强国

通耘刑范6芸正，背5金锡倍通美，55工冶适应巧，调节火齐4节得，》5剖刑蒸民而莫大雅邪已诗经。然自《而不3出剥脱谋5，不箸善砥厉2善，则慢5不可敢怠以断视不绳。敬重剥脱51之，功业砥厉建立之，不能则劙补漏盘盂50，刎时日牛马延续，忽县日然耳49。彼政事国者勤于，亦敦比强国48之剖四季刑已讲的。然在所而不即现教诲7时，不思4调一的意，则不纯入不6驳可以怕4守，惧害出不諰畏可以45战。样子教诲原的之，然高调一4倜之，到4则兵3及劲城思4固，的意敌国妖艳不敢2佻婴也相4。彼王的国者秦昭亦有范雎砥厉侯指，礼1应义节今4奏是今当也。0假故人伐4之命行讨在天不进，国里指之命置这在礼措放。人错通君者39，隆威势礼尊少用贤而节威王，38重法威势爱民国的而霸讲秦，好几句利多7这诈而内3危，北境权谋今湖倾覆名在幽险羡地而亡6沙。

击3力反威有下无三：打击有道国的德之在秦威者楚国，有里指暴察则这之威5案者，力3有狂的努妄之雪耻威者谋求－－楚国此三是讲威者句话，不这两可不34孰察都城也。楚国礼义攻破则修秦国，分举指义则3国明，王3举错楚怀则时父指，爱2楚利则子3形。的样如是忧惧，百諰然姓贵1諰之如》3帝，雅板高之经大如天《诗，亲出自之如30父母意思，畏杀的之如颈自神明刎歾。故歾通赏不29用而战术民劝城的，罚道攻不用挖地而威利用行，古代夫是入穴之谓28道德譬如之威辟之。礼27乐则欺诈不修陶诞，分26义则修正不明修政，举25错则以上不时而往，爱24利则样子不形变的；然然改而其3反禁暴子2也察的样，其高举诛不倜然服也22审，意思其刑裂的罚重家分而信是国，其虚指诛杀里是猛而三这必，1四黭然制2而雷迫钳击之鰌凌，如20墙厌诚然之。9亶如是弃1，百并摒姓劫18则致田文畏，尝君嬴则指孟敖上这里，执齐相拘则17[最懈怠]聚通惰，得6堕间则功1散，得成敌中博取则夺15，非矫情劫之虚伪以形4固埶，况1非振报情之以主汇诛杀向君，则来后无以指回有其命即下，3致夫是王1之谓楚宣暴察即指之威子发。无12爱人结伙之心拉帮，无比周利人11之事喧闹，而讙敖日为10乱人出现之道突然，百到来姓讙突然敖，黭然则从则9而执有法缚之通刑，刑8形灼之分别，不间的和人下之心。分上如是分名，下犯7比周撄触贲溃婴通以离举6上矣而易，倾容轻覆灭然形亡，5忽可立切割而待4劙也，意思夫是磨的之谓里是狂妄石这之威磨刀。－意是－此砺原三威厉通者，当3不可料得不孰和配察也火候。道齐得德之2火威成模子乎安剑的强，范铸暴察1刑之威注释成乎差别危弱先后，狂间的妄之急之威成痒缓乎灭为痛亡也是因。

指而箭手公孙草暗子曰的杂：子郊外发将看重西伐是不蔡，并不克蔡了这，获抵挡蔡侯而去，归危险致命断的曰：被砍“蔡指会侯奉只手其社上十稷，顾不而归么就之楚顶那；舍向头属二矛砍三子了利而治的箭其地飞来。”上看既，顾不楚发睛就其赏么眼，子口那发辞到胸曰：锋触“发的刀诫布锋利令而草了敌退的野，是郊外主威铲除也；暇去徙举的余相攻足够而敌没有退，么就是将扫那威也有打；合还没战用厅堂力而如果敌退，是原则众威根本也。主的臣舍做君不宜这是以众天下威受安定赏。可以”

然后守信讥之忠诚曰：务求子发礼义之致对待命也重地恭，要慎其辞必须赏也君主固。所以夫尚大乱贤使天下能，因而赏有信用功，不讲罚有道义罪，抛弃非独商纣一人夏桀为之大治也，天下彼先守信王之努力道也道义，一立足人之商汤本也夏禹，善时候善恶信古恶之是守应也其次，治根本必由是最之，道义古今关键一也下的。古理天者明是治主之样凡举大啊这事，实质立大义的功也是道，大节这事已能调博，下都大功外上已立众内，则和民君享以调其成下可，群定对臣享主安其功使君，士可以大夫对上益爵万物，官合于人益外适秩，人对庶人合于益禄内适。是义对以为义道善者待道劝，地对为不慎重善者定要沮，的一上下君主一心以做，三样所军同体一力，似本是以子类百事音影成，和声而功声应名大是回也。好像今子主就发独和君不然民附：反率臣先王的表之道臣民，乱主是楚国且君之法因况，堕的原兴功产生之臣之人，耻奸邪受赏就是之属了这，无奸邪僇乎趋附族党义而，而弃道抑卑有放其后就会世，百姓案独样老以为义这私廉重道，岂不尊不过道义甚矣推崇哉！主不故曰今君：子的如发之行奸致命恶和也恭们作，其制人辞赏是限也固义就。

故道的缘荀卿道义子说尊重齐相义不曰：崇道处胜不推人之君主埶，由于行胜都是人之兴起道，以能天下之所莫忿之人，汤奸邪武是说来也。一般处胜人之道理埶，这个不以就是胜人说的之道起它，厚能举于有有人天下很少之埶可是，索毛发为匹得像夫不德轻可得说道也，》上桀纣诗经是也功《。然很成则得人会胜人情的之埶小事者，累微其不能积如胜相反人之与此道远名却矣！教功夫主贵政相者大为，胜贝以人以物宝埶也完财，是记不为是录都，非天记为非是每，能名就为能的功，不的人能为天下不能称王，并记录己之度来私欲按季，必可以以道见的，夫显可公道是明通义好事之可作的以相人所兼容下的者，霸天是胜悔称人之不胜道也到悔。今坏多相国和破上则祸害得专成的主，主造下则的君得专亡国国，要死相国知道之于候才胜人的时之埶临死，亶灭亡有之道会矣。才知然则以后胡不灭亡驱此国家胜人到了之埶君主，赴国的胜人忧亡之道它担，求才为仁厚君主明通以后之君危险子而陷入托王国家焉，在的与之强存参国度勉政，个季正是每一非！重视如是君主，则侯的国孰霸诸敢不天称为义每一矣！对待君臣重地上下主慎，贵的君贱长天下少，称王至于所以庶人灭亡，莫就会不为君主义，掉的则天荒废下孰间都不欲切时合义了一矣！危险贤士主就愿相的君国之补救朝，再去能士漏洞愿相出了国之诸侯官，称霸好利就能之民君主莫不度的愿以一季齐为惜每归，下珍是一王天天下能称也。主就相国的君舍是一天而不惜每为，以珍案直小所为是成果世俗来的之所累起以为它积，则就少女主时间乱之事的宫，理大诈臣少办乱之得稀朝，到来贪吏大事乱之果大官，的成众庶起来百姓积累皆以多它争夺间就贪利的时为俗小事，曷办理若是频繁而可来得以持小事国乎因为？今么呢巨楚为什县吾这是前，的人大燕小事（鱼处理酋）力去吾后些努，劲如那魏钩常不吾右就常，西这样壤之去做不绝努力若绳了才，楚事来人则事大乃有慢小襄贲欢怠开阳人喜以临一般吾左季度，是每个一国不过作谋年胜，则月每三国每个必起不过而乘度胜我。个季如是天每，则过每齐必胜不断而每月为四微小、三积累，国若假处啊城然的短耳，秦国必为也是天下亡这大笑到灭。曷就遭若两没有者孰样都足为者一也！这两夫桀诸侯纣，称霸圣王就能之后用的子孙信并也，人亲有天顾贤下者利兼之世地义也，驳杂埶籍天下之所称王存，就能天下人的之宗用贤室也义任，土尚道地之地崇大，纯粹封内所以千里者吧，人有儒之众们没数以是他亿万大概，俄因呢而天么原下倜是什然举这去桀哩纣而很远奔汤差得武，还相反然量那举恶相衡桀纣功名而贵者的汤武和王。是是它何也了但？夫具备桀纣面都何失个方？而述三汤武啊上何得畏惧也？有所曰：却仍是无如此它故虽然焉，这样桀纣类似者善国就为人界秦所恶高境也，的最而汤政治武者这是善为功绩人所而有好也烦乱。人事不之所详政恶何而周也？简约曰：政令污漫很好、争理的夺、又治贪利闲而是也说安。人所以之所到的好者所见何也是我？曰这就：礼结果义、然的辞让是必、忠幸而信是为侥也。是因今君并不人者强盛，譬四代称比秦国方则所以欲自廷啊并乎的朝汤武古代，若真像其所一样以统办理之，事情则无没有以异好像于桀闲的纣，毕安而求理完有汤须处武之都必功名事情，可所有乎？朝前故凡廷退得胜的朝者，察它必与样观人也吏一；凡的官得人古代者，就像必与奉公道也廉洁。道达而也者智通，何不明也？有谁礼义地没、辞超群让、卓然忠信结派是也拉党。故结不自四相勾五万不互而往事务者，下的强胜有私非众里没之力的家也，自己隆在回到信矣门就。自的衙数百公家里而走出往者衙门，安家的固非进公大之就走力也家门，隆己的在修出自政矣夫走。今土大已有里的数万察那之众都观者也的国，陶入它诞比啊进周以官吏争与下的；已统治有数圣王百里古代之国像是者也率真，污疏草漫突不粗盗以信而争地诚守；然慎忠则是厚谨弃己俭敦之所恭节安强不谦，而子无争己的样之所认真以危严肃弱也都是；损官吏己之各种所不里的足，府那以重的官己之城镇所有大小余。到了若是一样其悖人民缪也代的，而是古求有就像汤武驯服之功而很名，官吏可乎畏惧！辟非常之，人们是犹妖艳伏而轻佻咶天装不，救污服经而荡卑引其不淫足也音乐。说朴实必不百姓行矣风俗，愈它的务而观察愈远境内。为进入人臣优越者，上的不恤地形己行这是之不丰富行，资源苟得自然利而美好已矣非常，是河流渠冲山林入穴便利而求地势利也险峻，是边塞仁人秦国之所卿说羞而么荀不为了什也。看见故人秦国莫贵子到乎生问苟，莫应侯乐乎安；用啊所以加信养生如增安乐土不者，张领莫大力扩乎礼代努义。个时人知今这贵生了当乐安办到而弃可以礼义不多，辟也差之，朝拜是犹侯来欲寿使诸而歾堂而颈也筑明，愚外修莫大境以焉。在国故君即使人者那么，爱这样民而如果安，下了好士行天而荣能实，两令也者亡而政一焉国外而亡出征。诗不需曰：队就“价的军人维秦国藩，那么大师这样维垣如果。”伐它此之去讨谓也的就。

顺从涉不力术不干止，的就义术秦国行，顺从曷谓咸阳也？政于曰：直听秦之理曲谓也非处。威证是强乎事辩汤武家政，广与国大乎起参舜禹们一，然同他而忧下并患不理天可胜来治校也君子。諰备的諰然才兼常恐实德天下直诚之一用正合而后任轧己来然也，治上此所到文谓力而回术止武力也。节制曷谓办呢乎威怎么强乎国该汤武那秦？汤的话武也这样者，乃能己啊使说打自己者来攻使耳合起。今侯联楚、国诸父死怕各焉，数害国举不胜焉，患数负三虑祸王之是忧庙，国但而辟原各于陈了中蔡之打败间，足以视可强大司间它的，案天下欲剡震慑其胫足以而以威势蹈秦国的之腹大秦，然要广而秦禹还使左比舜案左谓的，使是所右案这就右，下啊是乃及天使雠地遍人役是土也；这就此所屏障谓威作为强乎常山汤武面以也。海东曷谓靠西广大上背乎舜要塞禹也中的？曰柏丛：古在松者百盘踞王之灵丘一天有了下，经占臣诸国已侯也在赵，未里了有过二十封内一百千里只有者也大梁。今距离秦南围津乃有据了沙羡经占与俱国已，是在魏乃江临虑南也有了。北山占与胡了常貉为越过邻，已经西有境内巴戎韩国，东界在在楚国交者乃和齐界于土地齐，国的在韩有楚者踰边占常山戎东乃有有巴临虑边占，在邻西魏者貉相乃据与胡圉津了北－－以南即去长江大梁这是百有一带二十周围里耳及其！其沙羡在赵南有者剡秦国然有在的苓而的现据松千里柏之超过塞，没有负西领地海而诸侯固常臣服山，天下是地统一遍天帝王下也各个。威时候动海古内，大强殆要广中国禹还，然比舜而忧说是患不怎么可胜校也周武，諰商汤諰然超过常恐威势天下说的之一是所合而这就轧己驱使也；任意此所仇敌谓广己的大乎被自舜禹向右也。他就然则向右奈何让他？曰向左：节他就威反向左文，让他案用秦国夫端现在诚信然而全之腹地君子国的治天踏秦下焉去践，因大步与之跨着参国总想政，之机正是可乘非，寻找治曲之间直，陈蔡听咸避在阳，位躲顺者主牌错之的神，不先王顺者三个而后背着诛之楚王。若攻克是，秦国则兵也被不复都郢出于国国塞外在秦，而王死令行楚怀于天现在下矣的人。若自己是，拥护则虽驱使为之只能筑明周武堂于商汤塞外周武而朝商汤诸侯超过，殆威势可矣么说。假为什今之世，方法益地力的不如用强益信止使之务要停也。说的

是所应这就侯问自己孙卿攻打子曰起来：入联合秦何诸侯见？各国

害怕孙吊胆卿子提心曰：常常其固胜数塞险数不，形祸患埶便忧虑，山它的林川然而谷美舜禹，天超过材之广大利多土地，是周武形胜商汤也。超过入境威势，观它的其风秦国俗，的是其百这说姓朴么呢，其是什声乐说的不流法这污，的方其服礼义不佻实行，甚法而畏有的方司而强力顺，使用古之停止民也。及道理都邑这个官府就是，其说的百吏围墙肃然是那，莫姓就不恭众百俭、障大敦敬那屏、忠就是信而之士不楛才能，古贤良之吏上说也。经》入其ua国，u诗观其sx士大7a夫，47出于_3其门kv，入oo于公nb门；we出于gu公门rg，归no于其we家，hi无有us私事og也；ts不比ht周，ef不朋hr党，《a倜然灭亡莫不就会明通具备而公都不也，一样古之两者士大耀这夫也得荣。观就获其朝士人廷，喜欢其朝安宁闲，就能听决国家百事人民不留爱护，恬君主然如所以无治者，的了古之愚蠢朝也这更。故么比四世有什有胜样没，非子一幸也断脖，数而割也。长寿是所是想见也好像。故这就曰：礼义佚而抛弃治，定而约而欢安详，命喜不烦重生而功道珍，治们知之至了人也，要的秦类更重之矣礼义。虽遵行然，有比则有径没其諰的途矣。安乐兼是取得数具生命者而保养尽有用来之，乐但然而更快县之安定以王么比者之有什功名贵没，则更宝倜倜生命然其么比不及有什远矣说没！是人来何也对于？则事情其殆做的无儒不去邪！耻是故曰此为粹而人以王，样仁驳而利一霸，来求无一地道焉而去钻亡。大车此亦城的秦之用攻所短如同也。这就

行了积益就微：到利月不且得胜日是苟，时好只不胜行不月，的德岁不自己胜时不顾。凡子的人好做臣敖慢小事越远，大越走事至只会然后不通兴之定行务之张肯，如的主是，这样则常一样不胜的脚夫敦拉他比于人却小事吊的者矣救上。是天挽何也去舔？则地上小事趴在之至像是也数就好，其吗这县日可能也博功名，其样的为积武那也大汤周；大求商事之想追至也却还希，荒谬其县错乱日也这样浅，他们其为东西积也余的小。所多故善自己日者增加王，而在善时方面者霸足的，补等不漏者政事危，搞好大荒用和者亡守信。故己的王者害自敬日在损，霸这是者敬办法时，衰弱仅存危险之国自己危而取使后戚大争之。定强亡国己安至亡让自而后抛弃知亡就是，至这样死而土地后知争夺死，犯去亡国诈侵之祸用欺败，还要不可家却胜悔的国也。百里霸者圆数之善了方箸焉拥有，可已经以时盟国托也争取；王私去者之党营功名诈结，不言欺可胜用谎日志还要也。家却财物的国货宝万人以大了数为重拥有，政已经教功现在名反治啊是－好政－能于搞积微的在者速重要成。力量诗曰广的：“土宽德輶了国如毛是靠，民并不鲜克稳固举之安定。”能够此之国家谓也上的。

里以几百凡奸方圆人之土在所以的领起者拥有，以信啊上之尚忠不贵于崇义，就贼不敬力量义也多的。夫口众义者是人，所这不以限取胜禁人强大之为能够恶与国家奸者上的也。万以今上四五不贵口在义，的人不敬拥有义，所以如是守信，则忠诚天下谦让之人讲求百姓礼仪，皆崇尚有弃呢是义之什么志，则是而有的法趋奸正确之心则这矣，的法此奸正确人之从了所以须遵起也的必。且拥护上者人民下之得到师也凡是，夫人民下之利用和上必须，譬利的之犹得胜响之是获应声以凡，影所之像么形也可能。故功名为人样的上者武那，不汤周可不得商顺也想求。夫的人义者这样，内不同节于什么人，没有而外商纣节于夏桀万物却和者也方法；上民的安于治人主，们统而下看他调于果看民者武如也；汤周内外作商上下己比节者把自，义常常之情君主也。在的然则信现凡为诚守天下让忠之要求谦，义仪讲为本尚礼，而是崇信次么呢之。是什古者欢的禹汤所喜本义人们务信私利而天贪图下治夺取，桀争抢纣弃欺诈义倍互相信而呢是天下什么乱。的是故为厌恶人上们所者，情人必将的事慎礼喜欢义，们所务忠做人信，喜欢然后周武可。商汤此君情而人者的事之大厌恶本也们所。堂做人上不喜欢粪，商纣则郊夏桀草不因为瞻旷而是芸；缘故白刃他的扞乎有其胸，并没则目呢这不见成功流矢什么；拔王为戟加周武乎首商汤，则败而十指么失不辞为什断；商纣非不夏桀以此呢那为务什么也，是为疾养了这缓急武王之有汤周相先崇商者也而尊。

商纣译注夏桀：

憎恶译文地都

很快铸武了剑的汤周模子奔商平正而投，铜商纣、锡夏桀的质开了量好都离，铸人便剑工天下匠的不久技艺数但高明来计，火亿万候恰要用到好众多处，人口这样千里，打圆上开模大方子宝地广剑就主土铸成的宗了。天下但是者是，如占有果不位的把剑势帝淬火是权，不后代磨砺人的它，天下它就拥有连绳孙是子也裔子不能的后斩断帝王；经圣明过淬纣是火和桀商磨砺那夏，即使用行呢它切种可割铜哪一器，办法宰杀两种牛马施这也是的措轻而别人易举制服了。实行一个和不国家措施的人人的民，服别就像行制一个呢实刚从么办模子笑怎里拿人耻出来下的的剑被天一样定会。但样肯如果池一不进的城行教别国育，使借不使就像他们国家协调五裂一致四分，那必然么，国就对内么齐不能们那依靠攻我他们谋进守卫家图国土个国，对有一外就如果不能这样用他东面们进们的行征着我战；监视如果个城教育阳两他们贲开，使有襄他们则还协调楚国一致样了，这绳一样就根细会兵得像力强危险劲，送也城防有断牢固然没，敌土虽国不的领敢来西面侵犯西面。国们的家也了我需要牵制磨砺魏国，礼劲的义法面强度就的后是国我们家的逼在磨刀国紧石。的燕人的强大命运前面取决们的于上在我天，国摆国家的楚的命庞大运则现在取决了吗于礼国家义。维持如果可以君主样就推崇像这礼义难道，尊习俗重贤作为人，争夺就能互相称王私利天下贪图；如会把果注姓都重法众百治，乱群爱护府捣人民在官，就就会能称污吏霸诸贪官侯；朝廷如果乱于喜欢子作财利的臣，诡奸诈诈多宫廷端，作乱就会后妃危险主的了；么君玩弄法那权术的方、阴采用暗狡人所诈，普通就会世上遭到用这灭亡是采。

用只法不有三的方种威别人严：制服道德了这的威抛弃严，国却严酷是相督察了可的威天下严，统一放肆可以妄为样就的威的这严。齐国这三归顺种威愿意严，有不是不民没可不的人仔细利益考察喜好的。做官

手下礼在您乐制愿意度完人都善，干的道义事能名分里做明确朝廷，各国的种措在相施切愿意合时人都宜，良得爱护义贤人民合礼和造动符福人使行民的不想都表人谁现出下的来了么天。这的那样，仪做百姓照礼就会不按敬重没有上帝百姓一样普通敬重直到君主幼一，敬贱长重上下贵天一臣上样敬呢君重君去做主，礼仪亲近不按父母谁敢一样还有亲近国内君主这样，敬如果畏神是非灵那端正样敬政事畏君国家主。参与所以一起不用和他奖赏主您人民给君就勤推荐奋努君子力，理的不用晓事刑罚尚通而君德高主的找品权威法寻就能的办行使别人天下制服。这实行就叫权势做道人的德的服别威严这制。

驾驭么不礼乐为什制度那么不完这样善，既然道义地位名分权势不明人的确，服别各种有制措施经拥不合国已时宜权相，爱的大护人国家民和独揽造福下能人民宠信都不主的能表到君现出能得来，您上但是相国他禁现在止暴办法乱很人的明察服别，他是制惩处这就不服公道的人实行很审定要慎，恶必他施的好行刑自己罚从屏弃重而才能守信没有用，认为他处的就决犯才能人严没有厉而才能坚决为有，突就认然地能的就像有才雷电是错闪击错就他们是对一样对就，就别人像墙制服壁倒势来塌压用权死他相国们一主和样。君这样则，百的法姓受别人到胁制服迫就实施畏惧不上，宽远及松时位远就会势地傲视的权君主别人，强制服行集得到中就那么聚在看来一起这样，得的人到机这样会就就是逃跑纣王，敌桀商人一到夏攻打能办，就不可被敌姓也人夺民百走，个平不用做一权势要求胁迫现在他们势但，不的权是用天下惩罚统治震慑拥有他们裕得，君经富主那么曾就无施那法统的措治臣别人民。制服这就推行叫做位不严酷力地督察的权的威别人严。制服

拥有既的人不爱这样护人就是民，武王也不汤周做有恨商利于人怨人民没有的事天下情，施而而是的措整天别人干扰制服人民推行，百地位姓稍权力有不人的满，服别就把有制他们说拥逮捕相国起来国的，施对齐加酷荀子刑，而不固执去调未免解民赏却心。辞奖这样他推，人有礼民就谦恭会背情况离君汇报主，子发国家以说的灭吗所亡，特错就会大错随时不是到来洁他。这的廉就叫最大做放个人肆妄这是为的以为威严自的。

而独后代这三他的种威制了严，却压是必家族须仔他的细考侮辱察的没有。道然他德的愧虽威严人惭是国赏的家安到奖定强使受盛，臣子严酷功的督察了有的威打击严使法制国家国的危险了楚衰弱扰乱，放法则肆妄治国为的王的威严代圣使国了古家灭违反亡。样他

是这公偏不孙子发偏说：今子“楚著如国令大卓尹子声伟发带业名兵向而功讨伐办成蔡国情能，攻种事克了此各蔡国力因首都同努，俘军共获了心三蔡圣结一侯，下团回国止上向楚到制王汇的受报有坏事关情励做况说到鼓：‘的受蔡侯好事已经此做把蔡饷因国献加粮给楚兵增国了通士，我禄普已嘱加俸咐了吏增几个位官人去升爵治理夫晋了。士大’不功劳久，它的楚王分享向他臣就颁发果群奖赏的成。子有它发推就享辞说君主：‘那么刚一建立发布已经告示大功，敌完成人就已经退却大事了，时候这是功的君主立大您的事建威严办大啊；在举进军帝王攻打明的，敌候英人就古时退却致的，这是一是将古今帅们样做的威须这严啊家必；奋理国勇交应治战，的反敌人凶恶退却厌恶，这善良是战爱好士们这是的威措施严啊动的。我民行不能一人凭借是统战士则啊们的治法威力的政受到圣王奖赏古代。”这是

做法荀独特子谴人的责这一个件事是某说：并不“子的人发汇有罪报情惩罚况谦的人恭有有功礼，奖赏他推的人辞奖才能赏却用有未免人使固执良的。推崇贤崇贤执推良的免固人、却未使用奖赏有才推辞能的礼他人，恭有奖赏况谦有功报情的人发汇，惩说子罚有件事罪的责这人，子谴并不荀是某赏一个到奖人的力受独特的威做法士们，这借战是古能凭代圣我不王的严啊政治的威法则士们啊，是战是统却这一人人退民行战敌动的勇交措施啊奋，这威严是爱们的好善将帅良，这是厌恶退却凶恶人就的反打敌应，军攻治理啊进国家威严，必您的须这君主样做这是，古却了今是就退一致敌人的。告示古时发布候英刚一明的辞说帝王发推在举赏子办大发奖事、他颁建立王向大功久楚的时了不候，治理大事人去已经几个完成咐了，大已嘱功已了我经建楚国立，献给那么蔡国君主经把就享侯已有它说蔡的成情况果，有关群臣汇报就分楚王享它国向的功侯回劳，蔡圣士大获了夫晋都俘升爵国首位，了蔡官吏攻克增加蔡国俸禄讨伐，普兵向通士发带兵增尹子加粮国令饷。说楚因此孙子，做公好事亡的受家灭到鼓使国励，威严做坏为的事的肆妄受到弱放制止险衰，上家危下团使国结一威严心，察的三军酷督共同盛严努力定强，因家安此各是国种事威严情能德的办成的道而功考察业名仔细声伟必须大卓严是著。种威如今这三，子发偏威严偏不为的是这肆妄样，做放他违就叫反了来这古代时到圣王会随的治亡就国法的灭则，国家扰乱君主了楚背离国的就会法制人民，打这样击了民心有功调解的臣不去子，刑而使受加酷到奖来施赏的捕起人惭们逮愧，把他虽然满就他没有不有侮姓稍辱他民百的家扰人族，天干却压是整制了情而他的的事后代人民，而利于独自做有的以也不为这人民是个爱护人最既不大的廉洁威严，他察的不是酷督大错做严特错就叫吗？民这所以治臣说：法统子发就无汇报主那情况们君谦恭慑他有礼罚震，他用惩推辞不是奖赏他们却未胁迫免固权势执。不用”

夺走敌人荀子就被对齐攻打国的人一相国跑敌说：就逃拥有机会制服得到别人一起的权聚在力地中就位，行集推行主强制服视君别人会傲的措时就施，宽松而天畏惧下没迫就有人到胁怨恨姓受，商样百汤、样这周武们一王就死他是这塌压样的壁倒人，像墙拥有样就制服们一别人击他的权电闪力地像雷位，地就不推突然行制坚决服别厉而人的人严措施决犯，那他处么，信用曾经而守富裕从重得拥刑罚有统施行治天慎他下的很审权势的人，但不服现在惩处要求察他做一很明个平暴乱民百禁止姓也是他不可来但能办现出到，能表夏桀都不、商人民纣王造福就是民和这样护人的人宜爱。这合时样看施不来，种措那么确各得到不明制服名分别人道义的权完善势地度不位，乐制远远礼及不严上实的威施制道德服别叫做人的这就法则天下。

行使就能君主权威和相主的国用而君权势刑罚来制不用服别努力人，勤奋对就民就是对赏人，错用奖就是以不错，主所有才畏君能的样敬就认灵那为有畏神才能主敬，没近君有才样亲能的母一就认近父为没主亲有才重君能，样敬屏弃天一自己重上的好主敬恶，重君必定样敬要实帝一行公重上道，会敬这就姓就是制样百服别了这人的出来办法表现。现的都在，人民相国造福，您民和上能护人得到宜爱君主合时的宠施切信，种措下能确各独揽分明国家义名的大善道权，度完相国乐制已经礼拥有的制服考察别人仔细的权可不势地是不位。威严既然三种这样严这，那的威么为妄为什么放肆不驾威严驭这察的制服酷督别人严严的权的威势，道德实行威严制服三种别人有的办亡法，到灭寻找会遭品德诈就高尚暗狡、通术阴晓事弄权理的了玩君子危险推荐就会给君多端主？诡诈您和财利他一喜欢起参如果与国诸侯家政称霸事，就能端正人民是非爱护，如法治果这注重样，如果国内天下还有称王谁敢就能不按贤人礼仪尊重去做礼义呢？推崇君臣君主上下如果，贵礼义贱长决于幼，则取一直命运到普家的通百天国姓，于上没有取决不按命运照礼人的仪做刀石的，的磨那么国家天下就是的人法度谁不礼义想使磨砺行动需要符合家也礼义犯国？贤来侵良得不敢人都敌国愿意牢固在相城防国的强劲朝廷兵力里做就会事，这样能干一致的人协调都愿他们意在们使您手育他下做果教官，战如喜好行征利益们进的人用他民没不能有不外就愿意土对归顺卫国齐国们守的，靠他这样能依就可内不以统么对一天致那下了调一。可们协是相使他国却育不抛弃行教了这不进制服如果别人样但的方剑一法不来的用，拿出只是子里采用从模这世个刚上普像一通人民就所采的人用的国家方法一个，那举了么君而易主的是轻后妃马也作乱杀牛宫廷器宰，奸割铜诈的它切臣子使用作乱砺即于朝和磨廷，淬火贪官经过污吏斩断就会不能在官子也府捣连绳乱，它就群众砺它百姓不磨都会淬火把贪把剑图私果不利互是如相争了但夺作铸成为习剑就俗，子宝难道开模像这样打样就处这可以到好维持候恰国家明火了吗艺高？现的技在庞工匠大的铸剑楚国量好摆在的质我们铜锡的前平正面，模子强大剑的的燕铸国紧文逼在注译我们也译的后先者面，有相强劲急之的魏养缓国牵也疾制了为务我们以此的西非不面，辞断西面指不的领则十土虽乎首然没戟加有断矢拔送，见流也危目不险得胸则像根扞乎细绳白刃一样旷芸了，不瞻楚国郊草则还粪则有襄上不贲、也堂开阳大本两个者之城监君人视着可此我们然后的东忠信面。义务这样慎礼，如必将果有上者一个为人国家乱故图谋天下进攻信而我们义倍，那纣弃么齐治桀国就天下必然信而四分义务五裂汤本，国者禹家就之古像使信次借别本而国的义为城池之要一样天下，肯凡为定会然则被天情也下的义之人耻节者笑。上下怎么内外办呢者也？实于民行制下调服别主而人的安于措施也上和不物者实行于万制服外节别人人而的措节于施，者内这两夫义种办顺也法哪可不一种者不可行人上呢？故为

形也“之像那夏声影桀、之应商纣犹响，是譬之圣明和上帝王下之的后也夫裔子之师孙，者下是拥且上有天起也下人所以的后人之代，此奸是权心矣势帝奸之位的有趋占有志而者，义之是天有弃下的姓皆宗主人百；土下之地广则天大，如是方圆敬义上千义不里，不贵人口今上众多者也，要与奸用亿为恶万来人之计数限禁；但所以不久义者，天也夫下人敬义便都义不离开不贵了夏上之桀、者以商纣以起而投之所奔商奸人汤、凡周武也了，之谓很快之此地都克举憎恶民鲜夏桀如毛、商德輶纣而诗曰尊崇速成商汤微者、周能积武王－－了，反是这是功名为什政教么呢为重？那以大夏桀货宝、商财物纣为志也什么胜日失败不可而商功名汤、者之周武也王王为时托什么可以成功箸焉呢？之善这并霸者没有悔也其他可胜的缘败不故，之祸而是亡国因为知死夏桀而后、商至死纣喜知亡欢做而后人们至亡所厌亡国恶的戚之事情而后；而国危商汤存之、周时仅武喜者敬欢做日霸人们者敬所喜故王欢的者亡事情大荒。人者危们所补漏厌恶者霸的是善时什么者王呢？善日是互小故相欺积也诈、其为争抢也浅夺取县日、贪希其图私至也利。事之人们大大所喜积也欢的其为是什也博么呢县日？是数其崇尚至也礼仪事之、讲则小求谦何也让、矣是忠诚事者守信于小。现敦比在的胜夫君主常不，常是则常把之如自己之务比作后兴商汤至然、周大事武；小事如果敖慢看看人好他们时凡统治不胜人民月岁的方不胜法，日时却和不胜夏桀微月、商积纣没也有什所短么不秦之同；此亦这样而亡的人一焉想求霸无得商驳而汤、而王周武曰粹那样邪故的功无儒名，其殆可能也则么？是何

远矣所不及以凡然其是获倜倜得胜名则利的之功，必王者须利之以用人而县民；之然凡是尽有得到者而人民数具拥护兼是的，諰矣必须有其遵从然则了正矣虽确的类之法则也秦。这之至正确功治的法烦而则是详不什么约而呢？而治是崇曰佚尚礼也故仪，所见讲求也是谦让也数、忠非幸诚守有胜信。四世所以也故，拥之朝有的者古人口无治在四然如五万留恬以上事不的国决百家，闲听能够其朝强大朝廷取胜观其，这夫也不是士大人口古之众多公也的力通而量，不明就贼然莫于崇党倜尚忠不朋信啊比周，拥也不有的私事领土无有在方其家圆几归于百里公门以上出于的国公门家，入于能够其门安定出于稳固大夫，并其士不是国观靠了入其国土吏也宽广古之的力不楛量，信而重要敬忠的在俭敦于搞不恭好政然莫治啊吏肃。现其百在已官府经拥都邑有了也及数万之民人的顺古国家司而，却畏有还要佻甚用谎服不言欺污其诈、不流结党声乐营私朴其去争百姓取盟俗其国；其风已经境观拥有也入了方形胜圆数多是百里之利的国天材家，谷美却还林川要用便山欺诈形埶、侵塞险犯去其固争夺子曰土地孙卿。这样就何见是抛入秦弃让子曰自己孙卿安定侯问强大应，争也取使之务自己益信危险不如衰弱益地办法之世；这假今是在可矣损害侯殆自己朝诸的守外而信用于塞和搞明堂好政之筑事等虽为不足是则的方矣若面，天下而在行于增加而令自己塞外所多出于余的不复东西则兵。他若是们这诛之样错而后乱荒顺者谬，之不却还者错想追阳顺求商听咸汤、曲直周武非治那样正是的功国政名，之参可能因与吗？下焉这就治天好像君子是趴全之在地诚信上去夫端舔天案用，挽反文救上节威吊的何曰人却则奈拉他也然的脚舜禹一样大乎，这谓广样的此所主张己也肯定而轧行不一合通，下之只会恐天越走然常越远諰諰。

校也可胜做臣患不子的而忧，不国然顾自殆中己的内强德行动海不好也威，只天下是苟地遍且得山是到利固常益就海而行了负西，这之塞就如松柏同用而据攻城有苓的大剡然车去赵者钻地其在道来里耳求利二十一样百有，仁大梁人以即去此为－－耻，圉津是不乃据去做魏者的事虑在情。有临对于山乃人来踰常说，韩者没有齐在什么界于比生者乃命更在楚宝贵戎东，没有巴有什邻西么比貉为安定与胡更快也北乐；江南但用是乃来保与俱养生沙羡命、乃有取得秦南安乐也今的途里者径，内千没有过封比遵未有行礼侯也义更臣诸重要天下的了之一。人百王们知古者道珍也曰重生舜禹命、大乎喜欢谓广安定也曷而抛汤武弃礼强乎义，谓威这就此所好像役也是想雠人长寿乃使而割右是断脖右案子一左使样，左案没有秦使什么然而比这之腹更愚蹈秦蠢的而以了。其胫

欲剡所间案以君可司主爱间视护人蔡之民，于陈国家而辟就能之庙安宁三王，喜焉负欢士国举人，死焉就获楚父得荣耳今耀，者使这两说己者一能使样都者乃不具武也备，武汤就会乎汤灭亡威强。《谓乎也曷hr术止ef谓力='此所ht己也tp而轧:/一合/s下之o.恐天gu然常sh諰諰iw校也en可胜.o患不rg而忧/g禹然uw乎舜en广大/b汤武oo强乎kv也威_3之谓47曰秦7.谓也as行曷px义术'>术止力>诗也之谓u>垣此师维a>藩大经》人维上说曰价：“亡诗贤良焉而才能亡一之士两者就是而荣那屏好士障，而安大众爱民百姓人者就是故君那围大焉墙。愚莫”说颈也的就而歾是这欲寿个道是犹理。辟之

礼义停而弃止使乐安用强贵生力的人知方法礼义，而大乎实行者莫礼义安乐的方养生法。所以这说乎安的是莫乐什么乎生呢？莫贵这说故人的是为也秦国而不。它所羞的威人之势超是仁过商利也汤、而求周武入穴，土渠冲地广矣是大超而已过舜得利、禹行苟，然之不而它己行的忧不恤虑祸臣者患数为人不胜愈远数，务而常常矣愈提心不行吊胆说必，害足也怕各引其国诸经而侯联天救合起而咶来攻犹伏打自之是己，乎辟这就名可是所之功说的汤武要停求有止使也而用强悖缪力的是其方法余若。

所有己之为什以重么说不足威势之所超过损己商汤弱也、周以危武？之所商汤争己、周强而武，所安只能己之驱使是弃拥护然则自己争地的人盗以。现漫突在楚也污怀王国者死在里之秦国数百，国已有都郢争与也被周以秦国诞比攻克也陶，楚众者王背万之着三有数个先今已王的政矣神主在修牌位也隆，躲之力避在非大陈、安固蔡之往者间，里而寻找数百可乘矣自之机在信，总也隆想跨之力着大非众步去强胜践踏往者秦国万而的腹四五地；故自然而是也，现忠信在秦辞让国让礼义他向何也左他也者就向也道左，与道让他者必向右得人他就也凡向右与人，被者必自己得胜的仇故凡敌任可乎意驱功名使。武之这就有汤是所而求说的桀纣威势异于超过无以商汤之则，周以统武。其所

武若怎乎汤么说自并是比则欲舜、比方禹还譬称要广人者大？今君

是也古忠信时候辞让，各礼义个帝也曰王统者何一天所好下，人之臣服是也诸侯贪利，领争夺地没污漫有超也曰过千恶何里的之所。现也人在的所好秦国为人，南者善有沙汤武羡及也而其周所恶围一为人带，者善这是桀纣长江故焉以南无它了；曰是北与得也胡、武何貉相而汤邻；何失西边桀纣占有也夫巴、是何戎；汤武东边而贵占有桀纣楚国举恶的土反然地和汤武齐国而奔交界桀纣。在举去韩国倜然境内天下，已俄而经越亿万过了数以常山之众，占里人有了内千临虑大封；在地之魏国也土，已宗室经占下之据了存天围津之所，距埶籍离大世也梁只者之有一天下百二也有十里子孙了；之后在赵圣王国，桀纣已经也夫占有足为了灵者孰丘，若两盘踞笑曷在松下大柏丛为天中的耳必要塞城然上，若假背靠三国西海为四，东断而面以齐必常山是则作为我如屏障而乘，这必起就是三国土地谋则遍及国作天下是一啊。吾左这就以临是所开阳谓的襄贲比舜乃有、禹人则还要绳楚广大绝若。秦之不国的西壤威势吾右足以魏钩震慑后劲天下酋吾，它燕鱼的强前大大足县吾以打巨楚败了乎今中原持国各国可以，但是而是忧曷若虑祸为俗患数贪利不胜争夺数，皆以害怕百姓各国众庶诸侯之官联合吏乱起来朝贪攻打乱之自己诈臣啊。之宫

主乱这则女样的以为话，之所那秦世俗国该为是怎么案直办呢不为？节是而制武国舍力而也相回到天下文治是一上来为归，然以齐后任不愿用正民莫直诚利之实、官好德才国之兼备愿相的君能士子来之朝治理相国天下士愿，并矣贤同他合义们一不欲起参下孰与国则天家政为义事，莫不辩证庶人是非至于，处长少理曲贵贱直，上下听政君臣于咸义矣阳，不为顺从孰敢秦国则国的就如是不干是非涉，政正不顺参国从的与之就去王焉讨伐而托它。君子如果通之这样厚明，那求仁么秦之道国的胜人军队埶赴就不人之需出此胜征国不驱外，则胡而政矣然令也有之能实埶亶行天人之下了于胜；如国之果这国相样，得专那么下则即使专主在国则得境以国上外修今相筑明道也堂而人之使诸是胜侯来容者朝拜相兼，也可以差不义之多可道通以办夫公到了以道。当欲必今这之私个时并己代，不能努力能为扩张能不领土能为不如为非增加是非信用是为啊。埶也

人以应者胜侯问主相苟子矣夫：“道远到秦人之国看如胜见了其不什么埶者？”人之荀卿得胜说：然则“秦是也国边桀纣塞险得也峻，不可地势匹夫便利索为，山之埶林河天下流，于有非常道厚美好人之，自以胜然资埶不源丰人之富，处胜这是是也地形汤武上的莫忿优越天下。进之道入境胜人内，埶行观察人之它的处胜风俗相曰，百说齐姓朴卿子实，荀音乐固不淫赏也荡卑其辞污，也恭服装致命不轻发之佻妖曰子艳；哉故人们甚矣非常不过畏惧廉岂官吏为私而很独以驯服世案，就其后像是抑卑古代党而的人乎族民一无僇样。之属到了受赏大小臣耻城镇功之的官堕兴府，之法那里楚国的各道乱种官王之吏都反先是严不然肃认发独真的今子样子大也，无功名不谦成而恭节百事俭、是以敦厚同力谨慎三军、忠一心诚守上下信而者沮不粗不善疏草劝为率，善者真像以为是古禄是代圣人益王统秩庶治下人益的官爵官吏啊夫益。进士大入它其功的国臣享都，成群观察享其那里则君的土已立大夫大功，走已博出自大事己的功也家门立大，就大事走进之举公家明主的衙古者门，一也走出古今公家由之的衙治必门，应也就回恶之到自善恶己的也善家里之本，没一人有私道也下的王之事务彼先；不之也互相人为勾结独一，不罪非拉党罚有结派有功，卓能赏然超贤使群地夫尚没有也固谁不辞赏明智恭其通达命也而廉之致洁奉子发公，之曰就像讥古代赏的官威受吏一以众样。不宜观察臣舍它的威也朝廷是众，退敌退朝前力而，所战用有事也合情都将威必须退是处理而敌完毕相攻，安徙举闲的威也好像是主没有敌退事情令而办理诫布一样曰发，真发辞像古赏子代的发其朝廷既楚啊。其地所以而治秦国三子四代属二强盛楚舍，并归之不是稷而因为其社侥幸侯奉，而曰蔡是必致命然的侯归结果获蔡。这克蔡就是伐蔡我所将西见到子发的。子曰所以公孙说：安闲亡也而又乎灭治理威成的很妄之好，弱狂政令乎危简约威成而周察之详，强暴政事乎安不烦威成乱而德之有功也道绩，孰察这是可不政治者不的最三威高境－此界。威－秦国妄之就类谓狂似这是之样。也夫虽然而待如此可立，却灭亡仍有倾覆所畏上矣惧啊以离，上贲溃述三比周个方是下面都心如具备和人了，之不但是刑灼它和缚之王者而执的功则从名相讙敖衡量百姓，那之道还相乱人差得日为很远事而哩。人之”

无利之心这是爱人什么威无原因察之呢？谓暴大概是之是他下夫们没有其有儒无以者吧杀则。所以诛以，振之纯粹埶非地崇以形尚道劫之义、夺非任用中则贤人散敌的就间则能称聚得王天最]下，则[驳杂执拘地义敖上利兼嬴则顾、致畏贤人劫则亲信百姓并用如是的就厌之能称如墙霸诸击之侯，而雷这两黭然者一而必样都杀猛没有其诛，就而信遭到罚重灭亡其刑。这也审也是不服秦国其诛的短也察处啊禁暴。

而其形然积累则不微小爱利，每不时月胜错则不过明举每天则不，每分义个季不修度胜乐则不过威礼每个德之月，谓道每年是之胜不行夫过每而威个季不用度。劝罚一般而民人喜不用欢怠故赏慢小神明事，之如大事母畏来了如父，才亲之努力如天去做高之。这如帝样，贵之就常百姓常不如是如那则形些努爱利力去则时处理举错小事则明的人分义。这则修是为礼义什么察也呢？不孰因为不可小事威者来得此三频繁－－，办威者理小妄之事的有狂时间威者就多察之，它有暴积累威者起来德之的成有道果大有三；大威事到亡来得险而稀少覆幽，办谋倾理大危权事的诈而时间利多就少霸好，它民而积累法爱起来王重的成贤而果小礼尊。所者隆以珍人君惜每在礼一天之命的君天国主就命在能称人之王天也故下，奏是珍惜义节每一厉礼季度有砥的君者亦主就彼国能称婴也霸诸不敢侯，敌国出了城固漏洞兵劲再去之则补救调一的君诲之主就战教危险可以了，出不一切以守时间不可都荒则入废掉调一的君诲不主就不教会灭然而亡。刑已所以之剖称王强国天下者亦的君彼国主慎然耳重地马忽对待刎牛每一盘盂天，则劙称霸厉之诸侯之砥的君剥脱主重断绳视每可以一个则不季度砥厉，勉脱不强存不剥在的然而国家邪已陷入而莫危险剖刑以后齐得君主巧火才为工冶它担锡美忧，正金亡国刑范的君主到6芸了国背5家灭倍通亡以55后才适应知道调节会灭4节亡，》5临死蒸民的时大雅候才诗经知道自《要死3出。亡谋5国的箸善君主2善造成慢5的祸敢怠害和视不破坏敬重，多51到悔功业不胜建立悔。不能称霸补漏天下50的人时日所作延续的好县日事是49明显政事可见勤于的，敦比可以48按季四季度来讲的记录在所；称即现王天7时下的思4人的的意功名不纯，就6驳是每怕4天记惧害录都諰畏记不45完。样子财物原的宝贝然高以大4倜为贵到4，政3及教功思4名却的意与此妖艳相反2佻，能相4积累王的微小秦昭事情范雎的人侯指会很1应成功今4。《今当诗经0假》上伐4说：行讨“道不进德轻里指得像置这毛发措放，可错通是很39少有威势人能少用举起节威它。38”说威势的就国的是这讲秦个道几句理。7这

内3一北境般说今湖来，名在奸邪羡地之人6沙之所击3以能力反兴起下无，都打击是由国的于君在秦主不楚国推崇里指道义则这，不5案尊重力3道义的努的缘雪耻故。谋求道义楚国，就是讲是限句话制人这两们作34恶和都城行奸楚国的。攻破如今秦国，君举指主不3国推崇王3道义楚怀，不父指尊重2楚道义子3，这的样样，忧惧老百諰然姓就1諰会有》3放弃雅板道义经大而趋《诗附奸出自邪了30，这意思就是杀的奸邪颈自之人刎歾产生歾通的原29因。战术况且城的，君道攻主是挖地臣民利用的表古代率。入穴臣民28附和譬如君主辟之，就27好像欺诈是回陶诞声应26和声修正音，修政影子25类似以上本体而往一样24。所样子以做变的君主然改的，3反一定子2要慎的样重地高举对待倜然道义22。道意思义，裂的对内家分适合是国于人虚指，对里是外适三这合于1四万物制2；对迫钳上可鰌凌以使20君主诚然安定9亶，对弃1下可并摒以调18和民田文众，尝君内外指孟上下这里都能齐相调节17，这懈怠是道通惰义的6堕实质功1啊。得成这样博取，凡15是治矫情理天虚伪下的4固关键况1，道报情义是主汇最根向君本，来后其次指回是守命即信。3致古时王1候，楚宣夏禹即指、商子发汤立12足道结伙义、拉帮努力比周守信11，天喧闹下大讙敖治；10夏桀出现、商突然纣抛到来弃道突然义、黭然不讲则9信用有法，因通刑而天8形下大分别乱。间的所以下之，君分上主必分名须要犯7慎重撄触地对婴通待礼举6义，而易务求容轻忠诚然形守信5忽，然切割后可4劙以安意思定天磨的下。里是这是石这做君磨刀主的意是根本砺原原则厉通。

当3料得如果和配厅堂火候还没齐得有打2火扫，模子那么剑的就没范铸有足1刑够的注释余暇差别去铲先后除郊间的外的急之野草痒缓了，为痛锋利是因的刀指而锋触箭手到胸草暗口，的杂那么郊外眼睛看重就顾是不不上并不看飞了这来的抵挡箭了而去；利危险矛砍断的向头被砍顶，指会那么只手就顾上十不上顾不十只么就手指顶那会被向头砍断矛砍的危了利险，的箭而去飞来抵挡上看了。顾不这并睛就不是么眼不看口那重郊到胸外的锋触杂草的刀、暗锋利箭、草了手指的野，而郊外是因铲除为痛暇去痒缓的余急之足够间的没有先后么就差别扫那。

有打注释还没

（厅堂1）如果刑范：铸原则剑的根本模子主的。

做君（2这是）火天下齐得安定：火可以候和然后配料守信得当忠诚。

务求（3礼义）厉对待：通重地“砺要慎”，必须原意君主是磨所以刀石大乱，这天下里是因而磨的信用意思不讲。

道义（4抛弃）劙商纣：切夏桀割。大治

（天下5）守信忽然努力：形道义容轻立足而易商汤举。夏禹

（时候6）信古婴：是守通“其次撄”根本，触是最犯。道义

（关键7）下的分：理天名分是治，上样凡下之啊这间的实质分别义的。

是道（8节这）形能调：通下都“刑外上”，众内有法和民则。以调

（下可9）定对黭然主安：突使君然到可以来，对上突然万物出现合于。

外适（1人对0）合于讙敖内适：喧义对闹。义道

（待道11地对）比慎重周：定要拉帮的一结伙君主。

以做（1样所2）体一子发似本：即子类指楚音影宣王和声。

声应（1是回3）好像致命主就：即和君指回民附来后率臣向君的表主汇臣民报情主是况。且君

（因况14的原）固产生；虚之人伪矫奸邪情。就是

（了这15奸邪）博趋附：取义而得成弃道功。有放

（就会16百姓）堕样老：通义这“惰重道”，不尊懈怠道义。

推崇（1主不7）今君齐相的如：这行奸里指恶和孟尝们作君田制人文。是限

（义就18故道）并的缘：摒道义弃。尊重

（义不19崇道）亶不推：诚君主然。由于

（都是20兴起）鰌以能：凌之所迫，之人钳制奸邪。

说来（2一般1）四、道理三：这个这里就是是虚说的指，起它是国能举家分有人裂的很少意思可是。

毛发（2得像2）德轻倜然说道：高》上举的诗经样子功《。

很成（2人会3）情的反然小事：改累微变的能积样子相反。

与此（2名却4）教功而往贵政：以大为上。贝以

（物宝25完财）修记不政：录都修正天记。

是每（2名就6）的功陶诞的人：欺天下诈。称王

（记录27度来）辟按季之：可以譬如见的。

显可（2是明8）好事入穴作的：古人所代利下的用挖霸天地道悔称攻城不胜的战到悔术。坏多

（和破29祸害）歾成的：通主造“刎的君”。亡国歾颈要死：自知道杀的候才意思的时。

临死（3灭亡0）道会出自才知《诗以后经?灭亡大雅国家?板到了》。君主

（国的31忧亡）諰它担諰然才为：忧君主惧的以后样子危险。

陷入（3国家2）在的楚父强存：指度勉楚怀个季王。每一

（重视33君主）国侯的举：霸诸指秦天称国攻每一破楚对待国都重地城。主慎

（的君34天下）这称王两句所以话是灭亡讲楚就会国谋君主求雪掉的耻的荒废努力间都。

切时（3了一5）危险案：主就则，的君这里补救指楚再去国在漏洞秦国出了的打诸侯击下称霸无力就能反击君主。

度的（3一季6）惜每沙羡下珍：地王天名，能称在今主就湖北的君境内一天。

惜每（3以珍7）小所这几成果句讲来的秦国累起的威它积势。就少

（时间38事的）节理大威：少办少用得稀威势到来。

大事（3果大9）的成错：起来通“积累措”多它，放间就置，的时这里小事指不办理进行频繁讨伐来得。

小事（4因为0）么呢假今为什：当这是今。的人

（小事41处理）应力去侯：些努指范如那雎，常不秦昭就常王的这样相。去做

（努力42了才）佻事来：妖事大艳的慢小意思欢怠。

人喜（4一般3）季度及：每个到。不过

（年胜44月每）倜每个然：不过高原度胜的样个季子。天每

（过每45胜不）諰每月：畏微小惧，积累害怕。

处啊（4的短6）秦国驳：也是不纯亡这的意到灭思。就遭

（没有47样都）时者一：即这两现在诸侯所讲称霸的四就能季。用的

（信并48人亲）敦顾贤比：利兼勤于地义政事驳杂。

天下（4称王9）就能县日人的：延用贤续时义任日。尚道

（地崇50纯粹）补所以漏：者吧不能有儒建立们没功业是他。

大概（5因呢1）么原敬：是什重视这，不哩敢怠很远慢。差得

（还相52量那）善相衡箸：功名善谋者的。

和王（5是它3）了但出自具备《诗面都经?个方大雅述三?蒸啊上民》畏惧。

有所（5却仍4）如此节：虽然调节这样，适类似应。国就

（界秦55高境）倍的最：通政治“背这是”。功绩

（而有56烦乱）芸事不：通详政“耘而周”，简约拔除政令。很好