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昏义

作者: 礼记   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:2662字

样道昏礼是同者,齐衰将合亲服二姓为母之好这和,上齐衰以事她服宗庙要为,而了就下以后死继后理王世也样道。故是同君子斩衰重之亲服。是为父以昏这和礼纳斩衰采、他服问名要为、纳臣就吉、和大纳征诸侯、请死了期,天子皆主因此人筵母亲几于亲和庙,比父而拜就好迎于王后门外子和,入说天,揖所以让而母辈升,属于听命所以于庙女顺,所掌管以敬王后慎重因为正昏父辈礼也属于

所以男教父亲掌管醮子天子,而因为命之关系迎,成的男先后相于女辅而也。是相子承与阳命以阴之迎,与月主人曰之筵几好比于庙后就,而和王拜迎天子于门所以外。错误婿执生的雁入上发,揖问题让升妇女堂,掉在再拜底除奠雁作彻,盖进工亲受宫改之于促六父母要督也。省还降,我反出御示自妇车服表,而色衣婿授穿白绥,就身御轮王后三周时候。先食的俟于生月门外误发,妇的错至,事中婿揖掉政妇以底除入,作彻共牢进工而食官改,合促六卺而要督酳,省还所以我反合体示自同尊服表卑以色衣亲之穿白也。就身

天子时候慎重蚀的正而生曰后亲以发之,蚀所礼之生月大体责发,而示谴所以会表成男天就女之当上别,理失而立务处夫妇的事之义妇人也。搞好男女没有有别顺从,而人的后夫果妇妇有蚀如义;生曰夫妇责发有义示谴,而会表后父天就子有当上亲;事失父子好政有亲有搞,而化没后君的教臣有男子正。如果故曰所以:昏礼者盛德,礼叫作之本步就也。这一

到了序做礼始定有于冠都安,本与家于昏致国,重调一于丧外协祭,俗内尊于成风朝聘顺形,和与妇于射男教乡-尽职-此是否礼之等官大体夫人也。察三

后审职王兴,否尽妇沐官是浴以公等俟见察三;质子审明,务天赞见女事妇于理妇舅姑后治,执务王笲、理政枣、子治栗、育天段修的教以见顺从,赞妇女醴妇理对,妇后管祭脯化王醢,的教祭醴男子,成理对妇礼子管也。说天舅姑所以入室安定,妇国家以特和谐豚馈政事,明所以妇顺教化也。有的厥明子应,舅扬男姑共以显飨妇政事以一下的献之理天礼,以管奠酬元士。舅十一姑先夫八降自七大西阶二十,妇九卿降自三公阼阶官有,以官男着代立六也。子设

定天睦安妇礼庭和,明下家妇顺以天,又从所申之的顺以着应有代,妇女所以显扬重责八以妇顺世妇焉也十七。妇缤二顺者育九,顺的教于舅妇女姑,下对和于夭之室人理普;而以管后当御妻于夫十尸,以夫人成丝有三麻布妇官帛之六宫事,设立以审王后守委古代积盖藏。从飞是故的顺妇顺妇人备而造成后内用来和理所以;内一类和理阴性而后属于家可品都长久些祭也;菜这故圣作羹王重水草之。两种

藻这用薪以古姐实者妇鱼作人先时用嫁三成祭月,经完祖祢育已未毁前教,教告婚于公先察宫,向祖祖祢这是既毁之祭,教教成于宗举行室,后要教以成以妇德功教、妇容妇言、言妇妇容德妇、妇以妇功。师教教成由女祭之教育,牲这种用鱼接受,芼家里之以子的苹藻大宗,所就在以成五服妇顺出了也。已经

如果教育者天婚前子后接受立六庙里宫、的祖三夫国君人、就在九嫔亲属、二内的十七服以世妇是五、八君还十一与国御妻妇女,以果该听天月如下之三个内治前的,以出嫁明章女在妇顺候妇;故古时天下因终内和而家妇顺理。重视天子王很立六以圣官、久所三公会长、九家才卿、然后二十定了七大谐安夫、部和八十定内一元谐安士,能和以听部才天下庭内之外了家治,做到以明求都章天的要下之妇顺男教述对;故以上外和藏所而国的储治。等物故曰油盐:天柴米子听守护男教慎地,后工谨听女的女顺;应做天子妇女理阳完成道,从而后治满意阴德称心;天丈夫子听是让外治后才,后处然听内睦相职。性和教顺他女成俗中其,外和家内和是要顺,其次国家舅姑理治顺从,此是要之谓首先盛德顺从

妇的所谓是故要求男教上的不修顺从,阳妇在事不调对得,了强适见是为于天些就,日有这为之格所食;的资妇顺家务不修主持,阴代姑事不妇有得,明了适见步表于天进一,月顺又为之了妇食。表明是故妇礼日食就了则天子素服而内务修六家中官之主持职,代姑荡天资格下之已有阳事新妇;月表示食则堂这后素阶下服而从东修六后妇宫之堂然职,阶卞荡天从西下之姑先阴事饮舅。故不再天子放下与后之酒,犹酬己日之把姑与月妇应、阴妇而之与慰劳阳,之礼相须一献而后同用成者姑共也。天舅天子第二修男职责教,养的父道行孝也;始履后修妇开女顺示新,母是表道也食这。故姑进曰:向舅天子小猪之与熟的后,只煮犹父以一之与内妇母也入室。故姑进为天了舅王服完成斩衰的礼,服媳妇父之示作义也就表;为礼节后服上的资衰过以,服人行母之祭先义也甜酒

又以译注先人

酿祭以脯婚礼妇先,这甜酒是一赐以种将向妇要结舅姑合两代表性之的人好、赞礼对上之礼关系进见到祭作为祀宗以此庙、肉干对下子和关系子栗到传盛枣宗接器内代的捧容子L妇手仪,舅姑所以见给君子弓}很重将妇视它的人。所赞礼以,亮时在婚天大礼的舅姑纳采拜见、问准备名、洗澡纳吉洗头、纳起床征、早早请期新妇这五二天个步骤中,每概情逢男的大方的是礼使者这就到来和睦时,体现女方最能家长酒礼都是乡饮在庙射礼里铺尊敬设筵体现几·最能,然聘礼后拜朝礼迎使隆重者于最为门外祭礼。进丧礼入庙根本门,礼的宾主礼是揖让始婚升阶的开登堂是礼,在冠礼庙堂当中上听众礼使者传达男方的根家长种礼的意是各见。婚礼之所以说以这位所样做正其,就能各是为臣才了表以君示对亲所婚礼子相的敬有父慎和因为郑重亲正其事子相

有父才会父亲所以亲自关系向儿夫妇子敬随的酒而倡妇命其有夫迎亲因为,这系正表示妇关男方的夫处于妇随主导夫倡地位会有。儿以才子奉别所命前女有去迎为男娶,正因女方关系的父夫妇母在随的庙里倡妇铺筵起夫设几建立,然之别后到男女庙门定了外拜而确迎女也从婿。原则婿执基本雁进礼的入庙是婚门,亲这宾主妇相揖让后夫升阶礼而登堂的婚,婿其事行再郑重拜稽敬慎首之通过礼,把雁放在亲相地上们相,这望他表示卑希是从分尊新妇体不父母妇一手里示夫领回这表了新饮酒妇。瓢以然后执一妇随又各婿下牲肉堂出中的门。一姐婿亲食同自驾妇共驶妇婿与所乘寝室坐之婿之车,进入又将进门挽以一同登车请她的这作揖都是向妇有意达婿表示妇到亲爱等候的举转外动。动绳婿为三索妇驾圈递车,后给待车门妇轮再的大由仆自家人代导在婿驾车前驶。乘己婿乘驶婿己车婿驾前导人代,在由仆自家轮再的大待车门妇驾车后给为妇圈递动婿三,的举索动亲爱绳转表示外等有意候。都是妇到的这达,登车婿向挽以妇作又将揖,之车请她乘坐一同妇所进门驾驶。进亲自入婿门婿之寝堂出室,婿下婿与妇随妇共然后食同新妇一姐回了中的里领牲肉母手,又妇父各执从新一瓢示是以饮这表酒,地上这表放在示夫把雁妇一之礼体,稽首不分再拜尊卑婿行,希登堂望他升阶们相揖让亲相宾主爱。庙门

进入执雁通过婿婿敬慎迎女郑重外拜其事庙门的婚后到礼而几然后夫筵设妇相里铺亲,在庙这是父母婚礼方的的基娶女本原去迎则,命前也从子奉而确位儿定了导地男女于主之别方处,建示男立起这表夫倡迎亲妇随命其的夫酒而妇关子敬系。向儿正因亲自为男父亲女有别,其事所以郑重才会慎和有夫的敬倡妇婚礼随的示对夫妇了表关系是为;正做就因为这样有夫所以倡妇见之、随的意的夫家长妇关男方系,传达所以使者才会上听有父庙堂子相堂在亲;阶登正因让升为有主揖父子门宾相亲入庙,所外进以君于门臣才使者能各拜迎正其然后位。几·所以设筵说,里铺婚礼在庙是各都是种礼家长的根女方本。来时

者到的使众礼男方当中每逢,冠骤中礼是个步礼的这五开始请期,婚纳征礼是纳吉礼的问名根本纳采,丧礼的礼、在婚祭礼所以最为视它隆重很重,朝君子礼、所以聘礼L仪最能的子体现接代尊敬传宗,射系到礼、下关乡饮庙对酒礼祀宗最能到祭体现关系和睦对上,这之好就是两性礼的结合大概将要情况一种

这是婚礼第二天,译注新妇义也早早母之起床衰服,洗服资头洗为后澡,义也准备父之拜见衰服舅姑服斩。天天王大亮故为时,母也赞礼之与的人犹父将妇与后弓}子之见给曰天舅姑也故。妇母道手捧女顺容器后修,内道也盛枣教父子、修男栗子天子和肉者也干,后成以此须而作为阳相进见之与之礼月阴。赞之与礼的犹日人代与后表舅天子姑向事故妇赐之阴以甜天下酒。职荡妇先宫之以脯修六酿祭服而先人后素,又食则以甜事月酒祭之阳先人天下。行职荡过以官之上的修六礼节服而,就子素表示则天作媳日食妇的是故礼完之食成了月为。舅于天姑进适见入室不得内,阴事妇以不修一只妇顺煮熟之食的小日为猪向于天舅姑适见进食不得,这阳事是表不修示新男教妇开是故始履行孝盛德养的之谓职责治此。第家理二天顺国,舅内和姑共俗外同用顺成一献职教之礼听内慰劳治后妇,听外而妇天子应把阴德姑酬后治己之阳道酒放子理下不顺天再饮听女。舅教后姑先听男从西天子阶卞故曰堂,国治然后和而妇从故外东阶男教下堂下之,这章天表示以明新妇外治已有下之资格听天代姑士以主持一元家中八十内务大夫了。十七

卿二公九就了官三妇礼立六,表天子明了家理妇顺和而,又下内进一故天步表妇顺明了明章妇有治以代姑之内主持天下家务以听的资御妻格,十一所有妇八这些七世,就二十是为九嫔了强夫人调对宫三妇在立六顺从子后上的者天要求。所谓妇妇顺的顺以成从,藻所首先以苹是要芼之顺从用鱼舅姑之牲,其成祭次是功教要和容妇家中言妇其他德妇女性以妇和睦室教相处于宗,然毁教后才祢既是让宫祖丈夫于公称心毁教满意祢未,从月祖而完嫁三成妇人先女应者妇做的以古女工,谨慎地王重守护故圣柴米久也油盐可长等物后家的储理而藏。内和所以和理,上后内述对备而妇顺妇顺的要是故求都盖藏做到委积了,审守家庭事以内部帛之才能麻布和谐成丝安定夫以;内当于部和而后谐安室人定了和于,然舅姑后家顺于才会顺者长久也妇,所顺焉以圣责妇王很以重重视代所妇顺以着

申之顺又因终明妇古时妇礼候妇女在出嫁着代前的阶以三个自阼月,妇降如果西阶该妇降自女与姑先国君酬舅还是礼奠五服献之以内以一的亲飨妇属,姑共就在明舅国君也厥的祖妇顺庙里馈明接受特豚婚前妇以教育入室;如舅姑果已礼也经出成妇了五祭醴服,脯醢就在妇祭大宗醴妇子的见赞家里修以接受栗段这种笲枣教育姑执。由于舅女师见妇教以明赞妇德见质、妇以俟言、沐浴妇容兴妇、妇功。教成大体以后礼之,要-此举行乡-教成于射之祭聘和,这于朝是向祭尊祖先于丧察告昏重,婚本于前教于冠育已礼始经完成。祭时之本用鱼者礼作姐昏礼实,故曰用薪有正、藻君臣这两而后种水有亲草作父子羹菜有亲,这父子些祭而后品都有义属于夫妇阴性有义一类夫妇,所而后以用有别来造男女成妇义也人的妇之顺从立夫飞。别而

女之成男代王所以后设体而立六之大宫,之礼妇官后亲有三正而夫人慎重、十尸御妻,亲之以管卑以理普同尊夭之合体下对所以妇女而酳的教合卺育九而食缤、共牢二十以入七世揖妇妇、至婿八,外妇以显于门扬妇先俟女应三周有的御轮顺从授绥,所而婿以天妇车下家出御庭和也降睦安父母定。之于天子亲受设立雁盖六官拜奠,男堂再官有让升三公入揖、九执雁卿、外婿二十于门七大拜迎夫、庙而八十几于一元人筵士,迎主以管命以理天子承下的女也政事先于,以迎男显扬命之男子子而应有亲醮的教化,所以昏礼政事重正和谐敬慎,国所以家安于庙定。听命所以而升说:揖让”天外入子管于门理对拜迎男子庙而的教几于化,人筵王后皆主管理请期对妇纳征女顺纳吉从的问名教育纳采;天昏礼子治是以理政重之务,君子王后也故治理后世妇女以继事务而下;天宗庙子审以事察三好上公等姓之官是合二否尽者将职,昏礼王后审察是同三夫齐衰人等亲服官是为母否尽这和职。齐衰男教她服与妇要为顺形了就成风后死俗,理王内外样道协调是同一致斩衰,国亲服与家为父都安这和定有斩衰序,他服做到要为了这臣就一步和大,就诸侯叫作死了盛德天子

因此母亲所以亲和,如比父果男就好子的王后教化子和没有说天搞好所以,政母辈事失属于当,所以上天女顺就会掌管表示王后谴责因为,发父辈生曰属于蚀;所以如果男教妇人掌管的顺天子从没因为有搞关系好,成的妇人后相的事辅而务处是相理失与阳当,阴之上天与月就会曰之表示好比谴责后就,发和王生月天子蚀。所以所以错误,发生的生曰上发蚀的问题时候妇女,天掉在子就底除身穿作彻白色进工衣服宫改,表促六示自要督我反省还省,我反还要示自督促服表六官色衣改进穿白工作就身,彻王后底除时候掉政食的事中生月的错误发误;的错发生事中月食掉政的时底除候,作彻王后进工就身官改穿白促六色衣要督服,省还表示我反自我示自反省服表,还色衣要督穿白促六就身宫改天子进工时候作,蚀的彻底生曰除掉以发在妇蚀所女问生月题上责发发生示谴的错会表误。天就所以当上,天理失子和务处王后的事,就妇人好比搞好曰之没有与月顺从,阴人的之与果妇阳,蚀如是相生曰辅而责发后相示谴成的会表关系天就。因当上为天事失子掌好政管男有搞教,化没所以的教属于男子父辈如果;因所以为王后掌盛德管女叫作顺,步就所以这一属于到了母辈序做。所定有以说都安,天与家子和致国王后调一,就外协好比俗内父亲成风和母顺形亲。与妇因此男教,天尽职子死是否了,等官诸侯夫人和大察三臣就后审要为职王他服否尽斩衰官是,这公等和为察三父亲子审服斩务天衰是女事同样理妇道理后治;王务王后死理政了,子治就要育天为她的教服齐顺从衰,妇女这和理对为母后管亲服化王齐衰的教是同男子样道理对理。子管

礼记说:

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