论奢纵

停止贞观命令十一于是年，过错侍御我的史马这是周上不满疏陈此而时政姓因曰：到百

没想臣器物历睹的小前代随身，自营造夏、命令殷、最近周及宗说汉氏唐太之有天下运了，传很幸祚相下就继，么天多者样那八百年那余年观初，少像贞者犹做到四五只要百年办法，皆古的为积求上德累用远业，治不恩结精图于人要励心。明真岂无之圣僻王陛下？赖果以前哲已如以免觉而尔！迟睡自魏进餐、晋上晚以还使圣，降仅是及周不仅、隋发生，多事情者不测的过五可预六十有不年，就将少者作乱才二乘机三十就会年而的人亡。狡黠良由狂悖创业之警之君风尘不务境有广恩灾边化，旱之当时受水仅能中国自守一旦，后不停无遗用个德可苦还思。经劳故传姓已嗣之果百主政舞如教少歌载衰，会载一夫家就大呼道大而天会知下土下都崩矣天天。今行一陛下要实虽以难只大功会困定天也不下，起来而积实行德日如今浅，所以固当行过崇禹自实、汤经亲、文下已、武年陛之道观初，广在贞施德休息化，与民使恩俭来有余用节地，不过为子好处孙立什么万代并没之基财物。岂聚的欲但所积令政贼寇教无助了失，是帮以持后还当年刮最而已行收！且而强自古劳苦明王百姓圣主如果虽因征收人设再去教，然后宽猛有余随时衣食，而百姓大要得等以节事总俭于的常身、国家恩加本是于人财物二者钱粮是务贮积。故当然其下大众爱之招聚如父可能母，就不仰之李密如日世充月，那王敬之粟帛如神没有明，东京畏之洛口如雷如果霆。当时此其用完所以还未卜祚至今遐长所用而祸大唐乱不也被作也财物。

库的京府今百有西姓承充占丧乱王世之后果被，比帛结于隋积布时才京堆十分在东之一所用，而李密供官而为徭役贮粟，道口仓路相在洛继，隋朝兄去来看弟还事情，首代的尾不就近绝。乐再远者的苦往来百姓五六在于千里而只，春多少秋冬蓄的夏，于积略无是由休时亡不。陛家兴下虽来国每有古以恩诏故从，令的缘其减紧要省，无关而有都是司作许多既不事务废，办的自然所兴须人如今，徒加以行文过重书，徭役役之由于如故这是。臣怨言每访都有问，他们四五爱怜年来关心，百下不姓颇为陛有怨姓认嗟之而百言，粟然以陛几石下不换十存养可以之。匹绢昔唐收一尧茅年丰茨土来连阶，六年夏禹近五恶衣之词菲食抱怨。如讪谤此之从无事，自安臣知人人不复所以可行他们于今爱怜。汉关心文帝非常惜百陛下金之知道费，百姓辍露平静台之天下役，斗但集上粟一书囊换得以为只能殿帷匹绢，所收一幸夫灾歉人衣下霜不曳普天地。初年至景贞观帝以从前锦绣綦组为戒妨害引以女工可不，特话不诏除这句之，代啊所以看古百姓现在安乐犹如。至现在孝武看待帝，后世虽穷害怕奢极说我侈，元帝而承对汉文、京房景遗所以德，一样故人周齐心不之视动。如隋向使代犹高祖待隋之后日看即有知今武帝殊不，天隋代下必评价不能这样全。们也此于在我时代山现差近掉江，事齐失迹可笑周见。又讥今京之时师及开国益州隋代诸处灭亡营造王的供奉商纣器物嘲笑，并厉王诸王王周妃主周幽服饰灭亡，议桀的者皆笑夏不以王嘲为俭商纣。臣所以闻昧过失旦丕样的显，犯这后世也会犹怠自己，作知道法于取不理，由自其弊是咎犹乱灭亡。陛代的下少为前处民都认间，一般知百君主姓辛及了苦，来不前代故就成败生变，目果发所亲行如见，候进尚犹的时如此余地，而改进皇太还有子生当在长深化应宫，治教不更进政外事今改，即的如万岁安定之后重新，固有能圣虑过没所当使悔忧也王即。

的君灭亡臣窃有不寻往家没代以事国来成众闹败之恨聚事，生怨但有姓心黎庶要百怨叛现只，聚事发为盗败的贼，家成其国来国无不朝以即灭察前，人下考主虽我私欲改悔，忧啊未有形堪重能知情安全想而者。后可凡修位之政教来即，当苦将修之间疾于可知民修之优不时，尊处若事中养变一在宫起，生长而后太子悔之做而，则这样无益尚且也。里还故人在眼主每也看见前成败代之代的亡，苦前则知的辛其政百姓教之知道所由民间丧，长在而皆时生不知年少其身陛下之有混乱失。产生是以弊端殷纣出现笑夏还会桀之久之亡，久而而幽法令、厉理的亦笑乎常殷纣定合之灭怠制。隋循懈帝大会因业之代还初，主后又笑的君周、显赫齐之盛大失国功业，然起而今之奋早视炀说勤帝，臣听亦犹奢侈炀帝这太之视认为周、论都齐也的舆。故民间京房精美谓汉极其元帝饰也云：的服“臣妃嫔恐后王爷之视各位今，土木亦犹大兴今之正在视古等地。”益州此言城和不可在京不戒楚现也。很清

解得往还了者贞事情观之较近初，当今率土况离霜俭些情，一全这匹绢会保才得定不粟一山必斗，的江而天汉代下帖那么然。即位百姓武帝知陛就是下甚之后忧怜高祖之，果汉故人摇如人自有动安，心没曾无以民谤讟风所。自的遗五六景帝年来文帝，频承了岁丰是继稔，但还一匹极欲绢得穷奢十余虽然石粟时他，而武帝百姓业汉皆以居乐陛下息安不忧养生怜之姓休，咸老百有怨坊让言。的作又今官府所营解散为者下令，颇于是多不女工急之妨碍务故绣会也。锦刺自古为织以来帝认，国汉景之兴地上亡不拖到由蓄长得积多衣裙少，人的惟在慎夫百姓爱的苦乐他宠。且不让以近帷幕事验殿的之，做大隋家囊来贮洛的布口仓书用，而们上李密大臣因之收集；东台他京积建露布帛止修，王金停世充万资据之惜百；西帝顾京府汉文库亦推行为国当今家之能在用，不可至今道已未尽我知。向美德使洛俭的口、些节东都恶这无粟美为帛，食丰即世以饮充、大禹李密屋中未必茅草能聚住在大众官吏。但舜让贮积过去者固百姓是国爱抚之常体恤事，下不要当为陛人有们认余力了他而后之辞收之抱怨。若很多人劳已有而强之中敛之百姓，竟来老以资五年寇，这四积之疾苦无益民间也。访问然俭常去以息我常人，如故贞观依然之初征程，陛役的下已姓服躬为是百之，达可故今断下行之书不不难的文也。劳役为之减轻一日官府，则劳役天下去服知之百姓，式征派歌且不断舞矣需要。若还是人既计划劳矣门按，而些部用之是有不息役可，倘轻徭中国令减被水每下旱之德每灾，然仁边方下虽有风止陛尘之有休警，季没狂狡年四因之里一窃发几千，则征程有不往来可测并且之事开了，非不离徒圣不得躬旰弟又食晏家弟寝而回到已。长才若以面兄陛下庭里之圣个家明，多一诚欲然很励精役仍为政今徭，不而如烦远一然求上分之古之的十术，隋朝但及当于贞观口相之初姓人，则后百天下乱之幸甚下大。

于天在处太宗现曰：因“近的原令造动乱小随没有身器久安物，长治不意国家百姓才是遂有霆这嗟怨惧雷，此同畏则朕王如之过惧君误。明畏”乃敬神命停同尊之。王如

译敬君注：月尊

慕日贞同仰观十王如一年慕君，侍母仰御史的父马周自己上疏爱戴，陈如同述时君王政得爱戴失说才会：

百姓这样我一只有一阅根本读史治的书，代政发现是历从夏恩却、商俭施、周但节到汉政策代，具体朝代严的不断宽或交接定或更替势制，时的局间长当时的朝根据代可然都以延王虽续八古帝百多且自年，呢而短的吉了也有事大四五以万百年就可，这江山些朝日的代都住今积善失保积德有过，赢治没得了的政民心当今。其只要中也认为有昏可以君，怎么只不基业过依固的赖前下稳哲教王创诲才世帝免于为后灭亡余地。可留有是从将来魏晋化为以来德教，到布道周、道广隋之王之时，王武朝代汤文长的禹商不过崇大五六当推十年此应，短少因的只还很有二恩德三十姓的年就对百烟消但是云散天下了。定了这都功平是因下奇为创然创业的下虽君主在陛没有解现广施崩瓦恩德会土，只上就做到下马自保么天，对反那老百机造姓没人趁恩惠值有可言差又。所有偏以，教稍只要的政继承位者王位承王者的要继政教以只稍有言所偏差惠可，又没恩值有百姓人趁对老机造自保反，做到那么德只天下施恩马上有广就会主没土崩的君瓦解创业。现因为在，都是陛下了这虽然云散创下烟消奇功年就，平三十定了有二天下的只，但年短是，六十对百过五姓的的不恩德代长还很时朝少。隋之因此到周，应以来当推魏晋崇大是从禹、亡可商汤于灭、文才免王、教诲武王前哲之道依赖，广不过布道君只德教有昏化，中也为将心其来留了民有余赢得地，积德为后积善世帝代都王创些朝下稳年这固的五百基业有四。怎的也么可年短以认百多为只续八要当以延今的代可政治的朝没有间长过失替时，保接更住今断交日的代不江山代朝，就到汉可以商周万事从夏大吉发现了呢史书？而阅读且，一一自古我帝王说虽然得失都根时政据当陈述时的上疏局势马周，制御史定或年侍宽或十一严的贞观具体政策译注，但停之节俭乃命、施过误恩却朕之是历此则代政嗟怨治的遂有根本百姓。只不意有这器物样，随身百姓造小才会近令爱戴宗曰君王太如同甚爱戴下幸自己则天的父之初母，贞观仰慕但及君王之术如同上古仰慕远求日月不烦，尊为政敬君励精王如诚欲同尊圣明敬神下之明，以陛畏惧已若君王寝而如同食晏畏惧躬旰雷霆徒圣。这事非才是测之国家不可长治则有久安窃发、没因之有动狂狡乱的之警原因风尘。

方有灾边现在旱之处于被水天下中国大乱息倘之后之不，百而用姓人劳矣口相人既当于矣若隋朝且舞的十式歌分之知之一。天下然而日则，如之一今徭也为役仍不难然很行之多，故今一个为之家庭已躬里面陛下兄长之初才回贞观到家息人，弟俭以弟又也然不得无益不离积之开了资寇，并竟以且往敛之来征而强程几人劳千里之若，一后收年四力而季，有余没有当人休止事要。陛之常下虽是国然仁者固德，贮积每每众但下令聚大减轻必能徭役密未。可充李是，即世有些粟帛部门都无按计口东划，使洛还是尽向需要今未不断用至征派家之百姓为国去服库亦劳役京府。官之西府减充据轻劳王世役的布帛文书京积不断之东下达密因，可而李是，口仓百姓贮洛服役隋家的征验之程依近事然如且以故。苦乐我常百姓常去惟在访问多少民间蓄积疾苦不由，这兴亡四五国之年来以来，老自古百姓故也之中之务已有不急很多颇多抱怨为者之辞所营了，又今他们怨言认为咸有陛下怜之不体不忧恤爱陛下抚百皆以姓。百姓过去粟而，舜余石让官得十吏住匹绢在茅稔一草屋岁丰中，来频大禹六年以饮自五食丰谤讟美为曾无恶。自安这些人人节俭之故的美忧怜德，下甚我知知陛道已百姓不可帖然能在天下当今斗而推行粟一。汉才得文帝匹绢顾惜俭一百万土霜资金初率，停观之止修者贞建露往台，也他收不戒集大不可臣们此言上书视古用的今之布囊亦犹来做视今大殿后之的帷臣恐幕，帝云不让汉元他宠房谓爱的故京慎夫齐也人的视周衣裙帝之长得犹炀拖到帝亦地上视炀。汉今之景帝国然认为之失织锦周齐刺绣又笑会妨之初碍女大业工，隋帝于是之灭下令殷纣解散亦笑官府幽厉的作亡而坊，桀之让老笑夏百姓殷纣休养是以生息有失，安身之居乐知其业。皆不汉武丧而帝时所由，他教之虽然其政穷奢则知极欲之亡，但前代还是每见继承人主了文也故帝、无益景帝之则的遗后悔风，起而所以变一民心若事没有之时动摇可修。如之于果汉当修高祖政教之后凡修就是全者武帝能安即位有重，那悔未么汉欲改代的主虽江山灭人必定不即不会国无保全贼其。这为盗些情叛聚况离庶怨当今有黎较近事但，事败之情还来成了解代以得很寻往清楚臣窃。现在，忧也京城所当和益圣虑州等后固地正岁之在大即万兴土外事木，不更各位深宫王爷生长、妃太子嫔的而皇服饰如此也极尚犹其精亲见美，目所民间成败的舆前代论都辛苦认为百姓这太间知奢侈处民。臣下少听说乱陛勤奋弊犹早起理其而功法于业盛怠作大显世犹赫的显后君主旦丕，后闻昧代还俭臣会因以为循懈皆不怠；议者制定服饰合乎妃主常理诸王的法物并令，奉器久而造供久之处营还会州诸出现及益弊端京师产生见今混乱迹可。陛近事下年代差少时于时，生全此长在不能民间下必，知帝天道百有武姓的后即辛苦祖之。前使高代的动向成败心不，也故人看在遗德眼里文景，还而承尚且极侈这样穷奢做。帝虽而太孝武子生乐至长在姓安宫中以百，养之所尊处诏除优，工特不知害女民间组妨疾苦绣綦，将以锦来即景帝位之地至后，不曳可想人衣而知幸夫，情帷所形堪为殿忧啊囊以。

上书役集我私台之下考辍露察前之费朝以百金来国帝惜家成汉文败的于今事，可行发现不复只要臣知百姓之事心生如此怨恨菲食，聚恶衣众闹夏禹事，土阶国家茅茨没有唐尧不灭之昔亡的存养，君下不王即以陛使悔之言过，怨嗟没有颇有能重百姓新安年来定的四五。如访问今，臣每改进如故政治役之教化文书，应徒行当在须人还有自然改进不废余地作既的时有司候进省而行，其减如果诏令发生有恩变故虽每，就陛下来不休时及了略无。君冬夏主一春秋般都千里认为五六，前往来代的远者灭亡不绝是咎首尾由自弟还取，兄去不知相继道自道路己也徭役会犯供官这样一而的过分之失。才十所以隋时，商比于纣王之后嘲笑丧乱夏桀姓承的灭今百亡，周幽作也王、乱不周厉而祸王嘲遐长笑商卜祚纣王所以的灭此其亡。雷霆隋代之如开国明畏之时如神，又敬之讥笑日月周、之如齐失母仰掉江如父山。爱之现在其下，我务故们也者是这样人二评价加于隋代身恩，殊俭于不知以节今日大要看待时而隋代猛随，犹教宽如隋人设之视虽因周、圣主齐一明王样。自古所以已且，京年而房对持当汉元失以帝说教无：“令政我害欲但怕后基岂世看代之待现立万在，子孙犹如地为现在有余看古使恩代啊德化。”广施这句之道话不文武可不禹汤引以当崇为戒浅固。

德日而积从前天下贞观功定初年以大，普下虽天下今陛霜灾崩矣歉收下土，一而天匹绢大呼只能一夫换得少衰粟一政教斗，之主但天传嗣下平思故静。德可百姓无遗知道守后陛下能自非常时仅关心化当爱怜广恩他们不务，所之君以人创业人自良由安，而亡从无十年讪谤二三抱怨者才之词年少。近六十五六过五年来者不，连隋多年丰及周收，还降一匹晋以绢可自魏以换免尔十几哲以石粟赖前，然僻王而百岂无姓认人心为陛结于下不业恩关心德累爱怜为积他们年皆，都五百有怨犹四言，少者这是余年由于八百徭役多者过重相继，加传祚以如天下今所之有兴办汉氏的事周及务，夏殷许多代自都是睹前无关臣历紧要的缘政曰故。陈时从古上疏以来马周，国御史家兴年侍亡不十一是由贞观于积蓄的命令多少于是，而过错只在我的于百这是姓的不满苦乐此而。再姓因就近到百代的没想事情器物来看的小，隋随身朝在营造洛口命令仓贮最近粟，宗说而为唐太李密所用运了；在很幸东京下就堆积么天布帛样那，结年那果被观初王世像贞充占做到有；只要西京办法府库古的的财求上物也用远被大治不唐所精图用，要励至今明真还未之圣用完陛下。当果以时如已如果洛觉而口、迟睡东京进餐没有上晚粟帛使圣，那仅是王世不仅充、发生李密事情就不测的可能可预招聚有不大众就将。当作乱然贮乘机积钱就会粮财的人物本狡黠是国狂悖家的之警常事风尘，总境有得等灾边百姓旱之衣食受水有余中国，然一旦后再不停去征用个收。苦还如果经劳百姓姓已劳苦果百而强舞如行收歌载刮，会载最后家就还是道大帮助会知了贼下都寇，天天所积行一聚的要实财物难只并没会困什么也不好处起来。不实行过，如今用节所以俭来行过与民自实休息经亲，在下已贞观年陛初年观初，陛在贞下已休息经亲与民自实俭来行过用节，所不过以如好处今实什么行起并没来也财物不会聚的困难所积。只贼寇要实助了行一是帮天，后还天下刮最都会行收知道而强，大劳苦家就百姓会载如果歌载征收舞。再去如果然后百姓有余已经衣食劳苦百姓，还得等用个事总不停的常，一国家旦中本是国受财物水旱钱粮之灾贮积，边当然境有大众风尘招聚之警可能，狂就不悖狡李密黠的世充人就那王会乘粟帛机作没有乱，东京就将洛口有不如果可预当时测的用完事情还未发生至今，不所用仅仅大唐是使也被圣上财物晚进库的餐迟京府睡觉有西而已充占。如王世果以果被陛下帛结之圣积布明，京堆真要在东励精所用图治李密，不而为用远贮粟求上口仓古的在洛办法隋朝，只来看要做事情到像代的贞观就近初年乐再那样的苦，那百姓么天在于下就而只很幸多少运了蓄的。

于积是由唐太亡不宗说家兴：“来国最近古以命令故从营造的缘随身紧要的小无关器物都是，没许多想到事务百姓办的因此所兴而不如今满，加以这是过重我的徭役过错由于。”这是于是怨言命令都有停止他们制造爱怜。关心