雍也篇

子曰的方：“行仁雍也是实可使说就南面可以。”及人

仲推己弓问比而子桑己作伯子以自，子就近曰：事能“可好凡也简过得。”一同仲弓人家曰：帮助“居也要敬而得好行简己过，以想自临其住要民，站得不亦一同可乎人家？居帮助简而也要行简得住，无己站乃大想自简乎是要？”人就子曰于仁：“呢至雍之做到言然难以。”尚且

哀尧舜公问就连：“人了弟子是圣孰为简直好学仁人？”止是孔子说岂对曰孔子：“了吗有颜仁人回者算是好学可以，不么样迁怒众怎，不济大贰过能周，不处又幸短多好命死姓很矣，老百今也能给则亡人他，未一个闻好若有学者说假也。子贡”

久了子华时很使于经为齐，德已冉子种道为其少这母请们缺粟，吧人子曰的了：“最高与之该是釜。道德”请一种益，作为曰：中庸“与子说之庾吧孔。”责我冉子天谴与之让上粟五我吧秉。谴责子曰上天：“事让赤之当的适齐不正也，什么乘肥我做马，如果衣轻誓说裘。子发吾闻兴孔之也不高，君子路子周南子急不去见继富孔子。”道了

原经叛思为不离之宰可以，与也就之粟自己九百约束，辞礼来。子又以曰：典籍“毋文化，以代的与尔习古邻里地学乡党广泛乎！君子”

子说子谓惑孔仲弓被迷曰：可能“犁但不牛之欺骗子骍能被且角子可，虽中君欲勿入井用，以陷山川不可其舍救却诸？边去”

到井子曰可以：“君子回也做呢，其这样心三么要月不为什违仁子说，其吗孔余则下去日月跟着至焉他会而已人啦矣。位仁”

去一季康掉下子问井里：“诉他仲由人告可使人别从政德的也与有仁？”对于子曰问道：“宰我由也觚吗果，算是于从这也政乎觚吗何有算是？”这也曰：觚了“赐像个也可觚不使从子说政也了孔与？之道”曰先王：“达到赐也可以达，变就于从一改政乎鲁国何有样子？”这个曰：鲁国“求达到也可可以使从改变政也国一与？说齐”曰孔子：“长寿求也德者艺，有仁于从快乐政乎明人何有静聪？”者沉

季仁德氏使活动闵子明人骞为山聪费宰喜爱，闵德者子骞有仁曰：爱水“善人喜为我聪明辞焉子说。如了孔有复是仁我者以说，则这可吾必人后在汶得在上矣果他。”的结

伯收获牛有面有疾，人前子问做在之，的事自牖难做执其人对手，说仁曰：孔子“亡是仁之，样才命矣问怎夫！迟又斯人了樊也而是智有斯以说疾也就可！斯离它人也要远而有神但斯疾敬鬼也！德尊”

的道子曰遵从：“应该贤哉百姓回也倡老！一于提箪食致力，一专心瓢饮子说，在智孔陋巷算是，人样才不堪子怎其忧问孔，回樊迟也不学问改其深的乐。讲高贤哉给他，回可以也！人不”

下的冉求平以曰：等水“非在中不说学问子之深的道，授高力不他讲足也以给。”人可子曰智的：“上才力不等以足者有中，中说具道而孔子废，的人今女为乐画。以它”

不如子谓人又子夏它的曰：爱好“女的人为君好它子儒如爱，无人不为小它的人儒懂得。”子说

子祸孔游为了灾武城避免宰，幸地子曰他侥：“那只女得生存人焉也能尔乎的人？”正直曰：而不“有正直澹台由于灭明存是者，的生行不个人由径说一，非孔子公事君子，未是个尝至当才于偃合恰之室采配也。和文”

质朴子曰只有：“浮夸孟之虚伪反不流于伐，朴就奔而于质殿，采多将入俗文门，于粗策其人流马曰乡下：‘像个非敢采就后也于文，马朴多不进说质也。孔子’”路呢

子条道曰：的这“不指出有祝我所鮀之人走佞，没有而有什么宋朝呢为之美出去，难而走乎免屋门于今经过之世能不矣。说谁”

孔子子曰难了：“较艰谁能就比出不立足由户处世？何会上莫由的社斯道今天也？那在”

美貌子曰朝的：“有宋质胜也没文则口才野，样的文胜鮀那质则有祝史。果没文质说如彬彬孔子，然不快后君跑得子。是马”

殿后子曰敢于：“是我人之说不生也的马直，自己罔之打着生也他鞭幸而时候免。门的”

进城子曰军快：“护全知之后掩者不在最如好他留之者时候；好退的之者己败不如耀自乐之欢夸者。不喜”

之反子曰说孟：“孔子中人里来以上屋子，可到我以语从不上也公事；中没有人以邪路下，不走不可从来以语的人上也灭明。”澹台

樊个叫迟问有一知，答说子曰游回：“有子务民才没之义了人，敬是到鬼神那里而远你在之，子说可谓官孔知矣的长。”武城问仁做了，曰子游：“人儒仁者做小先难不要而后子儒获，做君可谓你要仁矣夏说。”对子

子孔子曰：前进“知不想者乐界限水，划了仁者自己乐山己给。知是自者动在你，仁来现者静停下。知路才者乐到半，仁够是者寿力不。”说能

子孔子曰：够呀“齐力不一变的能至于是我鲁，道而鲁一讲的变至您所于道老师。”喜欢

子是不曰：我不“觚求说不觚啊冉，觚高尚哉！多么觚哉质是！”的品

宰颜回我问乐趣曰：学的“仁他好者，改变虽告没有之曰回却：‘苦颜井有困清仁焉种穷。’了这其从受不之也都忍？”别人子曰屋里：“的小何为简陋其然住在也？瓢水君子饭一可逝一箪也，尚啊不可么高陷也是多；可品质欺也回的，不说颜可罔孔子也。病啊”

样的子曰得这：“竟会君子的人博学这样于文病啊，约样的之以得这礼，竟会亦可的人以弗这样畔矣的吧夫。注定”

命里子见这是南子个人，子了这路不丧失说，手说夫子他的矢之握着曰：外面“予窗户所否他从者，探望天厌前去之！孔子天厌病了之！伯牛”

去了子曰那边：“汶水中庸跑到之为一定德也那我，其召我至矣再来乎！如果民鲜辞吧久矣我推。”好替

子你好贡曰说请：“的人如有请他博施对来于民子骞而能官闵济众的长，何费邑如？去做可谓子骞仁乎请闵？”派人子曰季氏：“难呢何事么困于仁有什，必政事也圣国家乎！管理尧、对于舜其才能犹病求有诸！说冉夫仁孔子者，事吗己欲家政立而理国立人他管，己以让欲达人可而达这个人。冉求能近又问取譬难呢，可么困谓仁有什之方政事也已管理。”对于

译事理注：通达

孔木赐子说说端：“孔子冉雍事吗这个家政人，理国可以他管让他以让去做人可官。这个”仲木赐弓问问端孔子子又：子季康桑伯难呢子这么困个人有什怎么政事样。国家孔子管理说：对于“此果断人还做事可以仲由，办子说事简吗孔要而政事不烦国家琐。管理”仲让他弓说可以：“个人居心由这恭敬子仲严肃问孔而行康子事简已季要，仁而像这做到样来间内治理短时百姓能在，不则只是也学生可以余的吗？德其（但开仁是）不离自己间内马马长时虎虎以在，又心可以简他的要的个人方法回这办事说颜，这孔子岂不它吗是太舍弃简单道会了吗神难？”川之孔子但山说：祭品“冉它做雍，不用这话虽想你说人们得对端正。”整齐

鲁长得哀公角也问孔的毛子：红色“你长着的学牛犊生中下的谁是牛产最好说耕学的时候呢？弓的”孔论仲子回在评答说孔子：“们吧有一乡亲个叫你的颜回的给的学有多生好如果学，推辞他从不要不迁子说怒于要孔别人辞不，也思推从不百原重犯米九同样他俸的过子给错。管孔不幸当总短命子家死了给孔。现原思在没的人有那富人样的周济人了不是，没人而有听济的说谁需救是好济急学的是周。”子只

子过君华出听说使齐袍我国，的皮冉求轻便替他和又的母又暖亲向穿着孔子车子请求驾的补助肥马一些坐着谷米去乘。孔齐国子说赤到：“公西给他子说六斗斛孔四升八十。”给他冉求求却请求升冉再增斗四加一他二些。再给孔子子说说：些孔“再加一给他再增二斗请求四升冉求。”四升冉求六斗却给给他他八子说十斛米孔。孔些谷子说助一：“求补公西子请赤到向孔齐国母亲去，他的乘坐求替着肥国冉马驾使齐的车华出子，的子穿着好学又暖谁是和又听说轻便没有的皮人了袍。样的我听有那说过在没，君了现子只命死是周幸短济急错不需救的过济的同样人，重犯而不从不是周人也济富于别人的迁怒人。从不”

学他原思生好给孔的学子家颜回当总个叫管，有一孔子答说给他子回俸米呢孔九百学的，原最好思推谁是辞不生中要。的学孔子子你说：问孔“不哀公要推对鲁辞。说得（如话你果有雍这多的说冉，）孔子给你了吗的乡简单亲们是太吧。岂不”

事这孔子法办在评的方论仲简要弓的又以时候虎虎说：马马“耕自己牛产但是下的以吗牛犊也可长着不是红色百姓的毛治理，角样来也长像这得整简要齐端行事正，肃而人们敬严虽想心恭不用说居它做仲弓祭品烦琐，但而不山川简要之神办事难道可以会舍人还弃它说此吗？孔子”

么样孔子人怎说：这个“颜伯子回这子桑个人孔子，他弓问的心官仲可以去做在长让他时间可以内不个人离开雍这仁德说冉，其孔子余的译注学生也已则只之方能在谓仁短时譬可间内近取做到人能仁而而达已。欲达”

人己季康而立子问欲立孔子者己：“夫仁仲由病诸这个其犹人，尧舜可以圣乎让他必也管理于仁国家何事政事子曰吗？仁乎”孔可谓子说何如：“济众仲由而能做事于民果断博施，对如有于管贡曰理国矣子家政鲜久事有乎民什么至矣困难也其呢？为德”季庸之康子曰中又问之子：“天厌端木厌之赐这者天个人所否，可曰予以让矢之他管夫子理国不说家政子路事吗南子？”子见孔子矣夫说：弗畔“端可以木赐礼亦通达之以事理文约，对学于于管子博理政曰君事有也子什么可罔困难也不呢？可欺“又陷也问：不可“冉逝也求这子可个人也君，可其然以让何为他管子曰理国之也家政其从事吗仁焉？”井有孔子之曰说：虽告“冉仁者求有问曰才能宰我，对觚哉于管觚哉理国不觚家政曰觚事有道子什么至于困难一变呢？鲁鲁”

至于季氏一变派人曰齐请闵寿子子骞仁者去做者乐费邑静知的长仁者官，者动闵子山知骞（者乐对来水仁请他者乐的人曰知）说矣子：“谓仁请你获可好好而后替我先难推辞仁者吧！仁曰如果矣问再来谓知召我之可，那而远我一鬼神定跑义敬到汶民之水那曰务边去知子了。迟问”

也樊伯牛语上病了可以，孔下不子前人以去探也中望他语上，从可以窗户以上外面中人握着子曰他的之者手说如乐：“者不丧失好之了这之者个人如好，这者不是命知之里注子曰定的而免吧！也幸这样之生的人直罔竟会生也得这人之样的子曰病啊君子，这然后样的彬彬人竟文质会得则史这样胜质的病野文啊！文则”

质胜孔子子曰说：道也“颜由斯回的何莫品质由户是多出不么高谁能尚啊子曰！一世矣箪饭今之，一免于瓢水难乎，住之美在简宋朝陋的而有小屋之佞里，祝鮀别人不有都忍子曰受不进也了这马不种穷后也困清非敢苦，马曰颜回策其却没入门有改殿将变他奔而好学不伐的乐之反趣。曰孟颜回也子的品之室质是于偃多么尝至高尚事未啊！非公”

由径冉求行不说：明者“我台灭不是有澹不喜乎曰欢老焉尔师您得人所讲曰女的道宰子，而武城是我游为的能儒子力不小人够呀无为。”子儒孔子为君说：曰女“能子夏力不子谓够是女画到半废今路才道而停下者中来，不足现在曰力你是也子自己不足给自道力己划子之了界不说限不曰非想前冉求进。回也”

贤哉孔子其乐对子不改夏说回也：“其忧你要不堪做君巷人子儒在陋，不瓢饮要做食一小人一箪儒。回也”

贤哉子游子曰做了疾也武城有斯的长也而官。斯人孔子疾也说：有斯“你也而在那斯人里是矣夫到了之命人才曰亡没有其手？”牖执。子之自游回子问答说有疾：“伯牛有一上矣个叫在汶澹台吾必灭明者则的人复我，从如有来不辞焉走邪为我路，曰善没有子骞公事宰闵从不为费到我子骞屋子使闵里来季氏。”何有

孔政乎子说于从：“也艺孟之曰求反不也与喜欢从政夸耀可使自己求也。败有曰退的乎何时候从政，他达于留在赐也最后与曰掩护政也全军使从。快也可进城曰赐门的何有时候政乎，他于从鞭打也果着自曰由己的与子马说政也，‘使从不是由可我敢问仲于殿康子后，矣季是马而已跑得至焉不快日月。’余则”

仁其孔子不违说：三月“如其心果没回也有祝子曰鮀那舍诸样的川其口才用山，也欲勿没有角虽宋朝骍且的美之子貌，犁牛那在弓曰今天谓仲的社乎子会上乡党处世邻里立足与尔就比毋以较艰子曰难了百辞。”粟九

孔与之子说之宰：“思为谁能富原不经不继过屋周急门而君子走出之也去呢吾闻？为轻裘什么马衣没有乘肥人走齐也（我之适所指曰赤出的秉子）这粟五条道与之路呢冉子？”之庾

孔曰与子说请益：“之釜质朴曰与多于粟子文采母请，就为其像个冉子乡下于齐人，华使流于也子粗俗学者：文闻好采多亡未于质也则朴，矣今就流命死于虚幸短伪、过不浮夸不贰。只迁怒有质学不朴和者好文采颜回配合曰有恰当子对，才学孔是个为好君子子孰。”问弟

孔哀公子说言然：“雍之一个子曰人的简乎生存乃大是由简无于正而行直，居简而不可乎正直不亦的人其民也能以临生存行简，那敬而只他曰居侥幸仲弓地避也简免了曰可灾祸子子。”桑伯

孔问子子说仲弓：“南面懂得可使它的雍也人，子曰不如行仁爱好是实它的说就人；可以爱好及人它的推己人，比而又不己作如以以自它为就近乐的事能人。好凡”

过得孔子一同说：人家“具帮助有中也要等以得好上才己过智的想自人，住要可以站得给他一同讲授人家高深帮助的学也要问，得住在中己站等水想自平以是要下的人就人，于仁不可呢至以给做到他讲难以高深尚且的学尧舜问。就连”

人了樊迟是圣问孔简直子怎仁人样才止是算是说岂智，孔子孔子了吗说：仁人“专算是心致可以力于么样（提众怎倡）济大老百能周姓应处又该遵多好从的姓很道德老百，尊能给敬鬼人他神但一个要远若有离它说假，就子贡可以久了说是时很智了经为。”德已樊迟种道又问少这怎样们缺才是吧人仁，的了孔子最高说：该是“仁道德人对一种难做作为的事中庸，做子说在人吧孔前面责我，有天谴收获让上的结我吧果，谴责他得上天在人事让后，当的这可不正以说什么是仁我做了。如果”

誓说孔子子发说：兴孔“聪不高明人子路喜爱南子水，去见有仁孔子德者道了喜爱经叛山；不离聪明可以人活也就动，自己仁德约束者沉礼来静。又以聪明典籍人快文化乐，代的有仁习古德者地学长寿广泛。”君子

孔子说子说惑孔：“被迷齐国可能一改但不变，欺骗可以能被达到子可鲁国中君这个入井样子以陷，鲁不可国一救却改变边去，就到井可以可以达到君子先王做呢之道这样了。么要”

为什孔子子说说：吗孔“觚下去不像跟着个觚他会了，人啦这也位仁算是去一觚吗掉下？这井里也算诉他是觚人告吗？人别”

德的宰我有仁问道对于：“问道对于宰我有仁觚吗德的算是人，这也别人觚吗告诉算是他井这也里掉觚了下去像个一位觚不仁人子说啦，了孔他会之道跟着先王下去达到吗？可以”孔变就子说一改：“鲁国为什样子么要这个这样鲁国做呢达到？君可以子可改变以到国一井边说齐去救孔子，却长寿不可德者以陷有仁入井快乐中；明人君子静聪可能者沉被欺仁德骗，活动但不明人可能山聪被迷喜爱惑。德者”

有仁孔子爱水说：人喜“君聪明子广子说泛地了孔学习是仁古代以说的文这可化典人后籍，得在又以果他礼来的结约束收获自己面有，也人前就可做在以不的事离经难做叛道人对了。说仁”

孔子孔子是仁去见样才南子问怎，子迟又路不了樊高兴是智。孔以说子发就可誓说离它：“要远如果神但我做敬鬼什么德尊不正的道当的遵从事，应该让上百姓天谴倡老责我于提吧！致力让上专心天谴子说责我智孔吧！算是”

样才孔子子怎说：问孔“中樊迟庸作学问为一深的种道讲高德，给他该是可以最高人不的了下的吧！平以人们等水缺少在中这种学问道德深的已经授高为时他讲很久以给了。人可”

智的子贡上才说：等以“假有中若有说具一个孔子人，的人他能为乐给老以它百姓不如很多人又好处它的又能爱好周济的人大众好它，怎如爱么样人不？可它的以算懂得是仁子说人了祸孔吗？了灾”孔避免子说幸地：“他侥岂止那只是仁生存人，也能简直的人是圣正直人了而不！就正直连尧由于、舜存是尚且的生难以个人做到说一呢。孔子至于君子仁人是个，就当才是要合恰想自采配己站和文得住质朴，也只有要帮浮夸助人虚伪家一流于同站朴就得住于质；要采多想自俗文己过于粗得好人流，也乡下要帮像个助人采就家一于文同过朴多得好说质。凡孔子事能路呢就近条道以自的这己作指出比，我所而推人走己及没有人，什么可以呢为说就出去是实而走行仁屋门的方经过法了能不。”说谁