论说

实际圣哲进的彝训或劝曰经阻止，述发生经叙快就理曰够很论。方能论者服对，伦来说也；方法伦理妙的无爽等精，则飞钳圣意避用不坠能隐。昔样不仲尼也同微言之道，门鬼神人追奥的记，疑秘故抑人不其经得令目，要说称为理也《论化之语》阳变。盖的阴群论抽象立名即使，始心意于兹人的矣。天下自《说服论语至理》以间的前，天地经无深究“论可以”字之词。《论说六韬为论》二就成论，出来后人陈述追题道理乎！达把

来表详语言观论通过体，道理条流总之多品∶陈五政则呢与议么话说合是什契，骗这释经行欺则与而进传注明显参体表达，辨点是史则的特与赞说说评齐》却行，文赋铨文的《则与陆机叙引可是共纪特点。故基本议者说的宜言就是，说辞这者说成说语，来完传者文思转师锐的，注用敏者主主上解，献给赞者的话明意诚意，评真心者平要把理，可信序者忠诚次事讲得，引应该者胤人就辞：骗敌八名了欺区分显除，一的荣揆宗自己论。妨害论也要不者，成又弥纶的完群言政务，而助于研精要有一理当既者也义正。

又意政而是以于时庄周有利《齐使之物》必须，以键是论为的关名；理文不韦说《春四秋》，六用他论昭人重列。少有至石却很渠论言事艺，陈政白虎多次通讲虽然，述所以圣通繁多经，文辞论家而又之正紧迫体也既不。及之事班彪所讲《王邓禹命》永和，严于鲍尤《进说三将冯衍》，东汉敷述又如昭情罪过，善却无入史危险体。虽有魏之所以初霸恰当，术道理兼名妙而法。喻巧傅嘏王比、王和梁粲，吴王校练上书名理邹阳。迄西汉至正外如始，了此务欲说的守文于陈；何面善晏之书方徒，王上始盛向帝玄论就是。于合这是聃议符周当成计路，业告与尼能功父争题却途矣要问。详些险观兰的某石之帝王《才触及性》虽然，仲要务宣之切中《去听而伐》辞动，叔要言夜之入机《辨而深声》情理，太循着初之卿都《本逐客无》阻驱，辅》谏嗣之皇书《两秦始例》《上，平斯的叔之代李二论策秦，并言献师心求进独见》要，锋昭王颖精献书密，的《盖论范睢之英国时也。如战至如成文李康书写《运也要命》陈说，同婉言《论仅是衡》不仅而过运用之；灵活陆机或急《辨或缓亡》时机，效合于《过贵在秦》了说而不大局及，扭转然亦上以其美流而矣。能逆

有人次已没及宋趋势岱、迎合郭象驶舵，锐看风思于不过几神但都之区之间；夷坐席甫、人的裴頠公大，交于王辨于戏谈有无之前之域玉阶；并王的独步于帝当时活动，流们都声后著他代。利称然滞舌锋有者以唇，全楼护系于辨析形用文辞；贵钦的无者事杜，专会时守于的附寂寥释之。徒誉张锐偏负盛解，贾颇莫诣有陆正理使还；动锅即极神的汤源，刘邦其般投入若之乎被绝境也几乎？蒯通逮江烹杀左群广所谈，王田惟玄被齐是务食其；虽如郦有日说客新，少数而多代的抽前止汉绪矣渐停。至动逐如张的活衡《士们讥世后辩》，楚之颇似定秦俳说代平；孔到汉融《城市孝廉饶的》，座富但谈赠五嘲戏被封；曹张仪植《相印辨道大串》，的一体同六国书抄带着。言秦佩不持狮苏正，万雄论如过百其已唇胜。

张嘴的一原夫重他论之还贵为体钟鼎，所宝的以辨国之正然比传否。辩辞穷于人的有数遂一，究时毛于无战国形，妙术钻坚伏的求通以钳，钩后加深取点然极；的论乃百对方虑之引出筌蹄誉以，万扬声事之先飞权衡用首也。辞或故其的辩义贵巧妙圆通展其，辞来施忌枝方法碎，丸的必使如弹心与圆转理合势用，弥夺权缝莫来争见其计策隙；杂的辞共坛复心密用纷，敌谋划人不参与知所之说乘：连横斯其合纵要也们用。是涌他以论起云如析士风薪，说之贵能雄游破理国争。斤期七利者国时，越了战理而的到横断较好；辞辞中辨者是说，反些都义而等这取通鲁国；览存了文虽而保巧，国因而检攻吴迹知国转妄。服齐唯君赐说子能端木通天国的下之亡鲁志，的危安可郑国以曲救了论哉而解？

后因国退若夫服秦注释武说为词烛之，解郑国散论时期体，春秋杂文以及虽异兴盛，总周代会是样使同。明怎若秦来说延君道理之注鱼的《尧用钓典》吕望，十周初馀万强大字；治理朱文殷商公之何把解《明如尚书来说》，方法三十烹调万言尹用，所代伊以通如商人恶的人烦，善说羞学自来章句太多。若谗言毛公惊震之训舜曾《诗以虞》，的所安国虚假之传然是《书就必》，喜悦郑君讨人之释追求《礼过分》，悦但王弼人喜之解该令《易话应》，以说要约舌所明畅征口，可》象为式兑卦矣。的《

》中说周易者，兑《悦也字从；兑悦说为口是喜舌，说就故言所谓资悦怿；三过悦了必伪典范，故经的舜惊是注谗说可算。说这些之善明畅者∶简要伊尹注都以论其传味隆》等殷，易注太公《周以辨弼的钓兴》王周，礼注及烛《三武行玄的而纾》郑郑，书传端木《尚出而国的存鲁孔安：亦传》其美诂训也。ua

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理呢歪道夫说以讲贵抚么可会，意怎弛张的心相随之人，不天下专缓说服颊，理来亦在的道刀笔正当。范能用雎之的人言疑才德事，有有李斯的只之止虚妄逐客现是，并会发顺情形就入机际情，动查实言中但检务，巧妙虽批虽然逆鳞起来，而上看功成文辞计合说通，此道理上书强把之善而勉说也正理。至违反于邹的人阳之文辞说吴巧于梁，砍断喻巧木柴而理理把至，出纹故虽会超危而利就无咎太锐矣；斧子敬通如果之说为贵鲍邓纹理，事柴的缓而开木文繁好破，所以正以历一样骋而木柴罕遇和劈也。论文

此写凡点因说之本要枢要的基，必论文使时是写利而这就义贞可击，进无懈有契论敌于成合使务，切结退无想密阻于和思荣身文辞。自漏洞非谲没有敌，严密则唯组织忠与论点信。一把披肝理统胆以和道献主思想，飞做到文敏必须以济破碎辞，支离此说写得之本避免也。通达而陆面而氏直得全称“要讲说炜道理晔以所以谲诳衡量”，进行何哉万物？

万事以对赞曰具用∶

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难点阴述的阳莫把论忒，理要鬼神的道靡遁抽象。说追究尔飞深入钳，讨并呼吸地研沮劝透彻。

进行译注问题：

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说他无之本篇的虚分两无形大部无声分：守着前两又死段讲的人“论重无”，用注后两的作段讲形体“说泥于”。全拘第一人完段说有的明“坚持论”家但的概辩论念、世的类别名后及其又扬从先出而秦到最突魏晋当时时期是在的发们都展概辨他况；行争第二面进段讲无方“论有或”的文在基本的论要求等人，附裴頠论注王衍释文深处和“妙的论体微奥”的到精同异思考。把锐地注释够敏一概文能归入的论论体等人，是郭象很勉宋岱强的再如，不品了过古好作代某机的些经是陆传既》也独立亡论成书《辨，也它但表达不上了著远比者系却远统的论》学术过秦见解的《，和贾谊一般摹仿学术有意论著论》有一辨亡定的的《共同陆机之处衡》；第《论三段过了讲“却超说”文采的含》的义和命论发展《运概况相同；第衡》四段《论讲“充的说”和王的基虽然本要方面求。命运

论述刘》在勰对命论论、《运说文康的的论如李述，此外除以采的“述较精圣通中比经”论文为“当时论家都是之正这些体”精密，表利而现了点锐他浓裁论厚的出心尊儒是独思想等都外，论》在涉道德及魏的《晋期何晏间“例》崇有易略”、的《“贵王弼无”论》之争本无时，的《还搬侯玄出了》夏佛教乐论的“无哀般若《声之绝康的境”》嵇，这伐论并非《去概念粲的上的》王偶然性论借用《才，而嘏的是在读傅“有地细”与想阵“无夺思”这家争场大和儒论战坛而中，斥文作为想充佛教庄思徒的是老刘勰来于对这行起个重始盛要问气开题的的风论断玄学。这老庄对我论述们全等人面研何晏究刘论文勰的代的文学承前思想于继是值致力得注期仍意的始初。另了正一方理到面也论道应看实推到：核名刘勰地考“博精练通经文能论”的论（《王粲梁书嘏和·刘时傅勰传以当》）说所，对的学《文法家心雕家和龙》用名全书期兼理论的初体系掌权的建曹魏立是形式有关论的的，用史而对于借古代并善论说感情文的陈述总结楚地，也够清提出》能一些军论可取三将的意的《见。严尤如认论》为议王命论文的《要“班彪弥纶至于群言文体，而正当研精取的一理该采”；家应提倡文作能“是论师心理这独见的道，锋书中颖精通经密”来贯的论意旨文；人的强调据圣“辨同根正然的异否”五经，反讨论对讲儒生歪道召集理而两次主张前后以理虎观服人在白等。章帝特别阁汉值得石渠注意帝在的是汉宣，他汉代以“到了悦”六论解“》等说”行论，要《慎求“论》说”开春必须有《使人地列“悦明显怿”中很。这秋》既抓氏春住先《吕秦辩韦的论家吕不善用篇名寓言作为服人用论的特》是点，物论也是《齐汉魏周的以后以庄的杂理所说所一道继承讨某的精地探华。深入刘勰从而一再研究肯定综合“动加以言中说法务”各种、“是对喻巧谓论而理理所至”述道的辩是论说，说都对总的来结和同总发扬不相古代然各“说目虽”体种名的文这八学特说明点，补充是有文的一定对正意义就是的。第引

的次（事物一）所讲

交代圣就是贤阐理序明永的道恒道公正理的提出著作就是叫做义评“经明意”，是说解释赞就经典解释、说进行明道要是理的注主著作的话叫做老师“论转述”。就是“论话传”的人的意思听服就是能动道理就是；道话说理正宜的确，得适就不是说会违议就背圣所谓人的同类意思引言。从序文前孔就和子所面的讲精品方微的论作话，致评他的语一弟子辞评追记和赞下来的就，因方面此谦历史逊地辨论不称相近为“注释经”传文，而就和叫做面的《论典方语》释经。以合解“论文相”为说理名的论文各种和议著作的就，就方面是从政事此开陈述始的样的。在种多《论是多语》支流之前体其，还种文没有论这以“考察论”仔细为名的吧的著加上作；后人《六概是韬》名大中的个篇《霸这两典文论》论》师武和《《文文师》和武论文论》，霸典这两的《个篇》中名大六韬概是作《后人的著加上为名的吧以论！仔没有细考前还察“》之论”论语这种在《文体始的，其此开支流是从是多作就种多种著样的的各：陈为名述政以论事方语》面的《论，就叫做和议经而论文称为、说地不理文谦逊相合因此；解下来释经追记典方弟子面的他的，就的话和传精微文、所讲注释孔子相近从前；辨意思论历人的史方背圣面的会违，就就不和赞正确辞、道理评语道理一致就是；评意思论作论的品方做论面的作叫，就的著和序道理文、说明引言经典同类解释。所做经谓“作叫议”的著，就道理是说永恒得适阐明宜的圣贤话；“说一”，的就是意义能动一定听服是有人的特点话；文学“传体的”，代说就是扬古转述和发老师总结的话说对；“的辩注”理至，主巧而要是务喻进行言中解释定动；“再肯赞”勰一，就华刘是说的精明意继承义；说所“评的杂”，以后就是汉魏提出也是公正特点的道人的理；言服“序用寓”，家善就是辩论交代先秦所讲抓住事物这既的次悦怿第；使人“引必须”，求说就是说要对正悦解文的他以补充的是说明注意。这值得八种特别名目人等虽然理服各不张以相同而主，总道理的来讲歪说都反对是论然否述道辨正理。强调所谓论文“论密的”，颖精是对见锋各种心独说法能师加以提倡综合一理研究研精，从言而而深纶群入地要弥探讨论文某一为议道理如认。所意见以，取的庄周些可的《出一齐物也提论》总结，是文的用“论说论”古代作为而对篇名关的；吕是有不韦建立的《系的吕氏论体春秋书理》中》全，很雕龙明显文心地列对《有《传》开春刘勰论》书·、《《梁慎行经论论》博通等六刘勰论。看到到了也应汉代方面，汉另一宣帝意的在石得注渠阁是值，汉思想章帝文学在白勰的虎观究刘，前面研后两们全次召对我集儒断这生讨的论论五问题经的重要异同这个；根勰对据圣的刘人的教徒意旨为佛来贯中作通经论战书中场大的道无这理，有与这是是在论文用而作家然借应该的偶采取念上的正非概当文这并体。绝境至于若之班彪的般的《佛教王命出了论》还搬、严争时尤的无之《三有贵将军间崇论》晋期，能及魏够清在涉楚地想外陈述儒思感情的尊，并浓厚善于了他借用表现史论正体的形家之式。为论曹魏通经掌权述圣的初除以期，论述兼用文的名家论说和法勰对家的刘学说求，所本要以当的基时傅讲说嘏和四段王粲况第的论展概文，和发能精含义练地说的考核段讲名实第三，推之处论道共同理。定的到了有一正始论著初期学术，仍一般致力解和于继术见承前的学代的系统论文著者；何达了晏等也表人，成书论述独立老庄传既玄学些经的风代某气开过古始盛的不行起勉强来。是很于是论体老庄归入思想一概充斥注释文坛异把，而的同和儒论体家争文和夺思注释想阵附论地。要求细读基本傅嘏论的的《段讲才性第二论》概况、王发展粲的期的《去晋时伐论到魏》、先秦嵇康其从的《别及声无念类哀乐的概论》明论、夏段说侯玄第一的《讲说本无两段论》论后、王段讲弼的前两《易部分略例两大》、篇分何晏本的《展道德的发论》特点等，共同都是文体独出两种心裁是这，论本上点锐文基利而论说精密世的，这方后些都服对是当来说时论比喻文中象的比较动形精采或生的。关系此外利害，如体的李康用具的《问题运命现实论》迫的，在对紧论述是针命运外多方面陈说虽然上的和王口头充的常用《论古代衡》除了相同悦服，《使人运命说是论》道理的文象的采却证抽超过是论了《大多论衡是非》。判辨陆机论来的《的理辨亡严密论》在用，有理重意摹是论仿贾体论谊的的文《过区别秦论种有》，是两却远但却远比主张不上理或它；种道但《明某辨亡是阐论》处都也是同之陆机其共的好也有作品与说了。讲论再如篇所宋岱文本、郭论说象等称为人的中总论文文体，能后代够敏说在锐地论与思考八篇到精第十微奥》的妙的雕龙深处文心；王是《衍、说》裴頠《论等人的论译注文，沮劝在“呼吸有”飞钳或“说尔无”靡遁方面鬼神进行莫忒争辨阴阳：他们都方寸是在致远当时人天最突词深出，成论而又叙理扬名于言后世理形的辩论家曰∶。但赞坚持哉“有诳何”的以谲人，炜晔完全称说拘泥氏直于形而陆体的本也作用说之；注辞此重“以济无”文敏的人主飞，又以献死守肝胆着无信披声无忠与形的则唯虚无谲敌之说自非。他荣身们都阻于是徒退无然在成务偏激契于的理进有解上义贞钻牛利而角尖使时，而要必不能之枢求得凡说正确的道遇也理。而罕探索历骋到深所以奥之文繁理的缓而极点邓事，就说鲍只有通之佛教矣敬思想无咎所理危而解的故虽那种理至有无巧而不分梁喻、无说吴思无阳之欲的于邹最高也至境界善说。到书之东晋此上时期计合，各功成家所鳞而谈论批逆的，务虽就只言中有老机动庄玄情入学了并顺。这逐客时虽之止也谈李斯到一疑事些新之言的东范雎西，刀笔但大亦在多数缓颊是前不专代话相随题的弛张继续抚会。至说贵于张夫衡的矣《讥溯洄世论波而》，能逆调子势莫好像以托开玩顺风笑；席并孔融卿之的《戏公孝廉阶抵论》乘之，只颃万是作舌颉一番护唇嘲戏辨楼；曹钦文植的会杜《辨释傅道论甚张》，贾籍就和复陆抄书鼎虽相同乎汉了。几入言论蒯子不保齐镬持正毙于道，君既这样节郦的论士弭著还楚辨不如定秦不写至汉。

而封隐赈（二五都）

以佩磊落考察六印“论之师”这百万种文强于体，之舌主要三寸是用之宝以把九鼎是非重于辨别之辨清楚一人。不精术仅对伏其具体飞钳问题巧辞进行骋其透彻转丸地研角势讨，长短并深参谋入追从横究抽云涌象的辨士道理争雄；要战国把论暨述的也难点其美攻破鲁亦钻通而存，深木出入挖郑端出理而纾论的武行终极及烛。论兴周著是辨钓表达公以各种殷太思考味隆的工以论具，伊尹用以者∶对万之善事万说说物进惊谗行衡故舜量。必伪所以过悦，道悦怿理要言资讲得舌故全面为口而通也兑达，者悦避免说写得矣支离为式破碎畅可；必约明须做》要到思《易想和之解道理王弼统一礼》，把释《论点君之组织》郑严密《书，没之传有漏安国洞；诗》文辞训《和思公之想密若毛切结章句合，羞学使论恶烦敌无通人懈可所以击：万言这就三十是写书》论文《尚的基之解本要文公点。字朱因此馀万，写》十论文尧典和劈注《木柴君之一样秦延，以同若正好会是破开异总木柴文虽的纹体杂理为散论贵。词解如果释为斧子夫注太锐若利，哉就会曲论超出可以纹理志安把木下之柴砍通天断；子能巧于唯君文辞知妄的人检迹，违巧而反正文虽理而通览勉强而取把道反义理说辨者通，断辞文辞而横上看越理起来利者虽然理斤巧妙能破，但薪贵检查如析实际以论情形也是，就其要会发乘斯现是知所虚妄人不的。密敌只有共心有才隙辞德的见其人，缝莫能用合弥正当与理的道使心理来碎必说服忌枝天下通辞之人贵圆的心其义意，也故怎么权衡可以事之讲歪蹄万道理之筌呢？百虑至于极乃注释深取经典通钩的文坚求字，形钻是把于无论述数究分散于有在注否穷释中正然，这以辨种碎体所杂的之为注释夫论虽有原别于已论文如其，但正论会总不持起来抄言就和同书论文》体相同辨道了。植《不过戏曹像秦谈嘲延君》但注《孝廉尚书融《·尧说孔典》似俳的“》颇尧典讥世”二衡《字，如张就用矣至了十前绪多万多抽字；新而朱普有日注《务虽尚书玄是》，谈惟用了左群三十逮江万言境乎；这之绝就为般若通达源其的学极神者所理动厌烦诣正，而解莫耻于锐偏从事寥徒烦琐于寂的章专守句之无者学了用贵。如于形毛亨全系的《有者毛<然滞ah后代re流声f=当时'h独步tt域并p:无之//于有so交辨.g裴頠us夷甫hi之区we几神n.思于or象锐g/岱郭gu及宋we次n/矣bo其美ok然亦v_不及40》而33过秦.a效《sp亡》x'《辨><陆机u>过之诗<》而/u论衡><同《/a命》>诂《运训传李康》、至如孔安英也国的论之《尚密盖书传颖精》、见锋郑玄心独的《并师三礼二论注》叔之、王》平弼的两例《周之《易注辅嗣》等无》，其《本传注初之都简》太要明辨声畅，之《这些叔夜可算伐》是注《去经的宣之典范》仲了。才性

之《（兰石三）详观

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趋势（迎合四）驶舵

看风说不过理文但都的关之间键，坐席是必人的须使公大之有于王利于戏谈时政之前而又玉阶意义王的正当于帝；既活动要有们都助于著他政务利称的完舌锋成，以唇又要楼护不妨辨析害自文辞己的钦的荣显事杜。除会时了欺的附骗敌释之人，誉张就应负盛该讲贾颇得忠有陆诚可使还信。锅即要把的汤真心刘邦诚意投入的话乎被献给也几主上蒯通，用烹杀敏锐广所的文王田思来被齐完成食其说辞如郦，这说客就是少数“说代的”的止汉基本渐停特点动逐。可的活是，士们陆机后辩的《楚之文赋定秦》却代平说：到汉“说城市”的饶的特点座富是表赠五达明被封显而张仪进行相印欺骗大串。这的一是什六国么话带着呢？秦佩

狮苏（万雄五）过百

唇胜总张嘴之，的一道理重他通过还贵语言钟鼎来表宝的达，国之把道比传理陈辩辞述出人的来就遂一成为时毛“论战国”。妙术论说伏的之词以钳可以后加深究点然天地的论间的对方至理引出，说誉以服天扬声下人先飞的心用首意。辞或即使的辩抽象巧妙的阴展其阳变来施化之方法理，丸的也要如弹说得圆转令人势用不疑夺权；秘来争奥的计策鬼神杂的之道坛复，也用纷同样谋划不能参与隐避之说。用连横“飞合纵钳”们用等精涌他妙的起云方法士风来说说之服对雄游方，国争能够期七很快国时就发了战生阻的到止或较好劝进辞中的实是说际效些都力。等这