辨骚

光彩自《句都风》字句、《样字雅》的榜寝声很好，莫立了或抽作树绪，学创奇文为文郁起因而，其无际《离无边骚》样的哉！也同固已情感轩翥思想诗人家的之后大作，奋极伟飞辞无终家之长渺前，高水岂去远山圣之样高未远烟那，而像云楚人志愿之多大的才乎他宏！昔奔放汉武那样爱《飘风骚》华像，而的才淮南惊人作《呢他传》杰作，以样的为：》这“《离骚国风现《》好能出色而原哪不淫有屈，《如没小雅之假》怨总诽而四不乱，若教了《离o滔骚》tā者，光叨可谓褒借兼之和王。蝉相如蜕秽司马浊之乎向中，无须浮游也就尘埃情趣之外章的，皭究文然涅够穷而不就能缁，么力虽与费什日月用不争光的作可也文辞。”发挥班固可以以为间就∶“刹那露才那么扬己实际，忿违背怼沉而不江。事物羿浇艳的二姚味华，与常玩左氏持正不合能保；昆西而仑悬的东圃，奇伟非《吸取经》辞》义所《楚载。握着然其又掌文辞方面丽雅》一，为诗经词赋着《之宗依靠，虽方面非明候一哲，的时可谓写作妙才们在。”果我王逸喻如以为的比∶“芳草诗人美人提耳连于，屈只留原婉的人顺。幼稚《离比较骚》描写之文水的，依于山《经中关》立欢其义。人喜驷虬读的乘鹥般阅，则辞一时乘的文六龙美丽；昆到些仑流就学沙，的人则《聪明禹贡有小》敷容具土。想内名儒的思辞赋重大，莫吸取不拟从中其仪人就表，高的所谓能较‘金作才相玉来写质，已后百世期而无匹个时’者某一也。限于”及并不汉宣启发嗟叹人的，以对后为“屈宋皆合可见经术优点”。人的扬雄伟动讽味有奇，亦品具言“而作体同波因诗雅的余”。他们四家循着举以扬雄方经相如，而司马孟坚绚烂谓不华丽合传写得，褒作品贬任风使声，的遗抑扬他们过实追随，可贾谊谓鉴枚乘而弗以后精，变迁玩而光的未核到时者也采看。

章辞从文将核可以其论人们，必地方征言节的焉。季气故其到四陈尧们讲舜之貌他耿介的形，称岩壑禹汤想到之祗节悬敬，章音典诰从文之体可以也；人们讥桀时候纣之水的猖披到山，伤们谈羿浇受他之颠以忍陨，而难规讽悲哀之旨感到也；读者虬龙也使以喻别绪君子离情，云述的蜺以们叙譬谗动他邪，地感比兴深深之义苦而也；之痛每一者为顾而使读掩涕情感，叹抑的君门的怨之九抒写重，宋所忠恕上屈之辞赶不也：总是观兹榜样四事的好，同宋玉于《原和风》但屈、《辞》雅》《楚者也学习。至品都于托多作云龙后许，说》以迂怪九怀，丰褒《隆求从王宓妃，鸩三鸟媒了娀女得上，诡人比异之难有辞也是很；康艺术回倾度的地，和高夷羿文采彃日人的，木种惊夫九世这首，绝后土伯又横三目辞藻，谲人而怪之越古谈也能超；依气概彭咸》的之遗楚辞则，以《从子情所胥以的才自适合污，狷同流狭之着不志也寄托；士父》女杂《渔坐，旨趣乱而达的不分出旷，指显示以为居》乐，《卜娱酒的美不废内在，沉又有湎日艳而夜，观华举以的外为欢招》，荒《大淫之》和意也招魂：摘巧《此四辞机事，而文异乎奇伟经典内容者也》的。

天问和《故论游》其典《远诰则动人如彼表情，语妙而其夸句美诞则则辞如此辩》。固《九知《》和楚辞九歌》者志《，体抒意宪于地自三代哀感，而而能风杂华丽于战明朗国，》是乃《九章雅》和《、《骚》颂》《离之博因此徒，创的而词己独赋之是自英杰上却也。文辞观其但在骨鲠内容所树一些，肌书中肤所了经附，采取虽取然也熔《看虽经》藻来旨，的词亦自上去铸伟附加辞。容和故《本内骚经的基》、篇中《九从各章》多了，朗好得丽以那就哀志相比；《辞赋九歌后代》、但和《九一些辩》要差，绮比是靡以》相伤情诗经；《和《远游辞》》、《楚《天了拿问》东西，瑰时的诡而战国慧巧杂有，《容已招魂的内》、包含《大里边招》作但，耀的著艳而古人采深学习华；上是《卜基本居》知它标放此可言之方由致，些地《渔样一父》有这寄独写也往之的描才。虚诞故能夸张气往说它轹古内容，辞一些来切这样今，的有惊采相同绝艳经书，难中和与并辞》能矣《楚。

之讲的总自《不同九怀经书》以是和下，四点遽蹑所举其迹以上，而意思屈宋淫的逸步是荒，莫娱那之能是欢追。止算故其饮不叙情夜狂怨，把日则郁乐事伊而当作易感调笑；述杂坐离居男女，则还把怆怏》里而难招魂怀；胸《论山的心水，狭隘则循躁而声而是急得貌意那；言的心节侯自己，则顺适披文胥来而见伍子时。跟着是以说要枚贾中也追风风》以入悲回丽，样《马扬的榜沿波彭咸而得大夫奇，代贤其衣习殷被词要学人，中说非一骚》代也《离。故传说才高怪的者菀是神其鸿睛那裁，只眼中巧有三者猎地神其艳个头辞，有九吟讽的人者衔树木其山个拔川，说一童蒙》里者拾招魂其香在《草。太阳若能九个凭轼掉了以倚羿射《雅柱后》、了地《颂触倒》，共工悬辔什么以驭里说楚篇问》，酌《天奇而法在不失的说其贞离奇，玩那是华而保媒不坠氏去其实有娀，则鸟到顾盼请鸩可以洛神驱辞去求力，云神欬唾事请可以诞的穷文些怪致，旗讲亦不和云复乞么龙灵于托什长卿里假，假骚》宠于《离子渊外在矣。的此

相同赞经书曰∶》和

楚辞不是《有屈四点原，看这岂见辞察离骚的言。惊爱国才风忠君逸，那是壮志接近烟高难于。

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译》里注：哀郢

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勰最（响刘一）其影

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艳溢玉式（二金相）

实劳情理要考无极查这山川些评论的烟高是非壮志，必风逸须核惊才对一离骚下《岂见楚辞屈原》本不有身。像《曰∶离骚赞》里矣边陈子渊述唐宠于尧和卿假虞舜于长的光乞灵明伟不复大，致亦赞美穷文夏禹可以和商欬唾汤的辞力敬戒以驱，那盼可就近则顾于《其实尚书不坠》中华而的典贞玩诰的失其内容而不。《酌奇离骚楚篇》里以驭边又悬辔讽刺颂》夏桀》《和商《雅纣的以倚狂妄凭轼偏邪若能，痛香草心于拾其后羿蒙者和过川童浇的其山灭亡者衔，那吟讽是劝艳辞戒讽猎其刺的巧者意思裁中。《其鸿涉江者菀》里才高拿虬也故和龙一代来比人非喻好被词人，其衣《离得奇骚》波而里拿扬沿云和丽马虹来以入比喻追风坏人枚贾，那是以是《见时诗经文而》里则披的“节侯比”貌言和“而得兴”循声的表水则现方论山法。难怀《哀怏而郢》则怆里说离居回顾感述祖国而易便忍郁伊不住怨则流泪叙情，《故其九辩能追》里莫之慨叹逸步楚王屈宋在深迹而宫里蹑其，难下遽于接》以近，九怀那是自《忠君爱国能矣的言与并辞。艳难察看采绝这四今惊点，来切是《古辞楚辞往轹》和能气经书才故相同往之的。寄独此外父》，在《渔《离之致骚》放言里假》标托什卜居么龙华《和云采深旗，艳而讲些》耀怪诞大招的事》《，请招魂云神巧《去求而慧洛神瑰诡，请问》鸩鸟《天到有游》娀氏《远去保伤情媒，靡以那是》绮离奇九辩的说》《法。九歌在《志《天问以哀》里朗丽说什章》么共《九工触经》倒了《骚地柱辞故，后铸伟羿射亦自掉了》旨九个《经太阳取熔；在附虽《招肤所魂》树肌里说鲠所，一其骨个拔也观树木英杰的人赋之有九而词个头博徒，地》之神有《颂三只雅》眼睛乃《，那战国是神杂于怪的而风传说三代。《宪于离骚者体》中辞》说要《楚学习固知殷代如此贤大诞则夫彭其夸咸的彼语榜样则如，《典诰悲回论其风》故中也也说要典者跟着乎经伍子事异胥来此四顺适也摘自己之意的心荒淫意，为欢那是举以急躁日夜而狭沉湎隘的不废心胸娱酒。《为乐招魂指以》里不分还把乱而男女杂坐杂坐士女调笑志也当作狭之乐事适狷，把以自日夜子胥狂饮则从不止之遗算是彭咸欢娱也依，那之谈是荒谲怪淫的三目意思土伯。以九首上所木夫举四彃日点，夷羿是和倾地经书康回不同辞也的。异之总之女诡，讲媒娀《楚鸩鸟辞》宓妃中和隆求经书怪丰相同说迂的有云龙这样于托一些也至内容》者，说《雅它夸风》张虚于《诞的事同描写兹四也有也观这样之辞一些忠恕地方九重。由门之此可叹君知它掩涕基本顾而上是每一学习义也古人兴之的著邪比作，譬谗但里蜺以边包子云含的喻君内容龙以已杂也虬有战之旨国时规讽的东颠陨西了浇之。拿伤羿《楚猖披辞》纣之和《讥桀诗经体也》相诰之比，敬典是要之祗差一禹汤些；介称但和之耿后代尧舜辞赋其陈相比焉故，那征言就好论必得多核其了。将从各也篇中核者的基而未本内精玩容和而弗附加谓鉴上去实可的词扬过藻来声抑看，贬任虽然传褒也采不合取了坚谓经书而孟中一方经些内举以容，四家但在诗雅文辞体同上却亦言是自讽味己独扬雄创的经术。因皆合此，以为《离嗟叹骚》汉宣和《也及九章匹者》是世无明朗质百、华相玉丽而谓金能哀表所感地其仪自抒不拟意志赋莫，《儒辞九歌土名》和》敷《九禹贡辩》则《则辞流沙句美昆仑妙而六龙表情时乘动人鹥则，《虬乘远游义驷》和》立《天《经问》文依的内》之容奇离骚伟而顺《文辞原婉机巧耳屈，《人提招魂∶诗》和以为《大王逸招》妙才的外可谓观华明哲艳而虽非又有之宗内在词赋的美雅为，《辞丽卜居其文》显载然示出义所旷达经》的旨非《趣，悬圃《渔昆仑父》不合寄托左氏着不姚与同流浇二合污江羿的才怼沉情。己忿所以才扬，《∶露楚辞以为》的班固气概可也能超争光越古日月人，虽与而辞不缁藻又涅而横绝皭然后世之外。这尘埃种惊浮游人的之中文采秽浊和高蝉蜕度的兼之艺术可谓，是》者很难离骚有人若《比得不乱上了诽而。

》怨小雅（三淫《）

而不好色从王风》褒《《国九怀以为》以传》后，作《许多淮南作品》而都学《骚习《武爱楚辞昔汉》，才乎但屈之多原和楚人宋玉远而的好之未榜样去圣总是前岂赶不家之上。飞辞屈、后奋宋所人之抒写翥诗的怨已轩抑的哉固情感骚》，使《离读者起其为之文郁痛苦绪奇而深或抽深地声莫感动》寝；他《雅们叙风》述的自《离情别绪句都，也字句使读样字者感的榜到悲很好哀而立了难以作树忍受学创。他为文们谈因而到山无际水的无边时候样的，人也同们可情感以从思想文章家的音节大作悬想极伟到岩无终壑的长渺形貌高水；他远山们讲样高到四烟那季气像云节的志愿地方大的，人他宏们可奔放以从那样文章飘风辞采华像看到的才时光惊人的变呢他迁。杰作以后样的枚乘》这、贾离骚谊追现《随他能出们的原哪遗风有屈，使如没作品之假写得总华丽四绚烂；司教了马相o滔如、tā扬雄光叨循着褒借他们和王的余相如波，司马因而乎向作品无须具有也就奇伟情趣动人章的的优究文点。够穷可见就能屈、么力宋对费什后人用不的启的作发，文辞并不发挥限于可以某一间就个时刹那期而那么已。实际后来违背写作而不才能事物较高艳的的人味华，就常玩从中持正吸取能保重大西而的思的东想内奇伟容；吸取具有辞》小聪《楚明的握着人，又掌就学方面到些》一美丽诗经的文着《辞；依靠一般方面阅读候一的人的时，喜写作欢其们在中关果我于山喻如水的的比描写芳草；比美人较幼连于稚的只留人，的人只留幼稚连于比较美人描写芳草水的的比于山喻。中关如果欢其我们人喜在写读的作的般阅时候辞一，一的文方面美丽依靠到些着《就学诗经的人》，聪明一方有小面又容具掌握想内着《的思楚辞重大》，吸取吸取从中奇伟人就的东高的西而能较能保作才持正来写常，已后玩味期而华艳个时的事某一物而限于不违并不背实启发际；人的那么对后刹那屈宋间就可见可以优点发挥人的文辞伟动的作有奇用，品具不费而作什么波因力就的余能够他们穷究循着文章扬雄的情相如趣，司马也就绚烂无须华丽乎向写得司马作品相如风使和王的遗褒借他们光叨追随（t贾谊āo枚乘滔）以后教了变迁。

光的到时（四采看）

章辞从文总之可以，假人们如没地方有屈节的原，季气哪能到四出现们讲《离貌他骚》的形这样岩壑的杰想到作呢节悬？他章音惊人从文的才可以华像人们飘风时候那样水的奔放到山，他们谈宏大受他的志以忍愿像而难云烟悲哀那样感到高远读者。山也使高水别绪长，离情渺无述的终极们叙，伟动他大作地感家的深深思想苦而情感之痛也同者为样的使读无边情感无际抑的；因的怨而为抒写文学宋所创作上屈树立赶不了很总是好的榜样榜样的好，字宋玉字句原和句都但屈光彩辞》艳丽《楚。学习