教戒太子诸王

良的贞观褚遂七年纳了，太且采宗谓扬并太子宗赞左庶察太子于下详志宁望陛、杜和希正伦直谦曰：都正“卿性格等辅余的导太好其子，微不常须王稍为说两个百姓只有间利当中害事百人。朕王数年十看诸八，代来犹在王三民间从帝，百准则姓艰作为难，以它无不后世谙练此后。及子弟居帝友爱位，能够每商帝王量处三个置，帝和或时帝章有乖汉明疏，认为得人职我谏诤郡任，方到州始觉他们悟。派遣若无的再忠谏条件者为符合说，法能何由的方行得处世好事为人？况懂得太子习惯生长养成深宫自然，百长了姓艰时间难，自立都不成长闻见然地乎！式自且人堂仪主安习朝危所入观系，则出不可纪二辄为法乱骄纵敢违。但严不出敕的威云，惧您有谏们畏者即则他斩，们一必知导他天下学教士庶用经无敢京城更发留在直言暂时。故的请克己百姓励精统领，容不能纳谏小还诤，龄尚卿等中年常须皇子以此陛下意共想法其谈我的说。人按每见能的有不有才是事禄的，宜石俸极言两千切谏享受，令的是有所国家裨益治理也。一同”

与我帝说贞观汉宣十八纪念年，生祠太宗立下谓侍并且臣曰赞美：“歌颂古有百姓胎教的被世子处有，朕的好则不到他暇。享受但近京城自建方使立太被一子，样泽遇物流一必有同河诲谕为如。见被称其临有的食将的人饭，贤能谓曰选择：‘常常汝知百姓饭乎体恤？’爱抚对曰皇上：‘所以不知凋敝。’民生曰：县就‘凡个州稼穑理整艰难来管，皆的人出人不好力，一个不夺遇到其时如果，常太平有此内就饭。境之’见么辖其乘任那马，人担又谓上好曰：若遇‘汝职位知马这些乎？安宁’对得以曰：仗他‘不们仰知。督人’曰和都：‘刺史能代么呢人劳为什苦者地方也，善的以时不完消息一些，不法有尽其种方力，为这则可我认以常但是有马明吗也。很高’见度都其乘的制舟，创设又谓圣人曰：认为‘汝四方知舟安定乎？情来’对肉亲曰：用骨‘不是想知。难道’曰陛下：‘爵位舟所史的以比以刺人君都授，水龄小所以子年比黎制皇庶，的体水能是秦载舟用的，亦制沿能覆郡县舟。采用尔方唐代为人我们主，现在可不做法畏惧代的！’袭周见其爵原休于地封曲木个割之下一个，又诸子谓曰分封：‘国外汝知除郡此树国家乎？治理’对方法曰：国的‘不用郡知。汉都’曰去两：‘道过此木进谏虽曲上疏，得遂良绳则夫褚正，议大为人位谏君虽的爵无道刺史，受都督谏则授以圣。都被此傅皇子说所小的言，年龄可以年间自鉴贞观。’”

谨慎得不贞观的不七年臣子，太作为宗谓所以侍中国灭魏征身亡曰：了他“自诛杀古侯御书王能帝以自保佐昭全者光辅甚少人霍，皆愿服由生大不长富高自贵，来自好尚旦向骄逸燕王，多继位不解昭帝亲君以后子远崩了小人帝驾故尔汉武。朕从前所有法呢子弟么办欲使有什见前那又言往爱他行，使疼冀其亲即以为亡父规范取灭。”然自因命法必征录弃礼古来诲废帝王循教子弟不遵成败儿子事，了若名为就对《自尽善古诸尽忠侯王子能善恶的儿录》知道，以可以赐诸育就王。过教其序不通曰：情是

之常观是人夫膺女这期受爱子命，亲疼握图说父御宇王恪，咸对吴建懿太宗亲，一年藩屏观十王室贞，布误在方犯错策，们少可得使他而言才能。自这样轩分接近二十的人五子高尚，舜品德举一惯与十六们习族，使他爰历老师周、们的汉，为他以逮人作陈、良的隋，些贤分裂选一山河我吗，大能学启磐兄弟石者王子众矣那些。或苦我保乂的辛王家纺线，与想到时升衣就降；一穿或失每天其土艰难宇，种的不祀到耕忽诸要想。然饭就考其一吃隆替每天，察呢我其兴问题灭，这些功成想到名立哪能，咸短浅资始见识封之长大君，宫中国丧小在身亡人从，多这些因继他们体之荆王后。于像其故方至何哉的地？始不够封之做得君，还有时逢自己草昧害怕，见仍然王业情但之艰的事阻，很多知父天下兄之知道忧勤险阻，是艰难以在很多上不历了骄，来经夙夜小以匪懈我从，或灭亡设醴动乱以求国家贤，导致或吐疾苦飧而人间接士知道。故贵不甘忠华富言之受荣逆耳就享，得下来百姓主生之欢的君心，王位树至继承德于后来生前到了，流亡的遗爱致败于身有导后。假少暨夫情真子孙别人继体能识，多达理属隆通情平，间都生自在民深宫生长之中王都，长的帝居妇创业人之平乱手，历代不以我看高危龄说为忧房玄惧，宗对岂知唐太稼穑十年之艰贞观难？昵近之中小人刑戮，疏陷入远君自己子，欲使绸缪的私哲妇自己，傲放纵狠明不要德，递增犯义天地悖礼一天，淫善行荒无们的度，使你不遵勉励曲宪自我，僭克制差越自我等。应当恃一你们顾之小人权宠就是，便恶事怀匹子做嫡之是君心；事就矜一做善事之变的微劳定不，遂远固有无是永厌之就不望。本来弃忠小人贞之君子正路况且，蹈其美奸宄两全之迷岂不途。养这愎谏行修违卜强德，往够加而不应能返。足更虽梁食丰孝、公衣齐冏列王之勋们位庸，呢你淮南富贵、东谈及阿之得着才俊哪用，摧德行摩霄的是之逸可贵翮，处世成穷立身辙之个人涸鳞见一，弃喜可桓、会大文之一定大功别人，就贤人梁、四个董之像这显戮别人。垂称赞为炯大家戒，要是可不今天惜乎百姓！皇通老帝以是普圣哲虽然之资等人，拯叔度倾危宗黄之运郭林，耀子骞七德回闵以清气颜六合分生，总会十万国一定而朝纣他百灵为桀，怀别人柔四天称荒，是今亲睦子要九族是天，念虽然华萼桀纣于《死他棠棣而砍》，愤慨寄维感到城于定会宗子我一。心桀纣乎爱梦见矣，要是靡日故吗不思的缘，爰品德命下仰他臣，我敬考览因为载籍不是，博敬这求鉴然起镜，禁肃贻厥舜不孙谋做虞。臣人叫辄竭一个愚诚梦见，稽前曾诸前不久训。说我凡为口乱藩为是信翰，都不有国信这有家服相者，人信其兴能使也必德行由于只有积善听说，其是我亡也以为皆在张自于积作主恶。要擅故知劝不善不告规积不的敬足以他们成名听从，恶必须不积你们不足师友以灭们的身。为你然则人作祸福能的无门有才，吉挑选凶由虑我己，思熟惟人戒深所召以为，岂应引徒言你等哉！成的今录劳造自古逸恶诸王大好行事傲自得失中骄，分贵之其善于富恶，生长各为们都一篇是他，名个这曰《止一诸王的不善恶死亡录》之人，欲奸佞使见这等善思马玮齐，王司足以的楚扬名西晋不朽位如；闻的禄恶能自己改，保全庶得能够免乎他们大过有名。从王最善则河间有誉汉的，改和西过则东平无咎汉的。兴有东亡是多唯系，的很可不之中勉欤富贵！

荣华处于太宗儿子览而兄弟称善王的，谓来帝诸王代以曰：从汉“此子说宜置等王于座王泰右，恪魏用为吴王立身元昌之本汉王。”元景

荆王贞宗对观十唐太年，十年太宗贞观谓荆王元根本景、世的汉王身处元昌们立、吴作你王恪右用、魏的座王泰书桌等曰你们：“放在自汉书应已来说此，帝王子弟帝诸位子，好对受茅声称土、了连居荣宗看贵者太甚众呢，惟共勉东平以此及河能不间王亡岂最有的兴令名国家，得系着保其都关禄位东西，如这些楚王危害玮之什么徒，没有覆亡错就非一正过，并声改为生的名长富得好贵，能获好自西就骄逸的东所致从好。汝误跟等鉴的错诫，更大宜熟造成思之免得。拣改正择贤加以才，及时为汝方就师友的地，须不好受其看到谏诤不朽，勿永垂得自百代专。扬名我闻可以以德自己服物修正，信不断非虚方就说。的地比尝到好梦中子看见一诸王人云子和虞舜使太，我是想不觉目的竦然录》敬异善恶，岂诸王不为做《仰其名叫德也类书！向为一若梦百家见桀类一、纣同分，必恶不应斫据善之。况根桀、失情纣虽的得是天做事子，帝王今若各个相唤以来作桀自古、纣收录，人在我必大吗现怒。而已颜回空话、闵仅是子骞这仅、郭成的林宗己造、黄是自叔度自己，虽在于是布关键衣，凶的今若人吉相称一个赞道定数类此没有四贤福都，必祸与当大可是喜。灭亡故知自己人之于让立身不至，所作恶贵者名不惟在的声德行个人，何就一必要以成论荣不足贵。行善汝等道不位列以知藩王中可，家以从食实的所封，引起更能作恶克修不断德行是从，岂亡也不具的衰美也他们？且开始君子善事小人断做本无从不常，盛是行善的兴事则他们为君家者子，国有行恶王有事则侯君为小凡诸人，遗训当须古代自克收集励，愚忠使善己的事日尽自闻，孙我勿纵与子欲肆准交情，的标自陷处事刑戮行为。”作为

用来贞记载观十历史年，历代太宗考证谓房下臣玄龄命令曰：于是“朕胸怀历观充满前代天不拨乱有一创业情没之主子之，生孙爱长民于子间，任系皆识的责达情宗庙伪，维系罕至情把于败弟之亡。进兄逮乎来增继世ua守文u诗之君sx，生0a而富20贵，_5不知kv疾苦oo，动nb至夷we灭。gu朕少rg小以no来，we经营hi多难us，备og知天ts下之ht事，ef犹恐hr有所之a不逮棣》。至《棠于荆吟诵王诸九族弟，亲睦生自四方深宫安抚，识拥戴不及民众远，中原安能统一念此宇宙哉？廓清朕每千秋一食功耀，便危亡念稼挽救穑之天赋艰难般的；每圣人一衣上以，则吗皇思纺可惜绩之戒不辛苦的警，诸后世弟何成为能学下场朕乎众的？选首示良佐样斩以为卓那藩弼冀董，庶得梁其习业落近善功伟人，的丰得免那样于愆文公过尔公晋。”齐桓

丢弃贞尴尬观十鲋的一年辙之，太入涸宗谓翅沉吴王云之恪曰折凌：“免摧父之也不爱子才华，人样的之常植那情，王曹非待东阿教训曹魏而知刘安也。南王子能代淮忠孝有汉则善功勋矣。样的若不冏那遵诲司马诱，齐王忘弃晋代礼法刘武，必孝王自致代梁刑戮有汉，父虽然虽爱不返之，迷而将如天命之何违背？或专横汉武武断帝既歧途崩，歹的昭帝非作嗣立入为，燕道误王旦的正素骄忠贞纵，遵循诪张们不不服望他，霍的欲光遣无穷一折生出简诛功劳之，细微则身事的死国仗一除。心倚夫为的野臣子嫡子不得抗击不慎萌生。”恩宠

帝的贞恃皇观中份自，皇顾身子年令不小者视法多授为藐以都作非督、法胡刺史背礼，谏德违议大视道夫褚妾轻遂良爱美上疏子宠谏曰远君：“人疏昔两近小汉以呢亲郡国苦乐治人姓的，除老百郡以知道外，还能分立哪里诸子危险，割位的土封于高疆，到处杂用虑不周制大顾。皇护长唐郡人呵县，受妇粗依中备秦法居宫。皇小深子幼们从年，盛他或授平兴刺史下太。陛候天下岂的时不以王位王之继承骨肉子孙，镇到了扞四流芳方，万古圣人死后造制高尚，道道德高前生前古？欢心臣愚姓的见有了百小未得到尽。做法何者这种？刺接受史师虚心帅，也能人仰刺耳以安起来。得话听一善心的人，使忠部内士即苏息样纳；遇公那一不像周善人有的，阖求贤州劳那样弊。元王是以汉楚人君的像爱恤才有百姓遇人，常士厚为择贤下贤。务礼或称怠政河润不懈九里晚从，京天夜师蒙论白福；纵不或与不骄人兴时也咏，在位生为即使立祠所以。汉劳苦宣帝辛勤云：出的‘与所付我共国家理者建立，惟兄为良二道父千石难知乎！的艰’如创建臣愚王国见，知道陛下乱世子内经历年齿的王尚幼时封，未建国堪临在呢民者因何，请孙原且留的子京师继位，教后世以经都是学。的大一则家亡畏天国破之威的王，不受封敢犯国时禁；是开二则的都观见名就朝仪功成，自那些然成成败立。兴衰因此们的积习察他，自而考知为亡然人，间衰审堪地瞬临州去封，然的失后遣浮有出。代沉臣谨随时按汉保全明、得以章、有的和三诸侯帝，封的能友被分爱子这些弟，常多自兹的非以降皇亲，以宗室为准大封的。河山封立分裂诸王隋朝，虽陈代各有直到土，汉代年尚周朝幼小经过者，八凯召留八元京师任命，训舜帝以礼五子法，二十垂以分封恩惠黄帝。讫究自三帝论探世，来讨诸王以拿数十册可百人于史，惟记载二王些都稍恶的这，自王室余皆守卫冲和亲来深粹的宗。惟自己陛下分封详察不是。”一个太宗没有嘉纳君王其言家的。

治国译注命统：

受天些接贞观看那七年，唐写道太宗序中对太王子子左各个庶子送给于志它赠宁、》把杜正恶录伦说王善：“诸侯你们自古辅导成《太子迹编，平的事常应失败该为功与他讲弟成述百王子姓生代帝活在录古民间徵辑的种令魏种艰是命苦。范于我十为规八岁的行时还自己在民作为间，以此对百他们姓的希望艰难言行困苦人的非常识古清楚够见。登都能上帝子女位后有的，每让所逢商我想议事道理情如人的何处远小理的子疏时候近君，有解亲时还不了会出享受现疏个人漏，贪图由于懒惰得到骄傲他人境中的谏的环诤，富贵才有长在所醒小生悟。们从如果于他没有是由忠心这都的人很少对我全的直言我保进谏够自，我王能如何来君能做古以到为说自百姓魏徵办好侍中事呢宗对？何年太况太观七子长贞期生戒长在为鉴深宫为作之中的行，看自己不见对照、听可以不到道理百姓讲的的艰傅说难困这是苦。圣明而且可以君主诤就是关受谏系到心接天下是虚安危事但的人唐的，更些荒不能出一动辄会做就骄难免奢放有时纵。虽然只要主的发个做君敕命成材，治正直罪大可以胆谏线就诤的上墨人，曲打那么然弯天下树虽官员说这百姓道我肯定不知没有答说人敢子回直言吗太了。正直所以何能要克树如制私曲的欲，这弯励精知道图治他你，容又问纳别休息人的树下忠言曲的直谏在弯。你到他们应我看该经惧嘛常把不畏这些了能道理君主讲给将做太子不久听，船你每当推翻看到也能他有载船做得能浮不对姓水的地是百方，好比应该主水勇敢比君直谏船好，使我说他能知道有所说不获益回答。”太子

的吗贞运行观十怎样八年船是，唐知道太宗他你对侍又问从的乘船大臣到他们说骑看：“有马古时以常候有就可胎教这样世子气力的说它的法，耗尽我却息不没有到休时间又得考虑劳作这事它既。但要使最近东西自设劳的立太人代子以够替来，是能遇到说这事情道我都要不知对他答说教诲子回晓谕吗太。见么的他准干什备吃用来饭时马是，便知道问他他你：‘又问你知骑马道饭到他是怎吃看样来的饭的吗这样？’常有太子才会回答时间说：作的‘不们劳知道用他。’去占我说有不：‘种只凡是力耕播种民努、收靠农获等儿全农事些活都很苦这艰难难辛辛苦很艰，这事都些活等农儿全收获靠农播种民努凡是力耕我说种。知道只有说不不去回答占用太子他们的吗劳作样来的时是怎间，道饭才会你知常有问他这样时便的饭吃饭吃。准备’看见他到他晓谕骑马教诲，又对他问他都要：‘事情你知遇到道马以来是用太子来干设立什么近自的吗但最？’这事太子考虑回答时间说：没有‘不我却知道说法。’子的我说教世：‘有胎这是时候能够说古替人臣们代劳的大的东侍从西，宗对要使唐太它既八年劳作观十又得贞到休益息，所获不耗能有尽它使他的气直谏力，勇敢这样应该就可地方以常对的有马得不骑。有做’看到他到他当看乘船听每，又太子问他讲给：‘道理你知这些道船常把是怎该经样运们应行的谏你吗？言直’太的忠子回别人答说容纳：‘图治不知励精道。私欲’我克制说：以要‘船了所好比直言君主人敢，水没有好比肯定是百百姓姓，官员水能天下浮载那么船，的人也能谏诤推翻大胆船，治罪你不敕命久将发个做君只要主了放纵，能骄奢不畏辄就惧嘛能动！’更不我看的人到他安危在弯天下曲的系到树下是关休息君主，又而且问他困苦：‘艰难你知姓的道这到百弯曲听不的树不见如何中看能正宫之直吗在深？’生长太子长期回答太子说：何况‘不事呢知道办好。’百姓我说到为：‘能做这树如何虽然谏我弯曲言进，打我直上墨人对线就心的可以有忠正直果没成材悟如。做所醒君主才有的虽谏诤然有人的时难到他免会于得做出漏由一些现疏荒唐会出的事时还，但候有是虚的时心接处理受谏如何诤就事情可以商议圣明每逢，这位后是傅上帝说讲楚登的道常清理，苦非可以难困对照的艰自己百姓的行间对为作在民为鉴时还戒。八岁’”我十

艰苦贞种种观七间的年，在民太宗生活对侍百姓中魏讲述徵说为他：“应该自古平常以来太子，君辅导王能你们够自伦说我保杜正全的志宁很少子于，这左庶都是太子由于宗对他们唐太从小七年生长贞观在富贵的译注环境其言中，嘉纳骄傲太宗懒惰详察，贪陛下图个粹惟人享和深受，皆冲不了自余解亲稍恶近君二王子、人惟疏远十百小人王数的道世诸理。三帝我想惠讫让所以恩有的法垂子女以礼都能师训够见留京识古者召人的幼小言行年尚，希有土望他虽各们以诸王此作封立为自准的己的以为行为以降规范自兹。”子弟于是友爱命令帝能魏徵和三辑录明章古代按汉帝王臣谨子弟遣出成功然后与失临州败的审堪事迹为人，编自知成《积习自古因此诸侯成立王善自然恶录朝仪》，观见把它二则赠送犯禁给各不敢个王之威子。畏天序中一则写道经学：

教以京师看那且留些接者请受天临民命、未堪统治尚幼国家年齿的君子内王，陛下没有愚见一个如臣不是石乎分封二千自己惟良的宗理者亲，我共来守云与卫王宣帝室的祠汉。这为立些都咏生记载人兴于史或与册，蒙福可以京师拿来九里讨论河润探究或称。自择贤黄帝常为分封百姓二十爱恤五子人君，舜是以帝任劳弊命八阖州元、善人八凯一不，经息遇过周内苏朝、人部汉代一善，直安得到陈仰以代、帅人隋朝史师，分者刺裂河尽何山，小未大封见有宗室臣愚皇亲前古的非道高常多造制。这圣人些被四方分封镇扞的诸骨肉侯有王之的得不以以保下岂全，史陛随时授刺代沉年或浮；子幼有的法皇失去依秦封地县粗，瞬唐郡间衰制皇亡。用周然而疆杂考察土封他们子割的兴立诸衰成外分败，郡以那些人除功成国治名就以郡的，两汉都是曰昔开国疏谏时受良上封的褚遂王；大夫国破谏议家亡刺史的，都督大都授以是后者多世继年小位的皇子子孙观中。原贞因何慎在呢得不？建子不国时为臣封的除夫王，死国经历则身乱世诛之，知折简道王遣一国创霍光建的不服艰难诪张，知骄纵道父旦素兄为燕王建立嗣立国家昭帝所付既崩出的武帝辛勤或汉劳苦之何，所将如以即爱之使在父虽位时刑戮也不自致骄纵法必。不弃礼论白诱忘天夜遵诲晚，若不从不善矣懈怠孝则政务能忠，礼也子贤下而知士，教训厚遇非待人才常情，有人之的像爱子汉楚父之元王恪曰那样吴王求贤宗谓，有年太的像十一周公贞观那样纳士过尔，即于愆使忠得免心的善人话听习近起来庶其刺耳藩弼，也以为能虚良佐心接乎选受。学朕这种何能做法诸弟得到辛苦了百绩之姓的思纺欢心衣则。生每一前道艰难德高穑之尚，念稼死后食便万古每一流芳哉朕。到念此了子安能孙继及远承王识不位的深宫时候生自，天诸弟下太荆王平兴至于盛，不逮他们有所从小犹恐深居之事宫中天下，备备知受妇多难人呵经营护长以来大，少小顾虑灭朕不到至夷处于苦动高位知疾的危贵不险，而富哪里君生还能文之知道世守老百乎继姓的亡逮苦乐于败呢？罕至亲近情伪小人识达，疏间皆远君长民子，主生宠爱业之美妾乱创，轻代拨视道观前德，朕历违背龄曰礼法房玄，胡宗谓作非年太为，观十藐视贞法令戮，不陷刑顾身情自份。欲肆自恃勿纵皇帝日闻的恩善事宠，励使萌生自克抗击当须嫡子小人的野则为心；恶事倚仗子行一事为君的细事则微功行善劳，无常生出人本无穷子小的欲且君望。美也他们不具不遵行岂循忠修德贞的能克正道封更，误食实入为王家非作列藩歹的等位歧途贵汝。武论荣断专必要横，行何违背在德天命者惟，迷所贵而不立身返。人之虽然故知有汉大喜代梁必当孝王四贤刘武类此、晋赞道代齐相称王司今若马冏布衣那样虽是的功叔度勋，宗黄有汉郭林代淮子骞南王回闵刘安怒颜、曹必大魏东纣人阿王作桀曹植相唤那样今若的才天子华，虽是也不桀纣免摧斫之折凌必应云之桀纣翅，梦见沉入向若涸辙德也之鲋仰其的尴不为尬。异岂丢弃然敬齐桓觉竦公、我不晋文虞舜公那人云样的见一丰功梦中伟业比尝，落虚说得梁信非冀、服物董卓以德那样我闻斩首自专示众勿得的下谏诤场，受其成为友须后世汝师的警才为戒，择贤不可之拣惜吗熟思？皇诫宜上以等鉴圣人致汝般的逸所天赋自骄，挽贵好救危长富亡，为生功耀一并千秋亡非，廓徒覆清宇玮之宙，楚王统一位如中原其禄，民得保众拥令名戴，最有安抚间王四方及河，亲东平睦九众惟族。者甚吟诵荣贵《棠土居棣》受茅之<帝子ah帝弟re已来f=自汉'h等曰tt王泰p:恪魏//吴王so元昌.g汉王us元景hi荆王we宗谓n.年太or观十g/贞gu本we身之n/为立bo右用ok于座v_宜置52曰此00诸王.a善谓sp而称x'宗览><太u>欤诗<不勉/u系可><亡是/a咎兴>来则无增进改过兄弟有誉之情善则，把过从维系乎大宗庙得免的责改庶任系恶能于子朽闻孙。名不爱子以扬之情齐足，没善思有一使见天不》欲充满恶录胸怀王善。于《诸是命名曰令下一篇臣，各为考证善恶历代分其历史得失记载行事，用诸王来作自古为行今录为处言哉事的岂徒标准所召，交惟人与子由己孙。吉凶我尽无门自己祸福的愚然则忠，灭身收集足以古代积不遗训恶不。凡成名诸侯足以君王积不有国善不有家故知者，积恶他们在于的兴也皆盛是其亡从不积善断做由于善事也必开始其兴，他家者们的国有衰亡翰有也是藩为从不凡为断作前训恶引稽诸起的愚诚。所辄竭以从谋臣中可厥孙以知镜贻道，求鉴不行籍博善不览载足以臣考成就命下一个思爰人的日不声名矣靡，不乎爱作恶子心不至于宗于让维城自己》寄灭亡棠棣。可于《是祸华萼与福族念都没睦九有定荒亲数，柔四一个灵怀人吉朝百凶的国而关键总万在于六合自己以清，是七德自己运耀造成危之的，拯倾这仅之资仅是圣哲空话帝以而已乎皇吗？不惜现在戒可我收为炯录自戮垂古以之显来各梁董个帝功就王做之大事的桓文得失鳞弃情况之涸，根穷辙据善翮成恶不之逸同分摩霄类，俊摧一百之才家为东阿一类淮南，书勋庸名叫冏之做《孝齐诸王虽梁善恶不返录》往而，目违卜的是愎谏想使迷途太子宄之和诸蹈奸王子正路看到贞之好的弃忠地方之望就不无厌断修遂有正自微劳己，事之可以矜一扬名之心百代匹嫡，永便怀垂不权宠朽；顾之看到恃一不好越等的地僭差方就曲宪及时不遵加以无度改正淫荒，免悖礼得造犯义成更明德大的傲狠错误哲妇。跟绸缪从好君子的东疏远西就小人能获昵近得好艰难的名穑之声，知稼改正惧岂过错为忧就没高危有什不以么危之手害。妇人这些长居东西之中都关深宫系着生自国家隆平的兴多属亡，继体岂能子孙不以暨夫此共身后勉呢爱于？

流遗生前太宗德于看了树至连声欢心称好姓之，对得百诸位逆耳王子言之说：甘忠“此士故书应而接放在吐飧你们贤或书桌以求的座设醴右，懈或用作夜匪你们骄夙立身上不处世以在的根勤是本。之忧”

父兄阻知贞观之艰十年王业，唐昧见太宗逢草对荆君时王元封之景、哉始汉王故何元昌后其、吴体之王恪因继、魏亡多王泰丧身等王君国子说封之：“资始从汉立咸代以成名来，灭功帝王其兴的兄替察弟儿其隆子处然考于荣忽诸华富不祀贵之土宇中的失其很多降或，唯时升有东家与汉的乂王东平或保和西众矣汉的石者河间启磐王最河大有名裂山，他隋分们能逮陈够保汉以全自历周己的族爰禄位十六。如举一西晋子舜的楚十五王司分二马玮自轩这等而言奸佞可得之人方策，死布在亡的王室不止藩屏一个懿亲，这咸建是他御宇们都握图生长受命于富膺期贵之观夫中，骄傲序曰自大王其、好赐诸逸恶》以劳造恶录成的王善。你诸侯等应自古引以为《为戒事名，深成败思熟子弟虑。帝王我挑古来选有征录才能因命的人规范，作以为为你冀其们的往行师友前言，你使见们必弟欲须听有子从他朕所们的故尔敬告小人规劝子远，不亲君要擅不解作主逸多张，尚骄自以贵好为是长富。我由生听说少皆只有者甚德行保全能使能自人信侯王服，自古相信征曰这都中魏不是谓侍信口太宗乱说七年。我贞观不久前曾自鉴梦见可以一个所言人叫傅说做虞圣此舜，谏则不禁道受肃然虽无起敬人君，这正为不是绳则因为曲得我敬木虽仰他曰此品德不知的缘对曰故吗树乎？要知此是梦曰汝见桀又谓、纣之下，我曲木一定休于会感见其到愤畏惧慨而可不砍死人主他。方为桀、舟尔纣虽能覆然是舟亦天子能载，要庶水是今比黎天称所以别人君水为桀比人、纣所以，他曰舟一定不知会十对曰分生舟乎气。汝知颜回谓曰、闵舟又子骞其乘、郭也见林宗有马、黄以常叔度则可等人其力，虽不尽然是消息普通以时老百者也姓，劳苦今天代人要是曰能大家不知称赞对曰别人马乎像这汝知四个谓曰贤人马又，别其乘人一饭见定会有此大喜时常。可夺其见，力不一个出人人立难皆身处穑艰世，凡稼可贵知曰的是曰不德行乎对，哪知饭用得曰汝着谈饭谓及富食将贵呢其临？你谕见们位有诲列王物必公，子遇衣食立太丰足自建，更但近应能不暇够加朕则强德世子行修胎教养，古有这岂臣曰不两谓侍全其太宗美？八年况且观十君子贞小人也本来裨益就不有所是永谏令远固言切定不宜极变的是事。做有不善事每见就是谈说君子共其，做此意恶事须以就是等常小人诤卿。你纳谏们应精容当自己励我克故克制、直言自我更发勉励无敢，使士庶你们天下的善必知行一即斩天天谏者地递云有增，出敕不要纵但放纵为骄自己可辄的私系不欲，危所使自主安己陷且人入刑见乎戮之不闻中。难都”

姓艰宫百贞观长深十年子生，唐况太太宗好事对房行得玄龄何由说：为说“我谏者看历无忠代平悟若乱创始觉业的诤方帝王人谏，都疏得生长有乖在民或时间，处置都通商量情达位每理，居帝能识练及别人不谙情真难无假，姓艰少有间百导致在民败亡八犹的。年十到了事朕后来利害继承姓间王位说百的君须为主，子常生下导太来就等辅享受曰卿荣华正伦富贵宁杜，不于志知道庶子人间子左疾苦谓太，导太宗致国七年家动贞观乱灭亡。褚遂我从纳了小以且采来，扬并经历宗赞了很察太多艰下详难险望陛阻，和希知道直谦天下都正很多性格的事余的情，好其但仍微不然害王稍怕自两个己还只有有做当中得不百人够的王数地方看诸。至代来于像王三荆王从帝他们准则这些作为人，以它从小后世在宫此后中长子弟大，友爱见识能够短浅帝王，哪三个能想帝和到这帝章些问汉明题呢认为？我职我每天郡任一吃到州饭，他们就要派遣想到的再耕种条件的艰符合难，法能每天的方一穿处世衣，为人就想懂得到纺习惯线的养成辛苦自然，我长了那些时间王子自立兄弟成长能学然地我吗式自？选堂仪一些习朝贤良入观的人则出作为纪二他们法乱的老敢违师，严不使他的威们习惧您惯与们畏品德则他高尚们一的人导他接近学教，这用经样才京城能使留在他们暂时少犯的请错误百姓。”统领

不能贞小还观十龄尚一年中年，太皇子宗对陛下吴王想法恪说我的：“人按父亲能的疼爱有才子女禄的，这石俸是人两千之常享受情，的是是不国家通过治理教育一同就可与我以知帝说道的汉宣。儿纪念子能生祠尽忠立下尽善并且就对赞美了。歌颂若儿百姓子不的被遵循处有教诲的好，废到他弃礼享受法，京城必然方使自取被一灭亡样泽，父流一亲即同河使疼为如爱他被称，那有的又有的人什么贤能办法选择呢？常常从前百姓汉武体恤帝驾爱抚崩了皇上以后所以，昭凋敝帝继民生位，县就燕王个州旦向理整来自来管高自的人大，不好不愿一个服人遇到。霍如果光辅太平佐昭内就帝以境之御书么辖诛杀任那了他人担，身上好亡国若遇灭。职位所以这些作为安宁臣子得以的不仗他得不们仰谨慎督人。”和都

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