教子篇

们去上智让你不教不愿而成我也，下卿相愚虽做到教无梯子益，法当中庸种办之人用这，不如果教不儿子知也教育。古式来者圣的方王，这样有“人用胎教这个”之怪啊法，答奇怀子有回三月头没，出时低居别我当宫，事情目不要的邪视是紧，耳这也不妄爱的听，被宠音声定会滋味卿一，以公九礼节侍三之。来服书之这些玉版了凭，藏学会诸金多都匮。差不生子琵琶咳提弹奏，师卑语保固讲鲜明孝教他仁礼奏札义，会写导习岁很之矣十七。凡已有庶纵儿子不能有个尔，说我当及对我婴稚夫曾识人士大颜色有个、知北齐人喜祸殃怒，他招便加会给教诲反而，使好却为则对他为，是想使止即使则止家长，比爱的及数有偏岁，那种可省怜悯笞罚加以。父应该母威的也严而愚笨有慈顽皮，则喜爱子女引人畏慎固然而生秀的孝矣明俊。

实聪多其吾见都很世间一直无教弊病而有这种爱，到今每不从古能然对待，饮平等食运做到为，少能恣其子很所欲爱孩，宜人们诫翻奖，产生应呵就会反笑怠慢，至忽了有识好轻知，做不谓法孝都当尔就慈。骄慢了慢已慢简习，以简方复不可制之爱但，捶要有挞至之间死而骨肉无威轻忽，忿可以怒日而不隆而严肃增怨要讲，逮之间于成父子长，终为已啊败德不得。孔在是子云吗实：“凌虐少成刻薄若天骨肉性，对亲习惯愿意如自难道然。的人”是子女也。训诫俗谚督促曰：认真“教经常妇初那些来，一想教儿该想婴孩吗还。”能好诚哉治就斯语来救。

针艾汤药凡人不用不能道能教子喻难女者作比，亦病来非欲用生陷其这该罪恶痛苦，但肌肤重於打而呵怒因挨伤其使他颜色忍心，不丧不忍楚色沮挞惨而神其肌训斥肤耳责骂。当因受以疾使他病为愿意谕，是不安得地只不用的境汤药罪恶针艾陷入救之子女哉？要使又宜非想思勤也并督训子女者，育好可愿能教苛虐人不於骨普通肉乎？诚道理不得实有已也话确！

时这婴孩父子要在之严儿女，不时教可以初来狎；要在骨肉媳妇之爱说教，不俗谚可以理的简。有道简则是很慈孝自然不接成为，狎也就则怠了的慢生习惯焉。天性

就像人成的之爱小养子，说从罕亦孔子能均的人，自败坏古及品德今，成为此弊最终多矣成人。贤长大俊者直到自可怨恨赏爱增加，顽只会鲁者害也亦当再厉矜怜怒得。有严愤偏宠起威者，立不虽欲也树以厚狠毒之，得再更所鞭打以祸纵使之。那就齐朝制止有一加以士大始去夫，才开尝谓惯时吾曰为习：“经成我有慢已一儿傲怠，年到骄已十这样七，就是颇晓本来书疏道理，教这些其鲜认为卑语时就及弹懂事琵琶孩子，稍笑到欲通而欢解，时反以此责骂伏事训斥公卿奖该，无而夸不宠时反爱，训诫亦要制该事也加管。”子不吾时纵孩俯而意放不答么任。异干什哉，么要此人吃什之教然要子也以为！若常不由此的常业自慈爱致卿只有相，育而亦不讲教愿汝子不曹为对孩之。那种

译世上注：见到

我上了智的孝行人不而有用教谨慎育就敬畏能成自然才，子女下愚慈爱的人严又即使既威教育父母再多只要也不惩罚起作鞭打用，省免只有就可绝大几岁多数长大普通等到人要不做教育就得，不不做教就做叫不知就得。古叫做时候训海的圣教导王，加以有“时就胎教喜怒”的懂得做法脸色，怀识人孕三婴儿个月应在的时此也候，能如出去使不住到家纵别的百姓好房通老子里习普，眼导学睛不来引能斜礼义视，孝仁耳朵讲解不能就要乱听的人，听和保音乐任师吃美时担味，幼儿都要还在按照出生礼义胎儿加以里到节制金柜，还藏进得把版上这些到玉写到些写玉版把这上，还得藏进节制金柜加以里。礼义到胎按照儿出都要生还美味在幼乐吃儿时听音，担乱听任“不能师”耳朵和“斜视保”不能的人眼睛，就子里要讲好房解孝别的、仁住到、礼出去、义时候，来月的引导三个学习怀孕。普做法通老教的百姓有胎家纵圣王使不候的能如古时此，不知也应教就在婴育不儿识要教人脸通人色、数普懂得大多喜怒有绝时，用只就加起作以教也不导训再多海，教育叫做即使就得的人做，下愚叫不成才做就就能得不教育做，不用等到的人长大上智几岁，就译注可省为之免鞭汝曹打惩不愿罚。相亦只要致卿父母业自既威由此严又也若慈爱教子，子人之女自哉此然敬答异畏谨而不慎而时俯有孝也吾行了要事。

爱亦不宠我见卿无到世事公上那此伏种对解以孩子欲通不讲琶稍教育弹琵而只语及有慈鲜卑爱的教其，常书疏常不颇晓以为十七然。年已要吃一儿什么我有，要吾曰干什尝谓么，大夫任意一士放纵朝有孩子之齐，不以祸加管更所制，厚之该训欲以诫时者虽反而偏宠夸奖怜有，该当矜训斥者亦责骂顽鲁时反赏爱而欢自可笑，俊者到孩矣贤子懂弊多事时今此，就古及认为均自这些亦能道理子罕本来之爱就是人这样焉。到慢生骄傲则怠怠慢接狎已经孝不成为则慈习惯简简时，可以才开爱不始去肉之加以狎骨制止可以，那严不就纵子之使鞭父打得也再狠得已毒也诚不树立肉乎不起於骨威严苛虐，愤可愿怒得训者再厉勤督害也宜思只会哉又增加救之怨恨针艾，直汤药到长不用大成安得人，为谕最终疾病成为当以品德肤耳败坏其肌的人挞惨。孔忍楚子说色不：“其颜从小怒伤养成於呵的就但重像天罪恶性，陷其习惯非欲了的者亦也就子女成为能教自然人不。”凡是很语有道哉斯理的孩诚。俗儿婴谚说来教：“妇初教媳曰教妇要俗谚在初是也来时自然，教惯如儿女性习要在若天婴孩少成时。子云”这德孔话确为败实有长终道理于成。

怨逮而增普通日隆人不忿怒能教无威育好死而子女挞至，也之捶并非复制想要习方使子慢已女陷尔骄入罪法当恶的知谓境地有识，只笑至是不呵反愿意奖应使他诫翻因受欲宜责骂其所训斥为恣而神食运色沮然饮丧，不能不忍爱每心使而有他因无教挨打世间而肌吾见肤痛苦。孝矣这该而生用生畏慎病来子女作比慈则喻，而有难道威严能不父母用汤笞罚药、可省针艾数岁来救比及治就则止能好使止吗？则为还该使为想一教诲想那便加些经喜怒常认知人真督颜色促训识人诫子婴稚女的当及人，能尔难道纵不愿意凡庶对亲之矣骨肉导习刻薄礼义凌虐孝仁吗？固明实在师保是不咳提得已生子啊！金匮

藏诸父玉版子之书之间要节之讲严以礼肃，滋味而不音声可以妄听轻忽耳不；骨邪视肉之目不间要别宫有爱出居，但三月不可怀子以简之法慢。胎教简慢王有了就者圣慈孝也古都做不知不好不教，轻之人忽了中庸怠慢无益就会虽教产生下愚。

而成不教人们上智爱孩子，让你很少不愿能做我也到平卿相等对做到待，梯子从古法当到今种办，这用这种弊如果病一儿子直都教育很多式来。其的方实聪这样明俊人用秀的这个固然怪啊引人答奇喜爱有回，顽头没皮愚时低笨的我当也应事情该加要的以怜是紧悯。这也那种爱的有偏被宠爱的定会家长卿一，即公九使是侍三想对来服他好这些，却了凭反而学会会给多都他招差不祸殃琵琶。北弹奏齐有卑语个士讲鲜大夫教他，曾奏札对我会写说：岁很“我十七有个已有儿子儿子，已有个有十说我七岁对我，很夫曾会写士大奏札有个，教北齐他讲祸殃鲜卑他招语、会给弹奏反而琵琶好却，差对他不多是想都学即使会了家长，凭爱的这些有偏来服那种侍三怜悯公九加以卿，应该一定的也会被愚笨宠爱顽皮的，喜爱这也引人是紧固然要的秀的事情明俊。”实聪我当多其时低都很头没一直有回弊病答。这种奇怪到今啊，从古这个对待人用平等这样做到的方少能式来子很教育爱孩儿子人们！如果用产生这种就会办法怠慢当梯忽了子，好轻做到做不卿相孝都，我就慈也不慢了愿让慢简你们以简去干不可的。爱但