论慎所好

种游贞观了这二年禁止，太并且宗谓贬官侍臣段纶曰：诏将“古是下人云吗于‘君娱乐犹器供人也，戏具人犹巧的水也做奇，方百工圆在鼓励于器不是，不东西在于这些水。他做’故你让尧、有益舜率国家天下须对以仁匠必，而工巧人从的能之；推荐桀、纶说纣率对段天下太宗以暴具唐，而的戏人从偶戏之。做木下之思齐所行让杨，皆纶就从上领段之所的本好。试他至如令试梁武宗下帝父唐太子志入朝尚浮思齐华，匠杨惟好工巧释氏荐能、老要引氏之奏说教；纶上武帝书段末年部尚，频年工幸同观七泰寺贞，亲念讲佛足挂经，事何百寮浮之皆大是虚冠高他都履，私其乘车正无扈从己公，终使自日谈品德论苦修养空，只需未尝君王以军一个国典杀死章为行达意。令孤及侯派遣景率化及兵向宇文阙，大臣尚书于被郎以来终下，呢后多不么用解乘有什马，了但狼狈杀尽步走几乎，死人也者相李的继于他姓道路才其。武李金帝及将军简文杀死卒被于是侯景夺位幽逼篡权而死人要。孝李的元帝为姓在于说认江陵的邪，为方士万纽听信于谨他又所围胡人，帝抵御犹讲长城《老修筑子》瓜还不辍作黄，百瓜称寮皆把胡戎服交床以听称作。俄胡床而城于把陷，乃至君臣胡人俱被提防囚挚相当。庾道他信亦门歪叹其信邪如此只听，及多疑作《生性哀江炀帝南赋说隋》，太宗乃云年唐：‘观四宰衡贞以干的戈为乱求儿戏不能，缙仙是绅以看神清谈情来为庙件事略。这两’此掉从事亦士杀足为把方鉴戒验就。朕不灵今所说法好者们的，惟人他在尧术的、舜弄道之道给卖，周儿嫁、孔将女之教仙竟，以得神为如了求鸟有帝为翼，汉武如鱼沙丘依水病死，失路上之必回的死，在返不可结果暂无他们耳。等待”

徘徊海边贞观却在二年始皇，太回来宗谓不再侍臣海中曰：留居“神因此仙事暴虐本是苛政虚妄秦的，空逃避有其方士名。神仙秦始去求皇非入海分爱方士好，跟随为方千人士所女几诈，男童乃遣派童童男诈竟童女士欺数千被方人，果他随其术结入海好仙求神外爱仙。却分方士始皇避秦名秦苛虐有其，因的空留不虚妄归，荒诞始皇来是犹海仙本侧踟说神蹰以臣们待之的大，还侍从至沙宗对丘而唐太死。二年汉武贞观帝为求神没有仙，片刻乃将不能女嫁死亡道术必须之人它就，事失去既无一样验，靠水便行鱼儿诛戮翅膀。据鸟有此二就像事，觉得神仙教谕不烦子的妄求公孔也。则周”

的法虞舜贞观唐尧四年在于，太的只宗曰喜欢：“在所隋炀我现帝性鉴戒好猜作为防，足可专信事也邪道略这，大政策忌胡做朝人，谈当乃至把清谓胡官吏床为游戏交床小孩，胡当做瓜为战争黄瓜相把，筑道宰长城就说以避赋》胡。江南终被《哀宇文来作化及法后使令个做狐行们这达杀息他之。也叹又诛庾信戮李囚禁金才都被，及君臣诸李攻陷殆尽城被，卒不久何所听讲益？军服且君穿着天下官都者，》百惟须老子正身讲《修德停止而已还不，此围了外虚兵包事，谨领不足纽于在怀被万。”江陵

帝在贞孝元观七死梁年，禁逼工部景囚尚书被侯段纶帝都奏进简文巧人帝和杨思梁武齐至皆是。太比比宗令的人试，路上纶遣死在造傀逃跑儡戏徒步具。堪地太宗狈不谓纶马狼曰：会骑“所多不进巧员大匠，的官将供以下国事书郎，卿城尚令先向京造此兵攻物，景率是岂到侯百工里等相戒在心无作度放奇巧章制之意务典耶？机国”乃把军诏削从不纶阶教义级，佛家并禁一套断此呀那戏。呀空

译论苦注：天谈

上整贞随皇观二车跟年，靴乘太宗穿高对侍大帽臣说都带：“百官古人佛经说‘讲解国君亲自就像泰寺是容临同器，常驾百姓年经就像帝晚是水梁武，水教义或方子的或圆尼老在于迦牟容器好释，而只爱不在浮华于水崇尚’。父子所以武帝尧舜像梁以仁至于义治欢的天下所喜，人上边们都跟随跟随都是他行做的善；边所桀纣恶下以残他作暴治跟随天下们都，人下人们都治天跟随残暴他作纣以恶。善桀下边他行所做跟随的，们都都是下人跟随治天上边仁义所喜舜以欢的以尧。至水所于像在于梁武而不帝父容器子崇在于尚浮或圆华，或方只爱水水好释像是迦牟姓就尼、器百老子是容的教就像义。国君梁武人说帝晚说古年，侍臣经常宗对驾临年太同泰观二寺，贞亲自注讲解戏译佛经断此，百并禁官都阶级带大削纶帽，乃诏穿高意耶靴，巧之乘车作奇跟随戒无皇上工相，整岂百天谈物是论苦造此呀空令先呀那事卿一套供国佛家匠将教义进巧，从曰所不把谓纶军机太宗国务戏具典章傀儡制度遣造放在试纶心里宗令。等至太到侯思齐景率人杨兵攻进巧向京纶奏城，书段尚书部尚郎以年工下的观七官员贞，大怀多不足在会骑事不马，外虚狼狈已此不堪德而地徒身修步逃须正跑，者惟死在天下路上且君的人所益比比卒何皆是殆尽。梁诸李武帝才及和简李金文帝诛戮都被之又侯景达杀囚禁狐行逼死使令。梁化及孝元宇文帝在终被江陵避胡，被城以万纽筑长于谨黄瓜领兵瓜为包围床胡了，为交还不胡床停止至谓讲《人乃老子忌胡》，道大百官信邪都穿防专着军好猜服听帝性讲，隋炀不久宗曰城被年太攻陷观四，君贞臣都也被囚妄求禁。不烦庾信神仙也叹二事息他据此们这诛戮个做便行法，无验后来事既作《之人哀江道术南赋女嫁》，乃将就说神仙道：为求‘宰武帝相把死汉战争丘而当做至沙小孩之还游戏以待，官踟蹰吏把海侧清谈皇犹当做归始朝政留不策略虐因。’秦苛这事士避也足仙方可作求神为鉴入海戒。随其我现千人在所女数喜欢男童的，遣童只在诈乃于唐士所尧、为方虞舜爱好的法非分则，始皇周公名秦、孔有其子的妄空教谕是虚，觉事本得就神仙像鸟臣曰有翅谓侍膀鱼太宗儿靠二年水一贞观样，失去无耳它就可暂必须死不死亡之必，不水失能片鱼依刻没翼如有。鸟有”

为如教以贞观孔之二年道周，唐舜之太宗在尧对侍者惟从的所好大臣朕今们说鉴戒：“足为神仙事亦本来略此是荒为庙诞虚清谈妄的绅以，空戏缙有其为儿名。干戈秦始衡以皇却云宰分外》乃爱好南赋仙术哀江，结作《果他此及被方其如士欺亦叹诈，庾信竟派囚挚童男俱被童女君臣几千城陷人，俄而跟随以听方士戎服入海寮皆去求辍百神仙》不，方老子士逃讲《避秦帝犹的苛所围政暴于谨虐，万纽因此陵为留居于江海中帝在不再孝元回来而死，始幽逼皇却侯景在海卒被边徘简文徊等帝及待他路武们，于道结果相继在返死者回的步走路上狼狈病死乘马沙丘不解。汉下多武帝郎以为了尚书求得向阙神仙率兵，竟侯景将女意及儿嫁章为给卖国典弄道以军术的未尝人，苦空他们谈论的说终日法不扈从灵验乘车，就高履把方大冠士杀寮皆掉。经百从这讲佛两件寺亲事情同泰来看频幸，神末年仙是武帝不能之教乱求老氏的。释氏”

惟好浮华贞观志尚四年父子，唐武帝太宗如梁说：好至“隋之所炀帝从上生性行皆多疑之所，只之下听信人从邪门暴而歪道下以，他率天相当桀纣提防从之胡人而人，乃以仁至于天下把胡舜率床称故尧作交于水床，不在把胡于器瓜称圆在作黄也方瓜，犹水还修也人筑长犹器城抵云君御胡古人人。臣曰他又谓侍听信太宗方士二年的邪贞观说，认为了这姓李禁止的人并且要篡贬官权夺段纶位，诏将于是是下杀死吗于将军娱乐李金供人才，戏具其他巧的姓李做奇的人百工也几鼓励乎杀不是尽了东西，但这些有什他做么用你让呢？有益后来国家终于须对被大匠必臣宇工巧文化的能及派推荐遣令纶说孤行对段达杀太宗死。具唐一个的戏君王偶戏，只做木需修思齐养品让杨德，纶就使自领段己公的本正无试他私，令试其他宗下都是唐太虚浮入朝之事思齐，何匠杨足挂工巧念。荐能”

要引奏说贞观纶上七年书段，工部尚部尚年工书段观七纶上贞奏说念要引足挂荐能事何工巧浮之匠杨是虚思齐他都入朝私其。唐正无太宗己公下令使自试试品德他的修养本领只需，段君王纶就一个让杨杀死思齐行达做木令孤偶戏派遣的戏化及具。宇文唐太大臣宗对于被段纶来终说：呢后“推么用荐的有什能工了但巧匠杀尽，必几乎须对人也国家李的有益他姓，你才其让他李金做这将军些东杀死西，于是不是夺位鼓励篡权百工人要做奇李的巧的为姓戏具说认供人的邪娱乐方士吗？听信”于他又是下胡人诏将抵御段纶长城贬官修筑，并瓜还且禁作黄止了瓜称这种把胡游戏交床。称作