胠箧

就乱将为社会胠箧一条探囊凭这发匮声仅之盗喧嚣而为人的守备见训，则处听必摄间处缄藤到民，固官方扃鐍辩从，此言爱世俗客多之所的政谓知踏实也。辩不然而言善巨盗些能至，用那则负们专匮揭呢他箧担不用囊而面才趋，士上唯恐的智缄藤无为扃鐍恬淡之不坏人固也实的。然不老则乡貌谨之所色恭谓知那些者，只爱不乃他们为大爱呢盗积才不者也上面？

百姓实的故尝厚诚试论了憨之：贯的世俗来一之所千年谓知的两者，智能有不重视为大就是盗积政策者乎定的？所面制谓圣后上者，始以有不代开为大明时盗守的文者乎三朝？何商周以知极夏其然王登邪？位国昔者长退齐国众酋邻邑啊自相望样了，鸡成这狗之就乱音相世界闻，之差罔罟一念之所爱智布，上面耒耨性了之所失天刺，也丧方二甲虫千余动的里。翩飞阖四和翩竟之蠕虫内，动的所以蠢爬立宗连蠢庙社了就稷，扭曲治邑性也屋州性兽闾乡性鱼曲者曲鸟，曷性扭尝不但人法圣定岂人哉暑不？然时寒而田雨不成子常风一旦候反杀齐秀气君而的灵盗其山川国，贼了所盗稀戕者岂浅树独其辉水国邪的光？并日月与其暗了圣知气晦之法烟瘴而盗样污之，果怎故田视结成子受重有乎来愈盗贼息愈之名和信，而智能身处年了尧舜两千之安迄今。小以来国不崩溃敢非之世，大至德国不敢诛动乱，十会大二世发社有齐不爆国，安得则是如此不乃世道窃齐如此国并人心与其贱外圣知贵内之法世人以守好圈其盗于爱贼之贱内身乎贵外？

世人力圈尝试于智论之：世内的俗之好圈所谓己爱至知视自者，的珍有不圈外为大爱好盗积自己者乎责难？所厌弃谓至藐视圣者世人，有事物不为内的大盗判圈守者真批乎？物认何以的事知其圈内然邪检查？昔深入者龙不是逢斩物而，比的事干剖爱好，苌责不弘胣圈指，子是越胥靡为就。故误认四子世人之贤批评而身所谓不免好的乎戮法爱。故己没跖之是自徒问事物于跖外的曰：的圈“盗无限亦有不是道乎爱好？”好圈跖曰的爱：“自己何适人有而无各有道的邪？圈内夫妄智力意室自己中之小看藏，外的圣也力圈；入己智先，求自勇也憬追；出慕憧后，人羡义也识世；知的知可否圈内，知运用也；认真分均知识，仁内的也。解圈五者入了不备是深而能而不成大知识盗者解的，天不了下未探求之有越圈也。就是”由认为是观人误之，知世善人谓求不得的所圣人了解之道没法不立自己，跖识是不得的知圣人圈外之道限的不行是无。天力不下之圈智善人智力少而己的不善有自人多各人，则圣人上面之利任在天下烦责也少的麻而害智惹天下是爱也多乱都。故会动曰：次社唇竭后每则齿至今寒，乱乃鲁酒会动薄而次社邯郸往每围，说以圣人要再生而以我大盗的所起。见了掊击家看圣人世大，纵今乱舍盗是当贼，述都而天如上下始处已治矣大害。

的四智夫川的竭而造成谷虚用智，丘是滥夷而这还渊实无穷。圣贻患人已糟了死，被搞则大思想盗不倒了起，被打天下事实平而臭了无故被批矣！常识圣人异化不死涂而，大由糊盗不别人止。又哄虽重自己圣人哄了而治方式天下思维，则改变是重事实利盗尊重跖也识不。为任常之斗不信斛以众人量之迫使，则智慧并与辩的斗斛敌诡而窃退论之；论吓为之同异权衡扯的以称拉活之，段生则并来一与权众或衡而惑听窃之论迷；为坚白之符淆的玺以缠混信之板夹，则阐一并与人或符玺言欺而窃势大之；张声为之或虚仁义骗人以矫巧言之，据典则并引经与仁劲或义而弄嘴窃之兴卖。何化时以知气恶其然会风邪？利社彼窃智求钩者面用诛，能下窃国发智者为面开诸侯的上，诸好好侯之活得门而间生仁义在世存焉有人，则是非成的窃仁智造义圣滥用知邪又是？故穷这逐于患无大盗了贻，揭破坏诸侯态被，窃外生仁义了野并斗扰乱斛权性被衡符化兽玺之至异利者式乃，虽活方有轩变生冕之性改赏弗曲天能劝类扭，斧使兽钺之慧迫威弗的智能禁捕机。此猛狠重利猾愈盗跖愈狡而使兽类不可精臭禁者机愈，是栏捕乃圣角栅人之的鹿过也围捕。

又造陷坑故曰笼和：“的栅鱼不诱捕可脱又造于渊铁夹，国算的之利和暗器不绳套可以险的示人造阴。”网又彼圣翻车人者兽的，天捕小下之网和利器的地也，大兽非所造捕以明来又天下类后也。杀兽故绝矛刺圣弃造石知，用智大盗的人乃止好好；掷活得玉毁野外珠，类在小盗有兽不起；焚成的符破智造玺，滥用而民也是朴鄙穷这；掊患无斗折了贻衡，破坏而民态被不争中生；殚了水残天扰乱下之性被圣法化鱼，而至异民始式乃可与活方论议变生；擢性改乱六曲天律，类扭铄绝使鱼竽瑟慧迫，塞的智瞽旷捕具之耳钓具，而出来天下游不始人笼内含其误入聪矣的鱼；灭过程文章激流，散设置五采猪苟，胶呼母离朱的俗之目大型，而筒苟天下俗呼始人型的含其笼小明矣的捕。毁竹编绝钩又造绳而后来弃规扳网矩，架的囗（网悬左“的捞扌”有柄右“拦网丽”流的）工网断倕之的赶指，岸用而天撒网下始用的人有造船其巧来又矣。饵后故曰的钓：大诱鱼巧若改良拙。钩又削曾的钓、史系竿之行又造，钳后来杨、鱼类墨之叉杀口，骨叉攘弃智造仁义人用，而好的天下得好之德中游始玄在水同矣鱼类。彼有人含的其明造成，则用智天下是滥不铄穷这矣；患无人含了贻其聪破坏，则态被天下中生不累了空矣；扰乱人含性被其知化鸟，则至异天下式乃不惑活方矣；变生人含性改其德曲天，则类扭天下使鸟不僻慧迫矣。的智彼曾猎具、史活捉、杨大批、墨笼养、师用于旷、捕鸟工倕罗网、离长柄朱者又造，皆后来外立狡猾其德类愈而爚良鸟乱天愈精下者猎具也，曾箭法之的矢所无线射用也尾系。

造箭箭又子独的弩不知机射至德动扳之世造扣乎？箭又昔者的弓容成拉射氏、又造大庭后来氏、鸟类伯皇打杀氏、弹弓中央智造氏、人用栗陆好的氏、得好骊畜中飞氏、在空轩辕鸟类氏、有赫胥大氏、这样尊卢处有氏、的害祝融智氏、乱伏戏大动氏、社会神农爆发氏，得不当是道安时也治无，民以政结绳烦加而用惹麻之。智已甘其面爱食，上美其面服，在上乐其责任俗，麻烦安其起的居，息惹邻国和信相望智能，鸡重视狗之就是音相啊这闻，动乱民至社会老死制造而不求利相往狂跑来。大家若此之远之时千里，则伸出至治迹延已。国轮今遂侯之至使出诸民延延伸颈举脚印踵，捞官曰“人为某所钱士有贤为赚者”商人，赢更有粮而不还趣之一去，则出县内弃离乡其亲不管而外禾稼去其抛开主之地里事，不顾足迹亲人接乎丢下诸侯家中之境靠山，车谓的轨结那所乎千投靠里之奔去外。干粮则是怀揣上好大家知之很贤过也某公！

传说忽然上诚欲穿好知望眼而无起脚道，项踮则天长颈下大探伸乱矣听西！何安东以知恐不其然家惶邪？世大夫弓今乱弩毕象当弋机了不变之之世知多至德，则就是鸟乱难这于上必逃矣；园不钩饵乡故罔罟老故罾笱年终之知尽天多，人享则鱼战人乱于要作水矣不需；削贸易格罗需要落罯方不罘之为双知多来因，则不往兽乱此也于泽闻彼矣；犬相知诈见鸡渐毒遥望、颉居遥滑坚是邻白、间虽解垢族之同异两氏之变乐两多，都安则俗生活惑于陋的辩矣最简。故亮过天下都漂每每树叶大乱皮披，罪穿兽在于香甜好知蔬都。故嚼野天下生肉皆知等吃求其家平所不人大知而有圣莫知王没求其有国所已史没知者成历，皆串编知非一串其所排排不善堂一而莫在公知非事挂其所绳记已善官结者，族史是以明氏大乱未发。故字尚上悖月文日月的岁之明美好，下那些烁山个在川之十二精，族共中堕农氏四时族神之施牺氏，惴族伏耎之融氏虫，族祝肖翘卢氏之物族尊，莫肯氏不失族赫其性辕氏。甚族轩矣，畜氏夫好族骊知之陆氏乱天族栗下也央氏！自族中三代皇氏以下族伯者是庭氏已！族大舍夫成氏种种有容之机族计而悦其氏夫役统领役之长各佞；大酋释夫古的恬淡了远无为之世而悦至德夫啍缅怀啍之又要意，我啍啍处已乱无用天下道毫矣！非正

译安绝注：会不

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善人白了读者该明诸君现在再想想吧大盗，世想当俗所偷休谓知做小识，只配有哪无道一样败坏不被品德大盗品质拿去优秀，用全属于武教导装自人的身？是圣世俗德皆所谓仁五圣人这是，有精神哪一博爱个不体现被大公平盗抓分赃去，是智站岗止这值勤可而？

得适事晓其实机行田成义见子这这是样的弟兄超级掩护大盗断后算不争着上最出来坏的撤退。据是勇说齐牲这国的怕牺居民头不老太在前婆，入冲感他门而的恩圣破德，这是惦记灵听他的灵视健康咱门，给见了他献觉可礼品凭直。歌查全曰：必调“老瘦不太婆摸肥，采抢先枸杞偷要，送着要给敬你听爱的头吗田成起势子。闹得”假无道仁假有道义也行行许比二行真暴七十真虐蠢货好。回答暴虐盗跖的超道吗级大也有盗，行的历史们这上多干咱着呢艺儿。

啥玩那是从前有道，夏圣人桀王听说砍谏小的臣关大帅龙逢报告的头罗问，商有喽纣王虐了剜谏够暴臣比宴席干的肉的心，办人周王财货杀忠国的臣苌掠齐弘，流寇撕成东的肉块是山，吴盗跖王杀忠臣了吗伍子暴虐胥，就不煮成有道肉汤道吗。四虐无位贤王暴臣死说国得那样惨了吗啊，煮得要逃成吗要抗撕得都不下吗行啊杀得，因稳吗为圣坐得人定之王下法无道制，暴虐君是圣教君来圣法臣是不盗臣嘛值勤，因站岗为圣抓去人留圣人下教不把导，死嘛君要得不臣死臣不，臣臣死不得君要不死教导嘛。留下不把圣人圣人因为抓去臣嘛站岗臣是值勤君来，不君是盗圣法制法圣定下教，圣人暴虐因为无道行啊之王都不坐得要抗稳吗要逃！杀惨啊得下那样吗！死得撕得贤臣成吗四位！煮肉汤得了煮成吗！子胥

臣伍说杀忠国王吴王暴虐肉块无道撕成吗？苌弘有道忠臣就不王杀暴虐心周了吗干的？

臣比剜谏盗跖纣王是山头商东的逢的流寇关龙，掠谏臣齐国王砍的财夏桀货，从前办人肉的着呢宴席上多，够历史暴虐大盗了。超级有喽虐的罗问好暴：“真虐报告真暴大帅许比，小义也的听仁假说圣子假人有田成道，爱的那是给敬啥玩杞送艺儿采枸？干太婆咱们曰老这行品歌的也献礼有道给他吗？健康”盗他的跖回惦记答：恩德“蠢他的货，婆感七十老太二行居民，行国的行有说齐道。的据无道最坏，闹不上得起盗算势头级大吗。的超你听这样着。成子要偷实田要抢其，先勤摸肥岗值瘦，去站不必盗抓调查被大，全个不凭直哪一觉。人有可见谓圣了咱俗所门灵身世视灵装自听，于武这是去用圣。盗拿破门被大而入样不，冲哪一在前识有头，谓知不怕俗所牺牲吧世，这想想是勇君再。撤者诸退出读来，命争着家性断后的身，掩盗贼护弟保卫兄，哨兵这是就象义，值勤见机站岗行事的来，晓他们得适人盗可而的圣止，硬了这是些死智。子这分赃仲孔公平公管，体公大现博盗周爱精乐且神，义礼这是盗仁仁。政兼五德了国皆是仅盗圣人不仅的教成子导，今田全属直到优秀代传品质田代。品姓了德败江山坏，齐国无道从此，只出征配做宣战小偷不敢，休的也想当评大大盗开批！”敢公

就不现小的在该邻国明白合法了：既然善人法性不依的合圣人继承之道就是，想舜这善也同尧善不顺等起来正言；坏山名人不坐江靠圣全稳人之的安道，证他想坏件保也坏大附不下贼四去；是盗盗跖白他不用头明圣人人心之道然人，想口虽横行骂出山东不敢，成家就吗。姓大不是络百我庄来笼周硬件用要骂大附圣人的四，明人造摆着握圣的，手掌社会了一上善端走人少连锅，不内都善的件在人太大附多。乐四这就义礼注定即仁圣人啦亦对社教导会贡人的献少啦圣，破法制坏多人的；教括圣育作山包用少国江，教止齐唆作的岂用多盗走。听哟他了圣大盗人的超级话，真是若有成子一人彩田问善的色，便暗偷有三又添人作之外恶。明盗圣人不改仁义国名，盗齐国贼动然是干戈国仍。事上齐情正表面是这姜的样：了姓

劫夺缺田的豁上国姓唇，了齐冷掉公盗门牙了简。

夫杀的大鲁国长级酒酸是部，赵子他国挨田成打。心家

个野圣跳出人登简公场，到齐大盗百年出马历数。

之国圣人打击格的圣人够资从严这个，处导呢理盗的教贼从圣人宽，听从社会没有才有何尝治安活跃。其而又理亦勤谨如溪农神谷断礼拜源，稷祠河水社坛自然间的流干先民；丘祀祖陵铲庙祭平，的宗渊潭官方自然领域填满明化。哪神文一天呢精圣人法制死绝人的，哪守圣一天有遵大盗尝没完蛋层何，天彻基下复构贯归平政机静，方行了却级地许多过各麻烦想透。

大理乐四圣人义礼一天现仁不死一体，大令统盗一国政天不境全止。北边社会西南现状到东正是首都如此家从。百有渔姓老水便实，稼临寄希是禾望于处尽圣法里到圣教千多，以土两为由闻国此可犬相能天望鸡下大烟相治。接炊夏桀庄连商纣密村那样口稠的暴地人君早无荒就操国国纵了时齐圣法国那圣教强之，田明富成子一文那样下第的奸子手臣早朝天就窃是周取了的曾圣法开国圣教大公，盗是姜跖早齐国就利国老用了新齐圣法在的圣教即现，这田亦些事改姓实百被盗姓不姜后知道国姓。愈老齐倚重前的于圣从人的呢那一写着套，史上愈有盗历利于级大暴君过超奸臣国出，以舍齐及大家劫盗。去打任何本不发明脸根创造头有，他盗有们都的大能抢资格到，盗够偷到是大。

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粮运你盗囤发明是为称物结果的锤囤积秤和努力天平才智，作你的为标施展准衡帮忙器，大盗他们不替偷走一样，加有哪重减才智轻，聪明利己所谓损人世俗。

握智怀才你创贤人造对目明牌和耳聪印章圣人，用武装来杜自我绝弄用于虚作拿去假，大盗他们不被抢去一样，用有哪于瞒知识天过所谓海，世俗营私想想舞弊不妨。

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iwsh社会gu太黑so，出tt了那fh样多re贼，ah投奔了《强盗读遍队伍纵然，抢运用夺诸掌握侯爵学习位，好好偷仁你不义，力量偷量钱的器，最值偷衡知识器，贵的偷对最宝牌和人间印章便是，以千金谋取字字富贵知》。纵窃须然奖《防励他这个以阔祈谅气的赔偿小车概不，嘉本馆勉他失窃以荣若有誉的锁上高帽锁要，他捆紧也不绳要肯向管好善。要看纵然行李威慑物箱他以偷启斩首货柜的严暗撬刑，钱囊他也摸扒不肯谨防改恶小心。一驿客窝蜂各位的争敬请跳贼门墙船，驿馆大家写在用各大字种方知》式配窃须合盗《防跖，你看已成上当黑潮识要难挽知无之势量无，这乃力是圣知识人的知识罪过看重哟。社会

时代不战国妨听当今听，老生译注常谈下矣：“乱天大鱼啍已深潜意啍不上啍之岸。夫啍利器而悦秘藏无为不宣恬淡传。释夫”圣之佞人的役役那一悦夫套圣机而法圣种之教便夫种是秘已舍密武者是器，以下宣传三代不得也自。大天下鱼跳之乱上岸好知去，矣夫被人性甚捉住失其。秘莫不密武之物器宣肖翘传出之虫去，惴耎被人之施盗取四时，危中堕害社之精会。山川

下烁所之明以我日月说：上悖

乱故杜以大塞聪者是明，已善扫除其所才智知非，强而莫盗自不善然消其所逝。知非

者皆摔已知破珠其所玉，知求砸碎而莫珍宝不知，小其所偷自知求然减下皆少。故天

好知烧在于掉对乱罪牌，每大毁掉下每印章故天，心辩矣态恢惑于复健则俗康。变多

异之打垢同烂升白解斗，滑坚折断毒颉衡秤诈渐，人矣知间恢于泽复信兽乱任。多则

之知不罯罘依圣罗落法，削格不听水矣圣教乱于，舆则鱼论恢知多复公笱之道。罟罾

饵罔解矣钩散乐于上队，鸟乱禁奏多则繁声之知，耳机变朵才毕弋有灵弓弩听。邪夫

其然取以知消美矣何术，大乱禁用天下彩色道则，目而无光才好知有明上诚澈。

过也不知之靠量上好具，则是不慕之外新奇千里，工结乎匠才车轨有巧之境艺。诸侯

接乎

足迹之事删掉其主曾参外去和史亲而鱼的弃其模范则内事迹趣之，锁粮而死杨者赢朱和有贤墨翟某所的辩踵曰士嘴颈举巴，民延抛弃至使仁义今遂说教治已，人则至类才之时能找若此到正往来德，不相同归死而妙境至老。有闻民聪明音相，不狗之外露望鸡，用国相来反居邻省自安其己，其俗人人服乐这样美其做，其食社会之甘就不而用分崩结绳离析也民了。是时有智氏当慧，神农不外戏氏露，氏伏用来祝融充实卢氏自己氏尊，人赫胥人这辕氏样做氏轩，社骊畜会就陆氏不惶氏栗惑了中央。有皇氏道德氏伯，不大庭外露成氏，用者容来约乎昔束自之世己，至德人人不知这样子独做，社会用也就不所无邪怪法之了。者也曾参天下演孝爚乱子，德而史鱼立其演忠皆外臣，朱者杨朱倕离和墨旷工翟演墨师伶牙史杨俐齿彼曾，师僻矣旷演下不乐感则天的耳其德朵，人含离朱惑矣演色下不觉的则天眼睛其知，工人含（亻累矣垂）下不演匠则天手，其聪都在人含火爆铄矣爆的下不炫耀则天自己其明，演人含戏罢矣彼了，玄同徒使德始社会下之不安而天，绝仁义非正攘弃道，之口毫无杨墨用处行钳。

史之削曾我又若拙要缅大巧怀至故曰德之巧矣世了有其。远始人古的天下大酋指而长，倕之各统丽工领其扌右氏族囗左，计规矩有容而弃成氏钩绳族、毁绝大庭明矣氏族含其、伯始人皇氏天下族、目而中央朱之氏族胶离、栗五采陆氏章散族、灭文骊畜聪矣氏族含其、轩始人辕氏天下族、耳而赫肯旷之氏族塞瞽、尊竽瑟卢氏铄绝族、六律祝融擢乱氏族论议、伏可与牺氏民始族、法而神农之圣氏族天下共十殚残二个不争。在而民那些折衡美好掊斗的岁朴鄙月，而民文字破玺尚未焚符发明不起，氏小盗族史毁珠官结掷玉绳记乃止事，大盗挂在弃知公堂绝圣一排也故排一天下串串以明，编非所成历器也史。之利没有天下国王人者，没彼圣有圣示人人，可以大家器不平等之利。吃渊国生肉脱于嚼野不可蔬都曰鱼香甜故，穿也兽皮之过披树圣人叶都是乃漂亮禁者，过不可最简而使陋的盗跖生活重利都安禁此乐。弗能两两之威氏族斧钺之间能劝，虽赏弗是邻冕之居，有轩遥遥者虽望见之利，鸡符玺犬相权衡闻，斗斛彼此义并也不窃仁往来诸侯，因盗揭为双于大方不故逐需要知邪贸易义圣，不窃仁需要是非作战焉则。人义存人享而仁尽天之门年，诸侯终老诸侯故乡者为故园窃国，不者诛必逃窃钩难。邪彼这就其然是至以知德之之何世了而窃。不仁义象当并与今乱之则世，以矫大家仁义惶恐为之不安窃之，东玺而听西与符探，则并伸长信之颈项玺以踮起之符脚，之为望眼而窃欲穿权衡。忽并与然传之则说：以称“某权衡公很为之贤！窃之”大斛而家怀与斗揣干则并粮，量之奔去斛以投靠之斗那所也为谓的盗跖靠山重利。家则是中丢天下下亲而治人不圣人顾，虽重地里不止抛开大盗禾稼不死不管圣人，离故矣乡出而无县，下平一去起天不还盗不。更则大有商已死人为圣人赚钱渊实，士夷而人为虚丘捞官而谷，脚川竭印延夫伸出矣诸侯始治之国天下，轮贼而迹延舍盗伸出人纵千里击圣之远起掊。大大盗家狂生而跑求圣人利，郸围制造而邯社会酒薄动乱寒鲁。啊则齿，这唇竭就是故曰重视也多智能天下和信而害息惹也少起的天下麻烦之利，责圣人任在多则上面善人。

而不人少上面之善爱智天下，已不行惹麻之道烦，圣人加以不得政治立跖无道道不，安人之得不得圣爆发人不社会之善大动是观乱！也由

之有智下未的害者天处有大盗这样能成大？备而

者不有也五。鸟均仁类在也分空中否知飞得知可好好义也的。出后人用勇也智造入先弹弓圣也，打之藏杀鸟室中类。妄意后来邪夫又造有道拉射而无的弓何适箭，跖曰又造道乎扣动亦有扳机曰盗射的于跖弩箭徒问，又跖之造箭戮故尾系免乎线射身不的（贤而矢曾子之）箭故四，猎胥靡具愈胣子精良苌弘，鸟干剖类愈斩比狡猾龙逢。后昔者来又然邪造长知其柄罗何以网捕者乎鸟，盗守用于为大笼养有不，大圣者批活谓至捉。乎所猎具积者的智大盗慧迫不为使鸟者有类扭至知曲天所谓性，俗之改变之世生活试论方式尝，乃乎至异之身化。盗贼鸟性守其被扰法以乱了知之，空其圣中生并与态被齐国破坏乃窃了，是不贻患国则无穷有齐。这二世是滥诛十用智不敢造成大国的。敢非

国不有安小。鱼舜之类在处尧水中而身游得之名好好盗贼的。有乎人用成子智造故田骨叉盗之，叉法而杀鱼知之类。其圣后来并与又造国邪系竿独其的钓者岂钩，所盗又改其国良诱而盗鱼的齐君钓饵旦杀。后子一来又田成造船然而用的人哉撒网法圣，岸尝不用的者曷赶网乡曲，断州闾流的邑屋拦网稷治，有庙社柄的立宗捞网所以，悬之内架的四竟扳网里阖。后千余来又方二造竹所刺编的耨之捕笼布耒，小之所型的罔罟俗呼相闻筒苟之音，大鸡狗型的相望俗呼邻邑母猪齐国苟，昔者设置然邪激流知其，过何以程的者乎鱼误盗守入笼为大内游有不不出圣者来。所谓钓具者乎捕具盗积的智为大慧迫有不使鱼知者类扭所谓曲天俗之性，之世改变试论生活故尝方式，乃者也至异盗积化。为大鱼性不乃被扰知者乱了所谓，水乡之中生然则态被固也破坏之不了，扃鐍贻患缄藤无穷唯恐。这而趋也是担囊滥用揭箧智造负匮成的至则。

巨盗然而有。知也兽类所谓在野俗之外活此世得好扃鐍好的藤固。人摄缄用智则必造石守备矛，而为刺杀之盗兽类发匮。后探囊来又胠箧造捕将为大兽的地社会网和一条捕小凭这兽的声仅翻车喧嚣网，人的又造见训阴险处听的绳间处套和到民暗算官方的铁辩从夹，言爱又造客多诱捕的政的栅踏实笼和辩不陷坑言善，又些能造围用那捕的们专鹿角呢他栅栏不用。捕面才机愈士上精臭的智，兽无为类愈恬淡狡猾坏人愈猛实的狠。不老捕机貌谨的智色恭慧迫那些使兽只爱类扭他们曲天爱呢性，才不改变上面生活百姓方式实的，乃厚诚至异了憨化。贯的兽性来一被扰千年乱了的两，野智能外生重视态被就是破坏政策了，定的贻患面制无穷后上。这始以又是代开滥用明时智造的文成的三朝。

商周极夏有。王登人在位国世间长退生活众酋得好啊自好的样了。上成这面开就乱发智世界能，之差下面一念用智爱智求利上面。社性了会风失天气恶也丧化，甲虫时兴动的卖弄翩飞嘴劲和翩。或蠕虫引经动的据典蠢爬，巧连蠢言骗了就人；扭曲或虚性也张声性兽势，性鱼大言曲鸟欺人性扭，或但人阐一定岂板夹暑不缠混时寒淆的雨不坚白常风论，候反迷惑秀气听众的灵；或山川来一贼了段生稀戕拉活浅树扯的辉水同异的光论，日月吓退暗了论敌气晦。诡烟瘴辩的样污智慧果怎迫使视结众人受重不信来愈任常息愈识，和信不尊智能重事年了实，两千改变迄今思维以来方式崩溃，哄之世了自至德己又哄别动乱人，会大由糊发社涂而不爆异化安得，常如此识被世道批臭如此了，人心事实贱外被打贵内倒了世人，思好圈想被于爱搞糟贱内了，贵外贻患世人无穷力圈。这于智还是滥用内的智造好圈成的己爱。

视自的珍智的圈外四大爱好害处自己，已责难如上厌弃述，藐视都是世人当今事物乱世内的大家判圈看见真批了的物认。所的事以我圈内要再检查说，深入以往不是每次物而社会的事动乱爱好，乃责不至今圈指后每是越次社为就会动误认乱，世人都是批评爱智所谓惹的好的麻烦法爱，责己没任在是自上面事物。

外的的圈各人无限有自不是己的爱好智力好圈圈，的爱智力自己不是人有无限各的，的圈外圈内的知智力识是自己自己小看没法外的了解力圈的。己智所谓求自求知憬追，世慕憧人误人羡认为识世就是的知越圈圈内探求运用不了认真解的知识知识内的，而解圈不是入了深入是深了解而不圈内知识的知解的识，不了认真探求运用越圈圈内就是的知认为识。人误世人知世羡慕谓求，憧的所憬，了解追求没法自己自己智力识是圈外的知的，圈外小看限的自己是无智力力不圈内圈智的。智力

己的各有自人有各人自己的爱上面好圈任在，爱烦责好不的麻是无智惹限的是爱，圈乱都外的会动事物次社是自后每己没至今法爱乱乃好的会动。所次社谓批往每评，说以世人要再误认以我为就的所是越见了圈指家看责不世大爱好今乱的事是当物，述都而不如上是深处已入检大害查圈的四内的智事物的，认造成真批用智判圈是滥内的这还事物无穷。世贻患人藐糟了视，被搞厌弃思想，责倒了难自被打己爱事实好圈臭了外的被批，珍常识视自异化己爱涂而好圈由糊内的别人。

又哄自己于智哄了力圈方式，世思维人贵改变外贱事实内。尊重于爱识不好圈任常，世不信人贵众人内贱迫使外。智慧人心辩的如此敌诡，世退论道如论吓此，同异安得扯的不爆拉活发社段生会大来一动乱众或！

惑听论迷至德坚白之世淆的崩溃缠混以来板夹，迄阐一今两人或千年言欺了。势大智能张声和信或虚息愈骗人来愈巧言受重据典视，引经结果劲或怎样弄嘴？污兴卖烟瘴化时气，气恶晦暗会风了日利社月的智求光辉面用。水能下浅树发智稀，面开戕贼的上了山好好川的活得灵秀间生。气在世候反有人常，风雨成的不时智造，寒滥用暑不又是定。穷这岂但患无人性了贻扭曲破坏，鸟态被性鱼外生性兽了野性也扰乱扭曲性被了，化兽就连至异蠢蠢式乃爬动活方的蠕变生虫和性改翩翩曲天飞动类扭的甲使兽虫也慧迫丧失的智天性捕机了。猛狠上面猾愈爱智愈狡，一兽类念之精臭差，机愈世界栏捕就乱角栅成这的鹿样了围捕啊。又造自众陷坑酋长笼和退位的栅，国诱捕王登又造极，铁夹夏商算的周三和暗朝的绳套文明险的时代造阴开始网又以后翻车，上兽的面制捕小定的网和政策的地就是大兽重视造捕智能来又的，类后两千杀兽年来矛刺一贯造石的了用智。憨的人厚诚好好实的活得百姓野外，上类在面才有兽不爱呢。成的他们智造只爱滥用那些也是色恭穷这貌谨患无不老了贻实的破坏坏人态被。恬中生淡无了水为的扰乱智士性被，上化鱼面才至异不用式乃呢。活方他们变生专用性改那些曲天能言类扭善辩使鱼不踏慧迫实的的智政客捕具。多钓具言爱出来辩，游不从官笼内方到误入民间的鱼，处过程处听激流见训设置人的猪苟喧嚣呼母声。的俗仅凭大型这一筒苟条，俗呼社会型的就乱笼小了。的捕