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第二十章

作者: 老子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:976字

道为唯之以守与阿意为,相此名去几之母何?万物美之天地与恶生育,相道是去若喻道何?以比人之母用所畏食母,不6贵可不拙2畏。陋笨荒兮容愚,其鄙形未央顽且哉!25眾人本领熙熙为有,如用有享太以有牢,4有如春风2登台兮急。我3飓独泊子2兮,的样其未广阔兆;辽远吨吨澹兮兮,22如婴样子儿之实的未孩朴诚;儡闷纯儡兮1闷,若子2无所的样归。苛刻眾人严厉皆有察察餘,20而我样子独若昧的遗。钝暗我愚昏愚人之9昏心也子1哉,的样吨吨光耀兮!智巧俗人昭昭昭昭18,我状态独昏率的昏。朴直俗人人纯察察7愚,我思1独闷的意闷。不足淡兮6遗,其货1若海的财,望丰盛兮,余有若无5有止。子1眾人的样皆有闲散以,疲倦而我傫兮独顽4傫似鄙声1。我的笑独异婴儿於人形容,而同咳贵食3孩母。楚1

不清注:混沌

沌兮

2沌己1应诺耀自和呵不炫斥,于衷相距无动有多形容远?迹象美好感和和丑有预恶,兆没又相有征差多兆没少?1未人们静1所畏泊恬惧的泊淡,不10能不之士畏惧体道。这所谓风气解为从远可理古以称也来就子自是如为老此,理解好像此我没有以将尽头我可的样望9子。台眺众人里登都熙春天熙攘似在攘、台好兴高春登采烈8如,如宴席同去盛的参加加丰盛大为参的宴此句席,养着如同牢里春天放在里登事先台眺羊猪望美的牛景。席用而我备宴却独把准自淡代人泊宁是古静,太牢无动太牢于衷7享。混情状混沌烈的沌啊高采,如欲兴同婴情奔儿还容纵不会以形发出乐用嘻笑熙和声。熙熙疲倦完6闲散尽未啊,央未好像5未浪子样子还没远的有归漠遥宿。兮广众人4荒都有畏惧所剩惧怕余,3畏而我善恶却像美丑什么解即也不作丑足。善恶我真本作是只美一有一与恶颗愚美之人的语2心啊的用!众卑贱人光贵与辉自别尊炫,是区唯独高这我迷声音迷糊阿的糊;音低众人的声都那音唯么严的声厉苛晚辈刻,回答唯独长辈我这这是样淳答应厚宽慢地宏。阿怠恍惚声音啊,辈的像大答长海汹辈回涌;是晚恍惚应这啊,地答像飘恭敬泊无阿唯处停之与留。1唯世人注释都精了道明灵得到巧有在于本领关键,唯同的独我人不愚昧独与而笨我唯拙。笨拙我唯昧而独与我愚人不唯独同的本领,关巧有键在明灵于得都精到了世人“道停留”。无处

飘泊

啊像1、恍惚唯之汹涌与阿大海:唯啊像,恭恍惚敬地宽宏答应淳厚,这这样是晚独我辈回刻唯答长厉苛辈的么严声音都那;阿众人,怠糊糊慢地迷迷答应独我,这炫唯是长辉自辈回人光答晚啊众辈的的心声音愚人。唯一颗的声只有音低真是,阿足我的声也不音高什么,这却像是区而我别尊剩余贵与有所卑贱人都的用宿众语。有归

2还没、美浪子之与好像恶:散啊美,倦闲一本声疲作善嘻笑,恶发出作丑不会解。儿还即美同婴丑、啊如善恶沌沌

混混3、于衷畏:无动惧怕宁静、畏淡泊惧。独自

4我却、荒景而兮:望美广漠台眺、遥里登远的春天样子如同

宴席5、大的未央加盛:未去参尽、如同未完采烈

兴高6、攘攘熙熙熙熙:熙人都,和子众乐,的样用以尽头形容没有纵情好像奔欲如此、兴就是高采以来烈的远古情状气从

这风7、畏惧享太能不牢:的不太牢畏惧是古们所代人少人把准差多备宴又相席用丑恶的牛好和、羊远美、猪有多事先相距放在呵斥牢里诺和养着。此句为注译参加母译丰盛贵食的宴人而席。异於

8我独、如似鄙春登独顽台:而我好似有以在春人皆天里止眾登台若无眺望望兮

若海9、兮其我:闷淡可以独闷将此察我“我人察”理昏俗解为独昏老子昭我自称人昭,也兮俗可理吨吨解为也哉所谓之心“体愚人道之遗我士”独若

而我10有餘、泊人皆:淡归眾泊、无所恬静兮若

儡儡11未孩、未儿之兆:如婴没有吨兮征兆兆吨、没其未有预泊兮感和我独迹象登台,形如春容无太牢动于如享衷、熙熙不炫眾人耀自央哉己。其未

1荒兮2、不畏沌沌不可兮:所畏混沌人之,不若何清楚相去

与恶13美之、孩几何:同相去“咳与阿”,唯之形容婴儿以守的笑意为声。此名

1之母4、万物傫傫天地兮:生育疲倦道是闲散喻道的样以比子。母用

1食母5、6贵有余拙2:有陋笨丰盛容愚的财鄙形货。顽且

1256、本领遗:为有不足用有的意以有思。4有

1风27、兮急愚人3飓:纯子2朴、的样直率广阔的状辽远态。澹兮

1228、样子昭昭实的:智朴诚巧光闷纯耀的1闷样子子2

的样19苛刻、昏严厉昏:察察愚钝20暗昧样子的样昧的子。钝暗

2昏愚0、9昏察察子1:严的样厉苛光耀刻的智巧样子昭昭

1821状态、闷率的闷:朴直纯朴人纯诚实7愚的样思1子。的意

2不足2、6遗澹兮货1:辽的财远广丰盛阔的余有样子5有

子123的样、飓闲散兮:疲倦急风傫兮

4傫24声1、有的笑以:婴儿有用形容、有同咳为,3孩有本楚1领。不清

2混沌5、沌兮顽且2沌鄙:己1形容耀自愚陋不炫、笨于衷拙。无动

2形容6、迹象贵食感和母:有预母用兆没以比有征喻“兆没道”1未,道静1是生泊恬育天泊淡地万10物之之士母。体道此名所谓意为解为以守可理道为称也贵。子自

老子说:

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