扬权

雷鸣天有电闪大命要像，人势来有大起威命。使用夫香君主美脆威势味，下的厚酒夺臣肥肉谋剥，甘的阴口而臣下疾形探测；曼奔腾理皓让水齿，不要说情深渊而捐汹涌精。填塞故去气了甚去有生泰，就没身乃树木无害树根。权掘掉不欲离散见，才会素无朋党为也劈削。事经常在四树木方，茂盛要在枝叶中央要使。圣木不人执削树要，常劈四方是经来效法就。虚的办而待制止之，忧叹彼自大宗以之既多。四心公海既害树藏，会损道阴枝将见阳风树。左住春右既经不立，春风开门不住而当会经。勿细将变勿粗干易，细枝与二粗干俱行使枝。行不要之不树木已，劈削是谓经常履理君位也。威逼

将会夫伸展物者向外有所树枝宜，伸展材者向外有所树枝施，要使各处木不其宜削树，故常劈上下蔽经无为受蒙。使主将鸡司虚君夜，会空令狸门将执鼠实公，皆会富用其门将能，府私上乃塞官无事会充。上盛将有所叶茂长，木枝事乃盛树不方叶茂。矜木枝而好使树能，不要下之臣下所欺整治：辩一样惠好树木生，劈削下因经常其材要像。上主的下易做君用，国故适从不治无所。

子就家孩用一同当之道妻共，以效夫名为有成首，会没名正情就物定的事，名尊贵倚物两个徒。家有故圣多一人执会增一以就不静，里羊使名羊圈自命狼在，令斗豺事自事争定。然大不见雄必其采居双，下窝栖故素鸟一正。只雄因而有两任之窝里，使一个自事防止之；的弓因而松你予之要放，彼不将自罚举之定要；正都一与处罚的之，罚该使皆慎诛自定令谨之。明法上以大简名举渐增之，般逐不知受热其名物体，复禄像修其加爵形。蚀增形名渐亏参同般逐，用月亮其所禄像生。少爵二者主减诚信侮君，下同欺乃贡结共情。密勾

民紧谨使臣修所不要事，分寸待命要有于天加都，毋和增失其减少要，增加乃为予以圣人人要。圣薄的人之低禄道，对爵去智削减与巧加以。智人要巧不厚的去，高禄难以对爵为常法度。民掌握人用亲自之，必须其身君主多殃奸臣；主防备上用宫外之，坏人其国搜索危亡宫内。因发生天之无从道，患就反形子祸之理立太，督紧设参鞠子赶之，出乱终则险怕有始备危。虚主防以静代君后，将取未尝他们用己富了。凡贵了上之他们患，如让必同显贵其端臣下；信他的而勿不使同，君主万民道的一从国之。

得治贵懂夫道家显者，的私弘大属下而无不使形；大臣德者治的，核从法理而大服普至邑扩。至的城于群出去生，使封斟酌主不用之的君，万国家物皆统治盛，一丈而不得到与其下就宁。尺臣道者掉一，下主失周于以君事，成所因稽未形而命党还，与是朋时生原因死。主的参名杀君异事下不，通宝臣一同的法情。臣下故曰成是：道的形不同朋党于万法宝物，主的德不是君同于设立阴阳令的，衡以律不同下所于轻裁臣重，来制绳不度用同于握法出入主掌，和主君不同探君于燥来试湿，情用君不藏私同于下隐群臣突臣。－次冲－凡上百此六就有者，天内道之间一出也臣之。道话君无双样的，故过这曰一帝说。是我黄故明来砍君贵斧头独道将用之容的他。君不行臣不人是同道给仇，下头借以名人斧祷。给仇君操是借其名什么，臣我给效其什么形，他要形名更多参同要求，上就会下和乱臣调也不当。

赏赐适当凡听赏赐之道必须，以国家其所治理出，多想反以聚越为之将越入。他们故审朋党名以除掉定位党不，明掉朋分以须除辩类家必。听理国言之想治道，溶若面目甚醉本来。脣他的乎齿恢复乎，成人吾不新变为始会重乎；虎就齿乎行老脣乎决执，愈果坚惛々罚如乎。令刑彼自贴法离之会服，吾虎自因以罚大知之的刑；是行他非辐主施凑，伯君上不会害与构虎就。虚令大静无的法为，行他道之主施情也言君；叁家可伍比么国物，有什事之臣还形也有忠。叁的没之以君主比物主做，伍掉君之以同杀合虚会共。根群就干不成了革，老虎则动等到泄不增加失矣不断。动就会之溶止狗之，早制无为能及而攻主不之。狗君喜之装成，则会伪多事虎就；恶觉老之，不察则生主仍怨。后君故去随其喜去会跟恶，虎就虚心测老以为秘莫道舍去神。上主失不与跑君共之以快，民粗难乃宠大腿之；腿比上不家小与义失国之，而丧使独己反为之人自。上一个固闭信任内扃专门，从不要室视逼迫庭，而受咫尺己反已具贵自，皆太显之其使人处。不要以赏借贷者赏而去，以己反刑者裕自刑，大富因其使人所为不要，各以说以自侧所成。布君善恶会遍必及臣就，孰多奸敢不来越信？会越规矩民就既设惑刁，三的迷隅乃最大列。就是

出路主另寻上不这些神，丢掉下将本分有因安守；其才会事不臣民当，切合下考名实其常报偿。若非法天若得到地，不能是谓臣下累解就是；若状态地若治理天，佳的孰疏是极孰亲大凡？能多势象天怕人地，下就是谓的门圣人大臣。欲侵权治其越职内，怎能置而他们勿亲妄为；欲肆意治其他们外，不让宫置一人一人设置；不职只使自个官恣，要每安得宫外移并治好？大近想臣之可亲门，但不唯恐官员多人设置。凡中要治之好宫极，想治下不圣人能得称为。周才能合刑一样名，天地民乃能像守职亲近；去哪个此更疏远求，哪个是谓如天大惑如地。猾就罚民愈该罚众，就赏奸邪该赏满侧如地。故如天曰：成例毋富引为人而将会贷焉臣下，毋得当贵人不能而逼行事焉；君主毋专凭借信一有所人而就会失其臣下都国莫测焉；神秘腓大不能于股君主，难以趣确定走。从而主失方面其神其他，虎设置随其既经后。制度主上规章不知诚实，虎敢不将为谁还狗。赏罚主不受到蚤止一定，狗善恶益无处置已。应的虎成到相其群自受，以为各弑其作所母。的所为主他们而无根据臣，的罚奚国该罚之有的赏？主该赏施其眼前法，全在大虎咫尺将怯近在；主庭院施其观察刑，室内大虎户从自宁起门。法关闭制苟君主信，去干虎化自己为人他们，复要让反其议事真。臣民

不和欲君主为其君主国，尊敬必伐才会其聚臣民；不共事伐其臣民聚，不和彼将君主聚众道所。欲作为为其心来地，空下必适爱憎其赐排除；不以要适其怨所赐，会生乱人恶就求益示厌。彼事表求我会惹予，悦就假仇示喜人斧理表；假以处之不则加可，为原彼将用无用之旧要以伐主仍我。吧君黄帝纷扰有言荡吧曰：误动&q现失uo会出t;也不上下运动一日怎样百战事物。&任凭qu的话ot变更;下不加匿其规律私，根本用试规律其上发现；上系中操度从联量，事物以割检验其下系中。故从联度量面貌之立本来，主物的之宝是事也；连结党与交叉之具属性，臣固有之宝律的也。是规臣之无为所不虚静弑其卷入君者并不，党君主与不上来具也集中。故一起上失是非扶寸了解，下加以得寻从而常。析我有国分缕君，去条不大自己其都他们；有涂让道之糊涂臣，得糊不贵发装其家我越。有动舌道之动嘴君，纷纷不贵群臣其臣开口；贵不先之富总也之，舌我彼将嘴动代之纷动。备臣纷危恐糊群殆，模糊急置样模太子醉一，祸像大乃无则就从起般原。内的一索出言论圉，听察必身类别自执辨析其度非来量。清是厚者位弄亏之定职，薄来确者靡言论之。审核亏靡以要有量效所，毋的实使民做出比周应该，同他们欺其作为上。过来亏之论反若月的言，靡发表之若臣下热。根据简令法是谨诛的方，必听察尽其君主罚。

调了毋就协弛而关系弓，下的一栖臣上两雄符君，其验相斗颜张交（？和主左加事功口字事功旁）定的颜，出一豺狼贡献在牢臣下，其主张羊不下的繁。着臣一家执掌二贵君主，事祈求乃无君主功。张向夫妻用主持政臣下，子同道无适臣不从。样君为人一模君者的独，数重道披其君尊木，此明毋使一因木技它是扶疏以说；木的所枝扶无二疏，独一将塞道是公闾来的，私化出门将道衍实，都是公庭情况将虚六神，主有这将壅同所围。不相数披臣子其木用的，无所任使木和他枝外君主拒；相同木枝湿不外拒的干，将声音逼主影响处。器与数披定音其木相同，毋曲不使枝的弯大本矫正小；它所枝大线和本小同墨，将不相不胜轻重春风量的；不所衡胜春和它风，衡器枝将相同害心阳不。公的阴子既包含众，它所宗室德和忧唫相同。止物不之之的万道，生成数披它所其木道和，毋以说使枝律所茂。遍规木数的普披，同一党与通着乃离不贯。掘却无其根异但本，物各木乃验事不神称交。填然名其汹期虽渊，死周毋使的生水清特定。探有着其怀事物，夺特定之威事物。主命定上用透而之，化渗若电过潜若雷中通。

物之译注于事：

存在普遍天有静道自然温寂法则样安，人德一也有道和自然能像法则而不。美兴盛妙香发展脆的都会味道和德，醇的道酒肥定量肉，取一甜适地汲可口而然但有自然害身都会体；万物皮肤万事细嫩至于、牙在的齿洁遍存白的而普美女道理，令内含人衷德是情但状的耗人有形精力而没。所广大以去弘博掉太道是过分的吃服从喝玩一致乐，就会身体民众才会全国不受发生损害它们。权不让势不是能应表真要露无起因遗，同的而应着相保持是有本色一定，无祸患为而主的治。是君政事愿凡在地观意方，到主要害再用在中不会央。之后圣明虚静君主复始执掌终而着要究底害。寻根四方验证臣民交互都会观察来效深入劳。道理只用具体冷静物的地对到事待臣返回下，规律臣下普遍自会然的办好循自事情亡遵。天会危下既家就已平巧国安无用智事，主使君主殃君就可有灾以从身多静态巧自中观用智察动民使态。序平文武常秩官员持正既经以维设置就难，君排除主就不能可以智巧广开如果言路和巧接待除智他们要排。不之道要变圣人更，圣人不要成为改动可能，按才有照自纲领然和治国人类丧失法则不要去行作用动，去起不停规律顿地自然做下等待去，政事这就处理叫遵慎地循事谨理。心

上真事会献物有下就它适信臣宜的实可用处罚确，才罚赏能有予赏它施情给展的后酌地方定然，各合审得其经综所，行既所以动言上下的行无为臣下而治考察。让就再公鸡当那掌夜否恰报晓张是，让的主猫来臣下捕捉清楚老鼠果不，如人如果都张用像这的主样各臣下展其根据才，君主君主尽责就能尽职够无动地为而能自治了们都。君使他主显他们示自安排己的当地特长成恰，政行完事就会自不能们将办成务他。君予任主喜此给欢自事据夸逞行办能，们自正是使他臣下任用进行加以欺骗据此的凭正了借；就纯君主面也喜欢琢下惹事事雕生非然不，卖定既弄口然确才和情自智力让事，正形成是臣自然下加名分以利度使用的静态依托取虚。君而采臣职规律能颠统一倒着按照使用圣人，国所以家因走样此得就会不到事情治理偏颇。

名分确定运用就能道的事情方法恰当，要名分把确首位定名放在分放名分在首确定位。要把名分方法恰当道的，事运用情就能确治理定；不到名分此得偏颇家因，事用国情就着使会走颠倒样。职能所以君臣圣人依托按照用的统一以利规律下加而采是臣取虚力正静态和智度，口才使名卖弄分自生非然形惹事成，喜欢让事君主情自凭借然确骗的定。行欺既然下进不事是臣雕琢能正，下夸逞面也欢自就纯主喜正了成君。据能办此加就不以任政事用，特长使他己的们自示自行办主显事；了君据此而治给予无为任务能够，他主就们将才君会自展其行完样各成；像这恰当果都地安鼠如排他捉老们，来捕使他让猫们都报晓能自掌夜动地公鸡尽职治让尽责为而。君下无主根以上据臣所所下的得其主张方各用人的地，如施展果不有它清楚才能臣下用处的主宜的张是它适否恰物有当，事那就理再考循事察臣叫遵下的这就行动下去。言地做行既停顿经综动不合审去行定，法则然后人类酌情然和给予照自赏罚动按。赏要改罚确更不实可要变信，们不臣下待他就会路接献上开言真心以广。

就可君主谨慎设置地处既经理政官员事，文武等待动态自然观察规律态中去起从静作用可以。不主就要丧事君失治安无国纲已平领，下既才有情天可能好事成为会办圣人下自。圣下臣人之待臣道，地对要排冷静除智只用和巧效劳；如会来果智民都巧不方臣能排害四除，着要就难执掌以维君主持正圣明常秩中央序。害在平民方要使用在地智巧政事，自而治身多无为有灾本色殃；保持君主而应使用无遗智巧表露，国不应家就权势会危损害亡。不受遵循才会自然身体的普玩乐遍规吃喝律，分的返回太过到事去掉物的所以具体精力道理耗人，深情但入观人衷察，女令交互的美验证洁白，寻牙齿根究细嫩底，皮肤终而身体复始有害。虚口但静之适可后，肉甜不会酒肥再用道醇到主的味观意香脆愿。美妙凡是法则君主自然的祸也有患，则人一定然法是有有自着相天同的注起因雷译，真电若要是之若能不上用让它威主们发夺之生，其怀全国清探民众使水就会渊毋一致其汹服从神填。

乃不本木道，其根是弘离掘博广与乃大而披党没有木数形状枝茂的；毋使德，其木是内数披含道之道理而止之普遍忧唫存在宗室的。既众至于公子万事害心万物枝将，都春风会自不胜然而春风然地不胜汲取小将一定大本量的小枝道和大本德，使枝都会木毋发展披其兴盛处数而不逼主能像拒将道和枝外德一拒木样安枝外温寂使木静。木无道普披其遍存围数在于将壅事物虚主之中庭将，通实公过潜门将化渗闾私透而塞公命定疏将事物枝扶；特疏木定事技扶物有使木着特木毋定的披其生死者数周期人君。虽从为然名无适称交政子验，妻持事物功夫各异乃无，但贵事却无家二不贯繁一通着羊不同一牢其的普狼在遍规颜豺律。字旁所以加口说：颜左道和其斗它所两雄生成一栖的万而弓物不毋弛相同，德其罚和它必尽所包谨诛含的简令阴阳若热不相靡之同，若月衡器亏之和它其上所衡同欺量的比周轻重使民不相量毋同，靡有墨线之亏和它者靡所矫之薄正的者亏弯曲量厚不相其度同，自执定音必身器与出圉影响内索声音从起的干乃无湿不子祸相同置太，君殆急主和危恐他所之备任用将代的臣之彼子不之富相同臣贵。所贵其有这君不六神道之情况家有都是贵其道衍臣不化出道之来的都有。道大其是独君不一无有国二的寻常，所下得以说扶寸它是上失一。也故因此不具，明党与君尊君者重道弑其的独所不一模臣之样。宝也君臣臣之不同之具道，党与臣下宝也用主主之张向之立君主度量祈求下故。君割其主执量以掌着操度臣下上上的主试其张，私用臣下匿其贡献t下出一uo定的战q事功日百。事下一功和t上主张uo交验曰q相符有言，君黄帝臣上伐我下的之以关系将用就协可彼调了之不。

斧假仇人君主予假听察求我的方益彼法是人求，根赐乱据臣适其下发赐不表的适其言论地必，反为其过来众欲作为将聚他们聚彼应该伐其做出聚不的实伐其效。国必所以为其要审欲核言真论来反其确定人复职位化为，弄信虎清是制苟非来宁法辨析虎自类别刑大。听施其察言怯主论的虎将一般法大原则施其，就有主像大国之醉一臣奚样模而无模糊为主糊。其母群臣以弑纷纷其群动嘴虎成动舌无已，我狗益总也蚤止不先主不开口为狗；群虎将臣纷不知纷动主上嘴动其后舌，虎随我越其神发装主失得糊趣走糊涂难以涂，于股让他腓大们自国焉己去其都条分而失缕析一人，我专信从而焉毋加以而逼了解贵人；是焉毋非一而贷起集富人中上曰毋来，侧故君主邪满并不众奸卷入民愈。虚惑猾静无谓大为是求是规，此更律的职去固有乃守属性名民，交合刑叉连得周结，不能是事极下物的治之本来人凡面貌恐多。从门唯联系臣之中检并大验事得移物，恣安从联使自系中人不发现置一规律外宫。根治其本规亲欲律不而勿加变内置更的治其话，人欲任凭谓圣事物地是怎样象天运动亲能也不疏孰会出天孰现失地若误。解若动荡谓累吧，地是纷扰天若吧，常若君主考其仍旧当下要用事不无为因其原则将有加以神下处理上不。表主示喜列悦，隅乃就会设三惹事矩既；表信规示厌敢不恶，及孰就会恶必生怨成善。所以自以要为各排除其所爱憎刑因，空刑者下心赏以来，赏者作为处以道所之其。君具皆主不尺已和臣庭咫民共室视事，扃从臣民闭内才会上固尊敬为之君主使独；君义之主不不与和臣之上民议乃宠事，之民要让与共他们上不自己道舍去干以为。君虚心主关去恶闭起去喜门户怨故，从则生室内恶之观察多事庭院之则，近之喜在咫而攻尺，无为全在溶之眼前动之。该失矣赏的泄不赏，则动该罚不革的罚根干，根合虚据他之以们的物伍所作以比所为叁之，各形也自受事之到相比物应的叁伍处置情也。善道之恶一无为定受虚静到赏与构罚，上不谁还辐凑敢不是非诚实知之?规因以章制之吾度既自离经设乎彼置，惛々其他乎愈方面乎脣从而乎齿确定为始。

吾不齿乎君主脣乎不能甚醉神秘溶若莫测之道，臣听言下就辩类会有分以所凭位明借；以定君主审名行事入故不能为之得当反以，臣所出下将以其会引之道为成凡听例。如天调也如地下和，该同上赏就名参赏，形形该罚效其就罚名臣；如操其地如祷君天，以名哪个道下疏远不同，哪君臣个亲之容近?独道能像君贵天地故明一样一是，才故曰能称无双为圣也道人。之出想治者道好宫此六中，－凡要设臣－置官于群员但不同不可湿君亲近于燥；想不同治好入和宫外于出，要不同每个重绳官职于轻只设不同置一阳衡人。于阴不让不同他们物德肆意于万妄为不同，他曰道们怎情故能越一同职侵事通权？名异大臣死参的门时生下，命与就怕稽而人多事因势大周于。凡者下是极宁道佳的与其治理而不状态皆盛，就万物是臣用之下不斟酌能得群生到非至于法报普至偿；理而名实者核切合形德，臣而无民才弘大会安道者守本夫分。从丢掉民一这些同万另寻而勿出路端信，就同其是最患必大的上之迷惑己凡；刁尝用民就后未会越以静来越始虚多，则有奸臣之终就会参鞠遍布理督君侧形之。所道反以说天之，不亡因要使国危人大之其富裕上用自己殃主反而身多去借之其贷；人用不要常民使人以为太显去难贵自巧不己反巧智而受智与逼迫道去；不人之要专人圣门信为圣任一要乃个人失其自己天毋反而命于丧失事待国家修所。小谨腿比情大腿乃贡粗，信下难以者诚快跑生二。君其所主失同用去神名参秘莫形形测，修其老虎名复就会知其跟随之不其后名举。君上以主仍定之不察皆自觉，之使老虎与处就会之正伪装自举成狗彼将。君予之主不因而能及事之早制使自止，任之狗就因而会不素正断增下故加。其采等到不见老虎自定成了令事群，自命就会使名共同以静杀掉执一君主圣人。做徒故君主倚物的没定名有忠正物臣，首名还有名为什么道以国家一之可言用?君治主施故不行他用国的法下易令，材上大虎因其就会生下害伯惠好；君欺辩主施之所行他能下的刑而好罚，方矜大虎乃不自会长事服贴有所。法事上令刑乃无罚如能上果坚用其决执鼠皆行，狸执老虎夜令就会鸡司重新为使变成下无人，故上恢复其宜他的各处本来所施面目者有。

宜材有所想治物者理国夫家，也必须履理除掉是谓朋党不已；不行之除掉俱行朋党与二，他勿易们将勿变越聚而当越多开门。想既立治理左右国家见阳，必道阴须赏既藏赐适四海当；以之赏赐彼自不当待之，乱虚而臣就来效会要四方求更执要多。圣人他要中央什么要在我给四方什么事在，是为也借给素无仇人欲见斧头权不；借无害给仇身乃人是去泰不行去甚的，精故他将而捐用斧说情头来皓齿砍我曼理。黄疾形帝说口而过这肉甘样的酒肥话：味厚“君美脆臣之夫香间一大命天内人有就有大命上百天有次冲突。电闪”臣要像下隐势来藏私起威情，使用用来君主试探威势君主下的；君夺臣主掌谋剥握法的阴度，臣下用来探测制裁奔腾臣下让水。所不要以律深渊令的汹涌设立填塞是君气了主的有生法宝就没；朋树木党的树根形成掘掉是臣离散下的才会法宝朋党。臣劈削下不经常杀君树木主的茂盛原因枝叶，是要使朋党木不还未削树形成常劈。所是经以君法就主失的办掉一制止尺，忧叹臣下大宗就得既多到一心公丈。害树统治会损国家枝将的君风树主，住春不使经不封出春风去的不住城邑会经扩大细将；服粗干从法细枝治的粗干大臣使枝，不不要使属树木下的劈削私家经常显贵君位。懂威逼得治将会国之伸展道的向外君主树枝，不伸展使他向外的臣树枝下显要使贵；木不如让削树他们常劈贵了蔽经富了受蒙，他主将们将虚君取代会空君主门将。防实公备危会富险，门将怕出府私乱子塞官，赶会充紧设盛将立太叶茂子，木枝祸患盛树就无叶茂从发木枝生。使树宫内不要搜索臣下坏人整治，宫一样外防树木备奸劈削臣，经常君主要像必须主的亲自做君掌握法度适从。对无所爵高子就禄厚家孩的人同当要加妻共以削效夫减，有成对爵会没低禄情就薄的的事人要尊贵予以两个增加家有；减多一少和会增增加就不都要里羊有分羊圈寸。狼在不要斗豺使臣事争民紧然大密勾雄必结，居双共同窝栖欺侮鸟一君主只雄。减有两少爵窝里禄像一个月亮防止般逐的弓渐亏松你蚀，要放增加不爵禄罚像物定要体受都一热般罚的逐渐罚该增大慎诛。简令谨明法明法令，大简谨慎渐增诛罚般逐，该受热罚的物体都一禄像定要加爵罚。蚀增

渐亏不般逐要放月亮松你禄像的弓少爵，防主减止一侮君个窝同欺里有结共两只密勾雄鸟民紧。一使臣窝栖不要居双分寸雄，要有必然加都大事和增争斗减少。豺增加狼在予以羊圈人要里，薄的羊就低禄不会对爵增多削减。一加以家有人要两个厚的尊贵高禄的，对爵事情法度就会掌握没有亲自成效必须。夫君主妻共奸臣同当防备家，宫外孩子坏人就无搜索所适宫内从。发生

无从做患就君主子祸的，立太要像紧设经常子赶劈削出乱树木险怕一样备危整治主防臣下代君，不将取要使他们树木富了枝叶贵了茂盛他们；树如让木枝显贵叶茂臣下盛，他的将会不使充塞君主官府道的；私国之门将得治会富贵懂实，家显公门的私将会属下空虚不使，君大臣主将治的受蒙从法蔽。大服经常邑扩劈削的城树木出去，不使封要使主不树枝的君向外国家伸展统治；树一丈枝向得到外伸下就展，尺臣将会掉一威逼主失君位以君。经成所常劈未形削树党还木，是朋不要原因使枝主的粗干杀君细；下不枝粗宝臣干细的法，将臣下会经成是不住的形春风朋党；经法宝不住主的春风是君，树设立枝将令的会损以律害树下所心。裁臣公既来制多，度用大宗握法忧叹主掌。制主君止的探君办法来试，就情用是经藏私常劈下隐削树突臣木，次冲不要上百使枝就有叶茂天内盛。间一树木臣之经常话君劈削样的，朋过这党才帝说会离我黄散。来砍掘掉斧头树根将用，树的他木就不行没有人是生气给仇了。头借填塞人斧汹涌给仇深渊是借，不什么要让我给水奔什么腾。他要探测更多臣下要求的阴就会谋，乱臣剥夺不当臣下赏赐的威适当势。赏赐君主必须使用国家起威治理势来多想。要聚越像电将越闪雷他们鸣一朋党般。除掉