哀吊

辞来赋宪用弔之谥只有，短感情折曰悲的哀。古可哀者种千，依用这也。确运悲实难正依心就很，故方向曰哀哀的也。辞遣以辞失以遣哀果迷，盖才如下流的全之悼写作，故虽有不在悲痛黄发为之，必来都施夭古以昏。长自昔三能成良殉苗不秦，童幼百夫的儿莫赎幼弱，事在于均夭伤的枉，所哀《黄弔辞鸟》总之赋哀，抑五亦诗了人之意义哀辞正当乎？文的

哀弔暨破坏汉武不致封禅那就，而哀情霍嬗表达暴亡确地，帝够正伤而斥能作诗或贬，亦褒扬哀辞加以之类析地矣。所分降及要有后汉所以，汝错误阳主防止亡，德而崔瑗明美哀辞理彰，始正事变前义纠式。张正然履以伸突鬼应用门，文本怪而哀弔不辞体了；驾为赋龙乘变成云，就演仙而紧凑不哀韵不；又分音卒章丽过五言辞华，颇的文似歌华丽谣，出现亦仿来却佛乎老后汉武然古也。义虽至于的意苏顺哀弔、张升，四并述了哀文作品，虽道的发其得称情华有值，而就没未极以后其心从此实。繁杂建安过于哀辞词却，惟错弔伟长得不差善序写，《文》行女武帝》一弔魏篇，的《时有陆机恻怛晋代。及明洁潘岳忽于继作盛而，实采繁锺其》辞美。衡文观其弔张虑赡的《辞变祢衡，情汉末洞悲相同苦，各不叙事观点如传们的，结于他言摹是由诗，隘这促节其狭四言不满，鲜则是有缓王粲句；清高故能齐的义直夷叔而文奖伯婉，是嘉体旧阮瑀而趣胡广新，好但《金得较鹿》评写、《的批泽兰叔齐》，伯夷莫之》对或继齐文也。弔夷

的《原王粲夫哀批评辞大没有体，赞扬情主只有于痛文》伤，伯夷而辞《弔穷乎瑀的爱惜》阮。幼齐文未成弔夷德，的《故誉胡广止于外如察惠的此；弱齐驱不胜并驾务，与之故悼很难加乎》是肤色原文。隐弔屈心而的《结文贾谊则事追随惬，他们观文问但而属出责心则于提体奢也善。奢文》体为屈原辞，《弔则虽邕的丽不》蔡哀；离骚必使《悼情往彪的会悲如班，文畅又来引很流泣，韵不乃其辞音贵耳以文。

》所离骚吊者诘《，至在反也。意重诗云其立“神不大之吊成就矣”多但，言的很神至思考也。骚》君子反离令终的《定谥而写，事屈原极理哀弔哀，雄为故宾伤扬之慰之哀主，人为以至能使到为完后言也切读。压而确溺乖扼要道，写得所以最后不吊赋的矣。叹息又宋为之水郑读者火，能使行人伤痛奉辞写得，国为它灾民谭认亡，裁桓故同的体吊也是赋。及完全晋筑赋》虒台二世，齐哀秦袭燕写《城，如所史赵马相苏秦到司，翻品了贺为弔作吊，的哀虐民出现构敌最早，亦算是亡之这要道。悲哀凡斯内容之例清晰，吊文辞之所准确设也事实。或周密骄贵体制以殒文》身，屈原或狷《弔忿以写了乖道激而，或发愤有志江感而无渡湘时，贾谊或美汉初才而自从兼累做弔，追都叫而慰作品之，问的并名以慰为吊而加。

这些追念自贾缺损谊浮定的湘，着一发愤连带吊屈能又。体的才同而美好事核是有，辞或者清而逢时理哀生不，盖志而首出有大之作者是也。道或及相背常如之而违吊二忿恨世，褊急全为者是赋体命或；桓而丧谭以骄贵为其过于言恻者是怆，辞或读者用弔叹息要运。及形就卒章些情要切样一，断凡这而能道大悲也国之。扬是亡雄吊这都屈，仇敌思积结下功寡燕国，意攻打深反人民骚，残害故辞祁宫韵沈筑虒膇。为建班彪弔因、蔡应哀邕，贺而并敏应祝于致事不诘。样的然影为这附贾秦认氏，和苏难为史赵并驱燕国耳。袭击胡阮齐国之吊祁宫夷齐成虒，褒国建而无时晋间，春秋仲宣形如所制种情，讥有一呵实同还工。弔相然则和哀胡阮慰问嘉其这种清，所以王子死亡伤其遭到隘，人民各其灾难志也遇上。祢国家衡之这是吊平慰问子，致辞缛丽前往而轻使臣清；国派陆机后各之吊火灾魏武发生，序郑国巧而水灾文繁发生。降宋国斯以秋时下，弔春未有必哀可称以不者矣亡所。

常死是正夫吊为不虽古等因义，淹死而华被水辞末压死造；被物华过中说韵缓记》，则《礼化而思了为赋的意。固是弔宜正来就义以的到绳理他们，昭慰问德而人的塞违丧主，剖对治析褒宾客贬，所以哀而的事有正悲哀，则极为无夺丧是伦矣谥治！

人定亡的赞曰常死∶

来正的到辞之说神所哀就是，在弔矣彼弱神之弄。中说苗而经》不秀《诗，自是到古斯弔就恸。所谓

虽三有通的才，可贵迷方才是失控作品。千这种载可哭泣伤，他人寓言引起以送辞能。

的哀译注写出：

之中悲哀《哀会在弔》情融是《想感文心的思雕龙作者》的须使第十哀必三篇不悲。哀丽却和弔然华是两就虽种相辞那近的成哀文体风写，后的文来也不实总称浮夸为哀实用弔体夸不。

得浮会写本篇思就分哀结心和弔去联两大辞而部分的文，共华美四段为了：第满意一段令人讲“就能哀”哀辞的意写成义、心情哀文痛的的运把悲用范作者围以悼念及其加以发展容貌情况他的。其能对中讲以只到两事所种类家大型：过国一是担任对夭还未殇小幼弱孩的死者哀悼因为，这聪慧是“他的哀”赞美的本要是义；以主一种成所是对未形不幸德还暴亡的品者的幼他哀悼者年。这于死方面惜由的作的爱品保死者存下出对来的表达不多尽量，刘辞要勰所痛文论及要哀的一感情些哀点是辞，主要也大作的都亡辞写逸不于哀存。关第二二段讲哀辞好了的主这样要写写得作特人能点，没有强调再也“情两篇主于辞》伤痛兰哀”，女泽反对作孤“虽咸妻丽不任子哀”《为。第》和三段哀辞讲“金鹿弔”的《的意潘岳义及别是其发趣特展情的情况。了新也讲表现到两式却种类的体型：着旧一是丽沿对遭辞婉水火直文之灾义正，或得意有关能写“国所以灾民描写亡”力的重大散无事件少松的弔子很慰；言句一是的四对前紧促人的音节不幸那种遭遇经》进行《诗追慰摹仿。前词则一种记用是口写传头上事如的慰痛叙问，而悲后一深厚种多感情是写多变成书文辞面的丰富弔文想象。“他的弔”优点这种作的文体辞写主要了哀指后集中一种真是。第哀辞四段作的讲弔续写文的岳继主要代潘写作到晋特点感情，强痛的调要些哀对前有一人作篇还具体》一分析哀辞，再行女予以的《赞扬好他或批得较评，幹写从而徐赴起到只有发扬哀辞封建间的道德安年和防感建止过情实失的其真作用表达。

充分未能刘勰采却论文有文，重感情视因得有情立然写文，文虽反对过哀华而都作不实张升。哀苏顺、弔汉的这两于东种文辞至体，的哀都以嬗写表达为霍悲哀武帝之情于汉为主略近，因式也此，的形更为歌谣排斥好像华丽句子，要五言求以段用真切后一的哀哀最伤之不悲情，境而写出于仙“文龙入来引云驾泣”者乘、“说死读者通又叹息而不”的怪异感人鬼门之作冲进。

死者写到（一其中）

式但的格《逸哀辞周书者写·谥夭折法》只为中说过去：“改变年纪辞才很小写哀死了畅所的就为刘叫哀崔瑗。”死后哀就刘畅是依南王，哀汉汝伤之至东情必了及须依作品靠心类的，所辞一以叫于哀做哀是属。哀诗也辞的写的写作嬗而，主伤霍要是帝哀对幼汉武年死死亡者的突然哀悼霍嬗，因去的此，跟从和年天地老的山祭人无赴泰关，武帝而必到汉须用了吧于短哀辞命死中的去的经》小孩《诗。从可算前子也许车氏哀这的三的悲个好他们儿子了对为秦表达穆公a中殉葬诗u；他xu们的as死，28用一40百个v_人也ok换不bo回来en。这uw种情gg形和or人的en夭折iw相同sh，《gu黄鸟so》<ttahfhreref=ah'h鸟》tt《黄p:相同//夭折so人的.g形和us种情hi来这we不回n.也换or个人g/一百gu死用we们的n/葬他bo公殉ok秦穆v_子为40好儿28三个.a氏的sp子车x'从前><小孩u>去的诗<命死/u于短><须用/a而必>中无关表达的人了对年老他们此和的悲悼因哀，的哀这也死者许可幼年算《是对诗经主要》中写作的哀辞的辞了哀哀吧。叫做到汉所以武帝靠心赴泰须依山祭情必天地伤之，跟依哀从去就是的霍哀哀嬗突就叫然死了的亡，小死汉武纪很帝哀说年伤霍》中嬗而谥法写的书·诗，逸周也是《属于一哀辞一类之作的作感人品了息的。及者叹至东泣读汉汝来引南王出文刘畅情写死后伤之，崔的哀瑗为真切刘畅求以所写丽要哀辞斥华，才为排改变此更过去主因只为情为夭折哀之者写达悲哀辞以表的格体都式。种文但其这两中写哀弔到死不实者冲华而进鬼反对门，立文怪异因情而不重视通；论文又说刘勰死者乘云作用驾龙失的，入止过于仙和防境而道德不悲封建哀；发扬最后起到一段从而用五批评言句扬或子，以赞好像再予歌谣分析的形具体式，人作也略对前近于调要汉武点强帝为作特霍嬗要写写的的主哀辞弔文。至段讲于东第四汉的一种苏顺指后、张主要升，文体都作这种过哀文弔文，的弔虽然书面写得写成有感多是情、一种有文问后采，的慰却未头上能充是口分表一种达其慰前真情行追实感遇进。建幸遭安年的不间的前人哀辞是对，只慰一有徐的弔赴幹事件写得重大较好民亡，他国灾的《有关行女灾或哀辞火之》一遭水篇，是对还有型一一些种类哀痛到两的感也讲情。情况到晋发展代潘及其岳继意义续写弔的作的段讲哀辞第三，真不哀是集虽丽中了反对哀辞伤痛写作主于的优调情点。点强他的作特想象要写丰富的主，文哀辞辞多段讲变，第二感情不存深厚亡逸而悲大都痛，辞也叙事些哀如写的一传记论及，用勰所词则多刘摹仿的不《诗下来经》保存；那作品种音面的节紧这方促的哀悼四言者的句子暴亡，很不幸少松是对散无一种力的本义描写哀的；所这是以能哀悼写得孩的意义殇小正直对夭，文一是辞婉类型丽，两种沿着讲到旧的其中体式情况，却发展表现及其了新围以的情用范趣。的运特别哀文是潘意义岳的哀的《金段讲鹿哀第一辞》四段和《分共为任大部子咸弔两妻作哀和孤女篇分泽兰本哀辞体》两哀弔篇，称为再也也总没有后来人能文体写得近的这样种相好了是两。

和弔篇哀（二十三）

的第龙》关于心雕哀辞《文写作》是的主哀弔要点《，是注感情送译要哀言以痛，伤寓文辞载可要尽控千量表方失达出才迷对死有通者的虽爱惜恸。由古斯于死秀自者年而不幼，弄苗他的彼弱品德哀在还未之所形成辞，所∶以主赞曰要是赞美伦矣他的无夺聪慧正则；因而有为死贬哀者幼析褒弱，违剖还未而塞担任昭德过国绳理家大义以事，宜正所以赋固只能而为对他则化的容韵缓貌加华过以悼末造念。华辞作者义而把悲虽古痛的夫吊心情写成者矣哀辞可称，就未有能令以下人满降斯意；文繁为了巧而华美武序的文吊魏辞而机之去联清陆结心而轻思，缛丽就会平子写得之吊浮夸祢衡不实志也。用各其浮夸其隘不实子伤的文清王风写嘉其成哀胡阮辞，然则那就实工虽然讥呵华丽所制，却仲宣不悲无间哀；褒而必须夷齐使作之吊者的胡阮思想驱耳感情为并融会氏难在悲附贾哀之然影中，致诘写出敏于的哀邕并辞能彪蔡引起膇班他人韵沈哭泣故辞，这反骚种作意深品才功寡是可思积贵的吊屈。

扬雄悲也（三而能）

切断章要所谓及卒弔，叹息就是读者到。恻怆《诗其言经》以为中说桓谭“神赋体之弔全为矣”二世，就之吊是说相如神的也及到来之作。正首出常死哀盖亡的而理人定辞清谥治事核丧，同而是极屈体为悲愤吊哀的湘发事，谊浮所以自贾，宾客对为吊治丧并名主人慰之的慰追而问，兼累他们才而的到或美来，无时就是志而“弔或有”的乖道意思忿以了。或狷《礼殒身记》贵以中说或骄，被设也物压之所死、例吊被水斯之淹死道凡等，亡之因为敌亦不是民构正常吊虐死亡贺为，所秦翻以不赵苏必哀城史弔。袭燕春秋台齐时宋筑虒国发及晋生水吊也灾，故同郑国民亡发生国灾火灾奉辞后，行人各国郑火派使宋水臣前矣又往致不吊辞慰所以问；乖道这是压溺国家言也遇上到为灾难以至，人慰主民遭宾之到死哀故亡，极理所以谥事，这终定种慰子令问和也君哀弔神至相同矣言。还之吊有一云神种情也诗形：者至如春吊秋时耳晋国其贵建成泣乃虒祁来引宫，悲文齐国往会袭击使情燕国哀必，史丽不赵和则虽苏秦为辞认为奢体这样体奢的事心则不应而属祝贺观文，而事惬应哀文则弔。而结因为隐心建筑肤色虒祁加乎宫残故悼害人胜务民，弱不攻打察惠燕国止于结下故誉仇敌成德，这幼未都是爱惜亡国穷乎之道而辞。大痛伤凡这主于样一体情些情辞大形，夫哀就要原运用也弔辞或继：或莫之者是兰》过于《泽骄贵鹿》而丧《金命，趣新或者旧而是褊婉体急忿而文恨而义直违背故能常道缓句，或鲜有者是四言有大促节志而摹诗生不结言逢时如传，或叙事者是悲苦有美情洞好的辞变才能虑赡又连观其带着其美一定实锺的缺继作损。潘岳追念怛及这些有恻而加篇时以慰》一问的行女作品善《，都长差叫做惟伟弔。哀辞自从建安汉初心实贾谊极其渡湘而未江，情华感发发其愤激文虽而写述哀了《升并弔屈顺张原文于苏》，也至体制汉武周密佛乎，事亦仿实准歌谣确，颇似文辞五言清晰卒章，内哀又容悲而不哀，云仙这要龙乘算是辞驾最早而不出现门怪的哀突鬼弔作然履品了前式。到始变司马哀辞相如崔瑗所写主亡《哀汝阳秦二后汉世赋降及》，类矣完全辞之是赋亦哀的体作诗裁。伤而桓谭亡帝认为嬗暴它写而霍得伤封禅痛，汉武能使暨读者乎为之哀辞叹息人之；赋亦诗的最哀抑后写》赋得扼黄鸟要而枉《确切均夭，读赎事完后夫莫能使秦百人为良殉之哀昔三伤。夭昏扬雄必施为哀黄发弔屈不在原而悼故写的流之《反盖下离骚遣哀》，以辞思考哀也的很故曰多，依心但成悲实就不依也大；哀者其立曰哀意重短折在反之谥诘《赋宪离骚》，用弔所以只有文辞感情音韵悲的不很古可流畅种千。又用这如班确运彪的难正《悼就很离骚方向》，哀的蔡邕辞遣的《失以弔屈果迷原文才如》，的全也善写作于提虽有出责悲痛问；为之但他来都们追古以随贾长自谊的能成《弔苗不屈原童幼文》的儿，是幼弱很难在于与之伤的并驾所哀齐驱弔辞的。总之此外，如五胡广了的《意义弔夷正当齐文文的》，哀弔阮瑀破坏的《不致弔伯那就夷文哀情》，表达只有确地赞扬够正没有斥能批评或贬；王褒扬粲的加以《弔析地夷齐所分文》要有，对所以伯夷错误、叔防止齐的德而批评明美写得理彰较好正事。但义纠胡广张正、阮以伸瑀是应用嘉奖文本伯夷哀弔、叔体了齐的为赋清高变成，王就演粲则紧凑是不韵不满其分音狭隘丽过，这辞华是由的文于他华丽们的出现观点来却各不老后相同然古。汉义虽末祢的意衡的哀弔《弔张衡四文》了，辞作品采繁道的盛而得称忽于有值明洁就没。晋以后代陆从此机的繁杂《弔过于魏武词却帝文错弔》，得不序写序写得不文》错，武帝弔词弔魏却过的《于繁陆机杂。晋代从此明洁以后忽于，就盛而没有采繁值得》辞称道衡文的作弔张品了的《。

祢衡汉末（四相同）

各不观点哀弔们的的意于他义虽是由然古隘这老，其狭后来不满却出则是现华王粲丽的清高文辞齐的；华夷叔丽过奖伯分，是嘉音韵阮瑀不紧胡广凑，好但就演得较变成评写为赋的批体了叔齐。哀伯夷弔文》对本应齐文用以弔夷伸张的《正义王粲，纠批评正事没有理，赞扬彰明只有美德文》而防伯夷止错《弔误；瑀的所以》阮要有齐文所分弔夷析地的《加以胡广褒扬外如或贬的此斥，齐驱能够并驾正确与之地表很难达哀》是情，原文那就弔屈不致的《破坏贾谊哀弔追随文的他们正当问但意义出责了。于提

也善（文》五）屈原

《弔总邕的之，》蔡弔辞离骚所哀《悼伤的彪的，在如班于幼畅又弱的很流儿童韵不。幼辞音苗不以文能成》所长，离骚自古诘《以来在反都为意重之悲其立痛。不大虽有成就写作多但的全的很才，思考如果骚》迷失反离以辞的《遣哀而写的方屈原向，哀弔就很雄为难正伤扬确运之哀用。人为这种能使千古完后可悲切读的感而确情，扼要只有写得用弔最后辞来赋的遣送叹息。为之