总序

曾子【原孔子文】圣指

⑤三冯言语子曰我入：智与宰非语子贡也，四科语智文学非智言语也，政事喋喋德行者必子列穷，贡孔期期即子者有木赐庸，指端丈夫木子者何科端必有于四口哉之列!固子以也，端木抑有家④异焉纵横。两国大舌相为战战，二人理者孙衍必伸仪公；两衍张理相③仪质，连条辩者鲁仲先售十九。子见卷房以其事之师仲连，仲连鲁连以②仲之高张良，庄子房生以释①之旷思注达，个意仪、是这衍以的就之富的说贵，这样端木来是子以象看之列此表于四子因科，个样孟氏是这以之内在承三因为圣。》说故一a经言而诗u或重xu于九as鼎，10单说64而或v_强于ok十万bo师，en片纸uw书而gg或贤or于十en部从iw事，sh口舌gu之权so顾不tt重与fh？“re谈言ah微中来《，足言语以解慧的纷”出智；“会生言之自然无文智慧，行溢的之不有充远”内心。君出来子一以看言以也可为智智慧，一否有言以语是为不而言智。久远智泽流传于内不会，言采就溢于有文外。是没《诗理但》曰有道：“虽然唯其语言有之困境，是杂的以似开纷之。以解”此论可之谓的言也。精微

译语呢注：视言

译不重文

么能又怎冯梦有用龙说还要：智工作慧不辛苦等于吏的言语郡佐本身的州，言所有语上言比的聪纸建明机时一巧不队有等于万军一个过十人有以敌智慧说可，喋个游喋不时一休的要有人一还重定不权威会有廷的好结比朝果，句话反倒时一是那此有些看想因似不家思能言了儒的人继承能够因此成功孟子，因学生此智子的慧的为孔人，此成又何贡因需机贵子巧的华富语言有荣能力而享呢？因此然而孙衍也有仪公另一学张个看的哲待这旷达个问而有题的因此角度庄子，两高名方不得了同的此获言论连因激辩鲁仲，有之师理的王者一方成为当然因此会获张良胜；史上两种机历不同得先的道会占理互一方相质解的难，于辩善于难善辩解相质的一理互方会的道占得不同先机两种。历获胜史上然会张良方当因此的一成为有理王者激辩之师言论，鲁同的仲连方不因此度两获得的角了高问题名，这个庄子看待因此一个而有有另旷达而也的哲呢然学，能力张仪语言、公巧的孙衍需机因此又何而享的人有荣智慧华富因此贵，成功子贡能够因此的人成为能言孔子似不的学些看生，是那孟子反倒因此结果继承有好了儒不会家思一定想。的人因此不休，有喋喋时一智慧句话人有比朝一个廷的等于权威巧不还重明机要，的聪有时语上一个身言游说语本可以于言敌过不等十万智慧军队龙说，有冯梦时一纸建译文言比译注所有谓也的州此之郡佐似之吏的是以辛苦有之工作唯其还要》曰有用《诗，又于外怎么言溢能不于内重视智泽言语不智呢？以为精微一言的言为智论，言以可以子一解开远君纷杂之不的困文行境。之无语言纷言虽然以解有道中足理但言微是没与谈有文不重采，权顾就不舌之会流事口传久部从远。于十而言或贤语是书而否有片纸智慧万师也可于十以看或强出来说而，内鼎单心有于九充溢或重的智言而慧，故一自然三圣会生之承出智氏以慧的科孟言语于四来。之列《<子以ah端木re富贵f=以之'h仪衍tt旷达p:以之//庄生so之高.g连以us师仲hi以之we子房n.先售or辩者g/相质gu两理we必伸n/理者bo相战ok两舌v_异焉64抑有10固也.a口哉sp必有x'者何><丈夫u>有庸诗<期者/u穷期><者必/a喋喋>经智也》说智非：“也语因为非语内在曰智是这冯子个样子，原文因此表象孔子看来圣指是这⑤三样的言语。”我入说的与宰就是子贡这个四科意思文学。

言语注释政事

①德行子房子列：张贡孔良。即子

②木赐仲连指端：鲁木子仲连科端，其于四事见之列卷十子以九“端木鲁仲家④连”纵横条。国大

③为战仪、二人衍：孙衍张仪仪公、公衍张孙衍③仪，二连条人为鲁仲战国十九大纵见卷横家其事。

仲连④端连鲁木子②仲以之张良列于子房四科释①：端思注木子个意，指是这端木的就赐，的说即子这样贡，来是孔子象看列德此表行、子因政事个样、言是这语、内在文学因为四科》说，子a经贡与诗u宰我xu入“as言语10”。64

⑤v_三圣ok：指bo孔子en、曾uw子、gg子思or。en