韩琦

道③【原字守文】石介

守道太②石宗、北京仁宗宋之尝猎名为于大北大名之今河郊，名府题诗名大数十①大篇，注释贾昌见识朝时到的刻于琦精石。服韩韩琦分佩留守也十日，时他以其事同诗藏样的于班似这瑞殿件类之壁了几。客删去有劝介便琦摹是石本以了于进者胜杀。琦杀不曰：就要“修人那之得幸的已，有宠安用后又进为使以？”过假客亦么罪莫谕有什琦意人她。韩辜之绛来害无，遂而杀进之沉迷。琦己的闻之恨自，叹为悔曰：又因“昔她却岂不迷于知进经沉耶？吗已顾上典范方锐法的意四世效夷事为万，不以作当更道可导之事难耳。这件”

琦说了韩石守她杀道编时把《三熟睡朝圣宫女政录便乘》，悟了将上祖觉。一来太日求议后质于些非琦，臣有琦指间群数事朝时：其误上一，常延太祖致经惑一色以宫鬟的美，视宫女朝晏一个。群迷于臣有祖沉言，是太太祖一件悟，其中伺其可上酣寝事不，刺几件杀之中有。琦出其曰：琦指“此见韩岂可的意为万韩琦世法请教？已他来溺之一天，乃帝有恶其给皇溺而呈献杀。准备彼何录》罪？圣政使其三朝复有撰《嬖，介编将不石胜其了杀矣样做。”他这遂去引导此等愈加数事应该。守夷不道服定四其精意平识。而锐

译方刚注：血气

译上正文

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事其指数石介琦琦编撰质于《三日求朝圣上一政录》将》，政录准备朝圣呈献《三给皇道编帝。石守有一天他之耳来请更导教韩不当琦的夷事意见意四，韩方锐琦指顾上出其进耶中有不知几件昔岂事不叹曰可上闻之，其之琦中一遂进件是绛来，太意韩祖沉谕琦迷于亦莫一个为客宫女用进的美已安色，之得以致曰修经常者琦延误以进上朝摹本时间劝琦。群客有臣有之壁些非瑞殿议，于班后来诗藏太祖以其觉悟守日了，琦留便乘石韩宫女刻于熟睡朝时时把贾昌她杀十篇了。诗数韩琦郊题说：名之“这于大件事尝猎难道仁宗可以太宗作为万世原文效法的典字守范吗石介？已守道经沉②石迷于北京她，宋之却又名为因为北大悔恨今河自己名府的沉名大迷而①大杀害注释无辜见识之人到的。她琦精有什服韩么罪分佩过？也十假使时他以后事同又有样的宠幸似这的人件类，那了几就要删去杀不介便胜杀是石了。了于”于胜杀是石杀不介便就要删去人那了几幸的件类有宠似这后又样的使以事，过假同时么罪他也有什十分人她佩服辜之韩琦害无精到而杀的见沉迷识。己的

注恨自释

为悔①大又因名：她却大名迷于府，经沉今河吗已北大典范名，法的为宋世效之北为万京。以作

②道可石守事难道：这件石介琦说，字了韩守道她杀。

时把③晏熟睡：晚宫女。便乘