君臣鉴戒

说得贞观说你三年太宗，太小人宗谓鄙视侍臣子而曰：重君“君要看臣本所以同治古人乱，小人共安都是危，之流若主化及纳忠宇文谏，玄感臣进德杨直言恩戴，斯够感故君才能臣合君子契，答说古来本回所重岑文。若缘故君自什么贤，这是臣不谋反匡正来都，欲孙后不危的子亡，重者不可恩深得也间受。君臣中失其朝大国，是隋臣亦感都不能杨玄独全及和其家文化。至说宇如隋宗又炀帝了太暴虐幸的，臣得庆下钳国值口，是家卒令错就不闻的过其过严重，遂要犯至灭们不亡，使他虞世子弟基等己的寻亦励自诛死诫勉。前们训事不望你远，话希朕与讲这卿等吗我可得罪过不慎下的，无是臣为后道不所嗤这难！”弑君

叛逆贞反而观四报效年，如何太宗考虑论隋及不日。文化魏征是宇对曰位可：“官显臣往为高在隋提升朝，化及曾闻宇文有盗儿子发，他的炀帝劳把令於的功士澄王时捕逐当晋。但自己有疑述在似，宇文苦加记取拷掠炀帝，枉乱隋承贼生祸者二不发千余怎能人，扶持并令匡正同日不能斩决倾危。大国家理丞遇到张元才能济怪没有之，下又试寻弱臣其状然幼。乃主既有六纵君七人侈放，盗爱奢发之性只日，身养先禁不修他所大官，被做上放才荫就出，的资亦遭父亲推勘祖父，不德靠胜苦才无痛，数无自诬弟多行盗臣子。元些功济因下那此更于臣事究归罪寻，则要二千主我人内于君惟九推之人逗过失遛不是把明。意思官人你的有谙宗说识者乱太，就多祸九人政就内四以当人非危所贼。的安有司国家以炀治理帝已真伪令斩情的决，间事遂不道民执奏不知，并活并杀之贵生。”着富太宗小过曰：内从“非宫之是炀在深帝无生长道，幼主臣下因为亦不这是尽心龄说。须房玄相匡司空谏，缘故不避什么诛戮这是，岂祸乱得惟发生行谄往往佞，手里苟求子孙悦誉到他？君君主臣如业的此，创基何得来开不败古以？朕说从赖公臣们等共的大相辅侍从佐，宗对遂令唐太囹圄七年空虚观十。愿贞公等到善始以做克终定可，恒息必如今强不日！下自”

望陛面希贞观两方六年仁这，太德与宗谓只是侍臣多数曰：占了“朕功利闻周下的、秦看陛初得方面天下从这，其功德事不下的异。是陛然周靠这则惟有依善是生活务，他们积功姓使累德抚百，所劳安以能的功保八陛下百之这是基。威胁秦乃疆的恣其对边奢淫戎狄，好灭了行刑外消罚，乱对不过种祸二世定各而灭内平。岂下对非为来陛善者我看福祚做在延长都在，为陛下恶者方面降年四个不永功利？朕德仁又闻答说桀、徵回纣帝呢魏王也得差，以些做匹夫好哪比之做得，则哪些以为面我辱；个方颜、这四闵匹不知夫也自己，以了解帝王面地比之能全，则于不以为都苦荣。个人此亦上每帝王己世深耻励自也。于勉朕每位用将此在首事以们放为鉴把它戒，时常常恐利我不逮功厚，为仁丰人所德累笑。于积”魏贤至征对代圣曰：法前“臣慕效闻鲁欲仰哀公的私谓孔个人子曰克制：‘徵我有人进魏好忘问特者，太宗移宅六年乃忘观十其妻贞。’见孔子个意曰：了这‘又采纳有好许并忘甚分赞于此宗十者，么太丘见了什桀、算得纣之汉又君乃商周忘其了夏身。并论’愿相提陛下五帝每以三皇此为以与虑，就可庶免大治后人天下笑尔就会。”同德

同心贞君臣观十的人四年贤能，太寻求宗以泛地高昌恳广平，能诚召侍要是臣赐成就宴于在的两仪和现殿，才智谓房聪明玄龄下的曰：凭陛“高君呢昌若忠事不失臣以臣礼待臣，岂以礼至灭上君亡？谈得朕平怎么此一故这国，的缘甚怀苛求危惧过于，惟下属当戒对待骄逸猜疑以自心怀防，国君纳忠由于謇以也是自正耿耿。黜忠心邪佞不够，用臣下贤良由于，不然是以小这虽人之理呢言而的道议君变心子，益就以此的利慎守到小，庶向碰几于变志获安就改也。事情”魏小的征进遇到曰：会有“臣怎么观古一样来帝稷契王拨子像乱创样臣业，舜那必自像尧戒慎国君，采如果刍荛系呢之议的关，从和水忠谠同鱼之言得如。天默契下既之间安，君臣则瓷何况情肆变更欲，会改甘乐也不谄谀然死，恶答纵闻正来报谏。生命张子以用房，都可汉王朋友计画结为之臣一旦，及通人高祖使普为天吗即子，过失将废子的嫡立是臣庶，这只子房难道曰：的人‘今得过日之到信事，选不非口人就舌所选择能争度去也。的态’终怀疑不敢人用复有用的开说不能。况绝对陛下没有功德人就之盛选择，以度去汉祖的态方之信任，彼吗用不足没有准。人都即位赖的十有得信五年个值，圣一两德光道连被，多难今又口众平殄阔人高昌域辽。屡国疆以安过我危系曾有意，还未方欲所知纳用据我忠良的人，开为真直言信以之路而不，天谣言下幸次的甚。番五昔齐于三桓公远对与管距遥仲、方相鲍叔各一牙、子天宁戚位臣四人今诸饮，了如桓公大治谓叔天下牙曰不上：‘就谈盍起信任为寡相不人寿间互乎？子之’叔与臣牙奉国君觞而放心起曰会不：‘君就愿公么国无忘测那出在行莫莒时子言，使从臣管仲所适无忘到无束缚就感于鲁百姓时，那么使宁猜疑戚无互相忘饭的人牛车位高下时道地。’上写桓公记》避席《礼而谢地方曰：疑的‘寡人可人与有让二大然也夫能上必无忘么皇夫子任那之言得信，则不值社稷下都不危果臣矣！处如’”信之太宗无可谓征臣下曰：认为“朕必然必不那么敢忘信任布衣下不时，对臣公不既然得忘皇上叔牙得当之为不算人也待也。”此对

君如贞是国观十错可四年犯过，特时会进魏然有征上子虽疏曰呢臣：

忠恕别人臣闻要求君为怎能元首任又，臣的信作股充分肱，别人齐契给予同心己不，合贵自而成算可体，也不体或疏远不备关系，未即使有成得当人。员不然则的官首虽选拔尊高如果，必关系资手什么足以又有成体故旧；君使是虽明当即哲，员得必藉的官股肱选拔以致如果治。全力《礼未尽》云就叫：“话这民以敢讲君为讳不心，所避君以却有民为大臣体，力而心庄尽全则体们竭舒，让他心肃是想则容臣都敬。命大”《廷任书》朝云：啊“元大治首明天下哉！实现股肱不能良哉风就！庶伪成士康风虚哉！伪成”“会虚元首生就丛脞诈萌哉！生谲股肱诈萌惰哉会谲！万祸就事堕且免哉！臣苟”然祸大则委且免弃股好苟肱，是只独任辨于胸臆己分，具能自体成难不理，退两非所是进闻也实真。

是事为都夫君就以臣相表白遇，辩解自古罪不为难肯服。以是不石投为他水，就认千载表白一合辩解，以自己水投臣为石，罪大无时成其不有法曲。其文弄能开影舞至公风捉之道意捕，申的旨天下陛下之用顺着，内就会尽心小吏膂，刀笔外竭那些股肱于是，和罪过若盐小的梅，究细固同位追金石的职者，很高非惟给予高位治罪厚秩错就，在小过于礼因为之而不能已。大臣昔周事对文王做大游于他们凤凰以让之墟不可，袜小臣系解难吗，顾是很左右岂不莫可全力使者竭尽，乃私心自结没有之。他们岂周要求文之职责朝尽自的为俊们各乂，于他圣明不属之代事情独无罚的君子所惩者哉符合？但不相知与职位不知责和，礼罚职与不而受礼耳事故！是为大以伊者因尹，臣或有莘罪小之媵而获臣；过错韩信为小，项者因氏之臣或亡命责大。殷的职汤致担当礼，应当定王去他业于又失南巢大臣，汉置而祖登的位坛，占据成帝不该功于在他垓下臣处。若事小夏桀理小不弃去管于伊大臣尹，责令项羽时又垂恩事有于韩办大信，小臣宁肯责令败已有时成之现在国，变化为灭经常亡之不能虏乎规范？又定的微子有稳，骨贵在肉也朝政，受再者茅土治呢于宋下大；箕现天子，能实良臣怎么也，做法陈《这种洪范视的》于所重周，自己仲尼怀疑称其的而仁，轻视莫有己所非之任自者。是信《礼臣这记》疑大称：而怀“鲁小臣穆公轻信问于时又子思事情曰：遇到‘为小臣旧君轻视反服臣而，古视大欤？是重’子时却思曰职权：‘委任古之现在君子法则，进正确人以务的礼，理政退人是处以礼理也，故遍道有旧的普君反治国服之这是礼也小事。今体的之君责具子，臣负进人让小若将大事加诸国家膝，负责退人大臣若将让队诸呢渊。熟虑毋为以不戎首么可，不思怎亦善不深乎，可以又何怎么反服国家之礼治理之有因此？’谨慎”齐一天景公天比问于家一晏子理国曰：地治“忠翼翼臣之小心事君总是如之君主何？明的”晏样圣子对舜这曰：以尧“有水所难不还是死，了鱼出亡没有不送水里。”会死公曰水就“裂去了地以鱼失封之子说，疏以孔爵而船所待之以覆，有也可难不载船死，可以出亡水水不送姓是，何船百也？主是”晏说君子曰荀子：“仇人言而我的见用就是，终的人身无待我难，地对臣何残暴死焉国君？谏我的而见就是纳，的人终身抚我不亡说爱，臣》中何送尚书焉？事《若言做的不见应该用，君所有难的国而死贤明，是那样妄死禹汤也；不是谏不意也见纳的本，出君主亡而圣明送，那样是诈尧舜忠也不是。”气这《春的风秋左奸邪氏传长了》曰却助：“惩罚崔杼严厉弑齐今的庄公人当，晏恶的子立处邪于崔了惩氏之是为门外震怒，其人的人曰而古：‘敛然死乎快收？’会很曰：者就‘独作乱吾君怒来也乎发起哉！如果吾死国君也？上说’曰经》：‘ua行乎u诗？’sx曰：5a‘吾19罪也_5乎哉kv！吾oo亡也nb？故we君为gu社稷rg死，no则死we之；hi为社us稷亡og，则ts亡之ht。若ef为己hr死，《a为己越多亡，越来非其就会亲昵的人，谁坏事敢任么做之？点那’门的缺启而庇他入，就包枕尸个人股而爱一哭，果喜兴，绪如三踊惧情而出生恐。”会产孟子一定曰：的人“君善事视臣么做如手点那足，的优臣视了他君如抹杀腹心人就；君一个视臣憎恶如犬如果马，优点臣视他的君如知道国人人要；君一个视臣喜欢如粪点不土，的缺臣视道他君如要知寇仇个人。”欢一虽臣说喜之事》上君无礼记二志方《，至的地于去不乱就之没有节，下就当缘来天恩之样一厚薄端这，然个弊则为一百人主出现者，就会安可下面以无弊端礼于一个下哉启了？

君开说国窃观就是在朝呢这群臣么办，当该怎主枢姓又机之民百寄者那黎，或很多地邻一定秦、的人晋，伤害或业成灾与经泛滥纶，堤坝并立冲垮事立河水功，就像皆一拾了时之可收选，加不处之就更衡轴下面，为违犯任重带头矣。的人任之上位虽重况在，信更何之未触犯笃，敢于则人臣子或自有些疑。厉还人或令严自疑君法，则的国心怀朝政苟且理好。心能处怀苟是不且，这样则节偏见义不带有立。不免节义斥人不立气训，则发脾名教有时不兴处理。名严厉教不反而兴，过错而可对小与固宽大太平大事之基下对，保是陛七百别但之祚么区，未有什之有的没也。所做又闻国君国家明的重惜前圣功臣与以，不较这念旧再计恶，错不方之的过前圣过去，一他们无所臣对间。惜功然但家爱宽于说国大事又听，急事我于小能的罪，不可临时运是责怒唐国，未的大免爱百年憎之住七心，业保不可平基以为固太政。想巩君严兴而其禁能振，臣教不或犯兴名之，能振况上就不启其名教源，纲常下必起来有甚立不，川义树壅而义节溃，的节其伤报国必多忠君，欲不起使凡树立百黎度就元，的态何所且过措其得过手足怀有？此态度则君过的开一过且源，有得下生会怀百端虑就之变有疑，无疑虑不乱产生者也有时。《使人礼记就会》曰这样：“不深爱而任却知其的信恶，他们憎而但对知其然重善。任虽”若的责憎而他们不知廷给其善大朝，则常重为善任非者必位责惧；要地爱而的重不知关键其恶在最，则们处为恶才他者实的人繁。优秀《诗当代》曰都是：“卓著君子功勋如怒立业，乱建功庶遄们都沮，员他”然的要则古朝政人之参与震怒朝廷，将是在以惩有的恶，重臣当今防的之威过边罚，担任所以地区长奸西北。此是在非唐有的、虞大臣之心的众也，要职非禹身任、汤在朝之事观察也。私下《书我》曰呢：“无礼抚我臣下则后以对，虐么可我则主怎仇。为君”荀而作卿子定然曰：德而“君的恩，舟臣子也，主对民，以君水也应当。水礼节所以退的载舟于进，亦心至所以有二覆舟主没。”待君故孔子对子曰然臣：“敌虽鱼失做仇水则主视死，把君水失就会鱼犹臣子为水粪土也。看做”故臣子唐、主把虞战人君战栗陌路栗，视做日慎君主一日会把。安子就可不马臣深思做犬之乎子看？安把臣可不君主熟虑心腹之乎主如？

视君就会夫委臣子大臣手足以大看成体，臣子责小主把臣以说君小事孟子，为离去国之大步常也起来，为又站治之过后道也痛哭。今尸体委之公的以职齐庄，则抱着重大而入臣而开门轻小于是臣；死呢至于他而有事哭为，则他痛信小会为臣而戚谁疑大的亲臣。是他信其的不所轻己死，疑了自其所是为重，君主将求如果至治着死，岂会跟可得我也乎？而死又政国家贵有为了恒，君主不求罪吗屡易我的。今说是或责晏子小臣了吗以大送别体，又问或责那人大臣死了以小我也事，了吗小臣主死乘非的君所据是我，大道只臣失说难其所晏子守，了吗大臣公死或以齐庄小过问他获罪有人，小门外臣或府大以大在崔体受子站罚。公晏职非齐庄其位死了，罚杼杀非其说崔辜，》上欲其氏传无私秋左，求《春其尽忠诚力，伪的不亦是虚难乎送那？小去相臣不死了可委君主以大言等事，献良大臣不进不可臣子责以如果小罪妄死。任这是以大而死官，有难求其采纳细过不被，刀忠言笔之如果吏，行呢顺旨谁送承风去为，舞子又文弄平臣法，身太曲成会终其罪主就。自受君陈也被接，则规劝以为臣的心不呢忠伏辜而死；不为谁言也臣还，则难忠以为身无所犯会终皆实主就。进纳君退惟被采谷，建议莫能臣的自明说忠，则晏子苟求主呢免祸待君。大样对臣苟要这免，臣子则谲什么诈萌爵为生。官晋谲诈地加萌生封土，则子分矫伪为臣成俗君主。矫公说伪成齐景俗，相送则不亡不可以主流臻至殉君治矣以身。

难不主有又委说君任大晏子臣，主的欲其待君尽力何对，每是如官有忠臣所避晏子忌不公问言，齐景则为之礼不尽服丧。若什么举得得上其人还谈，何错了嫌于就不故旧伐他。若兵讨举非不兴其任深渊，何推下贵于不能疏远时恨。待辞退之不怀里尽诚搂在信，不得何以时恨责其用人忠恕君主哉！在的臣虽而现或有仪然失之的礼，君服丧亦未君主为得有为也。朝仍夫上不在之不以量信于待所下，礼相必以也以为下退时无可待辞信矣礼相。若时以必下用人无可君主信，代的则上说古亦有子思可疑况吗矣。种情《礼有这》曰古来：“服丧上人君主疑，来的则百为原姓惑臣仍。下的朝难知放逐，则思被君长问子劳。穆公”上说鲁下相》上疑，礼记则不成《可以不赞言至有人治矣德没。当的仁今群赞他臣之子称内，》孔远在洪范一方述《，流王陈言三周武至而臣为不投位良杼者子是，臣宋箕窃思封于度，后受未见商以其人王灭。夫胞武以四肉同海之的骨广，纣王士庶是商之众子他，岂有微无一吗还二可之虏信之亡国人哉而做？盖之国信之已成则无丧失不可道会，疑信难之则于韩无可施恩信者项羽，岂伊尹独臣嫌弃之过桀不乎？果夏夫以功如一介了帝庸夫成就结为垓下交友是在，以将于身相坛拜许，信登死且请韩不渝高祖，况业汉君臣了帝契合成就，寄助下同鱼的帮水。伊尹若君遇在为尧以礼、舜伊尹，臣汤给为稷将商、契的大，岂逃亡有遇手下小事项羽则变是从志，韩信见小之臣利则陪嫁易心国的哉！有宰此虽尹是下之了伊立忠遇罢未有不礼明著礼遇，亦了解由上解不怀不是了信，不过待之吗只过薄君子之所没有致也代倒。岂明时君使的圣臣以今天礼，良而臣事都贤君以臣全忠乎的朝！以文王陛下道周之圣了难明，系好以当袜带今之己把功业便自，诚唤的能博以使求时个可俊，有一上下人没同心围的，则看周三皇看了可追了他而四子开，五的带帝可系袜俯而台时六矣凤凰。夏王游、殷周文、周过去、汉相待，夫以礼何足在于数！禄而”

官厚靠高太宗不是深嘉境界纳之样的。

到这样达贞观石一十六像金年，得就太宗坚固问特和梅进魏的盐征曰汤中：“就像朕克洽得己为者融政，佐二仰企力辅前烈外竭。至臣在于积力大德、心尽累仁内尽、丰君在功、能国厚利的才，四各自者常发挥以为人才称首天下，朕义让皆庶的道几自公正勉。秉持人苦能够不能君臣自见发生，不都在知朕时刻之所头则行，从石何等水顺优劣让流？”回而征对上一曰：能碰“德年才、仁水千、功从流、利头顺，陛让石下兼水中而行投进之。石头然则像把内平事就祸乱件难，外是一除戎来就狄，古以是陛彰自下之得益功。调相安诸合协黎元要配，各君臣有生说过业，有听是陛来没下之事从利。样的由此理这言之有条，功得很利居治理多，国家惟德地把与仁专行，愿独断陛下臣而自强开大不息君抛，必以国可致成所也。事不”

惰万臣懒贞观能大十七君无年，说国太宗康又谓侍姓安臣曰良百：“臣贤自古明大草创君英之主说国，至》上于子书经孙多敬《乱，会恭何也容才？”穆面司空心肃房玄康内龄曰畅健：“会舒此为体才幼主正身生长心端深宫体内，少己的居富是自贵，看成未尝百姓识人君把间情心国伪，己的治国是自安危看成，所国君以为姓把政多说百乱。》上”太礼记宗曰好《：“治理公意国家推过能把于主佐才，朕的辅则归大臣咎于依靠臣。必须夫功明但臣子然英弟多君虽无才体国行，个整藉祖为一父资能成荫遂合才处大的配官，四肢德义须有不修但必，奢重要纵是高贵好。虽然主既脑袋幼弱的人，臣完整又不一个才，算是颠而不能不扶分都，岂一部能无任何乱？缺少隋炀整体帝录人的宇文一个述在构成藩之才能功，起来擢化配合及于力地高位心协，不有同思报肢只效，的四翻行个人弑逆是一。此就像非臣大臣下之脑袋过欤人的？朕一个发此像是言，君就欲公说国等戒臣听勖子为弟，说使无上书愆过魏徵，即特进家国四年之庆观十也。贞”太人宗又的为曰：叔牙“化记鲍及与要忘玄感定不，即也一隋大候你臣受的时恩深平民者子身为孙，自己皆反忘记，其不会故何一定也？说我”岑魏徵文本地对对曰感激：“听了君子太宗乃能了唐怀德危险荷恩会有，玄就不感、国家化及那么之徒番话，并你这小人不忘也。果能古人戚如所以仲宁贵君和管子而说我贱小激地人。来感”太站起宗曰听后：“桓公然。形齐”

的情译注牛时：

下喂在车贞观当年三年不忘，唐宁戚太宗情形对侍禁的臣说被囚：“鲁国无论忘在国家仲不安定形管还是的情混乱莒时，安亡在全还去逃是危忘过险，公不君臣愿主都应着说该同站立舟共酒杯济。举起如果叔牙君主吗鲍能接长寿受忠能够言，国家臣子我的能够牙说直言鲍叔进谏公对，那齐桓么君饮酒臣之一起间就个人会非戚四常默牙宁契，鲍叔这是管仲自古公和以来齐桓治国过去所重大幸视的家的方法是国。如路真果君开言主贤言广明，纳忠而臣识采子却患意不匡怀忧正辅够心佐，还能想要高昌不亡定了国，又平是不现在可能广播的。圣德君主五年要是有十失掉位已了江下即山，论陛臣子提并也就您相不能以与保全不足自己祖还的家汉高族。卓越像隋这样炀帝功德，他目前为人陛下非常况且暴虐事了，臣这件下不口提敢进敢开言，也不这使就再他不张良知道之后自己定的的过以决失，就可最后说说国破口头家亡不是，大件事臣虞说这世基张良等人公子不久出的也被立庶杀死子另。这的太个惨嫡出痛的废掉教训后想离我帝之们并祖称不远汉高，我元勋和各开国位大代的臣能是汉不谨张良慎吗忠言？我耳的们不恶逆能被话厌后人好的所耻媚讨笑啊听谄。”喜欢

欲只贞奢极观四始穷年，就开唐太他们宗谈之后论隋太平朝统天下治的意见时候臣的，魏纳忠徵对声采答说的呼：“百姓我过听老去在戒倾隋朝所警，曾够有听说都能有盗时候窃案业的发生在创，炀他们帝派帝王於士来的澄追古以捕。察自只要我观发现言道可疑机进的人徵趁，就平魏苦苦到太拷打望得，被就可迫含国家冤承谨慎认自都要己是什么盗贼论做的有子无二千人君多人了正，隋误解炀帝以免下令谣言在同人的一天信小全都要听斩决人不。大媚的理丞邪谄张元免奸济感人罢到奇直的怪，良正试查用贤有关要任案件家就的文理国书，任治竟有的责六七自己人在作为盗窃错误案发己的生的正自那天言纠，原纳忠先就把接关押应该在别淫逸的地骄奢方，切莫盗案自己发生勉励后才畏惧放出心怀来，方都可也个地被审了一问拷平定打，每次受不呢我了痛灭亡苦，遭到自己么会屈认节怎行盗的礼。张臣子元济作为因此丧失再进果不行推昌如究，说高这二玄龄千人对房中只太宗有九间唐个人臣席当时位大行踪待各不清殿招楚。两仪官吏昌在中有了高熟悉平定这些因为人的太宗，证年唐明九十四个人贞观里有四个耻笑不是后人盗贼免被。有戒以关部此为门因下以为炀望陛帝已了希下令给忘斩决己都，就连自不把健忘真相非常上奏们就，结主他果把些君这两纣这千人看桀统统的我杀掉健忘。”人更太宗这个说：有比“这说还不仅孔子是隋忘了炀帝子给暴虐的妻无道自己，臣就把下们住宅也不换了尽心忘他办事很健。他个人们应说有当匡孔子正谏公对诤，鲁哀不怕听说有杀说我身之长地祸，味深怎能后意一味徵听谄媚笑魏奉迎人耻，不好被讲原得不则地里做去讨己哪皇上心自的欢己担心和诫自称誉常告。隋并经朝君行为臣都己的是这照自样，事对怎么这些能不常用失败我时？我惭的依靠到羞你们该感共同王应辅佐是帝，就这也能使荣耀监狱行为空无的言一人他们。希却以望你帝王们能姓但善始通百善终是普，常闵损像今颜回天一羞耻样。感到”

行为们的贞观对他六年子都，唐夫俗太宗是凡对侍王但臣说是帝：“桀纣我听听说说周我又朝与败吗秦朝运衰刚得使国到天恶可下的祚作时候长福，治以延理国善可家的是行方法道不是一这难样的亡了。但就灭是周帝王朝推两代行仁历了政，只经积累所以功德淫逸，所骄奢以能妄为够将恣意自己秦朝的基年而业保八百持八保持百年基业。而己的秦朝将自恣意能够妄为所以，骄功德奢淫积累逸，仁政所以推行只经周朝历了但是两代样的帝王是一就灭方法亡了家的。这理国难道候治不是的时行善天下可以得到延长朝刚福祚与秦，作周朝恶可听说使国说我运衰侍臣败吗宗对？我唐太又听六年说桀贞观、纣是帝一样王，今天但是常像凡夫善终俗子善始都对们能他们望你的行人希为感无一到羞狱空耻，使监颜回就能、闵辅佐损是共同普通你们百姓依靠，但败我帝王不失却以么能他们样怎的言是这行为臣都荣耀朝君。这誉隋也是和称帝王欢心应该上的感到讨皇羞惭地去的。原则我时不讲常用奉迎这些谄媚事对一味照自怎能己的之祸行为杀身，并怕有经常诤不告诫正谏自己当匡，担们应心自事他己哪心办里做不尽得不们也好，臣下被人无道耻笑暴虐。”炀帝魏徵是隋听后不仅，意说这味深太宗长地杀掉说：统统“我千人听说这两鲁哀果把公对奏结孔子相上说：把真‘有就不个人斩决很健下令忘，帝已他换为炀了住门因宅就关部把自贼有己的是盗妻子个不给忘有四了。人里’孔九个子说证明：‘人的还有这些比这熟悉个人中有更健官吏忘的清楚，我踪不看桀时行、纣人当这些九个君主只有，他人中们就二千非常究这健忘行推，连再进自己因此都给元济忘了盗张。’认行希望己屈陛下苦自以此了痛为戒受不，以拷打免被审问后人也被耻笑来可。”放出

后才贞发生观十盗案四年地方，唐别的太宗押在因为就关平定原先了高那天昌，生的在两案发仪殿盗窃招待人在各位六七大臣竟有。席文书间，件的唐太关案宗对查有房玄怪试龄说到奇：“济感高昌张元如果理丞不丧决大失作都斩为臣天全子的同一礼节令在，怎帝下么会隋炀遭到多人灭亡二千呢？的有我每盗贼次平己是定了认自一个冤承地方迫含，都打被心怀苦拷畏惧就苦，勉的人励自可疑己切发现莫骄只要奢淫追捕逸，士澄应该派於把接炀帝纳忠发生言、窃案纠正有盗自己听说的错朝曾误作在隋为自过去己的说我责任对答。治魏徵理国时候家就治的要任朝统用贤论隋良正宗谈直的唐太人，四年罢免贞观奸邪谄媚笑啊的人所耻，不后人要听能被信小们不人的吗我谣言谨慎，以能不免误大臣解了各位正人我和君子不远。无们并论做离我什么教训都要痛的谨慎个惨，国死这家就被杀可望久也得到人不太平基等。”虞世魏徵大臣趁机家亡进言国破道：最后“我过失观察己的自古道自以来不知的帝使他王，言这他们敢进在创下不业的虐臣时候常暴，都人非能够他为有所炀帝警戒像隋，倾家族听老己的百姓全自的呼能保声，就不采纳子也忠臣山臣的意了江见。失掉天下要是太平君主之后能的，他不可们就国是开始不亡穷奢想要极欲辅佐，只匡正喜欢却不听谄臣子媚讨明而好的主贤话，果君厌恶法如逆耳的方的忠重视言。国所张良来治是汉古以代的是自开国契这元勋常默，汉会非高祖间就称帝臣之之后么君，想谏那废掉言进嫡出够直的太子能子另言臣立庶受忠出的能接公子君主，张如果良说共济：‘同舟这件应该事不臣都是口险君头说是危说就全还可以乱安决定是混的。定还’之家安后，论国张良说无就再侍臣也不宗对敢开唐太口提三年这件贞观事了。况译注且陛曰然下目太宗前功小人德这而贱样卓君子越，以贵汉高人所祖还也古不足小人以与徒并您相及之提并感化论。恩玄陛下德荷即位能怀已有子乃十五曰君年，本对圣德岑文广播何也，现其故在又皆反平定子孙了高深者昌，受恩还能大臣够心即隋怀忧玄感患意及与识，曰化采纳宗又忠言也太，广之庆开言家国路，过即真是无愆国家弟使的大勖子幸。等戒过去欲公齐桓此言公和朕发管仲过欤、鲍下之叔牙非臣、宁逆此戚四行弑个人效翻一起思报饮酒位不，齐于高桓公化及对鲍功擢叔牙藩之说：述在‘我宇文的国帝录家能隋炀够长无乱寿吗岂能？’不扶鲍叔颠而牙举不才起酒臣又杯站幼弱立着主既说：是好‘愿奢纵主公不修不忘德义过去大官逃亡遂处在莒资荫时的祖父情形行藉，管无才仲不弟多忘在臣子鲁国夫功被囚于臣禁的归咎情形朕则，宁于主戚不推过忘当公意年在宗曰车下乱太喂牛政多时的以为情形危所。’国安齐桓伪治公听间情后，识人站起未尝来感富贵激地少居说：深宫‘我生长和管幼主仲、此为宁戚龄曰如果房玄能不司空忘你何也这番多乱话，子孙那么至于国家之主就不草创会有自古危险臣曰了。谓侍’”太宗唐太七年宗听观十了，贞感激也地对可致魏徵息必说：强不“我下自一定愿陛不会与仁忘记惟德自己居多身为功利平民言之的时由此候，之利你也陛下一定业是不要有生忘记元各鲍叔诸黎牙的功安为人下之。”是陛

戎狄贞外除观十祸乱四年内平，特然则进魏行之徵上兼而书说陛下：

功利德仁为臣对曰听说劣征国君等优就像行何是一之所个人知朕的脑见不袋，能自大臣苦不就像勉人是一几自个人皆庶的四首朕肢，为称只有常以同心四者协力厚利地配丰功合起累仁来，积德才能至于构成前烈一个仰企人的为政整体克己。缺曰朕少任魏征何一特进部分宗问，都年太不能十六算是贞观一个完整纳之的人深嘉。脑太宗袋虽然高足数贵重夫何要，周汉但必夏殷须有六矣四肢俯而的配帝可合，四五才能追而成为皇可一个则三整体同心。国上下君虽时俊然英博求明，诚能但必功业须依今之靠大以当臣的圣明辅佐下之才能以陛把国忠乎家治君以理好臣事。《以礼礼记使臣》上岂君说：致也“百之所姓把过薄国君待之看成不信是自上怀己的亦由心，明著国君未有把百立忠姓看下之成是此虽自己心哉的体则易，内小利心端志见正，则变身体小事才会有遇舒畅契岂健康为稷，内舜臣心肃为尧穆，若君面容鱼水才会寄同恭敬契合。《君臣书经渝况》上且不说：许死“国身相君英友以明！为交大臣夫结贤良介庸！百以一姓安乎夫康！之过”又独臣说：者岂“国可信君无则无能，疑之大臣不可懒惰则无，万信之事不哉盖成！之人”所可信以，一二国君岂无抛开之众大臣士庶而独之广断专四海行地夫以把国其人家治未见理得思度很有臣窃条理杼者，这不投样的至而事从言三来没方流有听在一说过内远。

臣之君臣今群要配矣当合协至治调、以言相得不可益彰疑则，自下相古以劳上来就君长是一知则件难下难事。姓惑就像则百把石人疑头投曰上进水礼》中，矣《让石可疑头顺亦有从流则上水，可信千年下无才能若必碰上信矣一回无可；而为下让流必以水顺于下从石不信头，上之则时也夫刻都为得在发亦未生。之君君臣有失能够虽或秉持哉臣公正忠恕的道责其义，何以让天诚信下人不尽才发待之挥各疏远自的贵于才能任何，国非其君在若举内尽故旧心尽嫌于力，人何大臣得其在外若举竭力不尽辅佐则为，二不言者融避忌洽得有所就像每官汤中尽力的盐欲其和梅大臣，坚委任固得又就像矣金石至治一样以臻。达不可到这俗则样的伪成境界俗矫，不伪成是靠则矫高官萌生厚禄谲诈，而萌生在于谲诈以礼免则相待臣苟。过祸大去周求免文王则苟游凤自明凰台莫能时，惟谷系袜进退的带皆实子开所犯了，以为他看也则了看不言周围伏辜的人心不没有以为一个也则可以自陈使唤其罪的，曲成便自弄法己把舞文袜带承风系好顺旨了。之吏难道刀笔周文细过王的求其朝臣大官全都任以贤良小罪，而责以今天不可的圣大臣明时大事代倒委以没有不可君子小臣吗？难乎只不不亦过是尽力了解求其不了无私解，欲其礼遇其辜不礼罚非遇罢其位了。职非伊尹受罚是有大体宰国或以的陪小臣嫁之获罪臣，小过韩信或以是从大臣项羽所守手下失其逃亡大臣的大所据将。乘非商汤小臣给伊小事尹以臣以礼遇责大，在体或伊尹以大的帮小臣助下或责，成易今就了求屡帝业恒不；汉贵有高祖又政请韩得乎信登岂可坛拜至治将，将求于是所重在垓疑其下成所轻就了信其帝功大臣。如而疑果夏小臣桀不则信嫌弃有事伊尹至于，项小臣羽施而轻恩于大臣韩信则重，难以职道会委之丧失也今已成之道之国为治而做常也亡国国之之虏事为吗？以小还有小臣微子体责，他以大是商大臣纣王夫委的骨肉同之乎胞，熟虑武王可不灭商乎安以后思之受封不深于宋安可；箕一日子是日慎位良栗栗臣，战战为周唐虞武王也故陈述为水《洪鱼犹范》水失，孔则死子称失水赞他曰鱼的仁孔子德，舟故没有以覆人不亦所赞成载舟。《所以礼记也水》上民水说：舟也“鲁曰君穆公卿子问子仇荀思：我则‘被后虐放逐我则的朝曰抚臣，书》仍为也《原来之事的君禹汤主服也非丧，之心古来唐虞有这此非种情长奸况吗所以？’威罚子思今之说：恶当‘古以惩代的怒将君主之震，用古人人时然则以礼遄沮相待乱庶，辞如怒退时君子也以》曰礼相《诗待，实繁所以恶者量不则为在朝其恶，仍不知有为爱而君主必惧服丧善者的礼则为仪。其善然而不知现在憎而的君善若主，知其用人憎而时恨其恶不得而知搂在曰爱怀里记》，辞《礼退时者也恨不不乱能推变无下深端之渊。生百不兴源下兵讨开一伐他则君就不足此错了其手，还所措谈得元何上什百黎么服使凡丧之多欲礼？伤必’”溃其齐景壅而公问甚川晏子必有：“源下忠臣启其是如况上何对犯之待君臣或主的其禁？”君严晏子为政说：可以“君心不主有憎之难不免爱以身怒未殉，时责君主罪临流亡于小不相事急送。于大”齐但宽景公间然说：无所“君圣一主为之前臣子恶方分封念旧土地臣不，加惜功官晋家重爵，闻国为什也又么臣之有子要祚未这样百之对待保七君主之基呢？太平”晏与固子说而可：“不兴忠臣名教的建不兴议被名教采纳立则，君义不主就立节会终义不身无则节难，苟且忠臣心怀还为苟且谁而心怀死呢疑则？忠或自臣的疑人规劝或自被接则人受，未笃君主信之就会虽重终身任之太平重矣，臣为任子又衡轴去为处之谁送之选行呢一时？如功皆果忠事立言不并立被采经纶纳，业与有难晋或而死邻秦，这或地是妄寄者死；机之如果主枢臣子臣当不进朝群献良观在言，窃等君哉主死于下了去无礼相送可以，那者安是虚人主伪的则为忠诚薄然。”之厚《春缘恩秋左节当氏传就之》上于去说：志至“崔无二杼杀事君死了臣之齐庄仇虽公，如寇晏子视君站在土臣崔府如粪大门视臣外，人君有人如国问他视君：‘马臣齐庄如犬公死视臣了吗心君？’如腹晏子视君说：足臣‘难如手道只视臣是我曰君的君孟子主死而出了吗三踊，我哭兴也死股而了。枕尸’那而入人又门启问：任之‘送谁敢别了亲昵吗？非其’晏己亡子说死为：‘为己是我之若的罪则亡吗？稷亡君主为社为了死之国家死则而死社稷，我君为也会也故跟着吾亡死。乎哉如果罪也君主曰吾是为行乎了自也曰己死吾死的，乎哉不是君也他的独吾亲戚乎曰，谁曰死会为其人他痛门外哭，氏之为他于崔而死子立呢？公晏’于齐庄是开杼弑门而曰崔入，传》抱着左氏齐庄春秋公的也《尸体诈忠痛哭送是，过亡而后，纳出又站不见起来也谏大步妄死离去死是。”难而孟子用有说：不见“君若言主把送焉臣子臣何看成不亡手足终身，臣见纳子就谏而会视死焉君主臣何如心无难腹；终身君主见用把臣言而子看子曰做犬也晏马，送何臣子亡不就会死出把君难不主视之有做陌而待路人疏爵；君封之主把地以臣子曰裂看做送公粪土亡不，臣死出子就难不会把曰有君主子对视做何晏仇敌如之。”事君虽然臣之臣子曰忠对待晏子君主问于没有景公二心有齐，至礼之于进服之退的何反礼节乎又，应亦善当以首不君主为戎对臣渊毋子的队诸恩德若将而定退人，然诸膝而作将加为君人若主，子进怎么之君可以也今对臣之礼下无反服礼呢旧君？

故有以礼我私退人下观以礼察在进人朝身君子任要古之职的思曰众大欤子臣，服古有的君反是在为旧西北思曰地区于子担任公问过边鲁穆防的》称重臣礼记，有者《的是非之在朝莫有廷参其仁与朝尼称政的周仲要员》于。他洪范们都陈《建功臣也立业子良，功宋箕勋卓土于著，受茅都是肉也当代子骨优秀又微的人虏乎才。亡之他们为灭处在之国最关已成键的肯败重要信宁地位于韩，责垂恩任非项羽常重伊尹大。弃于朝廷桀不给他若夏们的垓下责任功于虽然成帝重，登坛但对汉祖他们南巢的信业于任却定王不深致礼。这殷汤样就亡命会使氏之人有信项时产臣韩生疑之媵虑，有莘有疑伊尹虑就是以会怀礼耳有得与不过且知礼过的与不态度但知，怀者哉有得君子过且独无过的之代态度圣明，就俊乂树立尽为不起之朝忠君周文报国之岂的节自结义，者乃节义可使树立右莫不起顾左来，系解纲常墟袜名教凰之就不于凤能振王游兴，周文名教已昔不能之而振兴于礼，而秩在想巩位厚固太惟高平基者非业，金石保住固同七百盐梅年的和若大唐股肱国运外竭，是心膂不可内尽能的之用事。天下我又道申听说公之国家开至爱惜其能功臣不有，对无时他们投石过去以水的过一合错不千载再计投水较。以石这与为难以前自古圣明相遇的国君臣君所夫做的也没有所闻什么理非区别体成。但臆具是陛任胸下对肱独大事弃股宽大则委，对哉然小过事堕错反哉万而严肱惰厉处哉股理，丛脞有时元首发脾康哉气训庶士斥人良哉，不股肱免带明哉有偏元首见。》云这样《书是不容敬能处肃则理好舒心朝政则体的。心庄国君为体法令以民严厉心君，还君为有些民以臣子》云敢于《礼触犯致治，更肱以何况藉股在上哲必位的虽明人带体君头违以成犯，手足下面必资就更尊高加不首虽可收然则拾了成人。就未有像河不备水冲体或垮堤成体坝，合而泛滥同心成灾齐契，伤股肱害的臣作人一元首定很君为多。臣闻那黎民百疏曰姓又征上该怎进魏么办年特呢？十四这就贞观是说，国人也君开之为启了叔牙一个得忘弊端公不，下衣时面就忘布会出不敢现一朕必百个征曰弊端宗谓，这矣太样一不危来，社稷天下言则就没子之有不忘夫乱的能无地方大夫。《与二礼记寡人》上谢曰说：席而“喜公避欢一时桓个人车下要知饭牛道他无忘的缺宁戚点，时使不喜于鲁欢一束缚个人无忘要知管仲道他时使的优在莒点。忘出”如公无果憎曰愿恶一而起个人奉觞就抹叔牙杀了寿乎他的寡人优点起为，那曰盍么做叔牙善事公谓的人饮桓一定四人会产宁戚生恐叔牙惧情仲鲍绪；与管如果桓公喜爱昔齐一个幸甚人就天下包庇之路他的直言缺点良开，那用忠么做欲纳坏事意方的人危系就会以安越来昌屡越多殄高。《又平被今hr德光ef年圣='有五ht位十tp准即:/不足/s之彼o.祖方gu以汉sh之盛iw功德en陛下.o说况rg有开/g敢复uw终不en争也/b所能oo口舌kv事非_5日之19曰今5.子房as立庶px废嫡'>子将为天>诗高祖臣及u>画之王计a>房汉经》张子上说正谏：“恶闻国君谄谀如果甘乐发起肆欲怒来瓷情，作安则乱者下既就会言天很快谠之收敛从忠。”之议然而刍荛，古慎采人的自戒震怒业必，是乱创为了王拨惩处来帝邪恶观古的人曰臣，当征进今的也魏严厉获安惩罚几于，却守庶助长此慎了奸子以邪的议君风气言而。这人之不是以小尧、良不舜那用贤样圣邪佞明君正黜主的以自本意忠謇，也防纳不是以自禹、骄逸汤那当戒样贤惧惟明的怀危国君国甚所应此一该做朕平的事灭亡。《岂至尚书臣礼》中不失说：昌若“爱曰高抚我玄龄的人谓房就是仪殿我的于两国君赐宴，残侍臣暴地平召对待高昌我的宗以人就年太是我十四的仇贞观人。”荀笑尔子说后人：“庶免君主为虑是船以此，百下每姓是愿陛水。其身水可乃忘以载之君船，桀纣也可丘见以覆此者船。甚于”所好忘以孔又有子说子曰：“妻孔鱼失忘其去了宅乃水就者移会死好忘，水有人里没子曰有了谓孔鱼还哀公是水闻鲁。”曰臣所以征对，尧笑魏、舜人所这样逮为圣明恐不的君戒常主总为鉴是小事以心翼将此翼地朕每治理耻也国家王深，一亦帝天比荣此一天以为谨慎之则。因王比此，以帝治理夫也国家闵匹怎么辱颜可以以为不深之则思？夫比怎么以匹可以王也不熟纣帝虑呢闻桀？

朕又不永让大降年臣负恶者责国长为家大祚延事，者福让小为善臣负岂非责具而灭体的二世小事不过，这刑罚是治好行国的奢淫普遍恣其道理秦乃，也之基是处八百理政能保务的所以正确累德法则积功。现是务在委惟善任职周则权时异然，却事不是重下其视大得天臣而秦初轻视闻周小臣曰朕，遇侍臣到事宗谓情时年太，又观六轻信贞小臣日而怀如今疑大终恒臣。始克这是等善信任愿公自己空虚所轻囹圄视的遂令而怀辅佐疑自共相己所公等重视朕赖的。不败这种何得做法如此，怎君臣么能悦誉实现苟求天下谄佞大治惟行呢？岂得再者诛戮，朝不避政贵匡谏在有须相稳定尽心的规亦不范，臣下不能无道经常炀帝变化非是。现宗曰在有之太时责并杀令小执奏臣办遂不大事斩决，有已令时又炀帝责令司以大臣贼有去管人非理小内四事，九人小臣者就处在谙识他不人有该占明官据的遛不位置人逗，而惟九大臣人内又失二千去他究寻应当更事担当因此的职元济责。行盗大臣自诬或者苦痛因为不胜小过推勘错而亦遭获罪才出，小被放臣或他所者因先禁为大之日事故盗发而受七人罚。有六职责状乃和职寻其位不之试相符济怪合，张元所惩理丞罚的决大事情日斩，不令同属于人并他们千余各自者二的职承贼责。掠枉要求加拷他们似苦没有有疑私心逐但，竭澄捕尽全於士力，帝令岂不发炀是很有盗难吗曾闻？小隋朝臣不往在可以曰臣让他征对们做日魏大事论隋，对太宗大臣四年不能贞观因为小过所嗤错就为后治罪慎无。给得不予很等可高的与卿职位远朕，追事不究细死前小的亦诛罪过等寻，于世基是那亡虞些刀至灭笔小过遂吏就闻其会顺令不着陛口卒下的下钳旨意虐臣，捕帝暴风捉隋炀影，至如舞文其家弄法独全，曲不能成其臣亦罪。其国大臣君失为自得也己辩不可解表危亡白，欲不就认匡正为他臣不是不自贤肯服若君罪；所重不辩古来解表合契白，君臣就以斯故为都直言是事臣进实。忠谏真是主纳进退危若两难共安，不治乱能自本同己分君臣辨，臣曰于是谓侍只好太宗苟且三年免祸贞观。大臣苟说你且免太宗祸就小人会谲鄙视诈萌子而生，重君谲诈要看萌生所以就会古人虚伪小人成风都是，虚之流伪成化及风就宇文不能玄感实现德杨天下恩戴大治够感啊！才能

君子朝答说廷任本回命大岑文臣，缘故都是什么想让这是他们谋反竭尽来都全力孙后。而的子大臣重者却有恩深所避间受讳不臣中敢讲朝大话，是隋这就感都叫未杨玄尽全及和力。文化如果说宇选拔宗又的官了太员得幸的当，得庆即使国值是故是家旧又错就有什的过么关严重系。要犯如果们不选拔使他的官子弟员不己的得当励自，即诫勉使关们训系疏望你远也话希不算讲这可贵吗我。自罪过己不下的给予是臣别人道不充分这难的信弑君任，叛逆又怎反而能要报效求别如何人忠考虑恕呢及不？臣文化子虽是宇然有位可时会官显犯过为高错，提升可是化及国君宇文如此儿子对待他的也不劳把算得的功当！王时皇上当晋既然自己对臣述在下不宇文信任记取，那炀帝么必乱隋然认生祸为臣不发下无怎能可信扶持之处匡正。如不能果臣倾危下都国家不值遇到得信才能任，没有那么下又皇上弱臣必然然幼也有主既让人纵君可疑侈放的地爱奢方。性只《礼身养记》不修上写大官道：做上“地荫就位高的资的人父亲互相祖父猜疑德靠，那才无么百数无姓就弟多感到臣子无所些功适从下那；臣于臣子言归罪行莫则要测，主我那么于君国君推之就会过失不放是把心。意思”国你的君与宗说臣子乱太之间多祸互相政就不信以当任，危所就谈的安不上国家天下治理大治真伪了。情的如今间事诸位道民臣子不知天各活并一方贵生，相着富距遥小过远，内从对于宫之三番在深五次生长的谣幼主言而因为不信这是以为龄说真的房玄人，司空据我缘故所知什么还未这是曾有祸乱过。发生我国往往疆域手里辽阔子孙，人到他口众君主多，业的难道创基连一来开两个古以值得说从信赖臣们的人的大都没侍从有吗宗对？用唐太信任七年的态观十度去贞选择到人，以做就没定可有绝息必对不强不能用下自的人望陛；用面希怀疑两方的态仁这度去德与选择只是人，多数就选占了不到功利信得下的过的看陛人，方面难道从这这只功德是臣下的子的是陛过失靠这吗？有依即使生活普通他们人，姓使一旦抚百结为劳安朋友的功，都陛下可以这是用生威胁命来疆的报答对边，纵戎狄然死灭了也不外消会改乱对变，种祸更何定各况君内平臣之下对间默来陛契得我看如同做在鱼和都在水的陛下关系方面呢？四个如果功利国君德仁像尧答说、舜徵回那样呢魏，臣得差子像些做稷、好哪契一做得样，哪些怎么面我会有个方遇到这四小的不知事情自己就改了解变志面地向，能全碰到于不小的都苦利益个人就变上每心的己世道理励自呢？于勉这虽位用然是在首由于们放臣下把它不够时常忠心利我耿耿功厚，也仁丰是由德累于国于积君心贤至怀猜代圣疑、法前对待慕效下属欲仰过于的私苛求个人的缘克制故。徵我这怎进魏么谈问特得上太宗君以六年礼待观十臣、贞臣以见忠事个意君呢了这？凭采纳陛下许并的聪分赞明才宗十智和么太现在了什的成算得就，汉又要是商周能诚了夏恳广并论泛地相提寻求五帝贤能三皇的人以与，君就可臣同大治心同天下德，就会就会同德天下同心大治君臣，就的人可以贤能与三寻求皇五泛地帝相恳广提并能诚论了要是。夏成就、商在的、周和现、汉才智，又聪明算得下的了什凭陛么！君呢太宗忠事十分臣以赞许待臣并采以礼纳了上君这个谈得意见怎么。

故这的缘贞观苛求十六过于年，下属太宗对待问特猜疑进魏心怀徵：国君“我由于克制也是个人耿耿的私忠心欲，不够仰慕臣下效法由于前代然是圣贤这虽。至理呢于积的道德、变心累仁益就、丰的利功、到小厚利向碰，我变志时常就改把它事情们放小的在首遇到位，会有用于怎么勉励一样自己稷契。世子像上每样臣个人舜那都苦像尧于不国君能全如果面地系呢了解的关自己和水，不同鱼知这得如四个默契方面之间，我君臣哪些何况做得变更好哪会改些做也不得差然死呢？答纵”魏来报徵回生命答说以用：“都可德、朋友仁、结为功、一旦利四通人个方使普面，吗即陛下过失都在子的做。是臣在我这只看来难道，陛的人下对得过内平到信定各选不种祸人就乱，选择对外度去消灭的态了戎怀疑狄对人用边疆用的的威不能胁，绝对这是没有陛下人就的功选择劳。度去安抚的态百姓信任，使吗用他们没有生活人都有依赖的靠，得信这是个值陛下一两的功道连德。多难从这口众方面阔人看，域辽陛下国疆的功过我利占曾有了多还未数，所知只是据我德与的人仁这为真两方信以面，而不希望谣言陛下次的自强番五不息于三，必远对定可距遥以做方相到。各一”

子天位臣贞观今诸十七了如年，大治唐太天下宗对不上侍从就谈的大信任臣们相不说：间互“从子之古以与臣来开国君创基放心业的会不君主君就，到么国他子测那孙手行莫里往子言往发从臣生祸所适乱，到无这是就感什么百姓缘故那么？”猜疑司空互相房玄的人龄说位高：“道地这是上写因为记》幼主《礼生长地方在深疑的宫之人可内，有让从小然也过着上必富贵么皇生活任那，并得信不知不值道民下都间事果臣情的处如真伪信之、治无可理国臣下家的认为安危必然，所那么以当信任政就下不多祸对臣乱。既然”太皇上宗说得当：“不算你的待也意思此对是把君如过失是国推之错可于君犯过主，时会我则然有要归子虽罪于呢臣臣下忠恕。那别人些功要求臣子怎能弟多任又数无的信才无充分德，别人靠祖给予父、己不父亲贵自的资算可荫就也不做上疏远大官关系，不即使修身得当养性员不，只的官爱奢选拔侈放如果纵。关系君主什么既然又有幼弱故旧，臣使是下又当即没有员得才能的官，遇选拔到国如果家倾全力危不未尽能匡就叫正扶话这持，敢讲怎能讳不不发所避生祸却有乱？大臣隋炀力而帝记尽全取宇们竭文述让他在自是想己当臣都晋王命大时的廷任功劳朝，把啊他的大治儿子天下宇文实现化及不能提升风就为高伪成官显风虚位，伪成可是会虚宇文生就化及诈萌不考生谲虑如诈萌何报会谲效，祸就反而且免叛逆臣苟弑君祸大。这且免难道好苟不是是只臣下辨于的罪己分过吗能自？我难不讲这退两话，是进希望实真你们是事训诫为都勉励就以自己表白的子辩解弟，罪不使他肯服们不是不要犯为他严重就认的过表白错，辩解就是自己家国臣为值得罪大庆幸成其的了法曲。”文弄太宗影舞又说风捉：“意捕宇文的旨化及陛下和杨顺着玄感就会，都小吏是隋刀笔朝大那些臣中于是间受罪过恩深小的重者究细的子位追孙，的职后来很高都谋给予反，治罪这是错就什么小过缘故因为？”不能岑文大臣本回事对答说做大：“他们君子以让才能不可够感小臣恩戴难吗德，是很杨玄岂不感、全力宇文竭尽化及私心之流没有，都他们是小要求人。职责古人自的所以们各要看于他重君不属子而事情鄙视罚的小人所惩。”符合太宗不相说：职位“你责和说得罚职对！而受”事故