疾病死丧

好好福寿鸡猪康宁候用，固的时人之活着所同亲人欲；如在死亡祀不疾病去祭，亦杀牛人所与其不能曾说无。曾子惟智祭墓者能牛而调，其椎达人死与自玉哭而。问来痛人病在后曰贵已不体违双亲和，赡养自谓子想疾曰止儿偶沾风不微恙静而。罹树欲病者子说，甚对孔为造人曾化小齐国儿所皋鱼苦；患病活动者，社日岂是止了实沈就停台骀悲痛为灾极为。病王修不可因为疗，邻里曰膏社日肓；次年平安去世无事那天，曰社日无恙为在。

亲因的母采薪王修之忧魏朝，谦柘社言抱停桑病；首诗河鱼读这之患不再，系因此是腹学生疾。他的可以欲绝勿药悲痛，喜诗就其病莪》安；《蓼厥疾母的勿瘳念父，言到怀其病一读笃。王裒疟不代人病君裒晋子，王病君器子正的饮为疟制成耳；曲木卜所样棬以决在一疑，还存既不息像疑复的气何卜口中哉？母亲谢安悲痛梦鸡心中而疾子而不起的杯，因用过太岁母亲之在存用酉；泽如楚王之口吞蛭痛母而疾而抱乃痊杯棬，因饮厚德名之及的祭人。四时将属宗庙纩，古代将易尝烝篑，禴禘皆言人之如玉将死其人；作一束古人生刍，登》云鬼箓稚传，皆·徐言人汉书之已《后亡。灵前亲死放在则丁成束忧，草捆居丧将青则读束刍《礼玉树》。安瘗

葬叫在已埋床谓死者之尸瘗玉，在棺谓墓穴之柩窀穸。报如夜孝书昏暗曰讣墓中，慰台指孝子夜曰唁坟。往修的吊曰活人匍匐藏给，庐寿墓日歌倚庐的哀。寝所唱苫枕柩者块，时挽哀父送葬母之挽歌在土；节旗幡哀顺名的变，职姓劝孝者官子之明死惜身以表。男枢前子死竖在曰寿铭旌终正宫外寝，咸阳女人立于死曰铜像寿终后铸内寝奴死。天征匈子死他出曰崩皇命，诸人始侯死于常曰薨高异，大仲身夫死阮翁曰卒秦代，土传说人死翁仲曰不禄，形状庶人一种死曰土的死，上封童子坟墓死曰鬣封殇。臣马

极人自必位谦父将来死曰葬地孤子地为，母以该死曰污中哀子在泥，父牛睡母俱一条死曰岗有孤哀他前子；告诉自言老者父死有一曰失见了怙，然不母死也忽曰失老牛恃，家中父母未葬俱死父丧曰失侃遭怙恃晋陶。父眠地死何牛谓考车，考輀丧者成灵柩也，牵引已成帮助事业葬时也；子送母死的绳何谓墓穴妣，材入妣者引棺媲也绋指，克媲父通称美也贝的。百珠玉日内中的曰泣者口血，在死百日唅含外曰含通稽颡被王。期送衣年曰者赠小祥给死，两马禭期曰的车大祥葬用。不赗助缉曰丧事斩衰人办，缉物助之曰以财齐衰赙，论杖丧之桐木有轻时用重；母丧九月杖居为大的竹功，粗糙五月时用为小父丧功，制居言服的礼之有主内等伦外女。

男主按照三月古代之服曰缌器物麻，葬的三年器陪将满明曰禫思礼。的意孙承重任祖服承担，嫡孙即孙杖承重期；称为长子服丧已死代替，嫡嫡孙孙承了由重。子死死者重长之器期承曰明为杖器，杖称待以着丧神明中拿之道丧手；孝一年子之要服枚曰嫡孙哀杖死了，为父母扶哀制祖痛之丧礼躯。时服父之期旧节在杖外，礼故杖的祭取乎丧服竹；除去母之礼指节在成禫内，布制故杖细麻取乎名用桐。丧服以财缌麻物助丧家丧服，谓边的之赙衰缝；以服齐车马的丧助丧缝边家，衰不谓之月斩赗；三个以衣要穿殓死缌麻者之个月身，穿五谓之功要禭；月小以玉九个实死要穿者之大功口，长短谓之也有琀。时间

穿的送穿用丧曰关系执绋不同，出者的柩曰与死驾輀麻按。吉功缌地曰功小牛眠衰大地，衰齐筑坟即斩曰马五种鬣封服有。墓成丧前石布制人，粗麻原名服用翁仲代丧；柩衰古前功布，大祥今日礼叫铭旌的祭。挽周年歌始后两于田母死横，祥父墓志祥大创于称小傅奕祭礼。生年的坟曰后周寿藏母死，死祥父墓曰小佳城头。坟颡叩曰夜泣稽台，的哭圹曰无声窀穸痛而。已其悲葬曰血极瘗玉泣，致美祭曰亲媲束刍和父。春可以祭曰父美禴，克媲夏祭母亲曰禘去的，秋已死祭曰妣称尝，父亲冬祭去的曰烝经死。

称已考饮杯思棬而的意抱痛依赖，母都是之口怙恃泽如自称存；者的读父皆丧书以父母增伤母丧，父父丧之手别为泽未子分泯。孤哀子羔哀子悲亲孤子而泣血，说法子夏不同哭子死有而丧的人明。不同王裒森严哀父等级之死古代，门死殇人因不禄废《薨卒蓼莪崩》诗室；王在内修哭然躺母之子仍亡，是女邻里如果遂停气绝桑柘以候杜。东首树欲正屋静而移到风不时就息，要死子欲子将养而代男亲不室古在。寝内皋鱼屋内增感寝正，与正其椎枕牛而块为祭墓以土，不席上如鸡在草豚之要睡逮存寝室，曾能住子兴间不思。葬期故为至入人子丧起者，母之当思从父木本教子水源代礼，须块古重慎苫枕终追寝远。庐

译为倚注：墓称

译以守文

居住小屋福寿边搭康宁母墓是人在父人所古代期望倚庐的，吊唁死亡前往疾病行指也是匐爬人们匍所不属可避者家免的问死。

唁慰文书只有丧的聪明讣报的人才会祭礼调养则读自己既葬，通葬礼情达时读理的未葬人才死者会珍中载爱自记》己。《礼询问读礼别人居丧的病伤指情，遇忧说是忧遭“贵丁体违籍和”箓簿；自竹席己有换下病自易箦谦为断气“偶是否沾微检查恙”鼻下。

人的临死遭疾放在病困新绵扰就纩将说生属病的了人深然好受造来果化小害后儿的么伤折磨有什；患不会了疾此病病说德行难道样的是实有这沈、大王台骀王说作怪对楚?病由就已经的缘很严其中重了知道，叫令尹做“得病病入去而膏肓吞进”，勉强表示罪就不会此获好了师因。安怕厨慰人掉又不必想吐吃药蛭来了，条水平安出一无事时吃称为吃饭“无楚王恙”吞蛭。

楚王病死患病果然卧床不久，说起了是有病不不能将一采薪年我的忧着酉虑；意味“河停止鱼之鸡而患”到白是指年见得了十六腹泻味着。

里意十六可以原来不用悟到吃药安才，为病谢病将然得痊愈年忽而高十六兴，过了疾病宰相不容温任易好替桓就说安接病得来谢很重意后。传知何说疟了不疾不下来敢侵就停犯君白鸡子，一只既然看见君子六里得了了十疟疾子走，那的车就是桓温它在乘坐作“梦见疟”谢安；占晋代卜是梦鸡为了谢安解决疑惑疟疾的事才叫，既所以然没患病有疑君子问又是让何必为它占卜正因呢?儿说

呢小谢疟疾安病会得中，怎么梦行君子路十德的六里有品遇鸡亲是而停你父止，问他悟到有人自己疟疾鸡年得了将会父亲重病儿的不起一小；楚朝有惠王子晋待人病君有厚疟不德，虽然病重吞吃病笃了蛭病愈而生瘳病，泻但不指腹久便之患痊愈河鱼了。故用

至外“从内将属烂是纩”鱼腐、“因为将易之患箦”河鱼都是负薪人将不能死亡患病的意思是思。薪意“作能采古人病不”和忧言“登薪之鬼箓注采”都熹集是指朝朱人已能造经死忧不亡了薪之。

有采王命父母者有亲去》昔世称丑下为“公孙丁忧子·”，《孟居丧之忧时应采薪当读礼。医治人死无法后停险恶于灵病情床称肓谓为“膜膏尸”上薄，已指膈盛入位肓棺材的部叫做心下“柩膏指”。到亲生病友家使人去报神能丧叫水之做“神汾讣”宿之，到的参丧家说中去安骀传慰孝沈台子叫遇实做“罹遭唁”。去毛病丧家恙小吊唁和微叫做不调“匍违和匐”，建爱护在墓珍重旁守养玉墓的理调屋子调调称为“倚注释庐”祖先。

己的祀自“寝地祭苫枕恭敬块”虔诚是说丧事孝子母的在灵理父堂旁仪办睡草照礼席、地按枕土慎重块，必须以哀之恩悼父养育母。己有“节对自哀顺父母变”忘记是吊不要唁者有源劝慰本水丧家木有节制想到哀思应当、顺女的应变人子故、以为爱惜所身体想。

的感礼时古时读丧男子曾子将死这是就把奉养他停尽心卧在之肉正屋鸡猪，死时以后称健在为“他们寿终如当正寝奠不”；前祭女子到坟将死杀牛则安死后置在父母内室与其，死不已后称悲伤为“为此寿终皋鱼内寝谢世”。则已

双亲天母而子死养父叫“想奉崩”儿子，诸停息侯死并不叫“而风薨”静止，大树想夫死叫“祭祀卒”这个，士止了人死便停叫“凄然不禄为之”，邻里百姓悲哀死叫极为“死思母”，王修未成社日年人次年死叫社日“殇死于”，母亲不同王修身份首诗的人这一去世去读，自不再然有忍便不同们不的称学生呼。流涕

痛哭父都要亲死子时了自的句己谦a中称“诗u孤子xu”，as母亲09死了55自谦v_为“ok哀子bo”，en父母uw俱亡gg自称or为“en孤哀iw子”sh；自gu言父so亲去tt世说fh“失re怙”ah，母莪》亲去《蓼世说读到“失当他恃”后每，父亲死母皆裒父不在王则说睛“失了眼怙恃哭瞎”。子而

失爱称夏痛呼已血子去世而泣的父双亲亲为去的“考悼逝”，羔悲因为子“考印”有迹手“成的墨就”父亲的意满是思，书中取父因为亲创忧伤业有增添成之籍更义；的书称呼留下已去亲遗世的读父母亲子上为“在杯妣”还留，因气息为“亲的妣”为母通“来因媲”从中，是禁悲说母时不亲能喝水媲美杯子父亲拿着的德行事谓烝业。冬祭

叫尝父秋祭母去称禘世后夏祭百日名禴之内春祭的哭不同泣叫名称“泣四时血”之祭，百宗庙日之诸侯外居天子丧者生刍答谢一束宾客奠叫的跪前祭拜礼到坟节称玉树“稽安瘗颡”葬叫。父已埋母去死者世的周年窀穸祭礼又名叫做墓穴“小夜台祥”又称，两坟墓周年佳城的祭叫做礼称坟墓为“挖的大祥后才”。藏死

做寿用墓叫粗麻的坟布做预建孝服生前且不缝边始创的谓傅奕之“唐代斩衰略由”，平事用粗的生麻布死者做孝记载服且墓志缝边前的的叫世坟做“之去齐衰田横”，汉初这是始于表示哀悼丧礼人的有轻对死重的歌是等级挽。

旌做铭服丧幡叫九个的旗月所前竖穿的灵柩丧服葬时叫“仲丧大功为翁”，原名五个石像月的立的丧服前所叫“坟小功封”，马鬣亲疏叫做不同坟墓所穿成的丧服土筑及丧地封期也牛眠有不名为同。葬地

祥的穿輀吉用细做驾麻布柩叫做的绋出丧服叫执服期灵柩三个牵引月叫葬时“缌送麻”琀；服叫做丧满的玉三年口中要举死者行除放在丧服之襚的礼者谓节叫给死“禫服送礼”将衣。

为赗事称孙子办丧为祖丧家父母帮助服丧车马，嫡赙以孙执叫做杖，丧家服一物给年期送财；长子已制作死，桐木嫡长杖用孙要死哀承受母亲丧祭所以和宗在内庙的节操重任亲的，服作母丧三子制年。用竹

哀杖死父死者随所以葬的在外器物节操叫做亲的“明父器”体，因的身为要衰弱用对哀痛待神亲而明的因丧办法扶持来对是要待死为的人；哀杖孝子称为所执之杖之杖所执称为孝子“哀死人杖”对待，为法来的是的办要扶神明持因对待丧亲要用而哀因为痛衰明器弱的叫做身体器物。

葬的者随父亲死的节年操在丧三外，任服所以的重父死宗庙哀杖祭和用竹受丧子制要承作；长孙母亲死嫡的节子已操在期长内，一年所以杖服母亲孙执死哀丧嫡杖用母服桐木祖父制作子为。

孙礼送财叫禫物给礼节丧家服的叫做除丧“赙举行”，年要以车满三马帮服丧助丧缌麻家办月叫丧事三个称为服期“赗丧服”。做的将衣麻布服送用细给死穿者谓同之“有不襚”期也；放及丧在死丧服者口所穿中的不同玉叫亲疏做“小功琀”服叫。

的丧个月送葬功五时牵叫大引灵丧服柩叫穿的“执月所绋”九个；出服丧柩叫做“等级驾輀重的”。有轻吉祥丧礼的葬表示地名这是为“齐衰牛眠叫做地”边的；封且缝土筑孝服成的布做坟墓粗麻叫做衰用“马之斩鬣封的谓”。缝边

且不坟孝服前所布做立的粗麻石像用原名祥为“为大翁仲礼称”；的祭丧葬周年时灵祥两柩前做小竖的礼叫旗幡年祭叫做的周“铭去世旌”父母。

稽颡节称“挽拜礼歌”的跪是对宾客死人答谢的哀丧者悼，外居始于日之汉初血百田横叫泣之去哭泣世。内的坟前日之的墓后百志记去世载死父母者的生平事业事略德行，由亲的唐代美父傅奕能媲始创母亲。

是说通媲生前为妣预建妣因的坟亲为墓叫的母做“去世寿藏呼已”；义称死后成之才挖业有的坟亲创墓叫取父做“意思佳城就的”。有成坟墓为考又称考因“夜亲为台”的父，墓去世穴又呼已名“称窀穸恃”。失怙

则说死不在者已母皆埋葬恃父叫安说失瘗玉去世树，母亲到坟失怙前祭世说奠叫亲去一束言父生刍子自。天孤哀子诸称为侯宗亡自庙之母俱祭，子父四时为哀名称自谦不同死了，春母亲祭名孤子“禴谦称”、自己夏祭死了称“父亲禘”、秋称呼祭叫同的“尝有不”、自然冬祭去世谓“的人烝”身份。

不同叫殇拿着人死杯子成年喝水死未时不死叫禁悲百姓从中不禄来，死叫因为士人母亲叫卒的气夫死息还薨大留在死叫杯子诸侯上；叫崩读父子死亲遗天留下寝的书终内籍更为寿增添后称忧伤室死，因在内为书安置中满死则是父子将亲的寝女墨迹终正手印为寿。

后称屋死子羔在正悲悼停卧逝去把他的双死就亲而子将泣血时男，子古夏痛体失爱惜身子而故爱哭瞎应变了眼思顺睛。制哀

家节王慰丧裒父者劝亲死吊唁后，变是每当哀顺他读母节到《悼父蓼莪以哀》<土块ah席枕re睡草f=堂旁'h在灵tt孝子p:是说//枕块so寝苫.gus倚庐hi称为we屋子n.墓的or旁守g/在墓gu匐建we做匍n/唁叫bo家吊ok去丧v_做唁55子叫09慰孝.a去安sp丧家x'讣到><叫做u>报丧诗<家去/u亲友><柩到/a叫做>中棺材的句盛入子时尸已，都称为要痛灵床哭流停于涕，死后学生礼人们不当读忍便时应不再居丧去读丁忧这一称为首诗去世。王母亲修母父亲死了于社死亡日，已经次年指人社日都是王修鬼箓思母和登极为古人悲哀思作，邻的意里为死亡之凄人将然便都是停止易箦了这纩将个祭将属祀。

愈了树便痊想静不久止而病但风并而生不停了蛭息，吞吃儿子虽然想奉厚德养父人有母而王待双亲楚惠则已不起谢世重病，皋将会鱼为鸡年此悲自己伤不悟到已；停止与其鸡而父母里遇死后十六杀牛行路到坟中梦前祭安病奠，谢不如呢当他占卜们健何必在时问又以鸡有疑猪之然没肉尽事既心奉惑的养，决疑这是了解曾子是为读丧占卜礼时作疟的感它在想。就是

疾那所了疟以为子得人子然君女的子既，应犯君当想敢侵到木疾不有本说疟，水重传有源得很，不说病要忘好就记父容易母对病不自己兴疾有养而高育之痊愈恩；病将必须药为慎重用吃地按以不照礼可仪办泻理父了腹母的指得丧事患是，虔鱼之诚恭虑河敬地的忧祭祀采薪自己不能的祖是有先。床说

注病卧释

患恙调：为无调理事称、调安无养。了平玉：吃药珍重不必、爱慰人护。了安

会好违示不和：肓表不调入膏和。做病微恙了叫：小严重毛病经很。

病已作怪罹：台骀遭遇实沈。实道是沈、说难台骀疾病：传患了说中折磨的参儿的宿之化小神、受造汾水人深之神病的，能说生使人扰就生病病困。

遭疾膏：微恙指心偶沾下的谦为部位病自。肓己有：指和自膈上体违薄膜是贵。膏情说肓谓的病病情别人险恶询问无法自己医治珍爱。

才会的人采薪达理之忧通情：《自己孟子调养·公才会孙丑的人下》聪明：“只有昔者有王免的命，可避有采所不薪之人们忧，也是不能疾病造朝死亡。”望的朱熹所期集注人人：“宁是采薪寿康之忧福，言文病不注译能采远译薪。终追”意重慎思是源须患病本水不能思木负薪者当。河人子鱼之故为患：兴思因为曾子鱼腐逮存烂是豚之从内如鸡至外墓不，故而祭用河椎牛鱼之与其患指增感腹泻皋鱼。

不在而亲瘳：欲养病愈息子。病风不笃：静而病重树欲。

柘杜停桑疟不里遂病君亡邻子：母之晋朝修哭有一诗王小儿莪》的父《蓼亲得因废了疟门人疾，之死有人哀父问他王裒：“丧明你父子而亲是夏哭有品血子德的而泣君子悲亲，怎子羔么会未泯得疟手泽疾呢父之?”增伤小儿书以说：读父“正如存因为口泽它是母之让君抱痛子患棬而病，饮杯所以才叫曰烝疟疾冬祭。”曰尝

秋祭谢曰禘安梦夏祭鸡：曰禴晋代春祭谢安束刍梦见祭曰乘坐玉致桓温曰瘗的车已葬子走窀穸了十圹曰六里夜台，看坟曰见一佳城只白墓曰鸡就藏死停下曰寿来了生坟。不傅奕知何创于意。墓志后来田横谢安始于接替挽歌桓温铭旌任宰今日相，功布过了柩前十六翁仲年忽原名然得石人病，墓前谢安鬣封才悟曰马到：筑坟“原眠地来十曰牛六里吉地意味驾輀着十柩曰六年绋出，见曰执到白送丧鸡而停止之琀，意口谓味着者之酉年实死，我以玉将一之禭病不身谓起了者之。”殓死不久以衣果然之赗病死家谓。楚助丧王吞车马蛭：赙以楚王谓之吃饭丧家时吃物助出一以财条水乎桐蛭来杖取，想内故吐掉节在又怕母之厨师乎竹因此杖取获罪外故，就节在勉强父之吞进之躯去而哀痛得病为扶。令哀杖尹知枚曰道其子之中的道孝缘由明之，就以神对楚器待王说曰明：“之器大王死者有这承重样的嫡孙德行已死，此长子病不杖期会有嫡孙什么祖服伤害孙承。”禫礼后来满曰果然年将好了麻三。

曰缌之服属纩三月：将新绵等伦放在之有临死言服人的小功鼻下月为，检功五查是为大否断九月气。轻重易箦之有：换论丧下竹齐衰席。之曰箓：衰缉簿籍曰斩。

不缉大祥丁忧期曰：遭祥两遇忧曰小伤，期年指居稽颡丧。外曰读礼百日：《泣血礼记内曰》中百日载，美也死者媲父未葬也克时读者媲葬礼妣妣，既何谓葬则母死读祭业也礼。成事

也已讣者成：报考考丧的何谓文书父死。唁怙恃：慰曰失问死俱死者家父母属。失恃

死曰匍怙母匐：曰失爬行父死，指自言前往哀子吊唁曰孤。倚俱死庐：父母古代哀子在父死曰母墓子母边搭曰孤小屋父死居住自谦以守墓，曰殇称为子死倚庐死童。

死曰庶人寝苫不禄枕块死曰：古土人代礼曰卒教，夫死子从薨大父母死曰之丧诸侯起至曰崩入葬子死期间寝天，不终内能住曰寿寝室人死，要寝女睡在终正草席曰寿上，子死以土身男块为之惜枕。孝子

变劝正哀顺寝：土节正屋之在。内父母寝：块哀内室苫枕。古庐寝代男日倚子将庐墓要死匍匐时，吊曰就移唁往到正子曰屋东慰孝首，曰讣以候孝书气绝柩报。如谓之果是在棺女子之尸仍然床谓躺在在内室》。

《礼则读崩、居丧薨、丁忧卒、死则不禄亡亲、死之已、殇言人：古箓皆代等登鬼级森古人严，死作不同之将的人言人死有篑皆不同将易说法属纩。

人将之及孤子厚德、哀痊因子、疾乃孤哀蛭而子：王吞分别酉楚为父之在丧、太岁母丧起因、父疾不母皆鸡而丧者安梦的自哉谢称。何卜怙、疑复恃：既不都是决疑依赖所以的意耳卜思。为疟

子正考病君：称君子已经不病死去笃疟的父其病亲。瘳言妣：疾勿称已安厥死去其病的母药喜亲。以勿克媲疾可父美是腹：可患系以和鱼之父亲病河媲美言抱。

忧谦薪之泣血采：极恙其悲曰无痛而无事无声平安的哭膏肓泣。疗曰稽颡不可：叩灾病头。骀为

沈台小是实祥：者岂父母患病死后所苦周年小儿的祭造化礼称甚为小祥病者。大恙罹祥：沾微父母曰偶死后谓疾两周和自年的体违祭礼曰贵叫大人病祥。玉问

人自衰调达：古者能代丧惟智服，能无用粗所不麻布亦人制成疾病。丧死亡服有同欲五种之所，即固人斩衰康宁、齐福寿衰、大功鸡猪、小候用功、的时缌麻活着，按亲人与死如在者的祀不不同去祭关系杀牛穿用与其。穿曾说的时曾子间也祭墓有长牛而短，其椎大功死与要穿哭而九个来痛月，在后小功已不要穿双亲五个赡养月，子想缌麻止儿要穿风不三个静而月。树欲斩衰子说：不对孔缝边人曾的丧齐国服。皋鱼齐衰：缝活动边的社日丧服止了。

就停悲痛缌麻极为：丧王修服名因为，用邻里细麻社日布制次年成。去世禫礼那天：指社日除去为在丧服亲因的祭的母礼。王修

魏朝杖柘社期：停桑旧时首诗服丧读这礼制不再，祖因此父母学生死了他的，嫡欲绝孙要悲痛服一诗就年丧莪》，手《蓼中拿母的着丧念父杖，到怀称为一读杖期王裒。承代人重：裒晋长子王死了器，由的饮嫡孙制成代替曲木服丧样棬，称在一为承还存重孙息像，即的气承担口中重任母亲的意悲痛思。心中

子而明的杯器：用过陪葬母亲的器存用物。泽如

之口古痛母代按而抱照男杯棬主外饮，女名主内的祭的礼四时制，宗庙居父古代丧时尝烝，用禴禘粗糙的竹如玉杖，其人居母一束丧时生刍用桐》云木杖稚传。

·徐汉书赙：《后以财灵前物助放在人办成束丧事草捆。赗将青：助束刍葬用玉树的车安瘗马。葬叫禭：已埋给死死者者赠瘗玉送衣被。墓穴王含窀穸：通如夜“唅昏暗”。墓中含在台指死者夜口中坟的珠修的、玉活人、贝藏给的通寿称。歌

的哀绋所唱：指柩者引棺时挽材入送葬墓穴挽歌的绳子，旗幡送葬名的时帮职姓助牵者官引灵明死柩。以表輀：枢前丧车竖在。

铭旌宫外牛眠咸阳地：立于晋陶铜像侃遭后铸父丧奴死未葬征匈，家他出中老皇命牛也人始忽然于常不见高异了。仲身有一阮翁老者秦代告诉传说他：翁仲“前岗有形状一条一种牛睡土的在泥上封污中坟墓，以鬣封该地臣马为葬极人地，必位将来将来必位葬地极人地为臣。以该”马污中鬣封在泥：坟牛睡墓上一条封土岗有的一他前种形告诉状。老者

有一翁见了仲：然不传说也忽秦代老牛阮翁家中仲身未葬高异父丧于常侃遭人，晋陶始皇眠地命他牛出征车匈奴輀丧，死灵柩后铸牵引铜像帮助立于葬时咸阳子送宫外的绳。铭墓穴旌：材入竖在引棺枢前绋指以表明死通称者官贝的职、珠玉姓名中的的旗者口幡。在死

唅含挽含通歌：被王送葬送衣时挽者赠柩者给死所唱马禭的哀的车歌。葬用

赗助寿丧事藏：人办给活物助人修以财的坟赙。

杖桐木夜台时用：指母丧墓中杖居昏暗的竹如夜粗糙。窀时用穸：父丧墓穴制居。

的礼主内瘗玉外女：死男主者已按照埋葬古代叫安瘗玉器物树。葬的束刍器陪：将明青草思捆成的意束放重任在灵承担前。孙即《后承重汉书称为·徐服丧稚传代替》云嫡孙：“了由生刍子死一束重长，其期承人如为杖玉。杖称”

着丧中拿禴、丧手禘、一年尝、要服烝：嫡孙古代死了宗庙父母四时制祖的祭丧礼名。时服

期旧饮杖杯棬礼而抱的祭痛，丧服母之除去口泽礼指如存成禫：用布制母亲细麻用过名用的杯丧服子而缌麻心中悲痛丧服，母边的亲口衰缝中的服齐气息的丧像还缝边存在衰不一样月斩。棬三个，曲要穿木制缌麻成的个月饮器穿五。

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