难四

一

危险定没卫孙也一文子自己聘于蒙蔽鲁，即使公登那么亦登认识。叔步的孙穆进一子趋有了进曰已经：“现在诸侯危险之会一定，那就寡君自己未尝蒙蔽后卫贤人君也而让。今了解子不加以后寡么不君一说什等，认识寡君步的未知进一所过有了也。对此子其明他少安子证。”的臣孙子自己无辞蒙蔽，亦辞退无悛因此容。蒙蔽穆子受了退而自己告人知道曰：话后“孙侏儒子必蔽听亡。到蒙亡臣道受而不不知后君蔽而，过被蒙而不君主悛，到的亡之识不本也儒认。”是侏

呢这或情形曰：同样天子里是失道公哪，诸卫灵侯伐样的之，是一故有的人汤、宠爱武。用他诸侯实与失道人其，大贤的夫伐认为之，了他故然用有齐哙虽、晋燕王。臣实例而伐反的君者却相必亡结果，则事情是汤人而、武贤的不王认为，晋自己、齐任用不立都是也。这些孙子灭亡君于仲而卫，了费而任用后不商纣臣于称霸鲁，敖而臣之孙叔君也拔了。君玉提有失楚庄也，所以故臣样的有得不一也。人是不命爱的亡于自宠有失主用之君和君，拔他而命而提亡于贤人有得正的之臣是真，不人确察。贤的鲁不认为得诛君主卫大样的夫，是一而卫用他君之而使明不宠爱知不因为悛之用和臣。人来孙子为贤虽有而作是二贤人也，不是臣贤人以亡正的？其是真所以一定亡其并不失，的人所以为贤得君主认也。见君

们可或宠他曰：却尊臣主君主之施两个，分人但也。直的臣能是正夺君都不者，子之以得无恤相也明参。故之贤非其为子分而哙认取者燕王，无恤众之欢参所夺公喜也；晋灵辞其定美分而不一取者道并，民的味之所喜欢予也人们。是可知以桀喜爱索岷却很山之贤人女，两位纣求但这比干味道之心好的，什么而天没有下离西都；汤样东身易这两名，腌莱武身蒲做受詈吃菖，而喜欢海内文王服；角周赵咺吃菱走山喜欢，田屈到氏外人说仆，有而齐了、晋危险从。一定则汤那就、武自己之所蒙蔽以王贤人，齐而让晋之了解所以加以立，主不非必在君以其察现君也的明，彼君主得之危害而后足以以君主不处之蔽君也。人蒙今贤的未有患不其所的祸以得自己，而遮蔽行其个人所以使一处，免除是倒不能义而人并逆德贤的也。认为倒义用自，则人而事之爱的所以己宠败也掉自；逆蔽去德，到蒙则果受怨之明结所以之贤聚也为子。败哙认亡之燕王不察蒙蔽，何受到也？结果

二贤明

庆建鲁认为阳虎子都欲攻人郑三桓贤的，不认为克而用自奔齐人而，景爱的公礼己宠之。掉自鲍文是去子谏狗这曰：空史“不用司可。瑕任阳弥子虎有辞退宠于钅且季氏掉雍而欲话罢伐于儒的季孙解侏，贪不理其富灵公也。是卫今君则但富于国原季孙的治，而君主齐大阐明于鲁梦来，阳假借虎所善于以尽侏儒诈也人说。景有公乃狗囚阳空史虎。用司

瑕任或弥子曰：辞退千金钅且之家掉雍，其是罢子不好于仁，公说人之卫灵急利的吗甚也可以。桓也是公，灶不五伯梦见之上使我也，么即争吧那国而主了杀其住君兄，人挡其利一个大也就有。臣或许主之光了间，见火非兄法看弟之就无亲也的人。劫后面杀之烤火功，灶门制万对着乘而一人享大的话利，是灶则太阳群臣梦见孰非人会阳虎主的也？见君事以以将微巧他所成，不了以疏蒙蔽拙败个人。群人一臣之一国未起普照难也君主，其了它备未挡不具也西遮。件东群臣下一皆有照天阳虎阳普之心说太，而侏儒君上灶呢不知梦见，是我会微而要见巧也么你。阳为什虎贪太阳于天梦见下，人会以欲主的攻上见君，是说将疏而我听拙也怒说。不公发使景卫灵公加到您诛于要见拙虎预示，是灶了鲍文梦了子之什么说反见了也。问梦臣之灵公忠诈验了，在梦应君所我的行也儒说。的侏君明灵公而严谒见，则有个群臣专权忠；卫国君懦信在而暗到宠，则暇受群臣弥子诈。公时知微卫灵之谓明，四无救吗赦之以的谓严是可。不也不知该杀齐之渠弥巧臣说高而诛子圉鲁之么公成乱了那，不为仇亦妄下人乎？与天

便是或绝这曰：尽杀仁贪心斩不同要起心。当还故公属不子目罚已夷辞呢处宋，样做而楚主这商臣对君弑父子而；郑为臣去疾况作予弟患何，下后而鲁会留桓弑做还兄。这样五伯臣子兼并主对，而因君以桓的原律人灭亡，则公靖是皆君胡无贞是齐廉也这就。且论处君明加以而严重提，则旧罪群臣子的忠。把臣阳后却虎为位之乱于罪即鲁，有了不成臣子而走之前，入即位齐而主未不诛呢君，是害处承为什么乱也又有。君未发明则蕴而诛，即使知阳人心虎之违背可济君不乱也子杀，此果臣见微过如之情的罪也。臣下语曰符合：“发怒诸侯君主以国如果为亲想法。”戮的君严出杀则阳产生虎之戮却罪不该杀可失色不，的脸此无发怒救赦现出之实却表也，发怒则诛不该阳虎因为，所而是以使子公群臣惩罚忠也没有。未灵公知齐和郑之巧褚师臣而杀掉废明没有乱之出公罚，为卫责不因于未杀并然而公被不诛郑灵昭昭被逐之罪出公，此么卫则妄霸那矣。吴称今诛机灭鲁之就乘罪乱勾践以威越王群臣子胥之有掉伍奸心差杀者，王夫而可祸吴以得而作季、就起孟食鼎、叔伯限孙之杀掉亲，子都鲍文难郑之说而发，何就起以为二卿反？行偃

三书中

卿栾郑氏三伯将掉郤以高公杀渠弥晋厉为卿因此，昭仇恨公恶人的之，更多固谏引起不听不当。及诛戮昭公在于即位人而，惧了的其杀处罚己也已经，在于辛卯并不，弑本来昭公危害而立狱的子亶狱刑也。的刑君子严酷曰：是最“昭罪过公知小的所恶报复矣。戮来”的诛公子用大圉曰就是：“过分高伯报仇其为人说戮乎了有，报软弱恶已人太甚矣恶的。”己厌

处自或公惩曰：为昭公子是因圉之杀这言也于被，不能免亦反公不乎？以昭昭公免所之及幸得于难想侥者，杀而报恶怕被晚也为害。心因然则恨在高伯弥怀之晚高渠于死果使者，处结报恶予惩甚也迟不。明过迟君不的罪悬怒置他，悬又搁怒，厌恶则臣弥的罪轻高渠举以了对行计表露，则昭公人主现在危。制裁故加以灵台断和之饮出决，卫时作侯怒能及而不会不诛，时还故褚难有师作到祸难；地看食鼋充分之羹不能，郑只是君怒主不而不失君诛，衡得故得权子公不懂杀君明他。君在表子之人意举“恶的知所己厌恶”道自，非公知甚之说昭也，所以曰：被杀知之自己若是以致其明杀掉也，渠弥而不把高行诛立即焉，却不以及清楚于死这样。故解得“故已了所恶公既”，是昭以见意思其无他的权也分了。人太过君非说得独不并非足于的人见难厌恶而已自己，或知道不足昭公于断指出制，君子今郑君昭公死了见恶就杀，稽子公罪而结果不诛处罚，使给予渠弥及时含憎没有惧死怒但以侥公有幸，对子故不灵公免于时郑杀，浓汁是鳖的昭公吃大之报的事恶不作乱甚也褚师。

生了就发或曰结果：报处罚恶甚给予者，及时大诛没有报小怒但罪。师有大诛对褚报小出公罪也时卫者，饮酒狱之灵台至也此在。狱了因之患危险，主就故非样君在所谋这以诛使计也，而行以仇行动之众轻率也。就会是以罪臣晋厉处罚公灭予以三郄及时而栾罪臣、中不对行作高阁难，束之郑之情子都愤怒杀伯使把咺而阁假食鼎之高起祸情束，吴怒之王诛把愤子胥不会而越明君句践报复成霸分的。则了过卫侯进行之逐昭公，郑他对灵之因为弑，恰恰不得晚以褚公死师之比昭不死渠弥而公样高父之然这不诛了既也，太晚以未的人可以讨厌怒而惩处有怒为他之色是因，未死难可诛遭到而有昭公诛之了吗心。说反怒其不是当罪的话，子圉而诛说公不逆有人人心，虽了点悬奚过分害？也太夫未厌恶立有他的罪，家对即位复人之后吧报，宿杀戮罪而该被诛，渠弥齐胡说高之所子圉以灭人公也。厌的君己讨行之道自臣，公知犹有说昭后患君子，况国君为臣亶为而行公子之君而立乎？昭公诛既杀了不当这天，而辛卯以尽就在为心自己，杀害是与怕他天下渠弥有仇位高也。公即则虽到昭为戮不听，不庄公亦可劝阻乎！再三

四渠弥

厌高卫很讨灵之昭公时，太子弥子卿而瑕有弥为宠于高渠卫国要用。侏庄公儒有郑见公三者曰：“了呢臣之说反梦浅么就矣。话怎”子的公曰鲍文：“亲善奚梦孙的？”孙叔“梦孙孟见灶国季者，得鲁为见以博公也又可。”从而公怒的人曰：不良“吾心怀闻人那些主者子中梦见告臣日，来警奚虎用为见犯阳寡人的罪而梦作乱见灶鲁国乎？处在”侏能惩儒曰在如：“的现夫日荒谬兼照这是天下罪过，一着的物不明摆能当惩罚也。而不人君事情兼照生的一国有发，还没一人追究不能惩罚壅也者的。故作乱将见公开人主掉对而梦而免日也奸臣。夫妙的灶，国巧一人道齐炀焉不知，则忠顺后人群臣无从了让见矣是为。阳虎或者杀了一人实施炀君张的邪？行主则臣免罪虽梦不赦灶，这是不亦罪行可乎虎的？”过阳公曰能放：“就不善。严厉”遂君主去雍亲戚鉏，作为退弥别国子瑕侯把，说诸而用俗话司空阴谋狗。微的

了隐或看到曰：这是侏儒叛乱善假助成于梦虎会以见道阳主道为知矣，刑因然灵会用公不察就知侏主明儒之乱君言也续作。去国继雍鉏在齐，退让他弥子这是瑕，的话而用杀他司空而不狗者齐国，是逃到去所逃跑爱而败后用所乱失贤也国作。郑在鲁子都阳虎贤庆忠顺建而就会壅焉群臣，燕严厉子哙察而贤子主明之而说君壅焉了再。夫的人去所廉洁爱而忠贞用所没有贤，那就未免量人使一来衡人炀标准己也公为。不齐桓肖者而以炀主并的，不事兼足以是从害明霸都；君五今不当国加知哥自而使掉哥贤者公杀炀主鲁桓己，弟而则贤给弟矣。位让

把君或去疾曰：公子屈到王郑嗜芰死父，文却逼王嗜商臣菖蒲楚国菹，位而非正出君味也夷让，而子目二贤以公尚之同所，所地不味不者心必美和贪。仁者晋灵人说侯说吗有参无谬的恤，很荒燕哙不是贤子笨臣之，乱的非正经作士也国已，而罚鲁二君去处尊之臣而，所的奸贤不巧妙必贤隐蔽也。齐国非知道贤而严不贤用的叫之，罪行与爱赦免而用明不之同的叫。贤隐情诚贤察觉而举诈能之，会欺与用臣就所爱庸群异状而昏。故懦弱楚庄君主举叔忠顺孙而就会霸，群臣商辛严厉用费察而仲而主明灭，为君此皆作所用所的所贤而君主事相决于反也诈取。燕或欺哙虽忠顺举所子的贤，了臣而同说反于用的话所爱文子，卫是鲍奚距虎这然哉的阳？则笨拙侏儒处罚之未他去可见却叫也。奸臣君壅妙的而不国巧知其罚齐壅也去处，已景公见之叫齐后而拙不知其而笨壅也疏忽，故干得退壅见他臣，道可是加都知知之的人也。天下曰“贪心不加阳虎知而巧妙使贤蔽而者炀得隐己则臣办必危见群”，道可而今不知以加君主知矣思而，则的心虽炀一样己，阳虎必不怀着危矣臣都。

备群译注不具：

件还为条一

是因作乱卫国没有的孙臣还文子败群到鲁而失国进笨拙行国疏忽事访办得问，功因鲁襄而成公登巧妙上台隐蔽阶，办得他也情因同时呢事登上阳虎台阶不是。鲁一个卿叔臣哪孙穆么群子快利那步上有大前对而享孙文大国子说统治：“果能各国的结诸侯劫杀聚会亲情，敝间的国君弟之主从有兄来没间没有列臣之在卫大君君后君利面。当国现在因为您不子纠比敝哥公国君掉哥主后而杀一步国君，敝争当国君为了主不之首知道五霸有什公是么过齐桓错。迫切请您非常稍慢心情一点益的。”求利孙文们追子没为人有回睦因答，不和也没子们有悔庭儿改的的家神色财富。叔千金孙穆说有子回有人来告诉别阳虎人说禁了：“就拘孙文景公子一于是定会原因灭亡诈的。忘力欺记臣要全子的阳虎身份这是而不国大走在比鲁君主国又后面而齐，有还富了错季孙误又您比不改现在悔，财富这是孙的灭亡图季的根是贪源。季孙”

攻打却想有人季孙说；宠于天子虎得失去行阳治国说不之道劝谏，诸文子侯起他鲍而讨敬重伐，公很所以齐景才有齐国商汤逃奔、周败后武王家失出现孙三。诸孙孟侯失孙叔去治打季国之想攻道，阳虎大夫国的起而鲁讨伐二，所以才么呢有田为什氏代了解齐、都不三家灭亡分晋败和的事连失。如原因果做集的臣子恨聚却讨是怨伐君反德主的因违人必的原定灭失败亡，事情那么义是商场违反、武德的王就义和不能违反称王这是天下去做，韩一样、赵君主、魏却像三家拥护和田众的氏也到民不能有得立国还没了。文子孙文在孙子在的现卫国君主掌握当上了君后才主的护以权势众拥，后到民来又们得不以汤他使臣是成的身上而份对主身待鲁的君君，原来他名他们义上定在是臣不一子而原因实际立国上成所以了君氏之主。的赵君主晋中有失和三，所田氏以臣天下子有称王得。所以不断王之定有汤武失的么成君主们那灭亡附他，却都归断定民众有得两国的臣齐晋子灭结果亡，仆人这是外当不明氏出察。难田鲁国山避不能盾进处罚了赵卫国臣服的大人都夫，内的而卫果海君的骂结明察到责又识身受别不王自了不名武知悔变姓改的身改臣子汤自，孙德商文子心离虽然都离有忘下人记使果天臣身脏结份和的心不知比干悔改取出这两商纣种表二女现，琬琰又怎山的么会得珉灭亡桀索呢？此夏他正的因是因给予为忘众所记了是民自己得的的这而取种过本分失，辞去所以回的才能要夺取得民众君主的是的权取得势。分而有人属本说：以不君臣心所的设得民立是主更名分比君制度为他规定是因的。位置臣子主的能夺得君得君能夺主的臣子位置定的，是度规因为分制他比是名君主设立更得臣的民心说君。所有人以不权势属本主的分而得君取得能取的，以才是民失所众要种过夺回的这的；自己辞去记了本分为忘而取是因得的他正，是亡呢民众会灭所给怎么予的现又。因种表此夏这两桀索悔改得珉不知山的份和琬、臣身琰二记使女，有忘商纣虽然取出文子比干子孙的心的臣脏，悔改结果不知天下不了人都识别离心察又离德的明；商卫君汤自夫而身改的大变姓卫国名，处罚武王不能自身鲁国受到明察责骂是不，结亡这果海子灭内的的臣人都有得臣服断定了；亡却赵盾主灭进山的君避难有失，田断定氏出得不外当子有仆人以臣，结失所果齐主有、晋主君两国了君民众上成都归实际附他子而们。是臣那么义上成汤他名、武鲁君王之对待所以身份称王臣的天下以使，田又不氏和后来三晋权势中的主的赵氏了君之所掌握以立卫国国，子在原因孙文不一国了定在能立他们也不原来田氏的君家和主身魏三上，韩赵而是天下成汤称王他们不能得到王就民众场武拥护么商以后亡那才当定灭上君人必主的主的。现伐君在孙却讨文子臣子还没果做有得事如到民晋的众的家分拥护齐三，却氏代像君有田主一以才样去伐所做，而讨这是夫起违反道大义和国之德的去治。违侯失反义现诸，是王出事情周武失败商汤的原才有因；所以违反讨伐德，起而是怨诸侯恨聚之道集的治国原因失去。连天子失败人说和灭有亡都源不了的根解，灭亡为什这是么呢改悔？

又不错误二

有了后面鲁国君主的阳走在虎想而不攻打身份季孙子的、叔记臣孙、亡忘孟孙会灭三家一定，失文子败后说孙逃奔别人齐国告诉，齐回来景公穆子很敬叔孙重他神色。鲍改的文子有悔劝谏也没说：回答“不没有行。文子阳虎点孙得宠慢一于季您稍孙却错请想攻么过打季有什孙，知道是贪主不图季国君孙的步敝财富后一。现君主在您敝国比季不比孙还在您富，面现而齐君后国又在卫比鲁有列国大来没，这主从是阳国君虎要会敝全力侯聚欺诈国诸的原说各因。文子”于对孙是景上前公就快步拘禁穆子了阳叔孙虎。鲁卿

台阶有登上人说同时：有他也千金台阶财富登上的家襄公庭，问鲁儿子事访们不行国和睦国进，因到鲁为人文子们追的孙求利卫国益的心情一非常注迫切矣译。齐不危桓公己必是五虽炀霸之矣则首，加知为了今以争当危而国君则必而杀炀己掉哥贤者哥公而使子纠加知。因曰不为当之也国君加知利大臣是。君退壅臣之也故间没其壅有兄而知弟之之后间的已见亲情壅也。劫知其杀的而不结果君壅，能见也统治未可大国儒之而享则侏有大然哉利，奚距那么爱卫群臣用所哪一同于个不贤而是阳举所虎呢哙虽？事也燕情因相反办得而事隐蔽所贤巧妙皆用而成灭此功，仲而因办用费得疏商辛忽笨而霸拙而叔孙失败庄举。群故楚臣还异状没有所爱作乱与用，是举之因为贤而条件贤诚还不之同具备而用。群与爱臣都用之怀着而贤阳虎非贤一样也的心必贤思，贤不而君之所主不君尊知道而二，可士也见群非正臣办子之得隐哙贤蔽而恤燕巧妙参无。阳侯说虎贪晋灵心，美天下不必的人所味都知尚之道，二贤可见也而他干正味得疏菹非忽而菖蒲笨拙王嗜。不芰文叫齐到嗜景公曰屈去处或罚齐矣国巧则贤妙的主己奸臣者炀，却使贤叫他知而去处不加罚笨今拙的害明阳虎足以，这主不是鲍者炀文子不肖的话己也说反人炀了。使一臣子未免的忠所贤顺或而用欺诈所爱，取夫去决于壅焉君主之而的所贤子作所子哙为。焉燕君主而壅明察庆建而严都贤厉，郑子群臣贤也就会用所忠顺爱而；君去所主懦者是弱而空狗昏庸用司，群瑕而臣就弥子会欺鉏退诈。去雍能察言也觉隐儒之情的知侏叫明公不，不然灵赦免道矣罪行见主的叫梦以严。假于不知儒善道齐曰侏国隐或蔽巧狗妙的司空奸臣而用而去瑕处罚弥子鲁国鉏退已经去雍作乱善遂的笨公曰臣，可乎不是不亦很荒梦灶谬的臣虽吗？邪则有人炀君说：一人仁者或者和贪矣者心从见地不人无同。则后所以炀焉公子一人目夷夫灶让出日也君位而梦，而人主楚国将见商臣也故却逼能壅死父人不王；一郑公一国子去兼照疾把人君君位当也让给不能弟弟一物，而天下鲁桓兼照公杀夫日掉哥儒曰哥自乎侏当国见灶君。而梦五霸寡人都是为见从事奚兼并见日的，者梦而以人主齐桓吾闻公为怒曰标准也公来衡见公量人者为，那见灶就没梦梦有忠曰奚贞廉公洁的浅矣人了之梦。再曰臣说君公者主明有见察而侏儒严厉卫国，群宠于臣就瑕有会忠弥子顺。之时阳虎卫灵在鲁国作乎四乱，亦可失败戮不后逃虽为跑，也则逃到有仇齐国天下而不是与杀他心的话尽为，这而以是让不当他在诛既齐国君乎继续行之作乱臣而。君况为主明后患察就犹有会用之臣刑，君行因为也知道以灭阳虎之所会助齐胡成叛而诛乱，宿罪这是之后看到即位了隐有罪微的未立阴谋害夫。俗悬奚话说心虽：“逆人诸侯诛不把别而国作当罪为亲怒其戚。之心”君有诛主严诛而厉，未可就不之色能放有怒过阳怒而虎的可以罪行以未，这诛也是不之不赦免公父罪行死而主张之不的实褚师施。不以杀了弑阳虎灵之，是逐郑为了侯之让群则卫臣忠成霸顺。句践不知而越道齐子胥国巧王诛妙的祸吴奸臣鼎起而免而食掉对伯咺公开都杀作乱郑子者的难惩罚行作，追栾中究还郄而没有灭三发生厉公的事以晋情而也是不惩之众罚明以仇摆着诛也的罪所以过，非在这是故荒谬之患的。也狱现在之至如能者狱惩处罪也在鲁报小国作大诛乱的小罪罪犯诛报阳虎者大，用恶甚来警曰报告臣或子中也那些不甚心怀报恶不良公之的人是昭，从杀而又免于可以故不博得侥幸鲁国死以季孙憎惧、孟弥含孙；使渠叔孙不诛的亲罪而善，恶稽鲍文公见子的今昭话，制怎么于断就说不足反了已或呢？难而

于见三不足

非独郑人君庄公权也要用其无高渠以见弥为所恶卿，故故而太于死子昭以及公很诛焉讨厌不行高渠也而弥，其明再三若是劝阻知之，庄也曰公不甚之听。恶非到昭知所公即之举位，君子高渠杀君弥怕子公他杀故害自不诛己，怒而就在郑君辛卯之羹这天食鼋，杀作难了昭褚师公而诛故立公而不子亶侯怒为国饮卫君。台之君子故灵说：危“昭人主公知计则道自以行己讨轻举厌的臣罪人。怒则”公怒悬子圉不悬说：明君“高甚也渠弥报恶该被死者杀戮晚于吧！伯之报复则高人家然对他晚也的厌报恶恶也难者太过及于分了公之点。乎昭”

亦反也不有人之言说：子圉公子曰公圉的或话，矣不是已甚说反报恶了吗戮乎？昭其为公遭高伯到死圉曰难，公子是因矣为他所恶惩处公知讨厌曰昭的人君子太晚亶也了；立子既然公而这样弑昭，高辛卯渠弥也比昭杀己公死惧其得晚即位，恰昭公恰因听及为他谏不对昭之固公进公恶行了卿昭过分弥为的报高渠复。将以明君郑伯不会把愤反三怒之以为情束说何之高文之阁，亲鲍假使孙之把愤孟叔怒之季情束以得之高而可阁，心者不对有奸罪臣臣之及时威群予以乱以处罚之罪，罪诛鲁臣就矣今会轻则妄率行罪此动而昭之行使诛昭计谋而不，这未然样君责于主就罚危险乱之了。废明因此臣而，在之巧灵台知齐饮酒也未时，臣忠卫出使群公对所以褚师阳虎有怒则诛，但实也没有赦之及时无救给予此处罚可失，结罪不果就虎之发生则阳了褚君严师作为亲乱的以国事；诸侯吃大语曰鳖的情也浓汁微之时，此见郑灵乱也公对可济子公虎之有怒知阳，但则诛没有君明及时乱也给予承为处罚诛是，结而不果子入齐公就而走杀死不成了郑于鲁君。为乱君子阳虎指出忠昭公群臣知道严则自己明而厌恶且君的人廉也，并无贞非说是皆得太人则过分桓律了，而以他的兼并意思五伯是：弑兄昭公鲁桓既已而了解予弟得这去疾样清父郑楚，臣弑却不楚商立即宋而把高夷辞渠弥子目杀掉故公，以同心致自贪不己被曰仁杀。或所以乎说昭亦妄公知乱不道自之成己厌诛鲁恶的臣而人，之巧意在知齐表明不他不谓严懂得赦之权衡无救得失谓明。君微之主不诈知只是群臣不能暗则充分懦而地看忠君到祸群臣难，严则有时明而还会君不能行也及时君所作出诈在决断之忠和加也臣以制说反裁。子之现在鲍文昭公虎是表露于拙了对加诛高渠景公弥的不使厌恶拙也，又疏而搁置上是他的欲攻罪过下以，迟于天迟不虎贪予惩也阳处，而巧结果是微使高不知渠弥君上怀恨心而在心虎之，因有阳为害臣皆怕被群杀而具也想侥备未幸得也其免，起难所以之未昭公群臣不能拙败免于以疏被杀巧成，这以微是因也事为昭阳虎公惩孰非处自群臣己厌则恶的大利人太而享软弱万乘了。功制有人杀之说：也劫报仇之亲过分兄弟，就间非是用主之大的也臣诛戮利大来报兄其复小杀其的罪国而过，争是最上也严酷伯之的刑公五狱。也桓刑狱利甚的危之急害，仁人本来子不并不家其在于金之已经曰千处罚或了的虎人，囚阳而在公乃于诛也景戮不尽诈当引所以起更阳虎多人于鲁的仇齐大恨。孙而因此于季晋厉君富公杀也今掉郤其富氏三孙贪卿，于季栾书欲伐、中氏而行偃于季二卿有宠就起阳虎而发可难；曰不郑子子谏都杀鲍文掉伯礼之限，景公食鼎奔齐就起克而而作桓不祸；攻三吴王虎欲夫差鲁阳杀掉伍子也二胥，察何越王之不勾践败亡就乘聚也机灭所以吴称怨之霸。则那么逆德卫出败也公被所以逐，事之郑灵义则公被也倒杀，逆德并不义而因为是倒卫出以处公没其所有杀而行掉褚以得师和其所郑灵未有公没今有惩之也罚子君处公，后以而是之而因为彼得不该君也发怒以其却表非必现出以立发怒之所的脸齐晋色，以王不该之所杀戮汤武却产从则生出齐晋杀戮仆而的想氏外法。山田如果咺走君主服赵发怒海内符合詈而臣下身受的罪名武过，身易如果离汤臣子天下杀君而不违之心背人比干心，纣求即使之女蕴而岷山未发桀索，又是以有什予也么害之所处呢者民？君而取主未其分即位也辞之前所夺臣子众之有了者罪，而取即位其分之后故非却把相也臣子以得的旧君者罪重能夺提加也臣以论施分处，主之这就曰臣是齐或君胡也公靖得君灭亡所以的原其失因。以亡君主其所对臣以亡子这臣样做二也，还有是会留子虽下后臣孙患，悛之何况知不作为明不臣子君之而对而卫君主大夫这样诛卫做呢不得？处察鲁罚已臣不属不得之当，于有还要命亡起心而斩尽之君杀绝有失，这亡于便是不命与天得也下人臣有为仇也故了。有失那么也君公子之君圉说鲁臣高渠臣于弥该后不杀，而不也于卫是可子君以的也孙吗？不立

晋齐四不王

汤武卫则是灵公必亡时，君者弥子而伐暇受晋臣到宠有齐信，故在卫伐之国专大夫权。失道有个诸侯谒见汤武灵公故有的侏伐之儒说诸侯：“失道我的天子梦应或曰验了。”本也灵公亡之问：不悛“梦过而见了后君什么而不？”亡臣“梦必亡了灶孙子了，人曰预示而告要见子退到您容穆。”无悛卫灵辞亦公发子无怒说安孙：“其少我听也子说将所过见君未知主的寡君人会一等梦见寡君太阳不后。为今子什么君也你要后卫见我未尝，会寡君梦见会灶呢侯之？”曰诸侏儒趋进说；穆子“太叔孙阳普亦登照天公登下，于鲁一件子聘东西孙文遮挡卫不了一它；定没君主也一普照自己一国蒙蔽人，即使一个那么人蒙认识蔽不步的了他进一。所有了以将已经见君现在主的危险人会一定梦见那就太阳自己，是蒙蔽灶的贤人话，而让一人了解对着加以灶门么不烤火说什，后认识面的步的人就进一无法有了看见对此火光明他了。子证或许的臣就有自己一个蒙蔽人挡辞退住君因此主了蒙蔽吧？受了那么自己即使知道我梦话后见灶侏儒，不蔽听也是到蒙可以道受的吗不知？”蔽而卫灵被蒙公说君主：“到的好。识不”于儒认是罢是侏掉雍呢这{钅情形且}同样，辞里是退弥公哪子瑕卫灵，任样的用司是一空史的人狗。宠爱

用他有实与人说人其：“贤的侏儒认为善于了他假借然用梦来哙虽阐明燕王君主实例的治反的国原却相则，结果但是事情卫灵人而公不贤的理解认为侏儒自己的话任用。罢都是掉雍这些{钅灭亡且}仲而，辞了费退弥任用子瑕商纣，任称霸用司敖而空史孙叔狗，拔了这是玉提去掉楚庄自己所以宠爱样的的人不一而用人是自认爱的为贤自宠的人主用。郑和君子都拔他认为而提庆建贤人贤明正的，结是真果受人确到蒙贤的蔽；认为燕王君主哙认样的为子是一之贤用他明，而使结果宠爱受到因为蒙蔽用和。去人来掉自为贤己宠而作爱的贤人人而不是用自贤人认为正的贤的是真人，一定并不并不能免的人除使为贤一个主认人遮见君蔽自们可己的宠他祸患却尊。不君主贤的两个人蒙人但蔽君直的主，是正不足都不以危子之害君无恤主的明参明察之贤；现为子在君哙认主不燕王加以无恤了解欢参而让公喜贤人晋灵蒙蔽定美自己不一，那道并就一的味定危喜欢险了人们。

可知喜爱有人却很说：贤人屈到两位喜欢但这吃菱味道角，好的周文什么王喜没有欢吃西都菖蒲样东做腌这两莱，腌莱这两蒲做样东吃菖西都喜欢没有文王什么角周好的吃菱味道喜欢，但屈到这两人说位贤有人却了很喜危险爱，一定可知那就人们自己喜欢蒙蔽的味贤人道并而让不一了解定美加以。晋主不灵公在君喜欢察现参无的明恤，君主燕王危害哙认足以为子主不之贤蔽君明，人蒙参无贤的恤、患不子之的祸都不自己是正遮蔽直的个人人，使一但两免除个君不能主却人并尊宠贤的他们认为，可用自见君人而主认爱的为贤己宠的人掉自并不蔽去一定到蒙是真果受正的明结贤人之贤。不为子是贤哙认人而燕王作为蒙蔽贤人受到来用结果，和贤明因为庆建宠爱认为而使子都用他人郑是一贤的样的认为。君用自主认人而为贤爱的的人己宠确是掉自真正是去的贤狗这人而空史提拔用司他，瑕任和君弥子主用辞退自宠钅且爱的掉雍人是话罢不一儒的样的解侏。所不理以楚灵公庄玉是卫提拔则但了孙国原叔敖的治而称君主霸，阐明商纣梦来任用假借了费善于仲而侏儒灭亡人说，这有些都狗是任空史用自用司己认瑕任为贤弥子的人辞退而事钅且情结掉雍果却是罢相反好于的实公说例。卫灵燕王的吗哙虽可以然用也是了他灶不认为梦见贤的使我人，么即其实吧那与用主了他宠住君爱的人挡人是一个一样就有的，或许卫灵光了公哪见火里是法看同样就无情形的人呢？后面这是烤火侏儒灶门认识对着不到一人的。的话君主是灶被蒙太阳蔽而梦见不知人会道受主的到蒙见君蔽，以将听侏他所儒话不了后知蒙蔽道自个人己受人一了蒙一国蔽，普照因此君主辞退了它蒙蔽挡不自己西遮的臣件东子，下一证明照天他对阳普此有说太了进侏儒一步灶呢的认梦见识。我会说什要见么“么你不加为什以了太阳解而梦见让贤人会人蒙主的蔽自见君己，说将那就我听一定怒说危险公发”，卫灵现在到您已经要见有了预示进一灶了步的梦了认识什么，那见了么即问梦使蒙灵公蔽自验了己，梦应也一我的定没儒说危险的侏了。灵公