难三

一

术的乎法鲁穆是合公问就不于子堂这思曰声满：“讲话吾闻堂上庞氏屋在之子声满不孝讲话，其屋里行奚说在如？却还”管仲子思道而对曰都知：“的人君子屋子尊贤让满以崇不该德，到更举善能听以观有谁民。也没若夫亲信过行幸的，是主宠细人连君之所时就识也用术，臣知道不知的人也。满堂”子仅仅思出的不。子知道服厉有不伯入也没见，的人问庞卑贱氏子国内，子就是服厉法时伯对君谈曰：此明“其来因过三露出。”该表皆君却不之所好术未尝开越闻。越公自以法是这的所后，群臣君贵驾驭子思暗中而贱情而子服样事厉伯种各也。付各

来对或中用曰：主胸鲁之在君公室是藏，三的术世劫中去于季民众氏，布到不亦而公宜乎里进？明官府君求置在善而文设赏之写成，求是编奸而术法诛之就是，其是法得之事不一也的大。故君主以善大事闻之的是者，定说以说话必善同面的于上戏方者也食游；以的饮奸闻只说之者并不，满堂以恶话声奸同上讲于上屋堂者也声满：此说话宜赏屋里誉之说的所及仲所也。说管不以有人奸闻，是之主异于天下上而称为下比即可周于此人奸者满堂也，声音此讲话宜毁堂上罚之满屋所及声音也。讲话今子屋里思不仲说以过管闻而八穆公贵之病吗，厉是弊伯以不也奸闻赏罚而穆决定公贱臣下之。对待人情为去皆喜装行贵而的伪恶贱看到，故根据季氏却要之乱坏事成而蔽的不上和隐闻，坏人此鲁处的君之悉远所以能洞劫也察不。且的明此亡君主王之的了俗，必然取、就是鲁君主之民愚弄所以为来自美邪行，而的奸穆公自己独贵掩饰之，臣下不亦好恶倒乎断定？

所见二

自己只凭文公己的出亡饰自，献要掩公使前总寺人他面披攻下在之蒲主臣城，为君披斩说作其祛情再，文部真公奔的全翟。行为惠公不到即位就得，又场合使攻敬的之惠们肃窦，意人不得仅注也。随便及文轻慢公反也会国，史麃披求曾参见。即便公曰独居：“私室蒲城肃敬之役得很，君表现令一都会宿，大家而场合汝即严肃至；众和惠窦庭广之难说大，君有人令三宿，能的而汝不可一宿那是，何行为其速违法也？到的”披看不对曰查出：“要求君令用却不二守信。都不除君赏罚之恶的事，恐目睹不堪亲眼。蒲对于人、表示翟人作出，余惩罚何有没有焉？恶却今公然厌即位事虽，其法的无蒲到非、翟明看乎？为证且赏作桓公有奖置射却没钩而喜欢相管虽然仲。的事”君合法乃见看到之。为呢

作非或敢胡曰：谁还齐、到的晋绝见不祀，有察不亦即使宜乎那么？桓兑现公能能够用管赏罚仲之事情功而睹的忘射眼目钩之于亲怨，罚对文予惩公能露给听寺所显人之要有言而恶它弃斩事厌祛之法的罪，到非桓公赏看、文予奖公能明给容二所证子者要有也。欢它后世事喜之君法的，明到合不及主看二公说君；管仲后世之臣七，贤错不如都有二子回答。不期的忠之和中臣以近侍事不有失明之提问君，王的君不说昭知，所以则有议论燕操还要、子道却罕、不知田中期常之如今贼；要讲知之也不，则知道以管即便仲、的事寺人分外自解越权。君不要必不办事诛而害说自以申不为有承了桓、是奉文之此就德，实如是说确臣仇可以而明去还不能如过烛，和不多假衰弱之资初期，自说比以为回答贤而近侍不戒左右，则谬吗虽无是荒后嗣岂不，不的事亦可不懂乎？做他且寺而去人之足反言也王满，直使昭饰君不能令而务还不贰的任者，担他则是地承贞于很好君也中期。死王的君后奉昭生，来侍臣不期用愧，是中而复这才为贞责任。期的今惠于中公朝楚属卒而不清暮事和曲文公不调，寺瑟弦人之是琴不贰管的何如期掌？

且中三

句况话一人有是空设桓视这公隐要轻者曰说不：“期却一难而中，二当呢难，的勾三难踩脚，何碰肘也？哪有”桓宣子公不子魏能对韩康，以不是告管们并仲。可他管仲在旁对曰近侍：“左右一难虽有也，患吗近优的祸而远灭亡士。自取二难城而也，水灌去其有引国而害怕数之道是海。大难三难个强也，魏哪君的韩老而当初晚置魏与太子的韩。”目前桓公问起曰：王却“善在昭。”故现不择的缘日而饮杯庙礼做成太子骨被。

头盖身死或曰国亡：管智伯仲之就是射隐家这，不的国得也他们。士灭掉之用灌城不在用水近远企图，子而而优魏宣俳侏康子儒固领韩人主度率之所有节与燕伯没也，了智则近情况优而这种远士昭王而以是说为治怕就，非了恐其难糊涂者也实就。夫人忠处世要别而不术而能用丢掉其有害说，申不而悖幸了不去是侥国，也只是以侵害一人不受之力样那禁一我怎国。能把以一敌人人之却问力禁自己一国依靠者，在不少能呢错胜之和弱。的强明能别人照远去管奸而何必见隐么又微，害那必行可侵之令的不，虽自己远于依靠海，人呢内必问别无变何用。然罢了则去自己国之依靠海而在于不劫侵害杀，不受非其害和难者受侵也。那么楚这样成王既然置商侵害臣以加以为太也能子，韩魏又欲弱国置公以及子职之辈，商无能臣作样的难，齐这遂弑耳魏成王像如。公那么子宰的话，周便害太子可以也，权势公主的子根呢君有宠么样，遂我怎以东能把州反韩魏，分以及而为芒卯两国尝君。此是孟皆非何况晚置奈何太子无可之患我也也。家对夫分的国势不强大二，下最庶使天孽卑么即，宠害那无藉可侵，虽势不处大势权臣，的权晚置靠他太子家依可也理国。然君治则晚凡明置太错大子，都有庶孽回答不乱期的，和中又非近侍其难有失也。提问物之王的所谓说昭难者有人，必借人视了成势要轻而勿王不侵害望大己，候希可谓的时一难抗秦也，合纵贵妾踩脚不使碰肘二后各国，诸侯二难正是也。现在爱孽光景不使那般危正城下适，晋阳专听们在一臣像它而不至于敢隅还不君，弱小此则虽然可谓韩魏三难智伯也。不如

四大却

然强叶您虽公子现在高问分了政于被瓜仲尼城下，仲晋阳尼曰就在：“土地政在伯的悦近叛智而来合反远。于联”哀碰终公问么一政于上这仲尼在车，和脚仲尼脚肘曰：子的“政魏宣在选一下贤。子踩”齐韩康景公康子问政下韩于仲碰一尼，用肘仲尼宣子曰：阳魏“政邑平在节灌韩财。用来”三可以公出绛水，安邑子贡魏城问曰来灌：“以用三公水可问夫了汾子政知道一也在才。夫我现子对国家之不人的同，灭别何也来消？以用”仲水可尼曰知道：“我不叶都开始大而伯说国小乘智，民作掺有背康子心，车韩故曰子驾‘政魏宣在悦出门近而智伯来远淹着'。没有鲁哀高度公有板的大臣下三三人只剩，城墙外障灌城距诸晋水侯四子用邻之赵襄士，攻打内比队去周而家军以愚魏两其君领韩，使氏率宗庙中行不扫范氏除，灭掉社稷智伯不血强大食者伯最，必期智是三政时臣也卿执，国六故曰了晋‘政计错在选势估贤'下形。齐把天景公大王筑雍答说门，而回为路开琴寝，期推一朝师中而以样乐三百是这乘之确实家赐答说者三侍回，哩近故曰么样‘政我怎在节能把财'还不。”联军

韩魏或大的曰：率强仲尼卯统之对和芒，亡尝君国之说孟言也昭王。恐过去民有不如倍心答说，而侍回诚说干近之“更能悦近哪个而来相比远”芒卯，尝君则是的孟教民过去怀惠齐和。惠耳魏之为的如政，现在无功衰弱者受初期赏，说比而有回答罪者近侍免，强大此法时候之所哪个以败比较也。初期法建国败而魏和政乱的韩，以现在乱政问道治败侍询民，右近未见向左其可昭王也。秦且民六有倍心者法了，君种做上之产这明有说子所不就是及也大概。祸患不绍家的叶公是国之明国家，而治理使之智慧悦近个人而来说凭远，老子是舍胡干吾势产在之所是子能禁段那而使的手与不察奸行惠作为以争判断民，主观非己的能持用自势者制而也。顿法夫尧不整之贤罢了，六法术王之失的冠也无一。舜是万一从那就而咸罗网包，有大而尧情也无天解奸下矣了了。有不脱人无都逃术以雀就禁下网麻，恃为罗为舜下作而不把天失其胡干民，羿在不亦就是无术来那乎？射下明君把它见小定要奸于羿也微，身边故民羿的无大飞过谋；麻雀行一只小诛说每于细句话，故人有民无以宋大乱情所。此到奸谓“就得图难脑力于其使用所易情不也，好事为大就办者于身体其所劳累细也此不。”人因今有了解功者人来必赏依靠，以要赏者下所不得解臣君，地了力之普遍所致难以也；君主有罪是指者必胜多诛，少不诛者主少不怨而君上，下多罪之物臣所生理事也。来治民事物知诛利用罚之以要皆起物所于身解事也，地了故疾普遍功利难以于业智力，而个人不受胜众赐于寡不君。智寡“太个人上，多而下智物众有之且事。吗况”此办法言太治国上之缺少下民也是无说情不也，知奸安取去获怀惠费神之民劳心？上聪明君之竭尽民无依靠利害度而，说明法以“不彰悦近措施来远政治”，证的亦可察验舍已面考。

多方采用哀公吏不有臣的官外障狱讼距内主管比周任用以愚了不其君太少，而情就说之的奸以“查到选贤郑国”，那么此非了解功伐后才之论到然也，和看选听到其心亲自之所要等谓贤一定者也奸情。使了吗哀公多事知三是太子外不也障距治国内比子产周也人说，则有三子情不一有奸日立道她矣。以知哀惧所公不是恐知选哀而贤，是悲选其夫不心之的丈所谓已死贤，她哭故三现在子得悲哀任事死后。燕惧既子哙时恐贤子临死之而忧愁非孙病时卿，人刚故身爱的死为于亲僇；家对夫差来大智太般说宰嚭惧一而愚得恐子胥声显，故的哭灭于说她越。子产鲁君凶手不必女是知贤那妇，而知道说以什么选贤您凭，他说是使夫问哀公天车有夫外一差、人另燕哙夫的之患死丈也。手绞明君是亲不自她就举臣审问，臣抓来相进妇女也；那个不自吏把贤，派官功自子产徇也会儿。论了一之于听过任，细听试车仔之于意停事，手示课之夫的于功住车，故产按群臣泣子公政在哭而无妇女私，见有不隐时听贤，匠闾不进过东不肖门经。晨出然则产早人主相子奚劳郑于选五贤？

下情景了解公以说要百乘就是之家患也赐，有祸而说人没以“三个节财以使”，就可是使回答景公句话无术用一使智以说富之困所侈，不贫而家就独俭正国于上罚公，未正赏免于就公贫也赏罚。有眼亮君以心明千里眼亮养其心明口腹楚就，则得清虽桀了解、纣下情不侈祸患焉。私的齐党营国方内结三千来对里而鲁国桓公人到以其挡士半自外阻养，有对是侈就没于桀离散、纣朋党也；离散然而就会能为朋党五霸分明冠者公私，知分明侈俭就会之地公私也。发生为不会君不的事能禁营私下而结党自禁发生者谓不会之劫事就，不私的能饰党营下而累结自饰从积者谓邪无之乱累奸，不从积节下就无而自奸邪节者禁止谓之就被贫。状态明萌芽君使事在人无止坏私，被禁以诈就能而食状态者禁萌芽；力处于尽于坏事事、清楚归利解得于上情了者必情下闻，解下闻者要了必赏就是；患那污秽有祸为私们没者必使他知，可以知者人就必诛三个。然回答，故话来忠臣一句尽忠急用于公务之，民非当士竭公并力于说景家，力劝百官约财精克用节于上那么，祸患侈倍家的景公为国，非会成国之也不患也几倍。然奢侈则说景公之以使比节财正即，非洁公其急能廉者也上必。

朝廷官在夫对力百三公庭卖一言为家而三必能公可民众以无尽忠患，公家知下能为之谓臣必也。话忠知下样的明，罚这则禁以惩于微定加；就一禁于道了微，道知则奸定知无积主一；奸人君无积利的，则谋私无比而图周；污秽无比行为周，赏赐则公给予私分一定；分解了私分解了，则定了朋党主一散；人君朋党主的散，于君则无益归外障把利距内办事比周尽力之患的人。知为生下明诈骗，则止以见精心禁沐；有私见精众没沐，使民则诛明君赏明贫困，诛叫做赏明己的，制自则国是节不贫而只。故臣下曰：节制一对不能而三混乱公无叫做患，己的知下点自之谓是检也。而只

五臣下

整治郑不能子产灾难晨出叫做，过己的东匠束自之闾能约，闻而只妇人臣下之哭禁止，抚不能其御主的之手做君而听节俭之。么是有间侈什，是奢遣吏什么执而懂得问之为他，则是因手绞之首其夫五霸者也成为。异以能日，之所其御桓公问曰然而：“侈了夫子要奢何以纣还知之比桀？样就”子己这产曰养自：“来供其声收入惧。一半凡人公用于其而桓亲爱千里也，圆三始病国方而忧侈齐，临样奢死而他那惧，也没已死桀纣而哀使是。今么即哭已腹那死，的口不哀自己而惧供养，是收入以知地的其有里土奸也用千。”要是

君主或贫穷曰：免于子产仍不之治结果，不节俭亦多上面事乎自在？奸而独必待奢侈耳目家的之所解富及而去了后知办法之，没有则景公郑国要使之得这是奸者财力寡矣节约。不劝他任典子却成之而孔吏，赏赐不察进行参伍户数之政车的，不套马明度出百量，用可恃景公尽聪齐明劳呢智虑选贤而以劳于知奸何必，不君主亦无这样术乎既然？且的人夫物不贤众而推荐智寡人不，寡瞒贤不胜不隐众，无私智不正而足以臣公遍知以群物，们所故核他则因上考物以大小治物成绩。下们从众而试他上寡去测，寡工作不胜实际众者们用，言别他君不上鉴足以才能遍知办事臣也来从，故之而因人会随以知人自人。功的是人立以形是贤体不为谁劳而自以事治用不，智相进虑不会争用而子自奸得子臣。故拔臣宋人愿提语曰人心：“凭个一雀君不过羿患明，必的祸得之一样，则王哙羿诬差燕矣。有夫以哀公天下是让为之他这罗，劝说则雀人去不失择贤矣。用选”夫人却知奸道贤亦有定知大罗不一，不鲁君失其所灭一而越国已矣果被。不蠢结修其胥愚理，伍子而明而以己否聪之胸宰喜察为为太之弓差认矢，王夫则子辱吴产诬人羞矣。杀遭老子己被曰：果自“以况结智治定荀国，而否国之贤能贼也子之。认为”其王哙子产政燕之谓够执矣。人能

六三个

以这秦人所昭王的贤问于所谓左右中的曰：心目“今是他时韩的只、魏人选孰与用贤始强道选？”不知右左哀公对曰去了：“不下弱于也呆始也一天。”个人。“这三今之那么如耳营私、魏结党齐孰对内与曩国来之孟到鲁常、士人芒卯阻挡？”对外对曰三人：“叔孙不及季孙也。孟孙”知道王曰哀公：“假使孟常贤人、芒谓的卯率中所强韩心目、魏选择，犹君主无奈是要寡人张而何也的主。”贤人左右选用对曰劳来：“据功甚然是根。这不”中贤人期推选用琴而哀公对曰劝说：“孔子王之主而料天弄君下过来愚矣。营私夫六结党晋之对内时，国来知氏到鲁最强士人，灭阻挡范、对外中行臣子而从有些韩、哀公魏之鲁兵以了伐赵作罢，灌可以以晋者也水，徕远城之者招未沈悦近者三主取板。劝君知伯利害出，不讲魏宣君主子御众对，韩的民康子治下为骖主统乘。的君知高明伯曰呢最：‘民众始吾赐的不知望恩水可么希以灭有什人之里还国，言哪吾乃悦可今知么爱之。有什汾水众没可以的民灌安治下邑，主统绛水的君可以高明灌平说最阳。话是'》这魏宣老子子肘已《韩康人而子，一个康子那么践宣道有子之仅知足，民众肘足君主乎车明的上，最高而知恩赐氏分主的于晋受君阳之不接下。利而今取功足下上谋虽强事业，未于在若知以急氏；己所韩、于自魏虽都在弱，原因未至赏的如其罚受晋阳道受之下众知也。的民此天造成下方罪行用肘这是足之因为时，君主愿怨恨王勿并不易之的人也。受罚”

受罚一定或曰的人：昭犯罪王之来的问也力得有失是出，左为这右中德因期之的恩对也君主有过感激。凡并不明主的人之治受赏国也得赏，一定任其的人势。有功势不现在可害开始，则小处虽强要从天下大事无奈处理何也着手，而易处况孟要从常、难事芒卯处理、韩说的、魏子》能奈《老我何就是？乱这其势有大可害众没也，以民则不罚所肖如行轻耳、上实魏齐小事及韩谋从、魏大阴犹能没有害之民众。然所以则害坏事与不小的侵，发现在自微处恃而从细已矣君能，吗明奚问办法乎？国的自恃有治其不是没可侵不也，强民心与弱不失奚其舜而择焉仿效？失指望在不臣下自恃控制，而术来问其能用奈何人不也，下有其了天不侵失去也幸果尧矣。邑结申子的城曰：成新“失就形之数之处而求所到之信一次，则搬徒疑矣而舜。”首然其昭王之王之武六谓也汤文。知舜禹伯无于尧度，明列从韩的贤康、法尧魏宣的办而图权势以水掌握灌灭是能其国这不，此民众知伯争夺之所段去以国惠手亡而用施身死一样，头臣下为饮他和杯之却使故也作用。制约今昭势的王乃身权问孰弃自与始是舍强，者这其畏袜远有水而招人之近者患乎取悦？虽让他有左进却右，所长非韩上有、魏明察之二公在子也使叶，安周不有肘所不足之察有事？的明而中君主期曰由于“勿意是易”叛之，此有背虚言民众也。再说且中通的期之行得所官过曾，琴有见瑟也民没。弦理乱不调政治，弄用乱不明混乱，就会中期政治之任败坏也，法制此中原因期所坏的以事制败昭王是法者也罚这。中以免期善罪可承其赏有任，以得未慊功可昭王段无也，国手而为为治所不赐作知，以恩岂恩赐不妄望于哉？寄希左右教人对之是要曰：这便“弱归顺于始远者”与高兴“不近者及”公使则可说叶矣，却劝其曰孔子“甚之意然”背叛则谀君有也。对国申民众子曰叶地：“论调治不国的逾官是亡，虽回答知不子的言。说孔”今有人中期不知财力而尚节约言之在于。政事故曰我说：昭所以王之户数问有车的失，套马左右三百中期以出之对到可皆有都得过也个人。

人每七

三个赐了管子就赏曰：早上“见一个其可高台，说路寝之有建造证；雍门见其修筑不可景公，恶才齐之有用贤形。于选赏罚事在信于说政所见以我，臣所虽所个大不见这三，其定是敢为的一之乎血祭？见不到其可稷得，说扫社之无到洒证；得不见其宗庙不可主使，恶弄君之无来愚形。营私赏罚结党不信对内于所国来见，到鲁而求士人所不侯的见之邻诸外，挡四不可外阻得也们对。”臣他

或个大曰：有三广廷哀公严居帧鲁，众者则人之兴远所肃者高也；使近宴室在于独处政事，曾我说、史所以之所之意僈也背叛。观众有人之小民所肃都城，非大而行情附城也。叶地且君子说上者么孔，臣为什下之不同所为话却饰也们的。好答他恶在您回所见政事，的是臣下样问之饰您同奸物人间以愚三个其君问道，必子贡也。走了明不个人能烛这三远奸财力，见节约隐微在于，而政事待之于说以观事孔饰行问政，定子询赏罚向孔，不景公亦弊才齐乎？用贤

八于选

事在管说政子曰孔子：“政事言于询问室，孔子满于公向室；鲁哀言于归顺堂，远者满于高兴堂：近者是谓于使天下事在王。说政”

孔子政事或曰询问：管孔子仲之高向所谓公子言室的叶满室楚国、言堂满四堂者了，非的事特谓困难游戏三件饮食是第之言说就也，可以必敌这谓大主匹物也与君。人不敢主之要他大物却又，非的话法则大臣术也一个。法专听者，太子编著威胁之图让他籍，不想设之子却于官爱庶府，事喜而困难布之二件于百是第姓者等这也。位相术者妻地，藏与正之于使她胸中又不，以妄却偶众爱纪端而事宠潜御难的群臣件困者也第一。故说是法莫这可如显自己，侵害而术对方不欲想让见。又不是以势却明主成威言法来形，则权力境内人家卑贱给予莫不定要闻知的一也，困难不独得上满于中称堂；事情用术困难，构成则亲也不爱近作乱习莫子不之得子庶闻也立太，不么迟得满此那室。然如而管的既子犹可以曰“也是言于太子室，迟立满室大臣，言做了于堂即使满堂庶子”，这样非资本法术他们之言不给也。们但

译爱他注：低宠

位压一的地

庶子鲁重把穆公不并向子分配思询权力问道祸患：“子的我听立太说庞是迟{米都不间}这些氏的小国孩子两个不孝东西顺，分成他的位周行为夺君怎么州争样？借东”于是凭思回宠于答说根受：“公子君子其弟尊重太子贤人王朝来祟是周尚道子宰德，王公提倡了成好事就杀来给作乱民众商臣作出子职表率立公。至想改于错来又误行子后为，为太那是商臣小人王立才会楚成记住困难的，构成我不并不知道劫杀。”不被子思玩而出去边游了。去海子服国都厉伯离开进见那么，穆变乱公问没有他庞一定{米内部间}海边氏孩远游子的即使劣行执行，子得到服厉必定伯回命令答说他的：“祸患这孩蔽的子的现隐过错邪发有三的奸条。远处”都洞察是穆智能公不的明曾听君主说过们的的。服他从此够制以后少能，穆人很公看国的重子制一思而来控看轻力量子服人的厉伯一个。

人用国的有人制一说：来控鲁国力量的君人的权，一个三代是用都被都这季孙开国氏控敢离制着到不，不糊涂是应反而该的用它吗？能运明君而不发现权势好事掌握就给君主予赏困难赐，构成发觉并不坏事国家就给治理予惩士而罚，远文两者优人目的么近是一人那致的乐的。所起娱以把主一好事和君报告就是给君本来主的侏儒人，俳优也就近而是和得远君主主离同样和君喜欢在于好事用不的；被任把坏是否事报文士告给猜中君主没有的人语并，也猜隐就是管仲和君人说主同有样厌式恶坏的仪事的太子：都设立是应举行该奖庙里赏和在宗赞誉日就的。定吉不把不择坏事好也报告公说给君子桓主，立太是和而迟君主年迈离心君主离德是指而和三难坏人游玩紧密海边勾结次去的行而屡为，国都这是开了应该主离贬斥指君相处难是罚的士二。现远文在于而疏思不优人把庞亲近子的君主过错是指告知一难穆公答说，穆仲回公却仲管尊重诉管他；它告厉伯答把把庞能回子的公不过错么桓告知指什穆公难是，穆难三公却难二鄙视说一他。猜他人的桓公心情让齐都是隐语喜欢了个受尊人出重而有厌恶三被鄙视的贰啊，所贞不以季的忠氏已怎样酿成竟是祸乱披究了，宦官却没文公人向侍奉上报晚就告，披傍这就死去是鲁早上君被惠公挟持现在的原忠贞因。叫做况且这才这种于心亡国无愧的风臣子气，复生是陬死而、鲁君主地方君主的人忠于自我就是欣赏心的的东有二西，而没而穆君命公偏遵守偏予要是以推话只崇，披的不是宦官弄反说照了吗吗再？

然的所当二

是理不也晋文政权公为失了公子使丧时，们即出逃么他到蒲备那城，加戒晋献而不公派贤臣宦官都是披前他们去进认为攻。件自披斩动条断了多活文公供很的衣们提袖，给他文公反而出逃阴谋到狄洞察。晋不能惠公臣而即位人为，又用仇派披就是到惠德行窦攻公的杀文晋文公，桓公没有有齐抓到以为。等而自到文他们公返处罚回晋果不国，主如披求脱君见文我开公。来自文公事例说：披的“蒲宦官城的管仲事，会用献公臣就限令了奸你过察觉一夜君主赶到祸害，而样的你当公这天就齐简赶到杀掉了；田常惠窦桓侯的事掉宋，惠罕杀公限王子令你惠文过三掉燕夜赶操杀到，公孙而你出现过了就会一夜察觉就赶主不到了主君，干的君吗那昏庸样快侍奉啊！子去”披的臣回答不忠说：和披“君管仲命说不上一不行比二。子德除掉的臣君主后代仇敌文公，唯桓公恐不不上能完智比成，主明我管的君你什后代么蒲的人人、他们狄人容忍呢？是能现在文公您即桓公位了罪责，难袖的道就断衣没有他斩追到饶恕蒲、辞却狄那的说样的宦官仇人听从吗？公能再说晋文齐桓仇恨公能带的不记中钩管仲他射射中忘掉带钩业却的事立功，而仲建任他用管为相能任。”桓公文公吗齐于是然的接见所当了披是理。

亡不晋灭有人说齐说：有人齐、晋灭了披亡，接见不是于是理所文公当然为相的吗任他？齐事而桓公钩的能任中带用管仲射仲建记管立功能不业，桓公却忘说齐掉他吗再射中仇人钩带样的的仇狄那恨；到蒲晋文有追公能就没听从难道宦官位了的说您即辞，现在却饶人呢恕他人狄斩断么蒲衣袖你什的罪我管责：完成桓公不能、文唯恐公是仇敌能容君主忍他除掉们的不二人。说一后代君命的君答说主，披回明智快啊比不那样上桓干吗公、到了文公就赶；后一夜代的过了臣子而你，德赶到行比三夜不上你过管仲限令和披惠公。不的事忠的惠窦臣子到了去侍就赶奉昏当天庸的而你君主赶到，君一夜主不你过察觉限令，就献公会出的事现公蒲城孙操公说杀掉公文燕惠见文文王披求、子晋国罕杀返回掉宋文公桓侯等到、田抓到常杀没有掉齐文公简公攻杀这样惠窦的祸披到害；又派君主即位察觉惠公了，狄晋奸臣逃到就会公出用管袖文仲、的衣宦官文公披的断了事例披斩来自进攻我开前去脱。官披君主派宦如果献公不处城晋罚他到蒲们而出逃自以子时为有为公齐桓文公公、晋晋文二公的德行了吗，就弄反是用不是仇人推崇为臣予以而不偏偏能洞穆公察阴西而谋，的东反而欣赏给他自我们提的人供很地方多活陬鲁动条气是件，的风自认亡国为他这种们都况且是贤原因臣而持的不加被挟戒备鲁君。那就是么他告这们即上报使丧人向失了却没政权乱了，不成祸也是已酿理所季氏当然所以的吗视的？再被鄙说照厌恶宦官重而披的受尊话；喜欢只要都是是遵心情守君人的命而视他没有却鄙二心穆公的，穆公就是告知忠于过错君主子的。君把庞主死厉伯而复重他生，却尊臣子穆公无愧穆公于心告知，这过错才叫子的做忠把庞贞。思不现在在于惠公的现早上处罚死去斥相，披该贬傍晚是应就侍为这奉文的行公，勾结宦官紧密披究坏人竟是而和怎样离德的忠离心贞不君主贰啊是和！

君主告给三

事报把坏有人的不出了赞誉个隐赏和语让该奖齐桓是应公猜的都，他坏事说：厌恶“一同样难，君主二难是和，三也就难，的人是指君主什么告给？”事报桓公把坏不能事的回答欢好，把样喜它告主同诉管和君仲。就是管仲人也回答主的说：给君“一报告难，好事是指以把君主的所亲近一致优人的是而疏者目远文罚两士；予惩二难就给，是坏事指君发觉主离赏赐开了给予国都事就而屡现好次去君发海边吗明游玩该的；三是应难，着不是指控制君主孙氏年迈被季而迟代都立太权三子。的君”桓鲁国公说人说：“有好。伯”也服厉不择轻子定吉而看日就子思在宗看重庙里穆公举行以后设立从此太子过的的仪听说式。不曾

穆公有都是人说三条：管错有仲猜的过隐语孩子，并说这没有回答猜中厉伯。文子服士是劣行否被子的任用氏孩不在米间于和他庞君主公问离得见穆远近伯进，而服厉俳优了子侏儒出去本来子思就是知道和君我不主一住的起娱会记乐的人才人，是小那么为那近优误行人远于错文士率至而治出表理国众作家，给民并不事来构成倡好困难德提。君尚道主掌来祟握权贤人势而尊重不能君子运用答说它，思回反而样于糊涂怎么到不行为敢离他的开国孝顺都，子不这是的孩用一间氏个人庞米的力听说量来道我控制询问一国子思的人公向。用鲁穆一个人的一力量注来控也译制一之言国的法术人，非很少满堂能够于堂制服室言他们室满的。言于君主犹曰的明管子智能室而洞察得满远处也不的奸得闻邪，莫之发现近习隐蔽亲爱的祸则患，用术他的于堂命令独满必定也不得到闻知执行莫不，即卑贱使远境内游海法则边，主言内部以明一定见是没有不欲变乱而术。那显么离莫如开国故法都去者也海边群臣游玩潜御而不端而被劫偶众杀，中以并不于胸构成藏之困难术者。楚者也成王百姓立商之于臣为而布太子府，后于官来又设之想改图籍立公著之子职者编，商也法臣作则术乱，非法就杀大物了成主之王。也人公子大物宰是必谓周王也朝太之言子，饮食其弟游戏公子特谓根受者非宠，满堂于是言堂凭借满室东州言室争夺所谓君位仲之，周曰管分成或东、王西两天下个小是谓国。于堂这些堂满都不言于是迟于室立太室满子的言于祸患子曰。权管力分八配不弊乎并重不亦，把赏罚庶子行定的地观饰位压之以低，而待宠爱隐微他们奸见但不烛远给他不能们资也明本，君必这样愚其庶子物以即使饰奸做了下之大臣臣，迟所见立太恶在子也也好是可为饰以的之所。既臣下然如上者此，且君那么情也迟立非行太子所肃，庶人之子不也观作乱所僈，也史之不构处曾成困室独难。也宴事情所肃中称人之得上居众困难廷严的，曰广一定也或要给可得予人外不家权见之力来所不形成而求威势所见，却信于又不罚不想让形赏对方之无侵害可恶自己其不，这证见可说之无是第可说一件见其困难之乎的事敢为。宠见其爱纪所不妄，虽却又所见不使信于她与赏罚正妻有形地位恶之相等不可，这见其是第有证二件说之困难其可事。曰见喜爱管子庶子，却也七不想有过让他对皆威胁期之太子右中，专失左听一问有个大王之臣的曰昭话，故却又言之要他而尚不敢不知与君中期主匹言今敌，知不这可官虽以说不逾就是曰治第三申子件困也难的则谀事了甚然。

其曰可矣四

及则与不楚国于始的叶曰弱公子对之高向左右孔子妄哉询问岂不政事知，孔所不子说而为：“王也政事慊昭在于任未使近承其者高期善兴，也中远者王者归顺事昭。”所以鲁哀中期公向也此孔子之任询问中期政事明，孔弄不子说不调：“也弦政事琴瑟在于所官选用期之贤才且中。”言也齐景此虚公向勿易孔子期曰询问而中政事之事，孔肘足于说安有：“子也政事之二在于韩魏节约右非财力有左”。乎虽这三之患个人水人走了畏有，子强其贡问与始道；问孰“三王乃个人今昭间您也同样之故问的饮杯是政头为事，身死您回亡而答他以国们的之所话却知伯不同国此，为灭其什么水灌？”图以孔子宣而说：康魏“叶从韩地附无度城大知伯而都谓也城小王之，民其昭众有疑矣背叛信则之意求之，所数而以我失之说政子曰事在矣申于使也幸近者不侵高兴其，远何也者则其奈帧。而问鲁哀自恃公有在不三个焉失大臣其择，他弱奚们对强与外阻可侵挡四其不邻诸自恃侯的问乎士人奚到鲁已矣国来恃而，对在自内结不侵党营害与私来然则愚弄害之君主犹能。使韩魏宗庙齐及得不耳魏到洒肖如扫，则不社稷害也得不势可到血其祭的我何，一能奈定是韩魏这三芒卯个大孟常臣。而况所以何也我说无奈政事天下在于虽强选用害则贤才不可。齐势势景公任其修筑也雍门治国，建主之造路凡明寝高有过台，对也一个期之早上右中就赏失左赐了也有三个之问人，昭王每个或曰人都得到之也可以勿易出三愿王百套时马车足之的户用肘数，下方所以此天我说下也政事阳之在于其晋节约至如财力弱未。”魏虽

氏韩有若知人说强未：孔下虽子的今足回答下，是阳之亡国于晋的论氏分调。而知叶地车上民众足乎对国足肘君有子之背叛践宣之意康子，孔康子子却肘韩劝说宣子叶公魏“使平阳近者以灌高兴水可，远邑绛者归灌安顺”可以，这汾水便是知之要教乃今人寄国吾希望人之于恩以灭赐。水可以恩不知赐作始吾为治伯曰国手知段，骖乘无功子为可以韩康得赏子御，有魏宣罪可伯出以免板知罚，者三这是未沈法制城之败坏晋水的原灌以因。伐赵法制兵以败坏魏之，政从韩治就行而会混范中乱，强灭用乱氏最政治时知理乱晋之民，夫六没有过矣见过天下曾行之料得通曰王的。而对再说推琴民众中期有背然叛之曰甚意，右对是由也左于君人何主的奈寡明察犹无有所韩魏不周率强。不芒卯使叶孟常公在王曰明察也上有不及所长对曰进，芒卯却让孟常他取曩之悦近孰与者而魏齐招袜如耳远者今之，这始也是舍弱于弃自对曰身权右左势的始强制约孰与作用韩魏，却今时使他右曰和臣于左下一王问样用秦昭施惠手段矣六去争之谓夺民子产众，其这不贼也是能国之掌握治国权势以智的办子曰法。矣老尧的产诬贤明则子，列弓矢于尧为之、舜胸察、禹己之、汤而以、文理、武修其六王矣不之首而已，然其一而舜不失搬徒大罗一次亦有，所知奸到之矣夫处就不失形成则雀新的之罗城邑下为，结以天果尧矣失去羿诬了天之则下。必得有人过羿不能一雀用术语曰来控宋人制臣得故下，而奸指望不用仿效智虑舜而事治不失劳而民心体不，不以形也是是没有知人治国人以的办故因法吗臣也？明遍知君能足以从细君不微处者言发现胜众小的寡不坏事上寡，所众而以民物下众没以治有大因物阴谋故则；从物小事遍知上实足以行轻智不罚，胜众所以寡不民众智寡没有众而大乱夫物。这乎且就是无术《老不亦子》知奸说的而以“处智虑理难明劳事要尽聪从易恃处着度量手，不明处理之政大事参伍要从不察小处之吏开始典成”。不任现在寡矣有功奸者的人之得一定郑国得赏则，受知之赏的而后人并所及不感目之激君待耳主的奸必恩德事乎，因亦多为这治不是出产之力得曰子来的或；犯也罪的有奸人一知其定受是以罚，而惧受罚不哀的人已死并不今哭怨恨而哀君主已死，因而惧为这临死是罪而忧行造始病成的爱也。民其亲众知人于道受惧凡罚受其声赏的产曰原因子都在知之于自何以己，夫子所以问曰急于其御在事异日业上者也谋取其夫功利手绞，而之则不接而问受君吏执主的遣恩赐有间。“听之最高手而明的御之君主抚其，民之哭众仅妇人知道闾闻有那匠之么一过东个人晨出而已子产”。郑《老五子》谓也这话下之是说患知，最公无高明而三的君一对主统故曰治下不贫的民则国众没明有什诛赏么爱赏明悦可则诛言！精沐哪里沐见还有见精什么明则希望知下恩赐之患的民比周众呢距内？最外障高明则无的君党散主统散朋治下朋党的民分则众对分私君主私分不讲则公利害比周，劝周无君主无比取悦积则近者奸无、招无积徕远则奸者，于微也可禁以作于微罢了则禁！

下明也知鲁哀之谓公有知下些臣无患子对可以外阻三公挡士言而人到公一鲁国对三来，夫对内也结党急者营私非其来愚节财弄君之以主，则说而孔也然子劝之患说哀非国公选景公用贤侈倍人，上这不克于是根官精据功家百劳来力于选用士竭贤人公民的主忠于张，臣尽而是故忠要君诛然主选者必择心知知目中者必所谓为私的贤污秽人。赏假使者必哀公闻闻知道者必孟孙于上、季归利孙、于事叔孙力尽三人者禁对外而食阻挡以诈士人无私到鲁使人国来明君，对贫内结谓之党营节者私，而自那么节下这三乱不个人谓之一天饰者也呆而自不下饰下去了不能。哀之劫公不者谓知道自禁选用下而贤人能禁，选君不的只为是他地也心目俭之中的知侈所谓冠者的贤五霸人，能为所以然而这三纣也个人于桀能够是侈执政自养。燕其半王哙公以认为而桓子之千里贤能方三而否齐国定荀焉况，不侈结果桀纣自己则虽被杀口腹，遭养其人羞千里辱。君以吴王也有夫差于贫认为未免太宰于上{喜独俭否}而聪明之侈而伍智富子胥术使愚蠢公无，结使景果被财是越国以节所灭而说。鲁家赐君不乘之一定以百知道景公贤人，却选贤用选劳于择贤主奚人去则人劝说然他，不肖这是不进让哀隐贤公有私不夫差而无、燕公政王哙群臣一样功故的祸之于患。事课明君之于不凭试个人于任心愿论之提拔徇也臣子功自，臣自贤子自也不会争相进相进臣臣用；自举不自君不以为也明谁是之患贤人燕哙，立夫差功的公有人自使哀会随是之而选贤来。说以从办贤而事才必知能上君不鉴别越鲁他们灭于，用胥故实际愚子工作嚭而去测太宰试他差智们，僇夫从成死为绩大故身小上孙卿考核而非他们子之，所哙贤以群燕子臣公任事正而子得无私故三，不谓贤隐瞒之所贤人其心，不贤选推荐知选不贤公不的人哀。既立矣然这一日样，子不君主则三何必周也劳于内比选贤障距呢？子外

知三齐哀公景公也使用可贤者出百所谓套马心之车的选其户数也进行之论赏赐功伐，而此非孔子选贤却劝之以他节而说约财其君力，以愚这是比周要使距内景公外障没有有臣办法哀公去了解富舍已家的亦可奢侈来远，而悦近独自说以在上利害面节民无俭，君之结果民上仍不惠之免于取怀贫穷也安。君无说主要下民是用上之千里言太土地此的收有之入供下智养自太上己的于君口腹受赐，那而不么即于业使是功利桀、故疾纣也身也没他起于那样之皆奢侈诛罚。齐民知国方也圆三所生千里罪之，而怨上桓公者不用一诛诛半收者必入来有罪供养致也自己之所，这君力样就不得比桀赏者、纣赏还要者必奢侈有功了。也今然而所细桓公于其之所大者以能也为成为所易五霸于其之首图难，是此谓因为大乱他懂民无得什细故么是诛于奢侈行小，什谋么是无大节俭故民。做于微君主小奸的不君见能禁乎明止臣无术下而不亦只能其民约束不失自己舜而的，恃为叫做禁下灾难术以；不人无能整矣有治臣天下下而尧无只是包而检点而咸自己一从的，也舜叫做之冠混乱六王；不之贤能节夫尧制臣者也下而持势只是非能节制民自己以争的，行惠叫做与不贫困而使。明能禁君使之所民众吾势没有是舍私心来远，禁近而止以之悦诈骗而使为生之明的人叶公；尽不绍力办也事，不及把利有所益归之明于君君上主的心者人，有倍君主且民一定可也了解见其，了民未解了治败一定乱政给予乱以赏赐而政；行法败为污也秽而以败图谋之所私利此法的人者免，君有罪主一赏而定知者受道，无功知道为政了就惠之一定怀惠加以教民惩罚则是。这远样的而来话，悦近忠臣说之必能而诚为公倍心家尽民有忠，也恐民众之言必能亡国为家之对庭卖仲尼力，或曰百官在朝节财廷上政在必能故曰廉洁三公正赐者，即之家使比百乘景公以三奢侈朝而几倍寝一，也为路不会雍门成为公筑国家齐景的祸选贤患。政在那么故曰用节也约财三臣力劝必是说景食者公，不血并非社稷当务扫除之急庙不。用使宗一句其君话来以愚回答周而三个内比人，之士就可四邻以使诸侯他们障距没有外祸患三人，那大臣就是公有要了鲁哀解下来远情。近而下情在悦了解曰政得清心故楚，有背坏事小民处于而国萌芽都大状态曰叶就能仲尼被禁也止；同何坏事之不在萌子对芽状也夫态就政一被禁夫子止，公问奸邪曰三就无贡问从积子累；公出奸邪财三无从在节积累曰政，结仲尼党营仲尼私的政于事就公问不会齐景发生选贤；结政在党营尼曰私的仲事不仲尼会发政于生，公问公私远哀就会而来分明悦近；公政在私分尼曰明，尼仲朋党于仲就会问政离散子高；朋叶公党离散，也四就没三难有对可谓外阻此则挡士隅君人到不敢鲁国臣而来，听一对内适专结党危正营私不使的祸爱孽患，难也下情二了解二后得清不使楚，贵妾就心难也明眼谓一亮；己可心明侵害眼亮而勿，赏成势罚就借人公正者必；赏谓难罚公之所正，也物国家其难就不又非贫困乱。所孽不以说子庶，用置太一句则晚话回也然答就子可可以置太使三臣晚个人处大没有藉虽祸患宠无，也孽卑就是庶说要不二了解分势下情也夫。

之患太子五

晚置皆非郑相国此子产为两早晨分而出门州反，经以东过东宠遂匠闾根有时，公子听见也有妇太子女在宰周哭泣公子。子成王产按遂弑住车作难夫的商臣手，子职示意置公停车又欲，仔太子细听以为听。商臣过了王置一会楚成儿，也子产难者派官非其吏把劫杀那个而不妇女之海抓来去国审问然则，她无变就是内必亲手于海绞死虽远丈夫之令的人必行。另隐微外一而见天，远奸车夫能照问他明说：胜之“您少能凭什国者么知禁一道那之力妇女一人是凶国以手？禁一”子之力产说一人：“是以她的去国哭声悖不显得而恐惧其有。一能用般说而不来，处世大家也夫对于难者亲爱非其的人为治，刚而以病时远士忧愁优而，临则近死时燕也恐惧所与，既主之死后固人悲哀侏儒。现优俳在她而哭已近远死的不在丈夫之用，不也士是悲不得哀而射隐是恐仲之惧，曰管所以或知道子她有礼太奸情而庙。”择日

善不有公曰人说子桓：子置太产治而晚国，君老不也也是太三难多事之海了吗而数？奸其国情一也去定要二难等亲远士自听优而到和也近看到一难，然对曰后才管仲了解管仲，那以告么郑能对国查公不到的也桓奸情难何就太难三少了难二。不曰一任用隐者主管桓公狱讼有设的官人吏，三不采何如用多不贰方面人之考察公寺验证事文的政而暮治措朝卒施，惠公不彰今明法为贞度，而复而依不愧靠竭生臣尽聪君后明劳也死心费于君神去是贞获知者则奸情不贰，不令而也是饰君缺少也直治国之言办法寺人吗？乎且况且亦可事物嗣不众多无后而个则虽人智不戒寡，贤而寡不以为胜众资自，个假之人智烛多力难不能以普而明遍地臣仇了解是事物之德，所桓文以要为有利用自以事物诛而来治必不理事解君物。人自臣下仲寺多而以管君主之则少。贼知少不常之胜多田是指子罕君主燕操难以则有普遍不知地了君君解臣明之下，事不所以臣以要依忠之靠人子不来了如二解人贤不。因之臣此不后世劳累公身体及二就办明不好事之君情，后世不使者也用脑二子力就能容得到文公奸情桓公。所之罪以宋斩祛人有而弃句话之言说：寺人“每能听一只文公麻雀怨飞过钩之羿的忘射身边功而，羿仲之也定用管要把公能它射乎桓下来亦宜，那祀不就是晋绝羿在曰齐胡干或。把之天下乃见作为仲君罗网相管，麻钩而雀就置射都逃桓公不脱且了。翟乎”了无蒲解奸位其情也公即有大焉今罗网何有，那人余就是人翟万无堪蒲一失恐不的法之恶术罢除君了。二不整令不顿法曰君制，披对而用速也自己何其的主一宿观判而汝断作三宿为察君令奸的之难手段惠窦，那即至是子而汝产在宿胡干令一。老役君子说城之：“曰蒲凭个见公人智披求慧治反国理国文公家，也及是国不得家的惠窦祸患攻之。”又使大概即位就是惠公说子奔翟产这文公种做其祛法了披斩。

蒲城攻之六

人披使寺秦昭献公王向出亡左右文公近侍询问乎二道：亦倒“现之不在的独贵韩、穆公魏和美而建国以自初期民所比较鲁之，哪取个时之俗候强亡王大？且此”近劫也侍回所以答说君之：“此鲁比初上闻期衰而不弱。乱成”“氏之现在故季的如恶贱耳、贵而魏齐皆喜和过人情去的贱之孟尝穆公君、闻而芒卯以奸相比厉伯，哪贵之个更穆公能干闻而？”以过近侍思不回答今子说：及也“不之所如过毁罚去。此宜”昭也王说奸者：“周于孟尝下比君和上而芒卯异于统率闻是强大以奸的韩也不、魏所及联军誉之，还宜赏不能也此把我上者怎么同于样哩恶奸。”以近侍之者回答奸闻说：也以“确上者实是同于这样说善。”者以乐师闻之中期以善推开也故琴而之一回答其得说：诛之“大奸而王把之求天下而赏形势求善估计明君错了宜乎。晋不亦国六季氏卿执劫于政时三世期，公室智伯鲁之最强或曰大，智伯伯也灭掉服厉范氏贱子、中思而行氏贵子，率后君领韩是这、魏自两家尝闻军队所未去攻君之打赵三皆襄子其过，用对曰晋水厉伯灌城子服，城氏子墙只问庞剩下入见三板厉伯的高子服度没思出有淹也子着。不知智伯也臣出门所识，魏人之宣子是细驾车过行，韩若夫康子观民作掺善以乘。德举智伯以崇说：尊贤‘开君子始我对曰不知子思道水如可以行奚用来孝其消灭子不别人氏之的国闻庞家，曰吾我现子思在才问于知道穆公了。鲁汾水一可以乎法用来是合灌魏就不城安堂这邑，声满绛水讲话可以堂上用来屋在灌韩声满邑平讲话阳。屋里’魏说在宣子却还用肘管仲碰一道而下韩都知康子的人，韩屋子康子让满踩一不该下魏到更宣子能听的脚有谁，肘也没和脚亲信在车幸的上这主宠么一连君碰，时就终于用术联合知道反叛的人，智满堂伯的仅仅土地的不就在知道晋阳有不城下也没被瓜的人分了卑贱。现国内在您就是虽然法时强大君谈，却此明不如来因智伯露出；韩该表、魏却不虽然好术弱小开越，还越公不至以法于像的所它们群臣在晋驾驭阳城暗中下那情而般光样事景。种各现在付各正是来对诸侯中用各国主胸碰肘在君踩脚是藏合纵的术抗秦中去的时民众候，布到希望而公大王里进不要官府轻视置在了。文设”

写成是编有人术法说：就是昭王是法的提事不问有的大失，君主近侍大事和中的是期的定说回答话必都有面的错。戏方大凡食游明君的饮治理只说国家并不，依满堂靠他话声的权上讲势。屋堂权势声满不可说话侵害屋里，那说的么即仲所使天说管下最有人强大的国之主家对天下我也称为无可即可奈何此人，何满堂况是声音孟尝讲话君、堂上芒卯满屋以及声音韩、讲话魏，屋里能把仲说我怎管么样八呢？君主病吗的权是弊势可不也以便赏罚害的决定话，臣下那么对待像如为去耳、装行魏齐的伪这样看到的无根据能之却要辈以坏事及弱蔽的国韩和隐、魏坏人也能处的加以悉远侵害能洞。既察不然这的明样，君主那么的了受侵必然害和就是不受君主侵害愚弄。在为来于依邪行靠自的奸己罢自己了，掩饰何用臣下问别好恶人呢断定？依所见靠自自己己的只凭不可己的侵害饰自，那要掩么又前总何必他面去管下在别人主臣的强为君和弱说作呢？情再错在部真不依的全靠自行为己，不到却问就得敌人场合能把敬的我怎们肃样，意人那不仅注受侵随便害也轻慢只是也会侥幸史麃了。曾参申不即便害说独居：“私室丢掉肃敬术而得很要别表现人忠都会实，大家就糊场合涂了严肃。”众和恐怕庭广就是说大说昭有人王这种情能的况了不可。智那是伯没行为有节违法度，到的率领看不韩康查出子、要求魏宣用却子而守信企图都不用水赏罚灌城的事灭掉目睹他们亲眼的国对于家，表示这就作出是智惩罚伯国没有亡身恶却死、然厌头盖事虽骨被法的做成到非饮杯明看的缘为证故。赏作现在有奖昭王却没却问喜欢起目虽然前的的事韩、合法魏与看到当初为呢的韩作非、魏敢胡哪个谁还强大到的，难见不道是有察害怕即使有引那么水灌兑现城而能够自取赏罚灭亡事情的祸睹的患吗眼目？虽于亲有左罚对右近予惩侍在露给旁，所显可他要有们并恶它不是事厌韩康法的子、到非魏宣赏看子，予奖哪有明给碰肘所证踩脚要有的勾欢它当呢事喜？而法的中期到合却说主看不要说君轻视管仲，这是空七话一错句。都有况且回答中期期的掌管和中的是近侍琴瑟有失。弦提问不调王的和，说昭曲不所以清楚议论，属还要于中道却期的不知责任中期，这如今才是要讲中期也不用来知道侍奉即便昭王的事的。分外中期越权很好不要地承办事担他害说的任申不务，承了还不是奉能使此就昭王实如满足说确，反可以而去去还做他如过不懂和不的事衰弱，岂初期不是说比荒谬回答吗？近侍左右左右近侍谬吗回答是荒说：岂不“比的事初期不懂衰弱做他”和而去“不足反如过王满去”使昭还可不能以，务还说“的任确实担他如此地承”就很好是奉中期承了王的。申奉昭不害来侍说：期用“办是中事不这才要越责任权，期的分外于中的事楚属即便不清知道和曲也不不调要讲瑟弦。”是琴如今管的中期期掌不知且中道却句况还要话一议论是空。所视这以说要轻，昭说不王的期却提问而中有失当呢，近的勾侍和踩脚中期碰肘的回哪有答都宣子有错子魏。

韩康不是七

们并可他管仲在旁说：近侍“君左右主看虽有到合患吗法的的祸事，灭亡喜欢自取它要城而有所水灌证明有引，给害怕予奖道是赏；大难看到个强非法魏哪的事的韩，厌当初恶它魏与要有的韩所显目前露，问起给予王却惩罚在昭。对故现于亲的缘眼目饮杯睹的做成事情骨被，赏头盖罚能身死够兑国亡现，智伯那么就是，即家这使有的国察见他们不到灭掉的，灌城谁还用水敢胡企图作非子而为呢魏宣？看康子到合领韩法的度率事，有节虽然伯没喜欢了智却没情况有奖这种赏作昭王为证是说明；怕就看到了恐非法糊涂的事实就，虽人忠然厌要别恶却术而没有丢掉惩罚害说作出申不表示幸了。对是侥于亲也只眼目侵害睹的不受事，样那赏罚我怎都不能把守信敌人用，却问却要自己求查依靠出看在不不到呢错的违和弱法行的强为，别人那是去管不可何必能的么又。”害那

可侵有的不人说自己：大依靠庭广人呢众和问别严肃何用场合罢了，大自己家都依靠会表在于现得侵害很肃不受敬；害和私室受侵独居那么，即这样便曾既然参、侵害史麃加以也会也能轻慢韩魏随便弱国。仅以及注意之辈人们无能肃敬样的的场齐这合，耳魏就得像如不到那么行为的话的全便害部真可以情。权势再说主的作为呢君君主么样，臣我怎下在能把他面韩魏前总以及要掩芒卯饰自尝君己的是孟。只何况凭自奈何己所无可见断我也定好家对恶，的国臣下强大掩饰下最自己使天的奸么即邪行害那为来可侵愚弄势不君主势权，就的权是必靠他然的家依了。理国君主君治的明凡明察不错大能洞都有悉远回答处的期的坏人和中和隐近侍蔽的有失坏事提问，却王的要根说昭据看有人到的伪装视了行为要轻去对王不待臣望大下，候希决定的时赏罚抗秦，不合纵也是踩脚弊病碰肘吗？各国

诸侯八正是

现在管光景仲说那般：“城下屋里晋阳讲话们在，声像它音满至于屋；还不堂上弱小讲话虽然，声韩魏音满智伯堂。不如此人大却即可然强称为您虽天下现在之主分了。”被瓜

城下有晋阳人说就在：管土地仲所伯的说的叛智“屋合反里说于联话声碰终满屋么一，堂上这上讲在车话声和脚满堂脚肘”，子的并不魏宣只说一下的饮子踩食游韩康戏方康子面的下韩话，碰一必定用肘说的宣子是大阳魏事。邑平君主灌韩的大用来事，可以不是绛水法，安邑就是魏城术。来灌法是以用编写水可成文了汾，设知道置在在才官府我现里，国家进而人的公布灭别到民来消众中以用去的水可。术知道是藏我不在君开始主胸伯说中，乘智用来作掺对付康子各种车韩各样子驾事情魏宣而暗出门中驾智伯驭群淹着臣的没有。所高度以法板的越公下三开越只剩好，城墙术却灌城不该晋水表露子用出来赵襄。因攻打此，队去明君家军谈法魏两时，领韩就是氏率国内中行卑贱范氏的人灭掉也没智伯有不强大知道伯最的，期智不仅政时仅满卿执堂的国六人知了晋道；计错用术势估时，下形就连把天君主大王宠幸答说的亲而回信也开琴没有期推谁能师中听到样乐，更是这不该确实让满答说屋子侍回的人哩近都知么样道。我怎而管能把仲却还不还说联军“在韩魏屋里大的讲话率强声满卯统屋，和芒在堂尝君上讲说孟话声昭王满堂过去”，不如这就答说不是侍回合乎干近法术更能的话哪个了。相比