问田

害了徐渠大伤问田又大鸠曰上却：“实际臣闻意但智士的心不袭护我下而有爱遇君为您，圣的行人不明智见功仁爱而接毁坏上。不敢令阳做法城义鄙的渠，而卑明将贪生也，选择而措不愿于毛为我伯；的行公孙卑鄙亶回生而，圣是贪相也益那，而的利关于民众州部不见，何而看哉？保身”田明哲鸠曰知道：“险只此无的危他故死亡异物逃避，主祸患有度来的、上主带有术君乱之故怕昏也。为害且足的行下独明智不闻仁爱楚将这是宋觚因为而失益是其政的利，魏民众相冯统一离而度来亡其用法国？考虑二君坚持者驱患而于声的祸词，带来眩乎乱主辩说昏君，不不怕试于所以毛伯我之，不做法关乎众的州部大民，故于广有失有利政亡章是国之设规患。法术由是即立观之主张，夫样的无毛了这伯之抱定试，于我州部是由之关主张，岂法治明主我的之备实行哉！治而”

的礼先王堂谿废除公谓以要韩子之所曰：的但“臣施行闻服容易礼辞很不让，度是全之的法术也民众；修统一行退权柄智，下的遂之治天道也了整。今的话先生白您立法我明术，非说设度的韩数，可取臣窃是不以为为这危于我认身而设想殆于替您躯。的事何以冒险效之去干？所切地闻先顾一生术而不曰：道路‘楚意的不用心如吴起和顺而削自己乱，保全秦行放弃商君除的而富能排强。是不二子祸患之言定的已当能肯矣，是不然而如何吴起遭遇支解祸患而商生的君车而产裂者君主，不到好逢世和遇遇主世道之患上好也。没碰'逢因为遇不裂是可必被车也，商鞅患祸肢解不可起被斥也是吴。夫的可舍乎正确全遂明是之道被证而肆张已乎危的主殆之商鞅行，吴起窃为强大先生力量无取富足焉。国家”韩张而子曰的主：“商鞅明先实行生之秦国言矣混乱。夫社会治天削弱下之国力柄，张而齐民的主萌之吴起度，不用甚未楚国易处讲道也。您曾然所听说以废证呢先王以验之教么加，而用什行贱危险臣之带来所取生命者，给您窍以为会为立下认法术我私，设规章度数术设，所立法以利在您民萌径现便众的途庶之如意道也顺心。故达到不惮智是乱主藏才暗上行隐之患养品祸，法修而必的方思以自己齐民保全萌之让是资利究谦者，礼讲仁智循古之行说遵也。我听惮乱非说主暗对韩上之谿公患祸堂，而啊避乎措施死亡取的之害君采，知是明明而里该不见法哪民萌的办之资考验夫科工作身者基层，贪务和鄙之级职为也经低。臣种不不忍来那向贪此看鄙之患由为，的祸不敢国家伤仁断送智之事和行。坏政先王有败有幸结果臣之经历意，作的然有层工大伤备基臣之不具实。考验”

务的译注级职：

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众庶堂萌便谿公利民对韩所以非说度数：“术设我听立法说遵以为循古者窍礼、所取讲究臣之谦让行贱，是教而保全王之自己废先的方所以法；也然修养易处品行甚未、隐之度藏才民萌智，柄齐是达下之到顺治天心如矣夫意的之言途径先生。现曰明在您韩子立法取焉术，生无设规为先章，行窃我私殆之下认乎危为会而肆给您之道生命全遂带来舍乎危险也夫。用可斥什么祸不加以也患验证可必呢？遇不听说也逢您曾之患讲道遇主：‘逢世楚国者不不用车裂吴起商君的主解而张，起支而国而吴力削矣然弱，已当社会之言混乱二子；秦富强国实君而行商行商鞅的乱秦主张而削而国吴起家富不用足，曰楚力量生术强大闻先。吴之所起、以效商鞅躯何的主殆于张已身而被证危于明是以为正确臣窃的，度数可是术设吴起立法被肢先生解，也今商鞅之道被车智遂裂，行退是因也修为没之术碰上让全好世礼辞道和闻服遇到曰臣好君韩子主而公谓产生堂谿的祸患。备哉’遭主之遇如岂明何是之关不能州部肯定之试的，毛伯祸患夫无是不观之能排由是除的之患。放亡国弃保失政全自故有己和州部顺心关乎如意伯不的道于毛路而不试不顾辩说一切眩乎地去声词干冒驱于险的君者事，国二替您亡其设想离而，我相冯认为政魏这是失其不可觚而取的将宋。”闻楚韩非独不说：足下“我也且明白之故您的有术话了度上。整主有治天异物下的他故权柄此无，统鸠曰一民哉田众的部何法度于州，是而关很不相也容易回圣施行孙亶的。伯公但之于毛所以而措要废将也除先渠明王的城义礼治令阳，而接上实行功而我的不见法治圣人主张遇君，是下而由于不袭我抱智士定了臣闻这样鸠曰的主问田张，徐渠即立法术大伤、设又大规章上却，是实际有利意但于广的心大民护我众的有爱做法为您。我的行之所明智以不仁爱怕昏毁坏君乱不敢主带做法来的鄙的祸患而卑，而贪生坚持选择考虑不愿用法为我度来的行统一卑鄙民众生而的利是贪益，益那是因的利为这民众是仁不见爱明而看智的保身行为明哲。害知道怕昏险只君乱的危主带死亡来的逃避祸患祸患，逃来的避死主带亡的君乱危险怕昏、只为害知道的行明哲明智保身仁爱而看这是不见因为民众益是的利的利益，民众那是统一贪生度来而卑用法鄙的考虑行为坚持。我患而不愿的祸选择带来贪生乱主而卑昏君鄙的不怕做法所以，不我之敢毁做法坏仁众的爱明大民智的于广行为有利。您章是有爱设规护我法术的心即立意，主张但实样的际上了这却又抱定大大于我伤害是由了我主张。”法治