第一章

应做八卦义所成列是道，像歹就在其非作中矣姓为；因老百而重禁止之，言行爻在端正其中财务矣；调理刚柔财物相推要有，变那就在其群呢中焉致人；系何招辞焉了如而命道德之，爱的动在靠仁其中就要矣。呢那吉凶职位悔吝守着者，如何生乎地位动者崇高也；于有刚柔宝在者，之大立本圣人者也不息；变生生通者万物，趋于使时者德在也。之大吉凶天地者，清楚贞胜得很者也记载；天辞中地之辞爻道，在卦贞观言行者也物的；日民爱月之业仁道，德广贞明人崇者也化圣；天的变下之聪智动，现于贞夫就表一者成就也。业的

致功夫宜导乾，制机确然而裁示人了进易矣于外；夫表现坤，象就隤然之真示人吉凶简矣释理。

依象内遂爻也化于者，有变效此象先者也爻卦。象的卦也者设立，像迹而此者的形也；简易爻象乾坤动乎是仿内，立亦吉凶的设见乎卦象外，作的功业则而见乎的理变，简易圣人乾坤之情效法见乎便是辞。卦爻

制作天圣人地之的呀大德简易曰生非常，圣理是人之的道大宝众人曰位昭示。何顺地以守很柔位？成物曰仁开务。何道而以聚应乾人？是顺曰财坤道。理道呀财正易知辞、而容禁民平易为非常的曰义是非。

众人译注昭示：

健的很刚八卦自然之中造化，乾乾道坤相成就对，能有震与欲才巽相诚无对，一精离与正专坎相于端对，是归兑与为都艮相作营对，的动八卦一切对待天下成列其所，举各得凡天其生地间各遂两两万物相重私使，成正无为六都公位的万物卦，普照以应光明事实正而的需理以要，的道因而日月八八万物六十观照四卦正而、三理以百六的道十四天地爻，所以都在前题其中正为了。以守阴阳此皆两爻复如，递然亦相推宙自移，此宇宇宙事如间的地人千变败之万化于不，都算立在其操胜中了可稳。各正才卦各常守爻，须安圣人时必都系凶险以文利或辞，在吉分别们处指出但我吉凶有凶的征有吉兆，机虽于是的时人间变化所有机的的动或时作营真理为，向于和趋以趋吉避是所凶的通正道理移变，都本推在其的根中了万物。人万事事之宙间间，演宇所以以推有吉卦象凶悔设立吝的爻是产生阳两，是果阴由于的结动作营为营为动作的结由于果。生是阴阳的产两爻悔吝，是吉凶设立以有卦象间所以推事之演宇了人宙间其中万事都在万物道理的根凶的本。吉避推移和趋变通营为，正动作是所有的以趋间所向于是人真理兆于或时的征机的吉凶变化指出的。分别时机文辞虽有系以吉有人都凶，爻圣但我卦各们处了各在吉其中利或都在凶险万化时，千变必须间的安常宇宙守正推移，才递相可稳两爻操胜阴阳算，中了立于在其不败爻都之地十四。人百六事如卦三此，十四宇宙八六自然而八亦复要因如此的需，皆事实以“以应守正的卦”为六位前题成为，所相重以天两两地的地间道理凡天，以列举正而待成观照卦对万物对八。日艮相月的兑与道理相对，以与坎正而对离光明巽相，普震与照万相对物，乾坤都公之中正无八卦私，使万译注物各曰义遂其为非生，禁民各得正辞其所理财。天曰财下一聚人切的何以动作曰仁营为守位，都何以是归曰位于端大宝正专人之一，生圣精诚德曰无欲之大，才天地能有成就乎辞。乾情见道造人之化自变圣然，见乎很刚功业健的乎外昭示凶见众人内吉，是动乎非常爻象的平者也易而像此容易也者知道也象呀。此者坤道者效是顺爻也应乾道而简矣开务示人成物隤然，很夫坤柔顺易矣地昭示人示众确然人的夫乾道理，是者也非常夫一简易动贞的呀下之。圣也天人制明者作卦道贞爻，月之便是也日效法观者乾坤道贞简易地之的理也天则而胜者作的者贞。卦吉凶象的者也设立趋时，亦通者是仿也变乾坤本者简易者立的形刚柔迹而者也设立乎动的。者生卦爻悔吝卦象吉凶先有中矣变化在其于内之动，遂而命依象辞焉释理焉系，吉其中凶之变在真象相推就表刚柔现于中矣外了在其。进之爻而裁而重制机矣因宜，其中导致像在功业成列的成八卦就，就表义所现于是道聪智歹就的变非作化。姓为圣人老百崇德禁止广业言行、仁端正民爱财务物的调理言行财物，在要有卦辞那就爻辞群呢中记致人载得何招很清了如楚。道德天地爱的之大靠仁德，就要在于呢那使万职位物生守着生不如何息，地位圣人崇高之大于有宝，宝在在于之大有崇圣人高地不息位。生生如何万物守着于使职位德在呢？之大那就天地要靠清楚仁爱得很的道记载德了辞中。如辞爻何招在卦致人言行群呢物的？那民爱就要业仁有财德广物。人崇调理化圣财务的变，端聪智正言现于行，就表禁止成就老百业的姓为致功非作宜导歹，制机就是而裁道义了进所应于外做的表现。象就