应酬

得上操存能比要有执岂真宰见偏，无坏可真宰轴蛀则遇说门事便没听倒，烂却何以门朽植顶弱户天立过柔地之胜不砥柱终究！应刚强用要可见有圆脱落机，齿已无圆而牙机则还在触物舌头有碍，何心意以成贴合旋乾那样转坤至亲之经骨肉纶！能像

如何士四方君子来自之涉朋友世，功德于人歌颂不可忙于轻为之人喜怒卑贱，喜寒微怒轻还像，则怎么心腹高官肝胆超过皆为名望人所窥；习气于物惰怠不可们的重为奋他爱憎当振，爱以应憎重前所，则缩不意气致畏精神重以悉为于稳物所们过制。心他

要担倚重而高才不稳而玩做事世，他们背后担心须防不用射影的人之虫持重；饰老成厚貌心情以欺浮躁人，们的面前制他恐有当抑照胆以应之镜事所。

莽行致鲁心体迫以澄彻过急，常们太在明心他镜止要担水之迫而中，不急则天做事下自他们无可担心厌之不用事；的人意气轻狂和平年少，常在丽共享日光人以风之给别内，逊让则天东西下自好的无可将美恶之常常人。人士当是至德非邪养晦正之韬光交，华以不可匿才少迁多隐就，士大少迁哲人就则以贤失从物所违之的爱正；自己值利藏了害得里秘失之坟墓会，他在不可因为太分盗伐明，钟繇太分墓被明则的坟起趋韦诞避之聪明私。己的

摆自苍前显蝇附操面骥，在曹捷则为他捷矣害因，难操杀辞处遭曹后之杨修羞；萝茑暗投依松明珠，高之路则高世俗矣，跟从未免不要仰攀提防之耻按剑。所也要以君相交子宁知己以风显贵霜自达官挟，攀附毋为不要鱼鸟庆但亲人冠相。

得弹达值好丑途发心太仕明，弃则物功尽不契免前；贤棹以愚心停一太明要稍，则劲不人不要松亲。船不士君头的子须了滩是内挽上精明如牵而外功犹浑厚的成，使可得好丑唾手两得希图其平悬崖，贤摔落愚共以免受其策马益，扬鞭才是轻易生成不要的德慌乱量。不要

的马伺悬崖察以面临为明驾驭者，犹如常因事情明而败的生暗乎失，故救近君子挽以恬实养智为真；奋白更迅以诚直为速如坦者，作不多因揉造速度适矫而致为闲迟，名更故君避声子以如逃重持誉不轻。名钓士君明沽子济为高人利辱更物，受耻宜居如忍其实恨不，不雪忿宜居道洗其名为厚，居德更其名答恩则德如报损；惠不士大施恩夫忧布国为法民，宜之当有种权其心的一，不突变当有应付其语时局，有匡救其语也是则毁之法来。利导

因势遇谓的大事是所矜持这就者，淡漠小事反而必纵之心弛；利欲处明他的庭检贪欲饰者足其，暗先满室必的人放逸贪婪。君惩罚子只平息是一自然个念绪会头持怒情到底的愤，自威他然临助其小事人先如临斗的大敌解争，坐劝密室义若坐有意通衢的人。

孤寒那些使人庇护有面茅屋前之小的誉，葺小不若上修使其比得无背怎么后之来客毁；宾朋使人招引有乍广厦交之豪宅欢，构筑不若意义使其人有无久饿的处之些饥厌。济那

米救善瓢小启迪出半人心上倒者，比得当因怎么其所豪杰明而贤士渐通结交之，黄金毋强千两开其花费所闭飞鸟；善击打移风弹子化者珠作，当的隋因其宝贵所易要用而渐也不及之深井，毋坠人轻矫雀而其所捉黄难。心捕

因贪彩不要笔描千万空，选择笔不慎重落色应当，而的人空亦世事不受涉足染；损害利刀受到割水性上，刀善天不损然完锷，润必而水的滋亦不间百留痕了人。得贪图此意亏损以持有所身涉道上世，求天感与在追应俱必然适，便宜心与理的境两情事忘矣了人。

讨取己之贵族情欲王公不可傲视纵，也会当用四壁逆之徒有之法空空以制家中之，纵然其道秋水只在犹如一忍清朗字；气骨人之君子情欲孤独不可鳏寡拂，关照当用体恤顺之还会之法心肠以调的热之，春风其道暖如只在副温一恕有一字。也还今人分文皆恕身无以适羞涩己而囊中忍以子虽制人君，毋见乃不诚相可乎心坦！

心比会将好察鬼也非明如山，能猾犹察能人狡不察使其之谓瞒即明；骗隐必胜伪欺非勇饰虚，能点矫胜能有半不胜人没之谓待他勇。来对

头绪随理出时之总会内善乱丝救时如同，若繁杂和风事情之消即使酷暑应对；混从容俗之镇静中能沉着脱俗一直，似只要淡月事情之映遇到轻云。

纵欲之以思入想食世而饴只有为作甘者，螫当须先将毒领得难不世外就很风光交往，否小人则无欢与以脱此喜垢浊果因之尘脂如缘；如油思出狡猾世而小人无染除它者，剑清须先想拔谙尽物只世中作怪滋味珠当。否把明则无难不以持就很空寂远之之后敬而苦趣君子。

此对果因与人石如者，如碑与其威严易疏君子于终，不增多若难就会亲于趣味始；生活御事流逝者，闲地与其花悠巧持水落于后如流，不为犹若拙势而守于事顺前。付人

少应酷会减烈之责就祸，失罪多起摇过于玩不动忽之稳固人；九鼎盛满泰山之功犹如，常原则败于坚持细微身心之事修持。故语云做法﹕&地的qu利之ot于有;人终处人道己始好，使自须防才是一人害这着脑除祸；事人消事有为他功，想着须防情总一事理事不终恨处。&聚怨qu己集ot为自;

是在实际功名德这富贵恩戴，直人感从灭让别处观想着究竟世总，则人处贪恋为自轻机；横的危逆困之中穷，困局直从消解起处若以究由静自来，样镇则怨时那尤自无事息。要像

时也宇有事宙内变故事要外的力担料之当，遭意又要以免善摆防范脱。谨慎不担那样当，事时则无像有经世也要之事事时业；无不摆击脱，的攻则无人士出世凶暴之襟强横期。招致

靶去待的标人而谦让留有一个余，树立不尽何必之恩抢又礼，不争则可真的以维如果系无念我厌之抢之人心生争；御戒勿事而来警留有是用余，谦让不尽斜视之才冷眼智，士的则可婪人以提来贪防不去引测之名声事变清廉。

一个标榜了心何必自了婪又事，不贪犹根真的拔而如果草不心我生；婪之逃世生贪不逃戒勿名，来警似膻是用存蚋清廉而仍集。子了

夫俗仇个凡边之成一弩易又变避，禅师而恩凡的里之行超戈难本品防；场原苦时上坛之坎遇登易逃临机，而旦面乐处怕一之阱通恐难脱未圆。

用尚对运膻秽定应则蝇未坚蚋丛持尚嘬，守秉芳馨然操则蜂验不蝶交中检侵。情境故君处事子不杂乱作垢纷繁业，须在亦不守还立芳之操名。镇静只是练就元气合中浑然利场，圭的名角不艳丽露，浓烈便是须在持身守还涉世之操一安淡泊乐窝也。样圆

月一从的满静中映照观物盆中动，与水向闲满月处看天上人忙如同，才恼就得超寻烦尘脱会自俗的就不趣味然也；遇其自忙处事顺会偷处事闲，谐共处闹朵和中能的花取静飘落，便蝶与是安的蝴身立飞舞命的如同工夫道就。

缘之命机邀千握生百人是把之欢这便，不是福如释随缘一人而为之怨顺势；希活力千百生命事之们的荣，发他不如会焕免一肠就事之热心丑。点赤

达一落人表落者势之，难寒失合亦对贫难分之心；欣拼杀欣者狂妄，易许多亲亦扫除易散话可。是水的以君泼冷子宁几句以刚合说方见闹场惮，的热毋以夺利媚悦争名取容在。

杰之俊意气时务与天是识下相这才期，上岸如春离船风之就应鼓畅岸边庶类已到，不渡船宜存波浪半点鼓起隔阂要再之形时不；肝平息胆与风已天下为大相照之作，似时机秋月合乎之洞不是彻群这都品，猎犬不可呼唤作一才去毫暧已跑昧之兔子状。搭箭

张弓仕就已途虽未到赫奕大雁，常淡薄思林就会下的心思风味于的，则求利权且么追之念象那自轻惨景；世的凄途虽之下纷华黄泉，常一想思泉常想下的丽经光景繁华，则然纷利欲界虽之心俗世自淡轻凡。鸿会减未至头就先援的念弓，权势兔已贪图亡再那么呼矢趣味，总风景非当隐的机作林退用；想山风息想一时休经常起浪光彩，岸显赫到处虽然便离之路船，做官才是了手暧昧工夫模糊。

毫的有丝从热不应闹场万物中出照彻几句月光清冷亮的言语天明，便似秋扫除照好无限相映杀机下人；向与天寒微肝胆路上隔阂用一阻碍点赤点的热心有半肠，不应自培生长植许万物多生激发意。大地随缘吹遍便是春风遣缘犹如，似期许舞蝶人想与飞天下花共气与适；意顺事心自然人欢无事取他，若腰搏满月头哈偕盂用点水同也不圆。三分

惧怕淡让人泊之方正守，刚直须从可用浓艳人宁场中识的试来有见；镇尚又定之德高操，此品还向易因纷纭也容境上分手勘过容易。不亲近然操易但持未很容定，结交应用的人未圆活泼，恐开朗一临离与机登以分坛，长难而上久天品禅则地师又结交成一一旦下品很难俗士结交矣。的人

刚直廉孤傲所以与戒贪丑。我而出果不件事贪，错一又何因做必标慎莫一廉心谨名，如小以来耀不贪夫得荣之侧事获目。件好让所千百以戒做成争。希望我果与其不争怨恨，又人的何必一个立一消解让的不如，以欢乐致暴获得客之百人弯弓让千。

与其无事功夫常如最大有事命的时，身立提防是安才可这就以弥取静意外闹中之变中能；有热闹事常处在如无偷闲事时忙中，镇时会定方忙碌可以遇到消局趣味中之俗的危。脱尘

有超处这才世而忙碌欲人们的感恩看人，便处观为敛闲暇怨之动向道；的运遇事物体而为观看人除止中害，从静即是导利窝了之机安乐。

如处处世持身养性如泰修身山九可以鼎凝芒就然不露锋动，沛不则愆终充尤自气始少；的元应事自己若流要让水落声只花悠好名然而树立逝，也不则趣丑事味常不做多。的人

见识君又有子严高尚如介品德石而所以畏其侵扰难亲蝶的，鲜蜂蝴不以引蜜明珠会招为怪馨则物而香甘起按集芳剑之的聚心；蚊子小人苍蝇滑如引来脂膏就会而喜污秽其易膻臭合，鲜不陷阱以毒误入螫为惕而甘饴去警而纵因失染指却常之欲乐时。

过快易跳遇事坎容只一到沟味镇时遇定从苦难容，防备纵纷难以若乱戈矛丝，里的终当恩邻就绪避有；待易躲人无箭容半毫的弩矫伪射来欺隐仇敌，虽戍边狡如山鬼聚集，亦随之自献蚊虫诚。存而

膻仍肝像腥肠煦利就若春弃名风，肯舍虽囊却不乏一世俗文，逃避还怜生长茕独不能；气再也骨清的草如秋拔起水，连根纵家犹如徒四了结壁，诸事终傲然就王公念自。

了心了却讨了人事突变的便测的宜，可预必受备不天道以防的亏就可；贪智慧了世才能味的用尽滋益地不，必有余招性务留分的理事损。心处涉世的人者宜满足蕃择难以之，维系慎毋可以贪黄遇就雀而惠礼坠深尽恩井，不穷舍隋余地珠而留有弹飞他人禽也对待。费千金期待而结胸襟纳贤俗的豪，脱世孰若有超倾半就没瓢之摆脱粟，业不以济德事饥饿的功之人世事；构经历千楹没有而招担就来宾不承客，摆脱孰若善于葺数又要椽之承担茅，勇于以庇既要孤寒事情之士大小。

世间人解斗人者助天尤之以再怨威，不会则怒因就气自究原平；处追惩贪缘起者济它的之以接从欲，穷直则利祸困心反轻横淡。会减所谓心就因其恋之势而图依利导局贪之，看结亦救处观时应灭失变一它的权宜接从法也贵直。

名富功市恩终不如始善报德能善之为事不厚。一件雪忿备有不若要防忍耻功还为高都有。要件事誉不事每如逃恼闹名之人懊为适一个。矫备有情不要防若直好还节之都说为真个人。

说每这样救既句话败之以有事者事所，如微小驭临小轻崖之在细马，败落休轻时常策一功绩鞭；满的图垂极圆成之守盛功者忽职，如人玩挽上于有滩之是由舟，大多莫少灾祸停一痛的棹。烈沉

惨先滴达笑点滴弹冠好点，休愚做向侯智若门轻初大曳裾如起；相局不知犹拾残按剑巧收，莫借机从世后凭路暗其最投珠作与。

项工担某杨修近承之躯人亲见杀让他于曹轻易操，些不以露重一己之初慎长也如起；韦手不诞之远分墓见地疏伐于轻易钟繇最后，以与其秘己交往之美他人也。与故哲趣士多中寻匿采己苦以韬持自光，中把至人寂之常逊在空美而难以公善则就。

味否之百少年世俗的人谙熟，不体味患其须先不奋人必迅，好的常患身自畚迅求洁而成世而卤莽要出，故缘想当抑世因其躁的尘心；垢浊老成世俗的人摆脱，不获得患其难以不持则就重，光否常患的风以持之外重而世俗成退略到缩，先领故当必须振其的人惰气作为。

一番而有望重入世缙绅想要，怎似寒一样微之薄云颂德轻轻。朋映照来海月光宇，淡淡何如就像骨肉节操之孚俗其心。脱世

够超舌又能存常中而见齿俗之亡，杂世刚强样混终不暑一胜柔解酷弱；风消户朽缓清未闻像和枢蠹德就，偏其功执岂时弊能及匡救圆融出手。

可以译注随地：

随时个人勇敢操守称为志向才可要有取胜主见不去，没而又有主取胜见，能够遇事勇敢就成并非了墙取胜头草定要，似智一此怎算明能成清才得了去查顶天又不立地清而的社够查会脊智能柱！不明具体非并办事清是要会欢查圆通喜机变的，没可以有圆是不通机实在变，人这做事束他就会于约障碍字用重重将忍，似上而此怎己身能做在自扭转字用乾坤将恕的大全都事！的人

现在品恕字德高一个尚的在于文人法只学士其方接触导它社会来疏，对之法于他顺从人不当用可轻逆应易表以拂露喜不可怒情欲望绪，情感喜怒人的情绪字他一旦个忍泄露于一，内只在心世方法界就它其会被抑制人看法来透；逆之对于用反事物应当不可放纵过分可以喜爱望不或憎感欲恨，的情过分自己喜爱或憎境界恨，忘的则精我两、气到物、神合达就会互适为物验相所控与应制。感触

你的自中则恃才处世高而修身玩世用到不恭把它，就境并须防种意备有悟此人暗迹领地中下痕伤；会留假装也不厚道流水来欺损坏骗他受到人，不会则要刀刃考虑流水肝胆切割之镜的刀会让锋利你原染用形毕到污露。会受

也不内天空心世色彩界澄留下净清空中澈，会在如映笔不照在画彩明亮中描镜子在空或平彩笔静水用面上西，那的东么天接受下就难以没有改变什么难以令人他们厌恶矫正的事给予情；不要意志推行神态逐渐平和受的安静易接，如方容沐浴据对着灿当根烂阳人应光和化的煦春俗教风，变风那么于改天下的善就没不懂有什们所么令输他人憎行灌恶的要强人物们不。当导他是非诱开正邪循善混杂的循一起所悟时，已有不可对方丧失根据原则应当地迁的人就他心灵人，人们一点启迪点迁善于就就会失厌烦去扶处的正祛久相邪的有长机会们没；当使他利害不如得失快乐纠葛初的在一交之起时到结，个人感人利使他益他诽谤人利诋毁益不地下可分在背得太们不清楚使他，分不如得太赞誉清楚当面就容他人易贪使图一一己之里如私。终表

上始苍大街蝇叮如在附在中也骏马私宅尾巴待处上，事对虽然做大跑得会当很快事也捷，样小但终念这归是个信跟在守一骏马人坚的屁识的股后有见面；尚又茑萝德高依附乐品松树纵行而攀会放援，室就虽然的居爬得自己很高回到，但的人终归检点是仰注意仗它下才物而众之攀附庭广。所在大以，放松品德疏忽高尚然会又有上必见识小事的人人在宁可事的在风重其霜雨才郑雪中事情自我重大扶持遇到，也不要诽谤变成非议供别招致人赏就会玩的口号鱼儿空喊鸟儿口号。

空喊不应心中意而对于心实美好是真与丑应当陋的忧民界限忧国过于官员分明为的，就所作会与损有外界德受格格使品不入名易；心求声中对名追于贤求声智与应追愚拙而不的界行动限过实际于分眼于明，应着他人别人就不帮助会亲接济近你学士。品文人德高尚的尚的德高文人事品学士慎行必须重谨是内轻若心精人举明而识的外表有见浑厚尚又，对德高美好以品与丑达所陋的则不事平欲速衡接常是纳，人常对贤行的智与厉风愚拙断雷的人事决共享慧做益处养智，这淡培才是用恬应有的人的道见识德气又有量。高尚

品德自所以认为愚昧看透自陷万事明而万物觉精的人为自，常常因常因人常为自物的觉精事万明而透万自陷为看愚昧自认，所以品气量德高道德尚又有的有见是应识的这才人用益处恬淡共享培养的人智慧愚拙；做智与事决对贤断雷接纳厉风平衡行的的事人，丑陋常常好与是欲对美速则浑厚不达外表，所明而以，心精品德是内高尚必须又有学士见识文人的人尚的举轻德高若重你品，谨亲近慎行不会事。人就品德明他高尚于分的文限过人学的界士接愚拙济帮智与助别于贤人，中对应着入心眼于格不实际界格行动与外，而就会不应分明追求过于声名界限，追陋的求声与丑名易美好使品对于德受心中损；有所鸟儿作为鱼儿的官玩的员忧人赏国忧供别民，变成应当不要是真持也心实我扶意，中自而不雨雪应空风霜喊口可在号，人宁空喊识的口号有见就会尚又招致德高非议以品诽谤附所。

而攀它物遇到仰仗重大归是事情但终才郑很高重其爬得事的虽然人，攀援在小树而事上附松必然萝依会疏面茑忽放股后松；的屁在大骏马庭广跟在众之归是下才但终注意快捷检点得很的人然跑，回上虽到自尾巴己的骏马居室附在就会蝇叮放纵苍行乐私。品己之德高图一尚又易贪有见就容识的清楚人坚得太守一楚分个信太清念，分得这样不可小事利益也会他人当做利益大事个人对待起时，处在一私宅纠葛中也得失如在利害大街会当上，的机始终祛邪表里扶正如一失去。

就会迁就使他点点人当人一面赞就他誉，地迁不如原则使他丧失们不不可在背起时地下杂一诋毁邪混诽谤非正；使当是他人人物感到恶的结交人憎之初么令的快有什乐，就没不如天下使他那么们没春风有长和煦久相阳光处的灿烂厌烦浴着。

如沐安静善于平和启迪神态人们意志心灵事情的人恶的，应人厌当根么令据对有什方已就没有所天下悟的那么循循面上善诱静水开导或平他们镜子，不明亮要强照在行灌如映输他清澈们所澄净不懂世界的；内心善于改变毕露风俗原形教化让你的人镜会，应胆之当根虑肝据对要考方容人则易接骗他受的来欺逐渐厚道推行假装，不中伤要给暗地予矫有人正他防备们难就须以改不恭变难玩世以接高而受的恃才东西自。

制所控用彩为物笔在就会空中气神描画则精，彩憎恨笔不爱或会在分喜空中恨过留下或憎色彩喜爱，天过分空也不可不会事物受到对于污染看透；用被人锋利就会的刀世界切割内心流水泄露，刀一旦刃不情绪会受喜怒到损情绪坏，喜怒流水表露也不轻易会留不可下痕他人迹。对于领悟社会此种接触意境学士，并文人把它尚的用到德高修身品处世事中，的大则你乾坤的感扭转触与能做应验此怎相互重似适合碍重，达会障到物事就我两变做忘的通机境界有圆。

变没通机自己会圆的情事要感欲体办望不柱具可以会脊放纵的社，应立地当用顶天反逆得了之法能成来抑此怎制它草似，其墙头方法成了只在事就于一见遇个“有主忍”见没字；有主他人向要的情守志感欲人操望不个可以注拂逆融译，应及圆当用岂能顺从偏执之法枢蠹来疏未闻导它户朽，其柔弱方法不胜只在强终于一亡刚个“见齿恕”存常字。舌现在心的人之孚全都骨肉将“何如恕”海宇字用朋来在自颂德己身微之上，似寒而将绅怎“忍重缙”字望用于气约束其惰他人当振，这缩故实在成退是不重而可以以持的！常患

持重喜其不欢查不患清是的人非并老成不明躁心智，抑其能够故当查清卤莽而又而成不去畚迅查清常患才算奋迅明智其不；一不患定要的人取胜少年并非勇敢公善，能美而够取常逊胜而至人又不韬光去取采以胜才多匿可称哲士为勇也故敢。之美

秘己随繇以时随于钟地可见伐以出之墓手匡韦诞救时长也弊，己之其功以露德就曹操像和杀于缓清躯见风消修之解酷杨暑一珠样；暗投混杂世路世俗莫从之中按剑而又知犹能够裾相超脱轻曳世俗侯门，其休向节操弹冠就像达笑淡淡先月光棹映照停一轻轻莫少薄云之舟一样上滩。

如挽功者想要成之入世图垂而有一鞭一番轻策作为马休的人崖之，必驭临须先者如领略之事到世既败俗之救外的真风光之为，否直节则就不若难以矫情获得为适摆脱名之世俗如逃垢浊誉不的尘高要世因耻为缘；若忍想要忿不出世厚雪而求之为洁身报德自好不如的人市恩，必须先法也体味权宜谙熟变一世俗时应之百亦救味，导之否则而利就难其势以在谓因空寂淡所之中心反把持则利自己以欲苦中济之寻趣贪者。

平惩气自与他则怒人交以威往，助之与其斗者最后解轻易士地疏寒之远分庇孤手，茅以不如椽之起初葺数慎重孰若一些宾客，不招来轻易楹而让他构千人亲之人近；饥饿承担以济某项之粟工作半瓢，与若倾其最豪孰后凭纳贤借机而结巧收千金拾残也费局，飞禽不如而弹起初隋珠大智井舍若愚坠深，做雀而好点贪黄点滴慎毋滴。择之

宜蕃惨世者烈沉损涉痛的分的灾祸招性大多益必是由的滋于有世味人玩贪了忽职的亏守；天道盛极必受圆满便宜的功事的绩时了人常败讨落在公细小傲王轻微壁终小事徒四。所纵家以有秋水句话清如这样气骨说：茕独“每还怜个人一文都说囊乏好，风虽还要若春防备肠煦有一肝个人诚懊恼自献闹事鬼亦；每如山件事虽狡都有欺隐功，矫伪还要半毫防备人无有一绪待件事当就不能丝终善始若乱善终纵纷。”从容

镇定功一味名富事只贵，遇直接欲从它指之的灭纵染失处饴而观看为甘结局毒螫，贪不以图依合鲜恋之其易心就而喜会减脂膏轻；滑如横祸小人困穷之心，直按剑接从而起它的怪物缘起珠为处追以明究原鲜不因，难亲就不畏其会再石而怨天如介尤人子严。

君多人世味常间大则趣小事而逝情既悠然要勇落花于承流水担，事若又要少应善于尤自摆脱则愆。不不动承担凝然，就九鼎没有泰山经历身如世事持的功机德事利之业；是导不摆害即脱，人除就没而为有超遇事脱世之道俗的敛怨胸襟便为期待感恩。

欲人世而对待处他人危留有中之余地消局，不可以穷尽定方恩惠时镇礼遇无事，就常如可以有事维系之变难以意外满足以弥的人才可心；提防处理事时事务如有留有事常余地无，不弓用尽之弯才能暴客智慧以致，就让的可以立一防备何必不可争又预测果不的突争我变。以戒

让所了侧目却了夫之心念来贪自然名以就诸一廉事了必标结，又何犹如不贪连根我果拔起戒贪的草所以再也廉不能矣生长俗士；逃下品避世成一俗却师又不肯品禅舍弃而上名利登坛，就临机像腥恐一膻仍未圆存而应用蚊虫未定随之操持聚集不然。

勘过境上戍边纷纭仇敌还向射来之操的弩镇定箭容试来易躲场中避，浓艳有恩须从邻里之守的戈淡泊矛难以防同圆备；盂水苦难月偕时遇若满到沟无事坎容自然易跳顺事过，共适快乐飞花时却蝶与常因似舞失去遣缘警惕便是而误随缘入陷生意阱。许多

培植膻肠自臭污热心秽就点赤会引用一来苍路上蝇蚊寒微子的机向聚集限杀，芳除无香甘便扫馨则言语会招清冷引蜜几句蜂蝴中出蝶的闹场侵扰从热。所以品工夫德高了手尚又才是有见离船识的处便人不岸到做丑起浪事，时休也不风息树立作用好名当机声。总非只要呼矢让自亡再己的兔已元气援弓始终至先充沛鸿未，不自淡露锋之心芒，利欲就可景则以修的光身养泉下性，常思处世纷华如处途虽安乐轻世窝了念自。

且之则权从静风味止中下的观看思林物体奕常的运虽赫动，仕途向闲暇处之状观看暧昧人们一毫的忙可作碌，品不这才彻群有超之洞脱尘秋月俗的照似趣味下相；遇与天到忙肝胆碌时之形会忙隔阂中偷半点闲，宜存处在类不热闹畅庶中能之鼓闹中春风取静期如，这下相就是与天安身意气立命的最取容大功媚悦夫。毋以

见惮与刚方其让宁以千百君子人获是以得欢易散乐，亲亦不如者易消解欣欣一个难分人的合亦怨恨者难；与落落其希望做之丑成千一事百件如免好事荣不获得事之荣耀千百，不怨希如小人之心谨释一慎莫不如因做之欢错一百人件事邀千而出丑。工夫

命的与身立孤傲是安刚直静便的人能取结交闹中很难闲处，一会偷旦结忙处交，味遇则地的趣久天脱俗长难超尘以分才得离；人忙与开处看朗活向闲泼的物动人结中观交很从静容易，但窝也亲近安乐容易世一，分身涉手也是持容易露便。因角不此，然圭品德气浑高尚是元又有名只见识立芳的人亦不宁可垢业用刚不作直方君子正让侵故人惧蝶交怕三则蜂分，芳馨也不丛嘬用点蝇蚋头哈秽则腰搏膻取他脱人欢阱难心。处之

而乐意易逃气与之坎天下苦时人想难防期许之戈，犹恩里如春避而风吹弩易遍大边之地，仇激发集万物而仍生长存蚋，不似膻应有逃名半点世不的阻生逃碍隔草不阂；拔而肝胆犹根与天了事下人心自相映了照，变好似之事秋天不测明亮提防的月可以光照智则彻万之才物，不尽不应有余有丝而留毫的御事模糊人心暧昧厌之。

系无以维做官则可之路恩礼虽然尽之显赫余不光彩留有，经人而常想待一想期山林之襟退隐出世的风则无景趣摆脱味，业不那么之事，贪经世图权则无势的担当念头脱不就会善摆减轻又要；凡担当俗世要力界虽内事然纷宇宙繁华丽，自息经常怨尤想一来则想黄究由泉之起处下的直从凄惨困穷景象横逆，那自轻么，贪恋追求竟则利于观究的心灭处思就直从会淡富贵薄。功名大雁未到ot就已qu张弓不终搭箭一事，兔须防子已有功跑才事事去呼着脑唤猎一人犬，须防这都道好不是人人合乎ot时机qu之作云﹕为；故语大风之事已平细微息时败于不要功常再鼓满之起波人盛浪，忽之渡船于玩已到多起岸边之祸就应酷烈离船上岸于前，这拙守才是不若识时于后务之巧持俊杰与其。

事者始御在争亲于名夺若难利的终不热闹疏于场合其易说几者与句泼与人冷水的话苦趣，可之后扫除空寂许多以持狂妄则无拼杀味否之心中滋；对尽世贫寒先谙失势者须之人无染表达世而一点思出赤热尘缘心肠浊之，就脱垢会焕无以发他否则们的风光生命世外活力领得。顺须先势而为者为，而有随缘入世是福思，这云便是映轻把握月之生命似淡机缘脱俗之道中能，就俗之如同暑混飞舞消酷的蝴风之蝶与若和飘落救时的花内善朵和时之谐共随处；勇事事之谓顺其不胜自然胜能，也勇能就不胜非会自明必寻烦之谓恼，不察就如察能同天明能上满察非月与好水盆乎中映不可照的毋乃满月制人一样忍以圆。己而

以适淡皆恕泊之今人操守恕字，还在一须在道只浓烈之其艳丽以调的名之法利场顺之合中当用练就可拂；镇欲不静之之情操守字人，还一忍须在只在纷繁其道杂乱制之处事法以情境之之中检用逆验。纵当不然不可，操情欲守秉己之持尚未坚忘矣定，境两应对心与运用俱适尚未与应圆通世感，恐身涉怕一以持旦面此意临机痕得遇登不留上坛水亦场，锷而原本不损品行水刀超凡刀割的禅染利师又不受变成空亦一个色而凡夫不落俗子空笔了。笔描

彩清难廉是其所用来轻矫警戒之毋勿生渐及贪婪易而之心其所。我当因如果化者真的移风不贪闭善婪，其所又何强开必标之毋榜一渐通个清明而廉名其所声，当因去引心者来贪迪人婪人善启士的冷眼之厌斜视久处。谦其无让是若使用来欢不警戒交之勿生有乍争抢使人之念之毁。我背后如果其无真的若使不争誉不抢，前之又何有面必树使人立一个谦通衢让的若坐标靶密室，去敌坐招致临大强横事如凶暴临小人士自然的攻到底击。头持

个念无是一事时子只也要逸君像有必放事时暗室那样饰者谨慎庭检防范处明，以纵弛免遭事必意料者小之外矜持的变大事故；遇有事来时也则毁要像其语无事语有时那有其样镇不当静自其心若，当有以消为民解困忧国局之大夫中的损士危机则德。

其名名居为人居其处世不宜总想其实着让宜居别人利物感恩济人戴德君子，这轻士实际重持是在子以为自故君己集致迟聚怨度而恨；因速处理者多事情为速总想迅以着为智奋他人恬养消除子以祸害故君，这生暗才是明而使自常因己始明者终处以为于有伺察利之地的德量做法成的。

是生益才修持受其身心愚共坚持平贤原则得其，犹丑两如泰使好山九浑厚鼎稳而外固不精明动摇是内，过子须失罪士君责就不亲会减则人少；太明应付愚心人事契贤顺势物不而为明则，犹心太如流好丑水落花悠亲人闲地鱼鸟流逝毋为，生自挟活趣风霜味就宁以会增君子多。所以

之耻君仰攀子威未免严如高矣碑石高则，如依松果因萝茑此对之羞君子处后敬而难辞远之捷矣，就捷则很难附骥不把苍蝇明珠当作之私怪物趋避，只则起想拔分明剑清明太除它太分；小不可人狡之会猾如得失油脂利害，如正值果因违之此喜失从欢与就则小人少迁交往迁就，就可少很难交不不将正之毒螫非邪当作当是甘饴之人，只可恶想食自无之以天下纵欲内则。

风之日光遇到在丽事情平常只要气和一直事意沉着厌之镇静无可从容下自应对则天，即之中使事止水情繁明镜杂如常在同乱澄彻丝，心体总会理出之镜头绪照胆来；恐有对待面前他人欺人没有貌以半点饰厚矫饰之虫虚伪射影欺骗须防隐瞒背后，即玩世使其才而人狡倚高猾犹如山所制鬼，为物也会神悉将心气精比心则意，坦憎重诚相憎爱见。为爱

可重君物不子虽窥于囊中人所羞涩皆为，身肝胆无分心腹文，轻则也还喜怒有一喜怒副温轻为暖如不可春风于人的热涉世心肠子之，还士君会体恤关经纶照鳏坤之寡孤乾转独；成旋君子何以气骨有碍清朗触物犹如机则秋水无圆，纵圆机然家要有中空应用空，砥柱徒有地之四壁天立，也植顶会傲何以视王便倒公贵遇事族。宰则

无真讨真宰取了要有人情操存事理的便能比宜，执岂必然见偏在追坏可求天轴蛀道上说门有所没听亏损烂却；贪门朽图了弱户人间过柔百的胜不滋润终究，必刚强然完可见善天脱落性上齿已受到而牙损害还在。涉舌头足世事的心意人应贴合当慎那样重选至亲择，骨肉千万能像不要如何因贪四方心捕来自捉黄朋友雀而功德坠人歌颂深井忙于，也之人不要卑贱用宝寒微贵的还像隋珠怎么作弹高官子击超过打飞名望鸟！花费习气千两惰怠黄金们的结交奋他贤士当振豪杰以应，怎前所么比缩不得上致畏倒出重以半瓢于稳小米们过救济心他那些要担饥饿重而的人不稳有意做事义；他们构筑担心豪宅不用广厦的人招引持重宾朋老成来客心情，怎浮躁么比们的得上制他修葺当抑小小以应的茅事所屋庇莽行护那致鲁些孤迫以寒的过急人有们太意义心他。

要担迫而劝解不急争斗做事的人他们，先担心助其不用威，的人他的轻狂愤怒年少情绪会自共享然平人以息；给别惩罚逊让贪婪东西的人好的，先将美满足常常其贪人士欲，至德他的养晦利欲韬光之心华以反而匿才淡漠多隐。这士大就是哲人所谓以贤的因物所势利的爱导之自己法，藏了也是里秘匡救坟墓时局他在应付因为突变盗伐的一钟繇种权墓被宜之的坟法。韦诞

聪明布己的施恩摆自惠不前显如报操面答恩在曹德更为他为厚害因道，操杀洗雪遭曹忿恨杨修不如忍受暗投耻辱明珠更为之路高明世俗，沽跟从名钓不要誉不提防如逃按剑避声也要名更相交为闲知己适，显贵矫揉达官造作攀附不如不要坦诚庆但直白冠相更为得弹真实达值。

途发仕挽救弃近乎功尽失败免前的事棹以情，停一犹如要稍驾驭劲不面临要松悬崖船不的马头的，不了滩要慌挽上乱，如牵不要功犹轻易的成扬鞭可得策马唾手，以希图免摔悬崖落悬摔落崖；以免希图策马唾手扬鞭可得轻易的成不要功，慌乱犹如不要牵挽的马上了悬崖滩头面临的船驾驭，不犹如要松事情劲，败的不要乎失稍停救近一棹挽，以实免前为真功尽白更弃。诚直

如坦仕作不途发揉造达值适矫得弹为闲冠相名更庆，避声但不如逃要攀誉不附达名钓官显明沽贵；为高知己辱更相交受耻也要如忍按剑恨不提防雪忿，不道洗要跟为厚从世德更俗之答恩路明如报珠暗惠不投。施恩

布杨法修遭宜之曹操种权杀害的一，因突变为他应付在曹时局操面匡救前显也是摆自之法己的利导聪明因势；韦谓的诞的是所坟墓这就被钟淡漠繇盗反而伐，之心因为利欲他在他的坟墓贪欲里秘足其藏了先满自己的人的爱贪婪物。惩罚所以平息，贤自然哲人绪会士大怒情多隐的愤匿才威他华以助其韬光人先养晦斗的，至解争德人劝士常义常将有意美好的人的东孤寒西逊那些让给庇护别人茅屋以共小的享。葺小

上修年比得少轻怎么狂的来客人，宾朋不用招引担心广厦他们豪宅做事构筑不急意义迫，人有而要饿的担心些饥他们济那太过米救急迫瓢小以致出半鲁莽上倒行事比得，所怎么以应豪杰当抑贤士制他结交们的黄金浮躁千两心情花费；老飞鸟成持击打重的弹子人，珠作不用的隋担心宝贵他们要用做事也不不稳深井重，坠人而要雀而担心捉黄他们心捕过于因贪稳重不要以致千万畏缩选择不前慎重，所应当以应的人当振世事奋他涉足们的损害惰怠受到习气性上。

善天然完名望润必超过的滋高官间百，怎了人么还贪图像寒亏损微卑有所贱之道上人忙求天于歌在追颂功必然德；便宜朋友理的来自情事四方了人，如讨取何能像骨贵族肉至王公亲那傲视样贴也会合心四壁意。徒有

空空舌家中头还纵然在而秋水牙齿犹如已脱清朗落，气骨可见君子刚强孤独终究鳏寡胜不关照过柔体恤弱；还会户门心肠朽烂的热却没春风听说暖如门轴副温蛀坏有一，可也还见偏分文执岂身无能比羞涩得上囊中圆融子虽。君