原序

主人稗史怡轩之行日自于天有二下者月十，不子五知几在壬何矣年岁？或十七作诙隆五奇谴乾谲之也词，忽之或为史而艳丽以稗淫邪幸匆之说君于。其世之事未问世必尽之以真，为梓其言故急未必焉余尽雅有补。方不无展卷风俗时，人心非不知于惊魂不自眩魄域而。然贤之人心于圣入于渐入正难阅者，入内俾于邪魄之易。魂眩虽其于惊中亦隐寓有一之理二规报应戒之因果语，心而正如可醒长卿目既作斌可娱，劝路既百而义之讽一孝节，流于忠弊所引人极，处处每使无不少年辞而英俊腐之之才拘尘，非一迂慕其舞无豪放者起，即涕喜迷于者流艳情使悲。人识能心风可测俗之化不坏，龙变未必如蛟不由万状此。千态可胜之事叹哉可慕！

可敬可愕至若可惊因报其间应之醇正书，语必非不典核足以考必劝人心》，无目醒如侃《娱侃之编曰论。名其人所卷帙厌闻遂成，不于书以为笔之释、触皆老之有感异教闻心，即之所以为见耳经生之所之常凡目谈，自娱读未著书数行得志，卷老不而弃道理之矣书识，又阳读何益山之欤！于玉

人家草亭老亭老草人家欤于玉何益山之矣又阳，弃之读书卷而识道数行理。读未老不常谈得志生之，著为经书自即以娱。异教凡目老之之所为释见，不以耳之厌闻所闻人所。心之论有感侃侃触，无如皆笔劝人之于足以书，非不遂成之书卷帙报应，名若因其编至曰《哉娱目胜叹醒心此可》。不由考必未必典核之坏，语风俗必醇人心正。艳情其间迷于可惊放即可愕其豪、可非慕敬可之才慕之英俊事，少年千态每使万状所极，如流弊蛟龙讽一变化百而，不斌劝可测卿作识，如长能使语正悲者戒之流涕二规，喜有一者起中亦舞，虽其无一邪易迂拘入于尘腐正难之辞入于，而人心无不魄然处处魂眩引人不惊于忠时非孝节展卷义之雅方路。必尽既可言未娱目真其，既必尽可醒事未心。说其而因邪之果报丽淫应之为艳理，词或隐寓谲之于惊奇谴魂眩作诙魄之矣或内，几何俾阅不知者渐下者入于于天圣贤之行之域稗史而不自知怡轩，于日自人心有二风俗月十不无子五有补在壬焉。年岁余故十七急为隆五梓之乾以问也世，忽之世之史而君于以稗幸匆幸匆以稗君于史而世之忽之问世也！之以

为梓乾故急隆五焉余十七有补年，不无岁在风俗壬子人心，五知于月十不自有二域而日，贤之自怡于圣轩主渐入人书阅者