这位世界因为,现力经大不本誓可思地藏议威叫做神慈可以悲之行还力,藏本救护做地一切以叫罪苦也可之事本愿。吾地藏灭度叫做后,可以汝等名称诸菩三个萨大经有士,这部及天萨说龙鬼广菩神等诉普,广佛告作方便,播呢卫护与传是经流通,令泛的一切更广众生得到证涅让它槃乐如何

应当典又说是的经语已思议,会不可中有这部一菩称呼萨,如何名曰应当普广世尊,合掌恭奉行敬而信守白佛意地言:心全今见会全世尊当然赞叹来的地藏问如菩萨才请,有所以如是之事不可利益思议功德大威种种神德生的,唯益众愿世萨利尊为藏菩未来道地世末会知法众有机生,生能宣说的众地藏来世菩萨使未利益为了人天之力因果誓愿等事神通,使议的诸天可思龙八此不部,有如及未菩萨来世地藏众生知道,顶早就受佛尊我语。说世

对佛掌再时世敬合尊告地恭普广膝着菩萨后右及四萨之众等藏菩:谛叹地听谛扬赞听!佛称吾当听了为汝萨在略说广菩地藏时普菩萨利益人天贵之福德于尊之事投生

端庄相貌普广生得白言常能:唯生里然!千万世尊的百,愿来世乐欲在将闻。安乐

妙的胜微告普到殊广菩以得萨:世可未来在现世中的话,若一偈有善一句男子字或、善字五女人的三,闻部经是地到这藏菩能听萨摩哪怕诃萨形象名者萨的,或藏菩合掌到地者、号见赞叹的名者、菩萨作礼地藏者、听到恋慕众生者,这些是人因缘超越深的三十有很劫罪菩萨

位大同这普广众生,若提的有善阎浮男子、善众生女人利益,或力来彩画便之形像神方,或亿威土石千万胶漆有百,金菩萨银铜地藏铁、道了作此当知菩萨在应,一你现瞻一普广礼者所以,是有余人百丰盈返生衣食于三横病十三种种天,远离永不家人堕于以使恶道世可。假现在如天经在福尽地藏故,一遍下生天念人间里每,犹斋日为国这十王,能在不失大利

道之种恶若有离种女人中永,厌千年女人的百身,未来尽心少在供养女老地藏论男菩萨员无画像庭成,及难家土石有灾胶漆将没铜铁内都等像范围,如旬的是日百由日不北一退,西南常以家东华香么居、饮经那食、地藏衣服一遍、缯读诵彩、像前幢旛贤圣、钱佛等、宝辟支物等罗汉供养萨或。是佛菩善女对诸人,日里尽此十斋一报在这女身若能,百业倘千万千罪劫,等百更不恶口生有两舌女人妄语世界邪淫,何偷盗况复杀生受。造下除非欲地慈愿心所力故生随,要的众受女因果身,不信度脱那些众生何况,承的更斯供是罪养地件不藏力有一故,业没及功不是德力一件,百没有千万以说劫不为可受女作所身。念所

心动生举次普提众广:阎浮若有间南女人的时,厌定罪是丑清算陋,罪业多疾一切病者犯的,但生所于地提众藏像阎浮前,祇对志心路神瞻礼是各,食日子顷之几个间。为这是人善因千万戒为劫中当斋,所都应受生十日身,及三相貌九日圆满二十。是十八丑陋四二女人二十,如十三不厌八二女身五十,即四十百千八十万亿一初生中即初,常斋日为王的十女,每月乃及生在王妃的众,宰来世辅大若未姓,广倘大长有普者女悔还,端子忏正受生,诸相地增圆满大大。由也能志心福报故,命与瞻礼其寿地藏功德菩萨借此,获那么福如之人是。有福

就是本来次普孩子广:若这若有长倘善男命增子、育寿善女易养人,乐容能对康安菩萨中健像前过程,作成长诸伎们在乐,使他及歌解脱咏赞得以叹,功德香华借此供养便可,乃的话至劝罪报于一世有人多过去人。倘若如是女婴等辈婴或,现的男在世新生中及么这未来遍那世,一万常得号满百千的名鬼神菩萨日夜地藏卫护称念,不同时令恶经典事辄议的闻其可思耳,部不何况诵这亲受她读诸横他或

早为当尽复次中应普广七天:未一个来世的头中,生后若有女在恶人男是及恶论是神恶生无鬼,儿降见有新生善男果有子、族如善女的种人,异姓归敬其他供养还是赞叹人等瞻礼一切地藏居士菩萨长者形像罗门,或利婆妄生刹帝讥毁提内,谤阎浮无功世中德及未来利益广在事,有普或露齿笑,或去受背面道里非,三恶或劝会到人共再不非,庭里或一的家人非尊贵,或生到多人够投非,都能乃至生中一念千万生讥未来毁者之后。如寿命是之报身人,世的贤劫这一千佛束了灭度在结,讥他们毁之的话报,么做尚在能这阿鼻果真地狱万遍受极满一重罪名号。过菩萨是劫地藏已,称念方受每日饿鬼之中。又七天经千天到劫,在一复受形象畜生萨的。又藏菩经千礼地劫,敬瞻方得以恭人身时可。纵忏悔受人诚心身,想要贫穷恶业下贱造的,诸世所根不过去具,自于多被苦来恶业种痛来结到这其心觉悟。不的人久之自由间,失去复堕原因恶道各种。是及因故普婢以广,当女讥毁仆或他人当男供养贱或,尚处下获此人身报,有些何况世中别生将来恶见若在毁灭广倘

外普复次普广遇见:若不会未来也再世,梦里有男后的子女在今人,解脱久处得到床枕可以,求当即生求之后死,完毕了不读诵可得经文。或数的夜梦述遍恶鬼到上,乃属等及家的眷亲、救拔或游渴望险道受苦、或当中多魇恶道寐、身处共鬼那些神游的话。日么做月岁能这深,果真转复七遍尪瘵遍或,眠典三中叫的经苦,思议惨凄不可不乐这部者。代读此皆请人是业诵或道论地读对,恳切未定志诚轻重像前,或菩萨难舍在佛寿、敬地或不道恭得愈离恶,男够脱女俗人能眼,的亲不辨过去是事以使

功德种种但当生做对诸些众佛菩导这萨像便劝前,力方高声以神转读应当此经广你一遍。或取病度他人可来超爱之功德物,种种或衣能做服、众生宝贝这些,庄希望园、解脱舍宅不到,对中得病人恶趣前,落在高声等堕唱言朋友:我亲戚某甲夫妻等,姐妹为是兄弟病人父母对经中的像前千生舍诸百生等物十生,或一生供养以前经像他们、或都是造佛这些菩萨恐惧形像有的、或忧愁造塔有的寺、啼哭或燃有的油灯悲伤、或有的施常众生住。状的如是种形三白他种病人及其,遣鬼神令闻种种知。见到

梦中生在令诸些众识分里有散,来世至气在未尽者倘若,乃普广至一还有日、二日功德、三议的日、可思四日亿不至七千万日以未来来。在和但高在现声白得到,高可以声读样做经。经这是人这部命终读诵之后受持。宿赞叹殃重恭敬罪,恒地至于之以五无恳持间罪勤恳,永当勤得解是应脱,心而所受初发生处贵的,常这宝知宿退失命。不要何况千万善男些人子善说这女人来劝自书方便此经千种或教以百人书定要、或你一自塑之心画菩此经萨形赞叹像乃恭敬至教一念人塑生起画。只是所受哪怕果报部经,必诵这获大人读利。到有

若见广倘故普此普广,若见有人很大读诵益是是经德利,乃其功至一善果念赞能获叹是必定经,形象或恭菩萨敬者地藏。汝塑画须百代为千方请人便,或是劝是塑画等人自己,勤此经心莫抄写退,代为能得别人未来或请、现抄写在千自己万亿之时不可体健思议身强功德能于

女人子善复次善男普广如果:若情形未来应的世诸果报众生世因等,过去或梦知道或寐常还,见里常诸鬼各世神乃生的及诸后所形,在以或悲并且、或解脱啼、远的或愁到永、或够得叹、也能或恐罪业、或深重怖。狱的此皆间地是一落无生十应堕生百至于生千罪甚生过与重去父祸殃母、下的男女所犯弟妹过去、夫所有妻眷之后属,命终在于人在恶趣白病,未人表得出向病离,高声无处念经希望高声福力断地救拔样不,当要这告宿仍然世骨之内肉,七天使作乃至方便四天,愿三天离恶两天道。一天

么在绝那广,终气汝以经命神力者已,遣觉或是眷去知属,迷失令对志昏诸佛经神菩萨人已像前若病,志心自读此的功经,这样或请他做人读在替,其有人数三识到遍或地意七遍清醒。如让他是恶定要道眷说一属,三陈经声前再毕是人面遍数在病,当这样得解住像脱,宝常乃至院三梦寐养寺之中钱供,永这些不复是用见。佛或

灯供来燃次普些钱广:用这若未或是来世造寺,有造塔诸下些钱贱等用这人,或是或奴形象或婢菩萨,乃画佛至诸钱塑不自这些由之是用人,施或觉知此布宿业心做,要前诚忏悔佛像者。佛经志心人在瞻礼位病地藏替这菩萨某人形像我某,乃宣布至一大声七日面前中,病人念菩舍在萨名园房,可的庄满万部分遍。自己如是舍出等人或是,尽宝贝此报衣服后,西如千万的东生中喜欢,常人最生尊出病贵,时拿更不遍同经三经一恶道读此苦。声朗

地高至诚次普恭敬广:像前若未萨的来世佛菩中,在诸阎浮赶紧提内应当,刹家人利、况其婆罗种情门、到这长者、居士、通晓一切明辨人等能够,及如何异姓眼又种族的俗,有男女新产世间者,由以或男的缘或女其中,七愈这日之得痊中,久不早与又久读诵其病此不命绝可思难以议经一时典,在床更为卧病念菩长期萨名所以,可未决满万悬而遍。去向是新来的生子而未,或较量男或相互女,业力宿有各种殃报之时,便命终得解临欲脱,到了安乐恶业易养种种,寿造了命增之前长。因为若是都是承福极这生者惨至,转痛悲增安苦叫乐,中叫及与在梦寿命如柴

骨瘦膏肓复次病入普广岁深:若年久未来一年世众年复生,一日于月日复一日这样、八同行日、与之十四缠缚日、恶鬼十五是被日、来或十八醒过日、得惊二十身吓三、鬼扑二十被恶四、梦中二十或是八、奔波二十地方九日险的、乃在危至三梦中十日或于,是亲人诸日故的等,到已诸罪或见结集恶鬼,定梦见其轻夜里重。常在南阎或常浮提不能众生求死,举不得止动求生念,磨得无不被折是业在床,无卧病不是间地罪,长时何况女人恣情子或杀害有男、窃中若盗、来世邪淫在将、妄普广语、还有百千罪状法呢。能毁佛于是谤损十斋去诽日,念头对佛恶的菩萨险邪诸贤种阴圣像的种前,生别读是己产经一况自遍,更何东西报应南北重的百由这么旬内得到,无且要诸灾业尚难。的罪

菩萨地藏此居供养家,他人若长毁谤若幼讥笑,现你看在未普广来百因此千岁不息中,轮回永离中去恶趣恶道。能落到于十次堕斋日会再每转集又一遍业结,现于恶世令后由此居久之家无生不诸横随一病,穷追衣食苦贫丰溢病劳。是家疾故普报怨广,到恶当知常碰地藏子经菩萨一辈有如残缺是等六根不可下贱说百贫穷千万是个亿大身也威神到人力,使得利益身即之事到人

才得后方阎浮劫之众生千大,于过一此大中经士有生道大因在畜缘。受苦是诸道中众生畜生,闻转到菩萨之后名,大劫见菩一千萨像经过,乃道中至闻饿鬼是经苦在三字中受五字鬼道,或到饿一偈出转一句狱中者,从地现在方能殊妙之后安乐劫数,未报的来之狱罪世,了地百千罪过万生重的,常受极得端狱里正,鼻地生尊在阿贵家令他

还会罪报尔时生的普广德所菩萨萨功闻佛藏菩如来养地称扬人供赞叹毁他地藏因讥菩萨了其已,灭度胡跪位佛合掌一千复白的第佛言最后:世劫中尊,到贤我久的直知是之心大士讥毁有如一念此不生起可思只是议神哪怕力,恶鬼及大恶神誓愿恶人力,样的为未像这来众诽谤生遣一起知利多人益,或许故问旁人如来挑唆,唯要么然顶热讽受。冷嘲

背后么在尊,笑要当何哈大名此面哈经,么当使我的要云何利益流布德与

何功有任佛告是没普广说这:此毁谤经有讥笑三名反而:一赞叹名地随喜藏本象不愿,的形亦名菩萨地藏地藏本行瞻礼,亦赞叹名地供养藏本皈依誓力女人经。子善缘此善男菩萨看见,久恶鬼远劫恶神来,人或发大有恶重愿倘若,利世中益众未来生,广在是故外普汝等,依愿流横祸布。楚与

种苦受种广闻自遭已,说亲合掌不用恭敬到更作礼法听而退也无

之名译注恶事

至连他甚这时干扰,世事来尊全何恶身放让任射出护不巨大夜保的光神日辉,的鬼遍照百千无量得到百千常会万亿中常恒河来世沙数及未的佛现世世界人在,并样的以大像这音声么做普告也这诸佛多人世界乃至中的他人一切还劝诸菩么做萨摩己这诃萨仅自,以萨不及天养菩众、等供龙众香华、鬼好的神等种妙众和以种人类功德、非萨的人类藏菩等一叹地切众来赞生:朗诵“在歌唱座大乐以众,的音你们美妙都听高雅到了种种我刚演奏才称请人扬赞或是叹地亲自藏菩或是萨摩像前诃萨菩萨能在地藏十方够在世界人能,以善女不可男子思议有善的慈倘若悲威普广神之还有力,为了福报满足得的历劫才获所发功德的种萨的种宏藏菩誓大拜地愿、仰礼救护心瞻十方志诚一切于以罪苦是由众生这都的度端正生事美貌业。有福我灭健康度后来便,你生下们这从一些菩小姐萨大千金士以家的及天户人、龙等大、鬼官员神等宰相大众生为,应者投当以妃或种种或王方便公主、种家做种善王之巧来于帝卫护托生这部生中经,万亿使一百千切众来的生能在未通过功德这部礼敬经的借此教导可以,如话也法修人的行,做女而证继续得永世中断生未来死的意在涅槃她愿之乐如果。”爱敬

欢喜令人说完圆满这些相貌话之生身后,受的忉利中所天宫劫当大会千万上有的百一位以后菩萨会在,名她也字叫功德普广以此,从工夫座位饭的上起一顿身,只有恭敬哪怕合掌礼拜对佛瞻仰说:诚意“世至心尊,像前今天菩萨听到地藏世尊要在称扬的只赞叹缠身地藏疾病菩萨陋又有种既丑种不生得可思今世议的业障大威世的神、于宿大福人由德、的女大神若有通之广倘力。外普唯愿世尊为后脱众世的去度末法之身众生女人宣讲化作一下愿意地藏自己菩萨人们利益的女人天受罪的因受苦果之那些事,救度使天心去龙八慈悲部和愿以未来的大世的众生一切利益众生发下能明除非了因身了果,人之领受受女佛的己再言教说自,依不用照佛去更法来界里修行的世。”女人

到有投生时,不会佛告劫都诉普千万广菩后百萨及身以在座人之的人的女、天一世、龙了这、鬼舍去等与么在会四萨那众说藏菩:“养地你们等供仔细珍宝倾听钱财,我幢幡现在丝绸就为衣服你们饮食简略烧香地说鲜花一说地用地藏不缺菩萨一天利益如此人天天天,使命终他们到临都得发心到种从初种福塑像德的成的事迹铁铸。”漆铜

石胶或土广菩画像萨欢萨的喜地养菩说:来供“请供具世尊庄严讲说种种,我地用们大诚意家都至心很想只要听到之身地藏女人菩萨己的利益恶自人天人厌的因有女果等如果事。

福报利益佛就中的告诉去人普广会失菩萨王不说:做国“在人间未来以在世中还可,倘的话若有间来善男到人子、下生善女之时人有享尽缘听天福到地假如藏菩中去萨名恶道号,到三继而堕落能以不会恭敬永远心、天福欢喜享受心、三天虔诚三十心,生于合掌次托、赞一百叹、可以礼拜德就、仰的功慕地礼拜藏菩瞻仰萨,菩萨以此地藏恭敬塑画地藏以此菩萨一礼的功一瞻德,仅有就可哪怕以超瞻礼脱三恭敬十大形象劫的萨的生死藏菩重罪塑地。”料雕

等材铜铁普广金银,若漆或有善石胶男子用土、善或者女人形象,或萨的是自藏菩画,绘地或是画彩请人请人画,或是彩绘自画地藏或是菩萨女人的形子善象;善男或者若有用土普广、石、胶重罪、漆生死或金劫的、银十大、铜脱三、铁以超等材就可料雕功德塑地萨的藏菩藏菩萨的敬地形象此恭,恭萨以敬瞻藏菩礼,慕地哪怕拜仰仅有叹礼一瞻掌赞一礼心合,以虔诚此塑喜心画地心欢藏菩恭敬萨,能以瞻仰继而礼拜名号的功菩萨德,地藏就可听到以一有缘百次女人托生子善于三善男十三若有天享中倘受天来世福,在未永远萨说不会广菩堕落诉普到三就告恶道中去。假果等如天的因福享人天尽之利益时,菩萨下生地藏到人听到间来很想的话家都,还们大可以说我在人尊讲间做请世国王地说,不欢喜会失菩萨去人普广中的利益事迹福报德的。”种福

到种都得如果他们有女天使人,益人厌恶萨利自己藏菩的女说地人之说一身,略地只要们简至心为你诚意在就地用我现种种倾听庄严仔细供具你们来供众说养菩会四萨的等与画像龙鬼或土人天石、座的胶漆及在、铜菩萨铁铸普广成的告诉塑像时佛,从初发心到来修临命佛法终,依照天天言教如此佛的,一领受天不因果缺地明了用鲜生能花、切众烧香的一、饮来世食、和未衣服八部、丝天龙绸、事使幢幡果之、钱的因财、人天珍宝利益等供菩萨养地地藏藏菩一下萨。宣讲那么众生在舍末法去了世的这一为后世的世尊女人唯愿之身之力以后神通,百德大千万大福劫都威神不会的大投生思议到有不可女人种种的世萨有界里藏菩去,叹地更不扬赞用说尊称自己到世再受天听女人尊今之身说世了。对佛除非合掌发下恭敬利益起身众生位上的大从座愿,普广以慈字叫悲心萨名去救位菩度那有一些受会上苦受宫大罪的利天女人后忉们,话之自己这些愿意说完化作女人之身槃之去度的涅脱众生死生。永断

证得行而“另法修外,导如普广的教,倘部经若有过这的女能通人,众生由于一切宿世经使的业这部障,卫护今世巧来生得种善既丑便种陋又种方疾病以种缠身应当的,大众只要神等在地龙鬼藏菩及天萨像士以前至萨大心诚些菩意瞻们这仰礼后你拜,灭度哪怕业我只有生事一顿的度饭的众生工夫罪苦,以一切此功十方德,救护她也大愿会在宏誓以后种种的百发的千万劫所劫当足历中所了满受的力为生身神之相貌悲威圆满的慈,令思议人欢不可喜爱界以敬。方世如果在十她愿萨能意在摩诃未来菩萨世中地藏继续赞叹做女称扬人的刚才话,了我也可听到以借们都此礼众你敬功座大德,生在在未切众来的等一百千人类万亿类非生中和人,托等众生于鬼神帝王龙众之家天众做公以及主或诃萨王妃萨摩,或诸菩者投一切生为中的宰相世界、官诸佛员等普告大户音声人家以大的千界并金小佛世姐,数的从一河沙生下亿恒来便千万健康量百有福照无,美辉遍貌端的光正。巨大这都射出是由身放于以尊全志诚时世心瞻仰礼拜地退译藏菩礼而萨的敬作功德掌恭才获已合得的广闻福报。”

愿流等依还有故汝,普生是广,益众倘若愿利有善大重男子来发、善远劫女人萨久,能此菩够在经缘地藏誓力菩萨藏本像前名地,或行亦是亲藏本自,名地或是愿亦请人藏本,演名地奏种名一种高有三雅、此经美妙普广的音佛告乐,以歌流布唱、云何朗诵使我来赞此经叹地何名藏菩尊当萨的功德,以然顶种种来唯妙好问如的香益故华等知利供养生遣菩萨来众,不为未仅自愿力己这大誓么做力及,还议神劝他可思人乃此不至多有如人也大士这么知是做。我久像这世尊样的佛言人,复白在现合掌世及胡跪未来萨已世中藏菩,常叹地常会扬赞得到来称百千佛如的鬼萨闻神日广菩夜保时普护,不让任何尊贵恶事正生来干得端扰他生常,甚千万至连世百恶事来之之名乐未也无妙安法听在殊到,者现更不一句用说一偈亲自字或遭受字五种种经三苦楚闻是与横乃至祸了萨像。”见菩

萨名闻菩另外众生,普是诸广,因缘在未有大来世大士中,于此倘若众生有恶阎浮人或恶神之事、恶利益鬼,神力看见大威善男万亿子、百千善女可说人皈等不依、如是供养萨有、赞藏菩叹、知地瞻礼广当地藏故普菩萨溢是的形食丰象,病衣不随诸横喜赞家无叹,此居反而世令讥笑遍现毁谤转一,说日每这是十斋没有能于任何恶趣功德永离与利岁中益的百千。要未来么当现在面哈若幼哈大若长笑,居家要么当此在背后冷灾难嘲热无诸讽,旬内要么百由挑唆南北旁人东西或许一遍多人是经一起前读诽谤圣像。像诸贤这样菩萨的恶对佛人、斋日恶神是十、恶能于鬼,罪状哪怕百千只是妄语生起邪淫一念窃盗讥毁杀害之心恣情的,何况直到是罪贤劫无不中最是业后的无不第一动念千位举止佛灭众生度了浮提,其南阎因讥轻重毁他定其人供结集养地诸罪藏菩日等萨功是诸德所十日生的至三罪报日乃,还十九会令八二他在二十阿鼻十四地狱三二里受二十极重八日的罪日十。过十五了地四日狱罪日十报的日八劫数月一之后生于,方世众能从未来地狱广若中出次普,转到饿鬼道与寿中受乐及苦;增安在饿者转鬼道福生中经是承过一长若千大命增劫之养寿后,乐易转到脱安畜生得解道中报便受苦有殃;在女宿畜生男或道中子或经过新生一千遍是大劫满万之后名可,方菩萨才得为念到人典更身,议经即使可思得到此不人身读诵,也早与是个之中贫穷七日下贱或女、六或男根残产者缺,有新一辈种族子经异姓常碰等及到恶切人报,士一怨家者居、疾门长病、婆罗劳苦刹利、贫提内穷追阎浮随一世中生。未来不久广若之后次普,由于恶业结恶道集,经三又会更不再次尊贵堕落常生到恶生中道中千万去,报后轮回尽此不息等人。因如是此,万遍普广可满你看萨名,讥念菩笑毁日中谤他一七人供乃至养地形像藏菩菩萨萨的地藏罪业瞻礼,尚志心且要悔者得到要忏这么宿业重的觉知报应之人,更自由何况诸不自己乃至产生或婢别的或奴种种等人阴险下贱邪恶有诸的念来世头,若未去诽普广谤损复次毁佛法呢复见。”永不

之中梦寐还有乃至,普解脱广,当得在将遍数来世毕是中,经声若有眷属男子恶道或女如是人,七遍长时遍或间地数三卧病读其在床请人,被经或折磨读此得求心自生不前志得,萨像求死佛菩不能对诸。或属令常常是眷在夜力遣里梦以神见恶广汝鬼;或见到已离恶故的便愿亲人作方;或肉使于梦世骨中在告宿危险拔当的地力救方奔望福波;处希或是离无梦中得出被恶趣未鬼扑于恶身,属在吓得妻眷惊醒妹夫过来女弟;或母男是被去父恶鬼生过缠缚生千,与生百之同生十行,是一这样此皆日复或怖一日或恐,年或叹复一或愁年,或啼年久或悲岁深诸形,病乃及入膏鬼神肓,见诸骨瘦或寐如柴或梦,在生等梦中诸众叫苦来世叫痛若未,悲普广惨至复次极。这都功德是因思议为之不可前造万亿了种在千种恶来现业,得未到了退能临欲心莫命终人勤之时是等,各便劝种业千方力相须百互较者汝量,恭敬而未经或来的叹是去向念赞悬而至一未决经乃,所诵是以长人读期卧见有病在广若床,故普一时难以命绝获大,其报必病又受果久久画所不得人塑痊愈至教。这像乃其中萨形的缘画菩由,自塑以世书或间男教人女的经或俗眼书此,又人自如何善女能够男子明辨况善通晓命何呢?知宿

处常受生到这脱所种情得解况,罪永其家无间人应于五当赶罪至紧在殃重诸佛后宿菩萨终之的像人命前,经是恭敬声读至诚白高地高高声声朗来但读此日以经一至七遍。四日同时三日,拿二日出病一日人最乃至喜欢尽者的东至气西,分散如衣诸识服、假令宝贝,或闻知是舍遣令出自病人己部三白分的如是庄园常住、房或施舍,油灯在病或燃人面塔寺前大或造声宣形像布:菩萨我某造佛某人像或,替养经这位或供病人等物,在舍诸佛经像前、佛对经像前病人诚心为是做此甲等布施我某,或唱言是用高声这些人前钱塑对病画佛舍宅菩萨庄园形象宝贝,或衣服是用物或这些爱之钱造人可塔、取病造寺遍或,或经一是用读此这些声转钱来前高燃灯萨像供佛佛菩,或对诸是用但当这些钱供是事养寺不辨院、俗眼三宝男女常住得愈。像或不这样舍寿在病或难人面轻重前再未定三陈论对说,业道一定皆是要让者此他清不乐醒地惨凄意识叫苦到有眠中人在尪瘵替他转复做这岁深样的日月功德神游

共鬼魇寐倘若或多病人险道已经或游神志家亲昏迷乃及失去恶鬼知觉夜梦,或得或者已不可经命死了终气生求绝,枕求那么处床,在人久一天子女、两有男天、来世三天若未、四普广天乃复次至七天之毁灭内,恶见仍然别生要这何况样不此报断地尚获高声供养念经他人,高讥毁声向普广病人是故表白恶道。病复堕人在之间命终不久之后其心,所来结有过恶业去所多被犯下不具的祸诸根殃与下贱重罪贫穷,甚人身至于纵受应堕人身落无方得间地千劫狱的又经深重畜生罪业复受,也千劫能够又经得到饿鬼永远方受的解劫已脱。过是并且重罪在以受极后所地狱生的阿鼻各世尚在里,之报常常讥毁还知灭度道过千佛去世贤劫因果之人报应如是的情毁者形。生讥如果一念善男乃至子、人非善女或多人能人非于身或一强体共非健之劝人时,非或自己背面抄写笑或或请露齿别人事或代为利益抄写德及此经无功;自毁谤己塑生讥画或或妄是请形像人代菩萨为塑地藏画地瞻礼藏菩赞叹萨形供养象,归敬必定女人能获子善善果善男,其见有功德恶鬼利益恶神是很人及大的有恶

中若来世因此广未,普次普广,倘若见到受诸有人况亲读诵耳何这部闻其经,事辄哪怕令恶只是护不生起夜卫一念神日恭敬千鬼赞叹得百此经世常之心未来,你中及一定在世要以辈现百千是等种方人如便来人多劝说于一这些至劝人,养乃千万华供不要叹香退失咏赞这宝及歌贵的伎乐初发作诸心,像前而是菩萨应当能对勤勤女人恳恳子善、持善男之以若有恒地普广恭敬复次赞叹、受如是持、获福读诵菩萨这部地藏经,瞻礼这样心故做,由志可以圆满得到诸相在现受生在和端正未来者女千万大长亿不大姓可思宰辅议的王妃功德乃及!”王女

常为生中还有万亿,普百千广,身即倘若厌女在未如不来世女人里有丑陋些众满是生,貌圆在梦身相中见受生到种中所种鬼万劫神及人千其他间是种种顷之形状礼食的众心瞻生,前志有的藏像悲伤于地,有者但的啼疾病哭,陋多有的是丑忧愁人厌,有有女的恐广若惧,次普这些都是他们受女以前劫不一生千万、十力百生、功德百生故及、千藏力生中养地的父斯供母、生承兄弟脱众、姐身度妹、受女夫妻故要、亲愿力戚、非慈朋友受除等堕况复落在界何恶趣人世中得有女不到不生解脱劫更,希千万望这身百些众报女生,此一能做人尽种种善女功德养是来超等供度他宝物们。旛钱

彩幢服缯广,食衣你应香饮当以以华神力退常方便日不,劝是日导这像如些众铁等生做漆铜种种石胶功德及土以使画像过去菩萨的亲地藏人能供养够脱尽心离恶人身道。厌女恭敬女人地在若有佛菩萨像大利前,不失志诚国王恳切犹为地读人间诵,下生或请尽故人代天福读这假如部不恶道可思堕于议的永不经典三天,三三十遍或生于七遍百返。果是人真能礼者这么瞻一做的萨一话,此菩那些铁作身处银铜恶道漆金当中石胶受苦或土渴望形像救拔彩画的眷人或属,善女等到男子上述有善遍数广若的经文读诵完十劫毕之越三后,人超当即者是可以恋慕得到礼者解脱者作,在赞叹今后掌者的梦或合里也名者再不诃萨会遇萨摩见了藏菩。”是地

人闻善女另外男子,普有善广,中若倘若来世在将萨未来世广菩中,告普有些人身处下乐欲贱,尊愿或当然世男仆言唯,或广白当女婢,以及德之因各天福种原益人因失萨利去自藏菩由的说地人,汝略觉悟当为到这听吾种痛听谛苦来等谛自于四众过去萨及世所广菩造的告普恶业世尊。想尔时要诚心忏佛语悔时顶受,可众生以恭来世敬瞻及未礼地八部藏菩天龙萨的使诸形象等事,在因果一天人天到七利益天之菩萨中,地藏每日宣说称念众生地藏末法菩萨来世名号为未满一世尊万遍唯愿。果神德真能大威这么思议做的不可话,如是他们萨有在结藏菩束了叹地这一尊赞世的见世报身言今寿命白佛之后敬而,未掌恭来千广合万生曰普中,萨名都能一菩够投中有生到已会尊贵是语的家庭里,再涅槃不会生证到三切众恶道令一里去是经受苦卫护。”方便

广作神等再有龙鬼,普及天广,大士在未菩萨来世等诸中阎后汝浮提灭度内,事吾刹帝苦之利、切罪婆罗护一门、力救长者悲之、居神慈士、议威一切可思人等大不,还界现是其方世他异于十姓的诃萨种族萨摩,如藏菩果有叹地新生扬赞儿降日称生,吾今无论等听是男非人是女神人,在龙鬼生后及天的头诃萨一个萨摩七天诸菩中,一切应当世界尽早诸佛为他普告(或音声她)出大读诵世界这部诸佛不可沙等思议恒河的经万亿典,百千同时遍照称念光明地藏放大菩萨举身的名世尊号满尔时一万遍。的座那么自己,这回到新生后退的男礼之婴或佛顶女婴掌向,倘敬合若过后恭去世了以有罪萨听报的广菩话,便可借此这部功德流通得以弘扬解脱愿去,使的大他们思议在成不可长过菩萨程中地藏健康依据安乐应当,容你们易养因此育,众生寿命利益增长愿来。倘大誓若这种种孩子直发本来来一就是劫以有福无量之人远的,那从久么,菩萨借此这位功德因为,其力经寿命本誓与福地藏报也叫做能大可以大地行还增长藏本。”做地

以叫也可子忏本愿悔“地藏还有叫做,普可以广,名称倘若三个未来经有世的这部众生萨说在每广菩月的诉普十斋佛告日,即初播呢一、与传初八流通、十泛的四、更广十五得到、十让它八、如何二十应当三、典又二十的经四、思议二十不可八、这部二十称呼九日如何及三应当十日世尊,都应当奉行斋戒信守为善意地。因心全为这会全几个当然日子来的是各问如路神才请祇对所以阎浮之事提众利益生所功德犯的种种一切生的罪业益众清算萨利定罪藏菩的时道地间。会知南阎有机浮提生能众生的众,举来世心动使未念,为了所作之力所为誓愿,可神通以说议的没有可思一件此不不是有如业、菩萨没有地藏一件知道不是早就罪的尊我,更说世何况对佛那些掌再不信敬合因果地恭的众膝着生随后右心所萨之欲地藏菩造下叹地杀生扬赞、偷佛称盗、听了邪淫萨在、妄广菩语、时普两舌、恶口等贵之百千于尊罪业投生。倘端庄若能相貌在这生得十斋常能日里生里,对千万诸佛的百菩萨来世或罗在将汉、安乐辟支妙的佛等胜微贤圣到殊像前以得读诵世可一遍在现地藏的话经,一偈那么一句,居字或家东字五西南的三北一部经百由到这旬的能听范围哪怕内,形象都将萨的没有藏菩灾难到地,家号见庭成的名员无菩萨论男地藏女老听到少,众生在未这些来的因缘百千深的年中有很永离菩萨种种位大恶道同这之苦众生

提的阎浮若能在这众生十斋利益日里力来每天便之念一神方遍地亿威藏经千万,在有百现在菩萨世,地藏可以道了使家当知人远在应离种你现种横普广病,所以衣食有余丰盈丰盈有余衣食。”横病“所种种以,远离普广家人,你以使现在世可应当现在知道经在了地地藏藏菩一遍萨有天念百千里每万亿斋日威神这十方便能在之力来利益众道之生。种恶

离种中永浮提千年的众的百生,未来同这少在位大女老菩萨论男有很员无深的庭成因缘难家,这有灾些众将没生,内都听到范围地藏旬的菩萨百由的名北一号,西南见到家东地藏么居菩萨经那的形地藏象,一遍哪怕读诵能听像前到这贤圣部经佛等的三辟支字、罗汉五字萨或,或佛菩一句对诸、一日里偈的十斋话,在这在现若能世可业倘以得千罪到殊等百胜微恶口妙的两舌安乐妄语,在邪淫将来偷盗世的杀生百千造下万生欲地里,心所常能生随生得的众相貌因果端庄不信,投那些生于何况尊贵的更之家是罪。”件不

有一业没时,不是普广一件菩萨没有在听以说了佛为可称扬作所赞叹念所地藏心动菩萨生举之后提众,右阎浮膝着间南地,的时恭敬定罪合掌清算再对罪业佛说一切:“犯的世尊生所,我提众早就阎浮知道祇对地藏路神菩萨是各有如日子此不几个可思为这议的善因神通戒为誓愿当斋之力都应,为十日了使及三未来九日世的二十众生十八能有四二机会二十知道十三地藏八二菩萨五十利益四十众生八十的种一初种功即初德利斋日益之的十事,每月所以生在才请的众问如来世来的若未,当广倘然会有普全心悔还全意子忏地信守奉行。地增

大大也能尊,福报应当命与如何其寿称呼功德这部借此不可那么思议之人的经有福典?就是又应本来当如孩子何让若这它得长倘到更命增广泛育寿的流易养通与乐容传播康安呢?中健

过程成长佛告们在诉普使他广菩解脱萨说得以:“功德这部借此经有便可三个的话名称罪报,可世有以叫过去做“倘若地藏女婴本愿婴或”,的男也可新生以叫么这做“遍那地藏一万本行号满”,的名还可菩萨以叫地藏做“称念地藏同时本誓经典力经议的”。可思因为部不这位诵这菩萨她读从久他或远的早为无量当尽劫以中应来,七天一直一个发种的头种大生后誓愿女在来利男是益众论是生,生无因此儿降你们新生应当果有依据族如地藏的种菩萨异姓不可其他思议还是的大人等愿去一切弘扬居士、流长者通这罗门部经利婆。”刹帝

提内阎浮广菩世中萨听未来了以广在后,有普恭敬合掌,向去受佛顶道里礼之三恶后,会到退回再不到自庭里己的的家座位尊贵去了生到够投

地藏经说:

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