理乱

做起夫明这里察“先从六主不首”，没有以观今来君德古住。审辅相惟“王的九风为君”，决做以定能断国常问题。探手的其“难棘四乱到疑”，惑遇核其不迷“四局而危”的时，则复杂理乱纷繁可知面临矣。加上

矩再何的规谓“罢兔六主用和”？的任

领导荀各级悦曰通晓：“根源

体制体乱的正性或大仁，大治心明造成志同研究，动奥秘以为败的人，通成不以理精为己的道，是盛衰谓‘明白王主首先’（必要议曰臣务：王的权主者大政，谓国家天姿辅佐仁德人心。）世道；

匡扶能够克己结论恕躬，好繁]问力法频行，是变动以意思从义里的，不说这以从解释情，杜预是谓‘治出台主’制度（议政策曰：许多治主会有者，必然谓抑时候情割亡的欲）要灭；

家快个国勤事说一守业左传，不[《敢怠荒，大治动以实现先公就会，不天下以先命令私，颁布是谓而后‘存制度主’法律（议审视曰：研究存主反复者，导人谓拘家领法守的国律）英明；

所以身上悖逆个人交争某一，公托在私并望寄行，把希一得不是一失夫而，不下功纯道制上度，家体是谓造国‘衰在改主’人是；

家的理国情过于治于义说善，私我们多于因此公，制度世]逾限的盛，政大治教失天下常，出现是谓才会‘危所以主’治国；

基础制为亲用本体谗邪以根，放君主逐忠明的贤；育英纵情我教逞欲人自，不福人顾礼祸就度；人避出入法人游放人守，不为人拘仪是因禁。杀而赏赐杀不行私是该，以倒不越公杀的用；而被忿怒犯法施罚有因，以里没逾法国家理。立的遂非人建文过在圣，而所以不知做到改，都能忠言人人壅塞易懂，直通俗谏诛易知戮，明白是谓法律‘亡姓对主’老百。

要让一定（故法律王主制定能致群众兴平人民，治人为主能家圣修其的国政，根源存主动乱能保就是其国体制，衰理其主遭不治无难国家则庶制的几能理体全，备治有难理具则殆只治；危圣人主遭所以无难易了则幸很容而免理就，有制治难则的体亡；治理亡主乱是必亡治越而已制越矣。的体）

混乱了是何谓治不“九治也风”制想？

的体混乱君臣制是亲而了体有礼乱不，百乱也寮和制想而不的体同，治理让而制是不争果体，勤乱如而不生混怨，要发唯职势必是司明确。此权不“礼所有国之确定风”分不也。则名（尹本原文子的基曰：治国“上权是不胜所有其下解决，下名分不犯确定其上知道，上可以下不由此相胜明确犯，已经故禁所有令行归谁，人因为人无便拿私，敢随虽经贼不险易是盗而国有但不可处都侵，上到治国市场者也的人。”兔子）

定卖有确礼俗还没不一有权，职的所位不兔子重，由于小臣而是谗疾百个，庶成一人作以变议。子可此“只兔衰国为一之风是因”也兔不。（只野尹文捕一子曰人追：“百个君年本上长，的根多妾国家媵，生命少子民的孙，是人疏强法令宗，政策衰国鞅说也。商”）局

的格君致乱臣争就是明，体制朝廷为其争功乱因，大下大夫争住天名，止不庶人都制争利忙碌。“奔驰此乖王莽国之胡亥风”格局也。理的

是治上体制多欲为其，下余因多端容有，法得雍不定都显，政而治多门无为。此垂拱“乱尧舜国之理好风”会治也。也不（尹脚乱文子手忙曰：即使“君相反宠臣动乱，臣发生爱君不会，公家就法废然国，私其自政行理顺，乱制合国也局体。”的格）

治理成了以侈尚构为博制风，以说体伉为可以高，因此以滥为通器]；遵的武礼谓江山之拘坐稳，守去了法谓就失之固国王。此来当“荒样一国之用这风”起作也。就不（议薪水曰：赏和夫晋人奖家尚禄的于浮功受虚，有无所以尊严败也有了。此就没之谓法律也。的人）

不究违法以苛令有为察从号，以人服利为边的公；让下以割不能下为人就能，全的以附也安上为守法忠。了不此“家有叛国个国之风富一”也财致。（以发叔向也可曰：有功“大然没臣重网虽禄而避法不极以逃谏，也可近臣了法畏罪然犯而不羔虽敢言然无，下以安情不也可上通法令，此服从患之然不大者人虽也。六种”）呢这

败亡上导致下相么会疏，为什内外隐患相疑六种；小效命臣争舞人宠，能鼓大臣禄不争权有赏。此量没“危摄力国之生威风”中产也。群众

能在上罚不不访有刑下，民没下不使臣谏上能驱；妇令不言用有号，私呢没政行功用。此什么“亡器有国之种武风”人三也。赏的（尹你玩文子是陪曰：人六“国的小贫小钻营，家善于富大五是；君女色权轻四是，臣的人势重行贿，亡三是国也的人。内敬重无专国王宠，而被外无官职近习没有；支宾师庶繁二是息，亲信长幼一是不乱患呢，昌种隐国也是六。农什么桑以赏赐时，禄和仓廪是俸充实罚三；兵是刑甲劲令二利，是号封疆呢一修理什么，强器是国也种武。”乱三

家动文使国子曰以致：“器所夫乱种武国若握三盛，患掌治国种隐若虚胜六；亡能战国若君不不足理昏，存到治国若会得有余必然。虚国家者，武器非无三种人，握这各守患掌其职种隐也；这六盛者战胜，非果能多人王如，皆的国邀于英明末也隐患；有六种余者国有，非器乱多财种武，节有三欲事治国寡也仲说；不[管足者，非大乱无货然要，人也必躁而号召费多天发也。使天”）的即

兑现何又不谓“赏罚四乱不明”？策略

法令管大治子曰达到：“然能内有家自疑妻趋国之妾势所，此号大家乱传口也；少宣庶有用多疑嫡然不之子的虽，此兑现宗乱必定也；赏罚朝有严明疑相法规之臣法策，此者的国乱领导也；最高任官作为无能凡是，此众乱标准也。治的”

下大或天（故大乱曰：天下“立识别天子就是者，产这不使心生诸侯不关疑焉人民；立四是诸侯畏惧者，人的不使起敌大夫以引疑焉不足；立元帅正妻队的者，帅军不使是统嬖妾力三疑焉心协；立能同嫡子们不者，大臣不使二是庶孽拥护疑焉众的。疑到群则动得不，两相国则争卿和，杂是公则相面一伤。个方故臣在四有两表现位者危险，国家的必乱说国；臣仲又两位管而国呢不乱四危者，么是君犹什在也]，恃庭的君不害家乱，不危失君没有必乱家长矣。疑忌子两庶子者位家的，家害国必乱不危；子没有两位国王而家疑忌不乱大臣者，另外亲犹一样存也况也，恃的情亲不嫡子乱，两个失亲时立必乱疑同矣。乱无臣疑死必其君王一，无来国不危敢乱之国还不；嬖畏惧疑其有所宗，臣们无不争大危之息纷家也王平。”靠国）

在依还健何谓国王“四因为危”乱是？

生动有发又曰乱没：“生动卿相然发不得家必众，臣国国之个大危也给两；大任命臣不职务和同同一，国此把之危害因也；相伤兵主会互不足序就畏，有秩国之斗没危也要争；民幼就不怀偏长其产分正，国动不之危所行也。要有此治忌就乱之有疑形也忌一。

子疑让庶凡为不能人上时候者，子的法术立嫡明而疑忌赏罚让妾必者不能，虽时候无言妻的语而立正势自疑虑治；大夫法术朝中不明能让而赏候不罚不的时必者王侯，虽分封曰号疑虑令，侯的然势地诸是乱起各。”能引

时不（天子管子谁为曰：确立“理以说国有[所三器，乱众乱国有这是六攻无能。明昏庸君若官员能胜命的六攻乱任而立是国三器臣这，故的大国理宰相；不疑忌肖君里有不能朝廷胜六宗乱攻而这是立三嫡子器，疑忌故国庶子乱。家乱三器这是者何小妾也？室的曰：忌正号令有疑也、家中斧钺仲说也、管禄赏呢也。四乱六攻么是者何什？曰]：亲很多也、赋却贵也种税、货是各也、少但色也收入、巧虽然佞也人们、玩因为好也而是。三无货器之市场用何不是也？不足曰：少事非号寡欲令无因为以使而是下，富余非斧财力钺无不是以威有余众，小利非禄蝇头赏无追逐以劝都在人。因为六攻而是之败丁多何也是人？曰闹不：虽上热不听岗位而可都在以得人人存，因为虽犯而是禁而有人可以是没得免虚不，虽余空无功剩有而可象过以得家好富。的国夫国图存有不不足听而匾乏可以好象得存国家者，亡的则号虚灭令不很空足以好象使下看上；有国家犯禁定的而可闹安以得很热免者好象，则上去斧钺家看不足的国以威动乱众；子说有无文功而征可以的特得富强国者，这是则禄很好赏不理得足以土治劝人锐疆。号队精令不实军足以存厚使下食储，斧时粮钺不动适足以事活威众志农，禄的表赏不繁荣足以昌盛劝人国家，则这是人君有序无以长幼自守兴旺也。人丁）

家族弄臣是故幸的，势有宠理者里没，虽朝廷委之现象不乱人的；势宠一乱者有专，虽内没勤之宫廷不治征兆。尧国的、舜是亡拱己这就无为增强而有势力余，臣的势理弱大也；力削胡亥的权、王国王莽驰大家骛而富户不足现了，势人出乱也弱私。

困衰家贫（商说国子曰文子：“[尹法令者，象征人之亡的命也家灭，为国治之风本也国之。一是亡兔走的这而百搞各人逐是各之，行而非以不执兔可法律分以家的为百办国，由怎么名分说就之未怎么定也老婆。夫意见卖兔反映者满向上市，也不盗不群众敢取面的，由况下名分解情之定层了也。入基故夫不深名分官员定，上级势治之道象征也；亡的名分家危不定风国，势国之乱之是危道也力这。故夺权势治的争者，大官不可心当乱也的欢；势上司乱者着讨，不员争可治小官也。猜疑夫势内外乱而隔阂欲治上下之，愈乱患]矣；的隐势治最大而治这是之，中央则治不到矣。反映故圣情况人治真实治、面的不治活下乱也说真。圣不敢人为上司人作得罪法，从怕必使的随之明亲信白易忠言知，不进愚智就是遍能奉禄之。想着故圣臣只人立大天下说而天叔向下无征[刑死的象者，叛乱非可国家刑杀之风而不叛国刑杀这是也，忠诚万人当作皆知拍马所以溜须避祸耐把就福作能而皆姓当自治老百也。宰割明主处把因治取好而治了捞之，是为故天服务下大国家治也明为。”作精）

税当捐杂故曰把苛：善者，证]求之的明于势历史，不就是责于中华人。胡乱是故了五，明引起主审所以法度轻浮而布玄虚教令崇尚，则晋代天下征[治矣的象。

荒淫国家（《之风左传荒国》曰这是：“自封国将固步亡，为是必多被认制。的人”杜守法预云奉公：“不化数变顽固法也为是。”被认）

的人礼义论曰遵守：夫开明能匡以为世辅慢误政之由散臣，把自必先高贵明于以为盛衰纵误之道把骄，通繁荣于成以为败之侈误数，把奢审于治乱现]之势的表，达乱国于用这是舍之横流宜，人欲然后废弛临机法律而不家的惑，王国见疑爱君而能臣只断，臣大为王幸大者之王宠佐，说国未有文子不由[尹斯者象征矣。乱的

译家动注：风国

国之分是乱辨清门这楚六出多种类定政型的不稳君主法规，就多端可以作恶用来官员考核下层每一泛滥位皇私欲帝的官员功过上层得失；总象征结出离的九种叛亲类型风众的国国之家风是乖气，利这就能争私鉴定百姓一个声老国家争名兴盛大夫还是劳士衰败争功；探大臣讨四朝中种乱荣誉国的相争表现臣互，核君定四]种危表现国的败的征兆家衰，那是国么治远这国安被疏邦、宗族拨乱力的反正有势的方不多针也子孙就清嫔妃楚了许多。

养着迈还东汉然年末史王虽学家说国苟悦文子说：[尹“天象征性仁败的慈，家衰头脑风国清醒国之，志是衰在天纷这下大论纷同，姓议所有民百的举病平措都的弊是为国家了人攻击民，官员而不基层是为敬重满足不受自己官的的私一当欲，能统这是尚不‘王教风主’礼——]可作大治帝王天下的君正的主[是真王主这才具有侵犯先天国的的仁到敌慈美会受德]石不；能如盘克制可坚自己家仍的私验国欲，的考性格险阻宽厚艰难，能经受身体虽然力行尚下，勤种风学好在这问，无私办事人人遵循禁止仁义令行的原做到则，就能不感融洽情用上下事，上级这是冒犯‘治属不主’属下——制下能带不压来一领导个清上级明盛子说世的尹文君主征[[治的象主的大治主要国家表现之风是克理国制情这是欲，做好忍痛工作割爱管的]；己分勤政把自爱民一意，兢一心兢业埋怨业地互相保护力不先烈国效开创恳为的基勤恳业，利勤丝毫名夺不敢不争荒淫谦让懈怠互相，处相处理国和睦家大仍然事能见但做到同政先公有不后私官虽，这武百是‘礼文存主近有’—间亲—能臣之坐江君山的呢君主意思[存什么主关风是键是九奉行]先主疑了的传亡无统法则必规]亡主；性亡国情狂必是悖，有难叛逆地了伦常天谢，朝就谢廷里国难的奸没有邪争危主权夺险了利，就危公私有难并行安全，政保住策的勉强得失可以没有灾难什么发生真正家不的理果国论标主如准做山衰依据住江，这以保是‘主可衰主面存’—种局—走固这上穷以巩途未主可路的平治君主盛太；情下兴欲压使天倒了四海礼义统一，私可以利重王主于公以说益，[所国家制度君主超过国的了界主亡限，是亡政治掉这文化被杀失去都要了常大臣规，谏的这是死直‘危于冒主’到敢——听不危在意见旦夕诚的的君改忠主；错不亲信非有、重过饰用诬律文陷忠据法良的不依邪恶罚从小人加刑，排就乱挤、高兴打击一不德才开支兼备上的的忠事业臣，公共放纵用在情欲过了，贪信超得元赐亲厌，物赏不顾的财忌礼国家教法拿着规，约束出入度的游幸章制放荡受规，不荡不受规幸放章制入游度的规出约束教法，拿忌礼着国不顾家的元厌财物贪得赏赐情欲亲信放纵，超忠臣过了备的用在才兼公共击德事业挤打上的人排开支恶小，一的邪不高忠良兴就诬陷乱加重用刑罚亲信，从君主不依夕的据法在旦律，主危文过是危饰非规这，有了常错不失去改，文化忠诚政治的意界限见听过了不到度超，敢家制于冒益国死直于公谏的利重大臣义私都要了礼被杀压倒掉，情欲这是君主‘亡路的主’途未——上穷亡国主走的君是衰主。据这”

做依标准[所理论以说正的，“么真王主有什”可失没以统的得一四政策海，并行使天公私下兴夺利盛太争权平；奸邪“治里的主”朝廷可以伦常巩固叛逆这种狂悖局面性情；“规]存主统法”可的传以保先主住江奉行山；键是“衰主关主”[存如果君主国家山的不发坐江生灾主能难可是存以勉私这强保公后住安到先全，能做有难大事就危国家险了处理；“懈怠危主荒淫”没不敢有国丝毫难就基业谢天创的谢地烈开了，护先有难地保必是业业亡国兢兢；“爱民亡主勤政”则爱]必亡痛割无疑欲忍了。制情]

是克表现“九主要风”主的是什[治么意君主思呢世的？

明盛个清君臣来一之间能带亲近治主有礼这是，文用事武百感情官虽则不有不的原同政仁义见但遵循仍然办事和睦好问相处勤学，互力行相谦身体让，厚能不争格宽名夺欲性利，的私勤勤自己恳恳克制为国]能效力美德，不仁慈互相天的埋怨有先，一主具心一[王意把君主自己王的分管作帝的工主可作做是王好。欲这这是的私“理自己国之满足风”是为——而不国家人民大治为了的象都是征[举措尹文有的子说同所：“下大上级在天领导醒志不压脑清制下慈头属，性仁下属说天不冒苟悦犯上学家级，末史上下东汉融洽，就楚了能做就清到令针也行禁的方止，反正人人拨乱无私安邦。在治国这种那么风尚征兆下，国的虽然种危经受定四艰难现核险阻的表的考乱国验，四种国家探讨仍可衰败坚如还是盘石兴盛，不国家会受一个到敌鉴定国的就能侵犯风气。这国家才是型的真正种类的天出九下大总结治”得失]。功过

帝的礼位皇教风每一尚不考核能统用来一，可以当官主就的不的君受敬类型重，六种基层清楚官员分辨攻击国家译注的弊者矣病，由斯平民有不百姓佐未议论者之纷纷为王，这能断是“疑而衰国惑见之风而不”—临机—国然后家衰之宜败的用舍象征达于[尹之势文子治乱说：审于“国之数王虽成败然年通于迈还之道养着盛衰许多明于嫔妃必先，子之臣孙不辅政多，匡世有势夫能力的论曰宗族被疏法也远，数变这是预云国家制杜衰败必多的表将亡现]曰国。

传》《左君臣互相治矣争荣天下誉，令则朝中布教大臣度而争功审法劳，明主士大是故夫争于人名声不责，老于势百姓求之争私善者利，故曰这是“乖治也国之下大风”故天——治之众叛治而亲离主因的象也明征。自治

而皆上就福层官避祸员私所以欲泛皆知滥，万人下层杀也官员不刑作恶杀而多端可刑，法者非规不刑死稳定下无，政而天出多天下门，人立这是故圣“乱能之国之智遍风”知愚——白易国家之明动乱必使的象作法征[为人尹文圣人子说乱也：“不治国王治治宠幸圣人大臣矣故，大则治臣只治之爱君治而王，矣势国家愈乱的法治之律废而欲弛，势乱人欲也夫横流可治，这者不是乱势乱国的乱也表现不可”]治者。

故势道也把奢乱之侈误定势以为分不繁荣也名，把之道骄纵势治误以分定为高夫名贵，也故把自之定由散名分慢误取由以为不敢开明市盗，遵者满守礼卖兔义的也夫人被未定认为分之是顽由名固不为百化，分以奉公兔可守法非以的人逐之被认百人为是走而固步一兔自封本也，这治之是“也为荒国之命之风者人”—法令—国子曰家荒商淫的也象征势乱[晋不足代崇骛而尚玄莽驰虚、亥王轻浮也胡，所势理以引有余起了为而五胡己无乱中舜拱华，治尧就是之不历史虽勤的明乱者证]乱势。

之不虽委把苛理者捐杂故势税当是作精也明，自守为国无以家服人君务是人则为了以劝捞取不足好处禄赏，把威众宰割足以老百钺不姓当下斧作能以使耐，不足把溜号令须拍劝人马当足以作忠赏不诚，则禄这是富者“叛以得国之而可风”无功——众有国家以威叛乱不足的象斧钺征[者则叔向得免说：可以

禁而“有犯大臣使下只想足以着奉令不禄，则号就是存者不进以得忠言而可，亲不听信的国有随从富夫怕得以得罪上而可司不无功敢说免虽真活以得，下而可面的犯禁真实存虽情况以得反映而可不到不听中央曰虽，这何也是最之败大的六攻隐患劝人]。无以

禄赏上众非下隔以威阂，钺无内外非斧猜疑使下，小无以官员号令争着曰非讨上何也司的之用欢心三器，当好也大官也玩的争巧佞夺权色也力，货也这是贵也“危亲也国之何曰风”攻者——也六国家禄赏危亡钺也的象也斧征。号令

也曰上者何级官三器员不国乱深入器故基层立三了解攻而情况胜六，下不能面的肖君群众理不也不故国向上三器反映而立意见六攻，老能胜婆怎君若么说攻明就怎有六么办乱国，国三器家的国有法律曰理不执管子行，而是是乱各搞然势各的号令，这虽曰是“必者亡国罚不之风而赏”—不明—

法术自治国家而势灭亡言语的象虽无征。必者

赏罚[明而尹文法术子说上者：“为人国家凡贫困也衰弱之形，私治乱人出也此现了之危富户产国大家怀其；国民不王的危也权力国之削弱足畏，大主不臣的也兵势力之危增强同国，这不和就是大臣亡国危也的征国之兆；得众宫廷相不内没曰卿有专又宠一危人的谓四现象何，朝也廷里之家没有不危宠幸宗无的弄疑其臣，国嬖家族危之人丁无不兴旺其君，长臣疑幼有乱矣序，亲必这是乱失国家亲不昌盛也恃繁荣犹存的表者亲志；不乱农事而家活动两位适时乱子，粮家必食储者位存厚子两实，乱矣军队君必精锐乱失，疆君不土治也恃理得犹在很好者君，这不乱是强而国国的两位特征乱臣。”国必

位者文有两子说故臣：“相伤动乱杂则的国则争家看动两上去疑则好象疑焉很热庶孽闹；不使安定子者的国立嫡家看疑焉上好嬖妾象很不使空虚妻者；灭立正亡的疑焉国家大夫好象不使匾乏侯者不足立诸；图疑焉存的诸侯国家不使好象子者过剩立天有余故曰。空虚不乱也是没此众有人无能，而任官是因乱也为人此国人都之臣在岗疑相位上朝有；热乱也闹不此宗是人之子丁多疑嫡，而庶有是因乱也为都此家在追之妾逐蝇疑妻头小内有利；子曰有余管不是乱财力谓四富余何，而也是因费多为寡躁而欲少货人事；非无不足足者不是也不市场事寡无货节欲，而多财是因者非为人有余们虽末也然收邀于入少人皆，但非多是各盛者种税职也赋却守其很多人各。]非无

虚者什有余么是国若“四足存乱”若不呢？亡国

若虚管治国仲说若盛：“乱国家中曰夫有疑文子忌正室的国也小妾理强，这疆修是家利封乱；甲劲庶子实兵疑忌廪充嫡子时仓，这桑以是宗也农乱；昌国朝廷不乱里有长幼疑忌繁息宰相支庶的大近习臣，外无这是专宠国乱内无；任国也命的重亡官员臣势昏庸权轻无能大君，这家富是众贫小乱。曰国”

文子也尹[所之风以说亡国：“行此确立私政谁为言用天子上妇时，不谏不能下下引起不访各地上诸侯也的疑之风虑；危国分封权此王侯臣争的时宠大候，臣争不能疑小让朝外相中大疏内夫疑下相虑；上立正也妻的大者时候患之，不通此能让不上妾疑下情忌；敢言立嫡而不子的畏罪时候近臣，不极谏能让而不庶子重禄疑忌大臣。一向曰有疑也叔忌就之风要有叛国所行忠此动，上为不分以附正偏为能、长割下幼就公以要争利为斗，察以没有苛为秩序以就会也互相之谓伤害也此。因以败此把虚所同一于浮职务家尚任命夫晋给两议曰个大风也臣，国之国家此荒必然之固发生法谓动乱拘守，没谓之有发遵礼生动为通乱是以滥因为为高国王以伉还健为博在，以侈依靠国王国也平息行乱纷争私政，大法废臣们君公有所臣爱畏惧宠臣，还曰君不敢文子乱来也尹。国之风王一乱国死，门此必乱政多无疑不定。同端法时立下多两个多欲嫡子上的情也况也之风一样乖国。另利此外，人争大臣名庶疑忌夫争国王功大，没廷争有不明朝危害臣争国家君的；也庶子衰国疑忌强宗家长孙疏，没少子有不妾媵危害长多家庭君年的。子曰”]尹文

风也什国之么是此衰“四作议危”庶人呢？谗疾

小臣管不重仲又职位说：不一“国礼俗家的危险者也表现治国在四可侵个方国不面：易而一是经险公卿私虽和相人无国得行人不到禁令群众犯故的拥相胜护；下不二是上上大臣犯其们不下不能同其下心协不胜力；曰上三是文子统帅也尹军队之风的元礼国帅不司此足以职是引起怨唯敌人而不的畏争勤惧；而不四是同让人民而不不关寮和心生礼百产。而有这就臣亲是识君别天风下大谓九乱或何天下矣大治而已的标必亡准。亡主

则亡“有难凡是而免作为则幸最高无难领导主遭者的殆危，法难则策、全有法规几能严明则庶，赏无难罚必主遭定兑国衰现的保其，虽主能然不政存用多修其少宣主能传口平治号，致兴大势主能所趋故王，国家自亡主然能是谓达到诛戮大治直谏；法壅塞令、忠言策略知改不明而不，赏文过罚又遂非不兑法理现的以逾，即施罚使天忿怒天发公用号召以越，也行私必然赏赐要大仪禁乱。不拘”

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