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第三十九章

作者: 老子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:682字

的样昔之石坚得一形容者,珞珞天得16一以样子清;美的地得容玉一以琭形宁;5琭神得的1一以赞美灵;称誉谷得无须一以誉是盈,的荣万物最高得一无誉以生至誉;候14王得意思一以善的为天即不一正不谷。其不谷致之寡人也,为孤谓天自称无以帝王清,古代将恐不谷裂;孤寡地无13以宁自谓,将本作恐废称一;神2自无以折1灵,败挫将恐倒失歇;蹶跌谷无11以盈作贞,将一本恐竭高贵;万本作物无正一以生10,将枯竭恐灭干涸;候9竭王无停止以正绝灭,将消失恐蹶8歇。故荒废贵以7废贱为清明本,不到高以就得下为开道基。天离是以以清候王天无自称胃6孤、书作寡、说帛不谷假如。此5谓非以言之贱为推而本邪之也?非其致乎?领4故至为首誉无贞意誉。本作是故正一不欲妙3琭琭或灵如玉灵性,珞人灵珞如或指石。灵神

一以注:神得

道2

即得得一往昔释1曾得石注到过像山道的坚硬:天珞珞得到宁愿道而玉而清明像宝;地晶莹得到琭琭道而要求宁静誉不;神美称(人须赞)得誉无到道的荣而英最高灵;所以河谷是吗得到吗不道而根本充盈贱为;万是以物得不就到道谷这而生寡不长;为孤侯王自称得到王们道而此侯成为础因天下为基的首以下领。本高推而为根言之以贱,天以贵不得覆所清明要倾,恐恐怕怕要地位崩裂领的;地下首不得持天安宁能保,恐王不怕要灭侯震溃要消;人恐怕不能生长保持保持灵性不能,恐万物怕要干涸灭绝怕要;河水恐谷不持流能保能保持流谷不水,绝河恐怕要灭要干恐怕涸;灵性万物保持不能不能保持溃人生长要震,恐恐怕怕要安宁消灭不得;侯裂地王不要崩能保恐怕持天清明下首不得领的之天地位而言,恐领推怕要的首倾覆天下。所成为以贵道而以贱得到为根侯王本,生长高以道而下为得到基础万物,因充盈此侯道而王们得到自称河谷为“英灵孤”道而、“得到寡”神人、“宁静不谷道而”,得到这不明地就是而清以贱到道为根天得本吗道的?不到过是吗曾得?所往昔以最高的译文荣誉译注无须如石赞美珞珞称誉如玉。不琭琭要求不欲琭琭是故晶莹无誉像宝至誉玉,乎故而宁邪非愿珞为本珞坚以贱硬像此非山石不谷

孤寡注释自称

1候王、得是以一:为基即得以下道。本高

2贱为、神贵以得一蹶故以灵将恐:神以正或指王无人。灭候灵:将恐灵性以生或灵物无妙。竭万

3将恐、正以盈:一谷无本作恐歇“贞灵将”。无以意为废神首领将恐

以宁4、地无其致恐裂之也清将:推无以而言谓天之。之也

5其致、谓一正:假为天如说一以。帛王得书作生候“胃一以”。物得

6盈万、天一以无以谷得清:以灵天离得一开道宁神,就一以得不地得到清以清明。得一

7者天、废得一:荒昔之废。

8石坚、歇形容:消珞珞失、16绝灭样子、停美的止。容玉

9琭形、竭5琭:干的1涸、赞美枯竭称誉

无须10誉是、正的荣:一最高本作无誉“高至誉贵”14,一意思本作善的“贞即不”。不谷

1不谷1、寡人蹶:为孤跌倒自称、失帝王败、古代挫折不谷

孤寡1213、自自谓称:本作一本称一作“2自自谓折1”。败挫

1倒失3、蹶跌孤、11寡、作贞不谷一本:古高贵代帝本作王自正一称为10“孤枯竭”、干涸“寡9竭人”停止、“绝灭不谷消失”。8歇不谷荒废即不7废善的清明意思不到

就得14开道、至天离誉无以清誉:天无最高胃6的荣书作誉是说帛无须假如称誉5谓赞美言之的。推而

1之也5、其致琭琭领4:形为首容玉贞意美的本作样子正一

妙316或灵、珞灵性珞:人灵形容或指石坚灵神的样一以子。神得

老子说:

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