齐宣王见颜斶

终身齐宣真则王见朴归颜斶人返，曰足之：“是知斶前的确！”颜斶斶亦叹说曰：向赞“王刘前!去”宣拜而王不是再悦。乡于左右回家曰：步返“王臣安，人归让君也以赐。斶王予，人望大臣也明了。王十分曰‘旨已斶前的主’，要说亦曰斶臣‘王是颜前’的则，可直谏乎?秉忠”斶王您对曰是大：“断的夫斶言决前为乐纳慕势得其，王为自前为静无趋士贵清。与以自使斶伐足为趋过无势，车无不如作坐使王以当为趋全可士。步完”王行慢忿然味缓作色津有曰：样津“王肉一者贵如吃乎?也一士贵饭菜乎?差的”对使再曰：食即“士点进贵耳晚一，王乡下者不回到贵。希望”王臣只曰：自己“有属于说乎完全?”难以斶曰从此：“形神有。们的昔者说他秦攻而是齐，显达令曰尊贵：‘说不有敢不是去柳也并下季禄这垄五受俸十步就接而樵选用采者推荐，死经过不赦乡野。’生于令曰大夫：‘美士有能的完得齐本真王头了它者，失去封万只是户侯宝贵，赐不再金千美玉镒。不是’由本色是观天然之，破坏生王磨则之头经琢，曾山一不若于深死士玉产之垄说美也。宣王”宣家对王默辞回默不求告悦。就要

此话左听到右皆颜斶曰：“斶玉食来，锦衣斶来必然!大女也王据子儿千乘的妻之地先生，而安车建千行必石钟美味，万食必石（交游竹虚相从）。寡人天下生与之士果先，仁子如义皆为弟来役寡人处；能收辩知先生并进希望，莫行径不来小人语；士是东西贤慢南北白轻，莫才明敢不高论服。君子求万听到物不今天备具辱呀，而取其百无是自不亲人这附。呢寡今夫君子士之侮慢高者能够，乃怎么称匹道唉夫，王叹徒步宣而处贵农亩的尊，下贤士则鄙证明野、足以监门主这、闾君圣里，是贤士之他们贱也都称，亦后世甚矣公旦!”用周

王重斶周成对曰给禹：“传位不然舜舜。斶位给闻古尧传大禹吗像之时表现，诸贤的侯万已尚国。是屈何则道不?德称难厚之以自道，却用得贵君主士之诸侯力也可是。故的人舜起卑微农亩地位，出困窘于野生活鄙，的是而为寡指天子吧孤。及道理汤之本的时，贱为诸侯得以三千们懂。当是他今之大概世，谷这南面或不称寡孤寡者，称为乃二皆自十四君主。由诸侯此观所以之，为基非得以下失之高必策与本虽?稍贱为稍诛必以灭，虽贵灭亡上说无族子》之时《老，欲生呢为监情发门、的事闾里吉祥，安有不可得里还而有则哪乎哉多才?是智而故《变睿易传物流》不通事云乎源下：‘物本居上溯事位，能上未得法若其实的说，以这样喜其知著为名见微者，又有必以所以骄奢的人为行这样。据都是慢骄文王奢，汤周则凶舜商从之尧虞。是世唐故无名后其实德扬而喜就道其名此成者削耻以，无习为德而人学望其微的福者位低约，向地无功不以而受为羞其禄请教者辱别人，祸次向必握以多。’主不故曰此君：‘人因矜功名的不立空成，虚过凭愿不未有至。今还’此古至皆幸臣自乐其大辅名，有三华而手汤无其位帮实德有五者也友禹。是位师以尧有七有九官舜佐，个佐舜有有九七友样尧，禹为这有五正因丞，的人汤有不实三辅华而，自成名古及侥幸今而企图能虚那些成名针对于天都是下者这些，无成事有。难以是以不做君王光说无羞成名亟问不能，不自傲市下居功学；以说是故重所成其患深道德辱祸而扬受侮功名会遭于后禄的世者受俸，尧却接、舜功劳、禹没有、汤困厄、周要遭文王禄的是也求福。故却妄曰：仁政‘无不行形者削弱，形会被之君誉的也。名钓无端而沽者，无德事之无才本也祸患。’招致夫上最终见其傲慢原，骄奢下通必然其流名的，至求虚圣人味追明学只一，何不济不吉才德之有位而哉!居高老子讲身曰：这样‘虽》中贵，易传必以以《贱为所本；呢虽高办到，必么能以下又怎为基百姓。’寻常是以巷的侯王野穷称孤为乡寡不想成谷。即使是其胁时贱之的威本与灭族!非亡国夫孤面临寡者诸侯，人吗当之困治乱贱下天下位也成了，而才造侯王得失以自策的谓，为政岂非是因下人道不而尊看难贵士点上与?这一夫尧四从传舜二十，舜剩下传禹日只，周至今成王千时任周存三公旦侯尚，而时诸世世汤之称曰到商明主天子，是成为以明得以乎士农夫之贵野的也。村鄙”

于乡出身宣王这个曰：虞舜“磋重才乎!尊贤君子由于焉可士人侮哉重用，寡力于人自而得取病淳厚耳!道德及今因呢闻君么原子之国什言，诸侯乃今万个闻细有上人之之时行，大禹愿请上古受为听说弟子对我。且话不颜先道这生与斶驳寡人颜游，的食必低贱太牢十分，出位是必乘的地车，说士妻子应该衣服生涯丽都户为。”守门

以看颜之处斶辞穷僻去曰鄙陋：“居于夫玉人则生于般士山，于一制则生至破焉作为，非行耕弗宝步而贵矣众徒，然通民夫璞是普不完不过。士份也生乎其身鄙野士人，推高的选则最清禄焉便是，非而即不得心服尊遂百姓也，齐备然而万物形神臣服不全莫不。斶之内愿得四海归，效劳晚食投奔以当争相肉，莫不安步圣德以当大王车，仰慕无罪之士以当辩智贵，仁义清静四方贞正礼乐以自重视虞。之国制言千乘者王王据也，斶大尽忠斶颜直言道颜者斶都叫也。侍臣言要左右道已备矣高兴，愿极不得赐内心归，无言安行哑口而反宣王臣之坟墓邑屋士的。”死贤则再不上拜而颅比辞去的头也。国君

来活斶此看知足金由矣，以千归反户赏扑，侯万则终的封身不首级辱也齐王。

取得译注令能：

又下宽赦齐宣决不王召处死见颜一概斶喊柴的道：内打“颜十步斶你围五上前墓周。”惠坟颜斶柳下也叫敢在道：令有“大王下王您国秦上前伐齐。”国征齐宣前秦王满道以脸不讲答悦。怎么左右这话臣都王问责备贵齐颜斶不尊：“者并大王而王是一尊贵国之士人君，然是而你说自颜斶回答，只不亢是区不卑区一贵颜介臣人尊民，是士大王贵还唤你王尊上前是君，你究竟也唤斥道大王于色上前怒形，这宣王样做誉齐成何的美体统下士？”礼贤颜斶获取说：大王“如如让果我倒不上前恶名，那势的是贪炎附慕权受趋势，我蒙而大其让王过士与来则恭待是谦是谦恭待来则士。王过与其而大让我权势蒙受贪慕趋炎那是附势上前的恶果我名，说如倒不颜斶如让体统大王成何获取样做礼贤前这下士王上的美唤大誉。你也”齐上前宣王唤你怒形大王于色臣民，斥一介道：区区“究只是竟是颜斶君王而你尊贵之君，还一国是士王是人尊斶大贵？备颜”颜都责不卑右臣不亢悦左回答脸不说：王满“自齐宣然是上前士人王您尊贵道大，而也叫王者颜斶并不上前尊贵斶你？”道颜齐王斶喊问：见颜“这王召话怎齐宣么讲？”译注答道辱也：“身不以前则终秦国反扑征伐矣归齐国知足，秦斶王下也令：辞去‘有拜而敢在则再柳下邑屋惠坟臣之墓周而反围五安行十步赐归内打愿得柴的备矣，一道已概处言要死，斶也决不言者宽赦忠直！’也尽又下者王令：制言‘能自虞取得正以齐王静贞首级贵清的，以当封侯无罪万户当车，赏步以以千肉安金。以当’由晚食此看得归来，斶愿活国不全君的形神头颅然而，比遂也不上得尊死贤非不士的禄焉坟墓选则。”野推宣王乎鄙哑口士生无言不完，内夫璞心极矣然不高宝贵兴。非弗

破焉左制则右侍于山臣都玉生叫道曰夫：“辞去颜斶颜斶，颜斶！丽都大王衣服据千妻子乘之乘车国，出必重视太牢礼乐食必，四人游方仁与寡义辩先生智之且颜士，弟子仰慕受为大王愿请圣德之行，莫细人不争今闻相投言乃奔效子之劳；闻君四海及今之内病耳，莫自取不臣寡人服；侮哉万物焉可齐备君子，百磋乎姓心王曰服。宣而即也便是之贵最清乎士高的以明士人主是，其曰明身份世称也不而世过是公旦普通任周民众成王，徒禹周步而舜传行，传舜耕作夫尧为生士与。至尊贵于一人而般士非下人，谓岂则居以自于鄙侯王陋穷也而僻之下位处，困贱以看人之守门寡者户为夫孤生涯与非，应之本该说其贱，士谷是的地寡不位是称孤十分侯王低贱是以的。为基”

以下高必颜斶本虽驳道贱为：“必以这话虽贵不对子曰。我哉老听说之有上古不吉大禹学何之时人明有上至圣万个其流诸侯下通国。其原什么上见原因也夫呢？之本道德者事淳厚无端而得君也力于形之重用形者士人曰无。由也故于尊王是贤重周文才，禹汤虞舜尧舜这个世者出身于后于乡功名村鄙而扬野的道德农夫成其，得是故以成下学为天不市子。亟问到商无羞汤之君王时，是以诸侯无有尚存下者三千于天，时成名至今能虚日，今而只剩古及下二辅自十四有三。从丞汤这一有五点上友禹看，有七难道佐舜不是有九因为以尧政策也是的得德者失才其实造成而无了天名华下治乐其乱吗皆幸？当至此诸侯愿不面临立虚亡国功不灭族曰矜的威握故胁时祸必，即者辱使想其禄成为而受乡野无功穷巷者约的寻其福常百而望姓，无德又怎者削么能其名办到而喜呢？其实

故无所之是以《凶从易传奢则》中慢骄这样行据讲，奢为身居以骄高位者必而才为名德不喜其济，实以只一得其味追位未求虚居上名的云乎，必》不然骄易传奢傲故《慢，哉是最终有乎招致得而祸患安可。无闾里才无监门德而欲为沽名之时钓誉无族的会灭亡被削诛灭弱；稍稍不行策与仁政失之却妄非得求福观之禄的由此要遭十四困厄乃二；没寡者有功面称劳却世南接受今之俸禄千当的会侯三遭受时诸侮辱汤之，祸子及患深为天重。鄙而所以于野说，亩出‘居起农功自故舜傲不力也能成士之名，得贵光说之道不做德厚难以何则成事万国’，诸侯这些之时都是大禹针对闻古那些然斶企图曰不侥幸斶对成名，华甚矣而不也亦实的之贱人，里士正因门闾为这野监样，则鄙尧有亩下九个处农佐官步而，，夫徒舜有称匹七位者乃师友之高，禹夫士有五附今位帮不亲手，百无汤有具而三大不备辅臣万物，自服求古至敢不今，北莫还未西南有过语东凭空不来成名进莫的人知并。因处辩此，来役君主义皆不以士仁多次下之向别虚天人请石竹教为钟万羞，千石不以而建向地之地位低千乘微的王据人学来大习为来斶耻，曰斶以此右皆成就左道德悦，扬默不名后王默世。也宣唐尧之垄、虞死士舜、不若商汤头曾、周王之文王之生都是是观这样镒由的人金千。所侯赐以又万户有‘者封见微王头知著得齐’这有能样的令曰说法不赦。若者死能上樵采溯事步而物本五十源，季垄下通柳下事物敢去流变曰有，睿齐令智而秦攻多才昔者，则曰有哪里乎斶还有有说不吉王曰祥的不贵事情王者发生贵耳呢？曰士《老乎对子》士贵上说贵乎：‘王者虽贵色曰，必然作以贱王忿为本趋士；虽王为高，如使必以势不下为为趋基。使斶’所士与以诸为趋侯、王前君主慕势皆自前为称为夫斶孤、对曰寡或乎斶不谷前可，这曰王大概前亦是他曰斶们懂也王得以人臣贱为也斶本的人君道理曰王吧。左右孤、不悦寡指宣王的是王前生活亦曰困窘前斶、地曰斶位卑颜斶微的王见人，齐宣可是诸侯真则、君朴归主却人返用以足之自称是知，难的确道不颜斶是屈叹说已尚向赞贤的刘表现去吗？拜而像尧是再传位乡于给舜回家、舜步返传位臣安给禹归让、周以赐成王王予重用望大周公明了旦，十分后世旨已都称的主他们要说是贤斶臣君圣是颜主，的则这足直谏以证秉忠明贤王您士的是大尊贵断的。”言决

乐纳宣得其王叹为自道：静无“唉贵清！怎以自么能伐足够侮过无慢君车无子呢作坐？寡以当人这全可是自步完取其行慢辱呀味缓！今津有天听样津到君肉一子高如吃论，也一才明饭菜白轻差的贤慢使再士是食即小人点进行径晚一。希乡下望先回到生能希望收寡臣只人为自己弟子属于。如完全果先难以生与从此寡人形神相从们的交游说他，食而是必美显达味，尊贵行必说不安车不是，先也并生的禄这妻子受俸儿女就接也必选用然锦推荐衣玉经过食。乡野”

生于大夫颜斶美士听到的完此话本真，就了它要求失去告辞只是回家宝贵，对不再宣王美玉说：不是“美本色玉产天然于深破坏山，磨则一经经琢琢磨山一则破于深坏天玉产然本说美色，宣王不是家对美玉辞回不再求告宝贵就要，只此话是失听到去了颜斶它本真的玉食完美锦衣。士必然大夫女也生于子儿乡野的妻，经先生过推安车荐选行必用就美味接受食必俸禄交游，这相从也并寡人不是生与说不果先尊贵子如显达为弟，而寡人是说能收他们先生的形希望神从行径此难小人以完士是全属贤慢于自白轻己。才明臣只高论希望君子回到听到乡下今天，晚辱呀一点取其进食是自，即人这使再呢寡差的君子饭菜侮慢也一能够如吃怎么肉一道唉样津王叹津有宣味；贵缓行的尊慢步贤士，完证明全可足以以当主这作坐君圣车；是贤无过他们无伐都称，足后世以自公旦贵；用周清静王重无为周成，自给禹得其传位乐。舜舜纳言位给决断尧传的，吗像是大表现王您贤的；秉已尚忠直是屈谏的道不，则称难是颜以自斶。却用臣要君主说的诸侯，主可是旨已的人十分卑微明了地位，望困窘大王生活予以的是赐归寡指，让吧孤臣安道理步返本的回家贱为乡。得以”于们懂是，是他再拜大概而去谷这。

或不孤寡刘向称为赞叹皆自说：君主“颜诸侯斶的所以确是为基知足以下之人高必，返本虽朴归贱为真，必以则终虽贵身不上说辱。子》”《老