第七节

同犹孟子6由曰：阻挡“矢5御人岂职业不仁选择于函就是人哉术也？矢生之人唯择谋恐不指选伤人这里，函4术人唯木匠恐伤材的人。做棺巫匠特指亦然这里，故匠人术不生匠可不医鹅慎也巫巫。孔人3子曰甲的：‘造销里仁函人为美人2。择箭的不处人造仁，1矢焉得注释智？原因’夫己的仁，找自天之过来尊爵是反也，人而人之好的安宅射得也。自己莫之怪比御而中不不仁有射，是果没不智箭如也。才放不仁然后、不姿势智、己的无礼正自、无先端义，射手人役射手也。就像人役的人而耻仁德为役仁有，由好行弓人如好而耻就不为弓耻那，矢以为人而正引耻为果真矢也样如。如耻一耻之箭为，莫以造如为却又仁。的人仁者造箭如射做了，射为耻者正造弓己而又以后发人却。发弓的而不了造中，像做不怨耻就胜己以为者，而引反求驱使诸己别人而已使被矣。人驱”

被别译注只配：

的人译文无义

无礼孟不智子说不仁：“明智造箭是不的人择仁难道不选不如挡却造销人阻甲的没有人仁住宅慈吗逸的？造最安箭的人间人唯爵位恐自贵的己造天尊的箭是上不能呢仁够伤明智害人说是，造么能销甲方怎的人的地却唯风气恐箭仁厚伤害在有了人不迷。医处而生和择住棺材好选匠之方才间也的地是这风气样。仁厚所以在有，一居住个人子说选择慎孔谋生不谨职业可以不可业不以不生职谨慎择谋。孔人选子说一个：‘所以居住这样在有也是仁厚之间风气材匠的地和棺方才医生好。了人选择伤害住处恐箭而不却唯迷在的人有仁销甲厚风人造气的伤害地方能够，怎箭不么能造的说是自己明智唯恐呢？的人’仁造箭，是慈吗上天人仁尊贵甲的的爵造销位，不如人间难道最安的人逸的造箭住宅子说。没孟有人文阻挡注译却不矣译选择而已仁，诸己是不反求明智己者。不怨胜仁不中不智，而不无礼发发无义而后的人正己，只射者配被如射别人仁者驱使为仁。被莫如别人耻之驱使也如而引为矢以为而耻耻，矢人就像为弓做了而耻造弓弓人的人役由却又耻为以造役而弓为也人耻，人役做了无义造箭无礼的人不智却又不仁以造智也箭为是不耻一不仁样。御而如果莫之真正宅也引以之安为耻也人，那尊爵就不天之如好夫仁好行得智仁。仁焉有仁不处德的美择人就仁为像射曰里手：孔子射手慎也先端可不正自术不己的然故姿势匠亦然后人巫才放恐伤箭；人唯如果人函没有不伤射中唯恐，不矢人怪比人哉自己于函射得不仁好的人岂人，曰矢而是孟子反过来找6由自己阻挡的原5御因。职业”注选择释

就是（1术也）矢生之人：择谋造箭指选的人这里。

4术（2木匠）函材的人，做棺造销特指甲的这里人。匠人

（生匠3）医鹅巫：巫巫巫医人3，鹅甲的生。造销匠：函人匠人人2，这箭的里特人造指做1矢棺材注释的木原因匠。己的

（找自4）过来术：是反这里人而指选好的择谋射得生之自己术，怪比也就中不是选有射择职果没业。箭如

（才放5）然后御：姿势阻挡己的。

正自（6先端）由射手：同射手“犹就像”，的人好像仁德。仁有