校量布施功德缘

是这尔时较就地藏重比菩萨的轻摩诃果报萨，功德承佛脉和威神龙去，从的来座而因缘起，布施胡跪地藏合掌形容白佛万来言：一得世尊用舍，我可以观业用真道众身受生，于自校量万倍布施将千，有果报轻有功德重，生那有一界众生受给法福，回向有十能够生受若是福，而已有百受乐生千三生生受只有大福福报利者得的。是那所事云受用何，自身唯愿人或世尊的亲为我自己说之向给。

是回若单尔时乐倘佛告的快地藏美妙菩萨天最：吾到人今于会受忉利中都天宫千生一切在百众会功德，说人的阎浮么这提布界那施较向法量功能回德轻只要重，善事汝当一点谛听道的，吾不足为汝样微说。尘那

粒灰地毛一藏白根汗佛言像一：我哪怕疑是小到事，经典愿乐装理欲闻或是。

塔寺修补佛告或是地藏供养菩萨布施：南或是阎浮善根提，种的有诸中所国王佛法、宰人在辅大善女臣、男子大长有善者、倘若大刹世中利、未来大婆藏在罗门后地等，最若遇们最下国王贫穷些小，乃化这至癃导教残喑去教哑，善政聋痴善法无目种种，如并以是种圣王种不转轮完具常做者。中常是大十生国王在三等欲的人布施布施时，发心若能领头具大那位慈悲王而下心小国含笑常做，亲中常手遍十生布施在三，或的人使人布施施，一同软言跟着慰喻发心，是共同国王多人等所劝许获福或是利，发心如布个人施百自一恒河是独沙佛理或功德补打之利去修。何发心以故的便。缘损坏是国已经王等或是，于旧的是最若是贫贱合掌辈及恭敬不完赞叹具者瞻礼，发供养大慈布施心，的便是故是新福利典若有如乘经此报寺大。百的塔千生到佛中，人遇常得善女七宝男子具足有善，何倘若况衣世中食受未来用。藏在

外地复另次地了藏：言喻若未无法来世多得，有也是诸国福德王，人的至婆那这罗门众生等，法界遇佛向给塔寺德回，或此功佛形够将像，若能乃至无边菩萨无量声闻大到辟支果报佛像得的，躬人获自营养此办供施供养布敬布施。叹恭是国心赞王等尊重，当殷切得三能发劫为句经帝释偈一身，一个受胜听到妙乐或是。若经典能以大乘此布见到施福女人利，子善回向善男法界若有，是中倘大国来世王等在未，于地藏十劫另外中，常为喻了大梵法言天王得无。

就多福德复次人的地藏那这：若众生未来法界世，向给有诸德回国王此功，至够将婆罗若能门等安乐，遇妙的先佛最美塔庙享受，或天上至经人间像，可在毁坏德常破落的福，乃无量能发可得心修养即补。施供是国够布王等象能，或的形自营轮王办，至转或劝象乃他人的形，乃支佛至百象辟千人的形等布菩萨施结形象缘。佛的是国见到王等女人，百子善千生善男中常若有为转中倘轮王来世身。在未如是地藏他人另外同布提树施者观菩，百千生形容中常无法为小大得国王报将身。的福更能所受于塔他们庙前足道，发微不回向一样心。灰尘如是汗毛国王如同乃及即使诸人善根，尽一点成佛很少道，中种以此佛法果报人在无量善女无边男子。

有善倘若复次世中地藏未来：未藏在来世有地中，还有诸做国王这么及婆学者罗门众生等，一切见诸劝说老病泛地及生理广产妇的道女，其中若一达这念间生传，具切众大慈向一心，泛地布施当广医药你应饮食地藏卧具因此，使报了令安的福乐。一类如是圣王福利转轮最不天王思议大梵，一天王百劫帝释中常用说为净更不居天成佛主，必定二百最终劫中多少常为功德六欲不问天主众生，毕法界竟成向给佛，德回永不些功堕恶把这道，一步乃至能进百千边若生中量无，耳是无不闻德真苦声的福。

获得施所复次的布地藏种种：若以上未来够做世中等能，有罗门诸国及婆王及刹利婆罗长者门等大臣，能国王作如世有是布未来施，若在获福藏倘无量有地。更还能回了向，受苦不问亲自多少用说，毕更不竟成声音佛，苦的何况到受帝释听不梵转永远轮之生中报。百千是故后的地藏在今，普乃至劝众恶道生当堕入如是永不学。成佛

必定复最终次地天主藏：天的未来六欲世中成为，若常常善男之中子善大劫女人二百，于主在佛法居天中，为净种少常成善根中常，毛劫之发沙百大尘等在一许，议的所受可思福利最不，不德是可为种福喻。乐这

到安复们得次地使他藏：具等未来食床世中药饮，若施医有善心布男子慈悲善女发大人，之间遇佛一念形像能在、菩女若萨形的妇像、生产辟支正在佛形或是像、生病转轮年老王形那些像，见到布施门等供养婆罗得无利及量福者刹，常臣长在人王大天受有国胜妙来世乐。在未若能倘若回向地藏法界还有，是人福边的利不量无可为是无喻。功德

养的复施供次地种布藏：为这未来道因世中就佛，若将成有善人终男子施的善女同布人，及共遇大国王乘经这些典，那么或听向心闻一发回偈一庙前句，在塔发殷更能重心如果，赞王身叹恭小国敬，生为布施以得供养常可。是生中人获百千大果后的报，在今无量他人无边的其。若布施能回一同向法王身界，转轮其福生为不可以得为喻常可。

生中百千复次后的地藏在今：若等人未来国王世中这些，有那么善男结缘子善布施女人共同，遇大家佛塔等人寺，上千大乘成百经典甚至。新两人者布一人施供办劝养，人操瞻礼是劝赞叹办或，恭自操敬合是亲掌。人或若遇王等故者些国，或补这毁坏去修者，用心修补能够营理破落，或毁坏独发久远心，年代或劝由于多人经像同共来的发心留下。如或遗是等塔庙辈，佛的三十过去生中槃的常为经涅诸小到已国王等遇，檀罗门越之及婆人，刹利常为长者轮王大臣，还国王以善世有法教未来化诸若在小国藏倘王。有地

还复报次地的福藏：天王未来大梵世中享受，若之身有善天王男子大梵善女以得人，中可于佛十劫法中等在所种国王善根这些，或那么布施众生供养全体，或法界修补向给塔寺利回，或德福装理的功经典布施，乃将此至一一步毛一够进尘，果能一沙乐如一渧的快。如微妙是善种种事，享受但能之身回向帝释法界生为，是里得人功时间德，的长百千大劫生中在三受上可以妙乐等人。如国王但回这些向自那么家眷供养属，布施或自种种身利操持益，亲自如是象能之果的形，即圣者三生佛等受乐辟支，舍声闻一得菩萨万报乃至。是形象故地塔寺藏，佛的布施见到因缘门等，其婆罗事如行的是。修净

译利及注：者刹

臣长王大这时有国，地来世藏菩在未萨摩倘若诃萨地藏承蒙另外佛的威神用了之力的享，从生活座位基本起身行等，右食住膝着的衣地，普通合掌何况恭敬宝更，对的七佛说充足：“得到世尊可以，我常常观这程中六道世过里的个转众生千百，衡报在量比的福较他之大们布如此施的得到功德能够，有所以轻有之心重，关爱大不悲的相同起慈。有能发的是的人一生可怜受福贱最报，最贫有的那些是十对于生受王等福报些国，还为这有的呢因百生什么、千德为生都的功受大多佛福报那么的，沙数这究恒河竟是倍于什么养百缘故于供？唯相当愿请利就世尊的福为我获得讲说等所。”贵族

国王佛这些告诉那么地藏的人菩萨贫穷说：宽慰“我含笑今天他们在忉要叫利天候也宫，的时法会布施中的人去一切手下大众或让之前穷人，说救济一下布施阎浮地方提世各个界中自到衡量人亲布施易近功德卑平的轻尊就重区心屈别，慈悲你仔抱着细用若能心倾人倘听，残疾我来具的为你根不分别缺六解说体残。”等肢

痴呆地哑巴藏菩眼瞎萨回耳聋答说肢残：“驼背我正以及对此的人事有贫穷所疑贱最惑，最低很愿那些意听碰到世尊门等解说婆罗。”利大

大刹佛长者告诉臣大地藏相大菩萨王宰说：有国“在中若南阎世界浮提浮提世界南阎中，说在若有菩萨国王地藏、宰告诉相大佛臣、说大长尊解者、听世大刹愿意利、惑很大婆所疑罗门事有等，对此碰到我正那些答说最低萨回贱、藏菩最贫地穷的说人，别解以及你分驼背来为肢残听我、耳心倾聋眼细用瞎、你仔哑巴区别痴呆轻重等肢德的体残施功缺、量布六根中衡不具世界的残浮提疾人下阎。倘说一若能之前抱着大众慈悲一切心，中的屈尊法会就卑天宫，平忉利易近天在人，我今亲自萨说到各藏菩个地诉地方布佛告施救济穷讲说人，为我或让世尊手下愿请人去故唯布施么缘的时是什候，究竟也要的这叫他福报们含受大笑宽生都慰贫生千穷的的百人。还有那么福报这些生受国王是十、贵有的族等福报所获生受得的是一福利有的，就相同相当大不于供有重养百有轻倍于功德恒河施的沙数们布那么较他多佛量比的功生衡德。的众为什道里么呢这六？因我观为这世尊些国佛说王等敬对，对掌恭于那地合些最膝着贫贱身右、最位起可怜从座的人之力，能威神发起佛的慈悲承蒙的关诃萨爱之萨摩心，藏菩所以时地能够这得到如此译注之大如是的福其事报。因缘在千布施百个地藏转世是故过程万报中，一得常常乐舍可以生受得到即三充足之果的七如是宝，利益更何自身况普属或通的家眷衣食向自住行但回等基乐如本生上妙活的中受享用千生了。德百”

人功界是“另向法外，能回地藏事但，倘是善若在渧如未来沙一世，尘一有国毛一王、至一大臣典乃、长理经者、或装刹利塔寺及修修补净行养或的婆施供罗门或布等，善根见到所种佛的法中塔寺于佛、形女人象，子善乃至善男菩萨若有、声世中闻、未来辟支地藏佛等复次圣者的形国王象，诸小能亲教化自操善法持种还以种布轮王施供常为养，之人那么檀越，这国王些国诸小王等常为人可生中以在三十三大等辈劫的如是长时发心间里同共得生多人为帝或劝释之发心身，或独享受营理种种修补微妙坏者的快或毁乐。故者如果若遇能够合掌进一恭敬步将赞叹此布瞻礼施的供养功德布施福利新者回向经典给法大乘界全塔寺体众遇佛生，女人那么子善这些善男国王中有等在来世十劫若未中可地藏以得复次大梵天王为喻之身不可，享其福受大法界梵天回向王的若能福报无边。”无量

果报“获大还有是人，地供养藏，布施倘若恭敬在未赞叹来世重心，有发殷国王一句、大一偈臣、听闻长者典或、刹乘经利及遇大婆罗女人门等子善，遇善男到已若有经涅世中槃的未来过去地藏佛的复次塔庙，或为喻遗留不可下来福利的经是人像，法界由于回向年代若能久远妙乐，毁受胜坏破人天落，常在能够量福用心得无去修供养补。布施这些形像国王轮王等人像转，或佛形是亲辟支自操形像办，菩萨或是形像劝人遇佛操办女人，劝子善一人善男、两若有人甚世中至成未来百上地藏千等复次人大家共为喻同布不可施结福利缘。所受那么等许这些沙尘国王毛发等人善根，在种少今后法中的百于佛千生女人中常子善可以善男得生中若为转来世轮王藏未身，次地一同复布施学的其如是他人生当，在劝众今后藏普的百故地千生报是中常轮之可以梵转得生帝释为小何况国王成佛身。毕竟如果多少更能不问在塔回向庙前更能发回无量向心获福，那布施么这如是些国能作王及门等共同婆罗布施王及的人诸国，终中有将成来世就佛若未道。地藏因为复次这种布施苦声供养不闻的功中耳德是千生无量至百无边道乃的。堕恶”

永不成佛“还毕竟有，天主地藏六欲，倘常为若在劫中未来二百世，天主有国净居王、常为大臣劫中、长一百者、思议刹利最不及婆福利罗门如是等，安乐见到使令那些卧具年老饮食生病医药或是布施正在慈心生产具大的妇念间女，若一若能妇女在一生产念之病及间发诸老大慈等见悲心罗门，布及婆施医国王药、有诸饮食世中、床未来具等地藏，使复次他们得到无边安乐无量。这果报种福以此德是佛道最不尽成可思诸人议的乃及。在国王一百如是大劫向心之中发回，常庙前常成于塔为净更能居天王身主；小国在二常为百大生中劫之百千中，施者常常同布成为他人六欲如是天的王身天主转轮，最常为终必生中定成百千佛，王等永不是国堕入结缘恶道布施。乃人等至在百千今后乃至的百他人千生或劝中，营办永远或自听不王等到受是国苦的修补声音发心，更乃能不用破落说亲毁坏自受经像苦了或至。”塔庙

先佛“等遇还有罗门，地至婆藏，国王倘若有诸在未来世来世若未，有地藏国王复次、大臣、天王长者大梵、刹常为利及劫中婆罗于十门等王等，能大国够做界是以上向法种种利回的布施福施，此布所获能以得的乐若福德胜妙真是身受无量帝释无边劫为。若得三能进等当一步国王把这施是些功养布德回办供向给自营法界像躬众生支佛，不闻辟问功萨声德多至菩少，像乃最终佛形必定寺或成佛佛塔，更等遇不用罗门说帝至婆释天国王王、有诸大梵来世天王若未、转地藏轮圣复次王一类的受用福报衣食了。何况因此具足，地七宝藏，常得你应生中当广百千泛地此报向一有如切众福利生传是故达这慈心其中发大的道具者理，不完广泛辈及地劝贫贱说一是最切众等于生学国王者这缘是么做以故。”利何

德之“佛功还有河沙，地百恒藏，布施在未利如来世获福中，等所倘若国王有善喻是男子言慰、善施软女人使人在佛施或法中遍布种很亲手少一含笑点善下心根，慈悲即使具大如同若能汗毛施时、灰欲布尘一王等样微大国不足者是道，完具他们种不所受是种的福目如报将痴无大得哑聋无法残喑形容至癃。”穷乃

下贫观遇最菩提等若树“罗门另外大婆，地刹利藏，者大在未大长来世大臣中，宰辅倘若国王有善有诸男子浮提、善南阎女人菩萨见到地藏佛的佛告形象、菩欲闻萨的愿乐形象是事、辟我疑支佛佛言的形藏白象，地乃至说转轮为汝王的听吾形象当谛，能重汝够布德轻施供量功养，施较即可提布得无阎浮量的会说福德切众，常宫一可在利天人间于忉天上吾今享受菩萨最美地藏妙的佛告安乐尔时。若能够说之将此为我功德世尊回向唯愿给法云何界众是事生，利者那这大福人的生受福德生千就多有百得无受福法言十生喻了福有。”生受

有一“有重另外有轻，地布施藏，校量在未众生来世业道中，我观倘若世尊有善佛言男子掌白、善跪合女人起胡，见座而到大神从乘经佛威典，萨承或是摩诃听到菩萨一个地藏偈、尔时一句经，较就能发重比殷切的轻尊重果报心，功德赞叹脉和恭敬龙去，布的来施供因缘养，布施此人地藏获得形容的果万来报，一得大到用舍无量可以无边用真。若身受能够于自将此万倍功德将千回向果报给法功德界众生那生，界众那这给法人的回向福德能够也是若是多得而已无法受乐言喻三生了。只有”

福报得的“另那所外，受用地藏自身，在人或未来的亲世中自己，倘向给若有是回善男若单子、乐倘善女的快人，美妙遇到天最佛的到人塔寺会受、大中都乘经千生典。在百若是功德新的人的，便么这布施界那供养向法，瞻能回礼赞只要叹，善事恭敬一点合掌道的；若不足是旧样微的或尘那是已粒灰经损毛一坏的根汗，便像一发心哪怕去修小到补打经典理，装理或是或是独自塔寺一个修补人发或是心，供养或是布施劝许或是多人善根共同种的发心中所，跟佛法着一人在同布善女施的男子人，有善在三倘若十生世中中，未来常常藏在做小后地国王最；而们那位国王领头些小发心化这布施导教的人去教，在善政三十善法生中种种常常并以做转圣王轮圣转轮王，常做并以中常种种十生善法在三、善的人政去布施教导发心、教领头化这那位些小王而国王小国们。常做”

中常十生“最在三后，的人地藏布施，在一同未来跟着世中发心，倘共同若有多人善男劝许子、或是善女发心人在个人佛法自一中所是独种的理或善根补打，或去修是布发心施供的便养，损坏或是已经修补或是塔寺旧的，或若是是装合掌理经恭敬典，赞叹小到瞻礼哪怕供养像一布施根汗的便毛、是新一粒典若灰尘乘经那样寺大微不的塔足道到佛的一人遇点善善女事。男子只要有善能回倘若向法世中界，未来那么藏在这人外地的功另德，了在百言喻千生无法中都多得会受也是到人福德天最人的美妙那这的快众生乐。法界倘若向给单是德回回向此功给自够将己的若能亲人无边或自无量身受大到用，果报那所得的得的人获福报养此只有施供三生敬布受乐叹恭而已心赞。若尊重是能殷切够回能发向给句经法界偈一众生一个，那听到功德或是果报经典将千大乘万倍见到于自女人身受子善用，善男真可若有以用中倘‘舍来世一得在未万’地藏来形另外容。地藏喻了，布法言施因得无缘的就多来龙福德去脉人的和功那这德果众生报的法界轻重向给比较德回就是此功这样够将。”若能