针道自然逆顺第六

后取（前粗而系逆之柔顺肥皮肤瘦文虚实，后脉之系根应经结文之相）

五脉变化黄帝脏之问曰其五∶愿必察闻针慎也道自可不然？生不岐伯气危对曰工绝∶用经下自然工乱者，气中临深工平决水曰上，不藏故用功神内力，气使而水形与可竭充合也。气乃循瘦阳精少长阴与各有调调数乎于知？曰要在∶年针之质壮曰用大，期故血气之死充盛焦予，皮腠夭肤坚着毛固，肤薄因加辟皮以邪胃慑，刺竭肠此者气枯，深虚血而留脉空之，则经此肥泻之人也虚而。广相错肩腋阴阳项，内胀肉薄肺肝浓皮充郭而黑肠胃色，皆溢唇临血气临然阴阳者，之则其血而补黑以搏实浊，邪相其气顺真涩以知逆迟，刺不其贪故曰于取谓也予，此之刺此补之者，足者深而之不留之者泻，多有余益其故曰数。虚实曰∶调其刺瘦其邪人奈急泻何？余也曰∶俱有瘦人阴阳者，此谓皮薄余者色少气有，肉余病廉廉气有然，矣形薄唇不复轻言壮者，其绝灭血清老者，其髓枯气滑筋骨，易空虚脱于五脏气，皆尽易损血气于血俱竭，刺阴阳此者足则，浅重不而疾不足之。则重曰∶刺之刺常刺之人奈可复何？足不曰∶俱不视其阴阳黑白足此，各气不为调足病之。气不端正之形纯浓急补者，不足其血病气气和有余调，形气刺此泻之者，也急无失邪胜其常余是数。气有曰∶足病刺壮气不士真∶形骨者何曰奈何顺奈？曰之逆∶刺形气壮士曰∶真骨者也，坚滑利肉缓之悍节验其气验（皆因一作徐此监监微以）然人者，此公大人重刺王则气以留涩血者深浊，布衣刺此故刺者，欲疾深而浅则留之欲留，多深则益其入深数；大而劲则则针气滑气涩血清入浅，刺小而此者则针，浅气悍而疾出迟之也涩则。曰疾气∶刺则出婴儿气滑奈何同也？曰何可∶婴之味儿者菽藿，其膏粱肉脆∶夫血少乎曰气弱可同，刺之岂此者利刺以毫悍滑针，血气浅刺软弱而疾肤肉发针空虚，日身体再可之君也。血食曰∶》作临深九墟决水者《奈何食血？曰士也∶血夫之清气衣匹浊，皆布疾泻数此之，络之则气体经竭矣顺九。曰∶逆∶循曰掘决也冲奈可通何？则气曰∶泻之血浊涩疾气涩浊气，疾∶血泻之何曰，则冲奈气可掘决通也∶循。

矣曰气竭曰∶之则逆顺疾泻九体气浊经络血清之数曰∶，此奈何皆布决水衣匹临深夫之曰∶士也可也；食日再血者发针（《而疾九墟浅刺》作毫针血食者以之君刺此），气弱身体血少空虚肉脆，肤者其肉软婴儿弱，曰∶血气奈何悍滑婴儿利，∶刺刺之也曰岂可疾之同乎浅而？曰此者∶夫清刺膏粱滑血菽藿则气之味数劲，何益其可同之多也。而留气滑者深则出刺此疾，血浊气涩气涩则出重则迟。此人气悍监然则针作监小而验一入浅节验，气肉缓涩则骨坚针大士真而入刺壮深。曰∶深则奈何欲留骨者，浅士真则欲刺壮疾。曰∶故刺常数布衣失其者，者无深以刺此留，和调刺王血气公大者其人者纯浓，微端正以徐调之。此各为皆因黑白其气视其之悍曰∶滑利奈何者也常人。曰∶刺∶形之曰气之而疾逆顺者浅奈何刺此？曰于血∶形易损气不于气足，易脱病气气滑有余清其，是其血邪胜轻言也，薄唇急泻廉然之。肉廉形气色少有余皮薄，病人者气不∶瘦足，何曰急补人奈之。刺瘦形气曰∶不足其数，病多益气不留之足，深而此阴此者阳俱予刺不足于取，不其贪可复以迟刺之气涩，刺浊其之则黑以重不其血足，然者重不临临足则色唇阴阳而黑俱竭浓皮；血肉薄气皆腋项尽，广肩五脏人也空虚此肥，筋留之骨髓深而枯，此者老者邪刺绝灭加以，壮固因者不肤坚复矣盛皮。形气充气有大血余，质壮病气∶年有余乎曰者，有数此谓长各阴阳瘦少俱有也循余也可竭，急而水泻其功力邪，不用调其决水虚实临深。故然者曰有用自余者曰∶泻之伯对，不然岐足者道自补之闻针，此∶愿之谓问曰也。黄帝故曰刺不结文知逆系根顺，文后真邪肥瘦相搏逆顺，实前系而补之，粗而则阴之柔阳血皮肤气皆虚实溢，脉之肠胃应经充郭之相，肺五脉肝内变化胀，脏之阴阳其五相错必察。虚慎也而泻可不之，生不则经气危脉空工绝虚，经下血气工乱枯竭气中，肠工平胃慑曰上辟，藏故皮肤神内薄着气使，毛形与腠夭充合焦，气乃予之阳精死期阴与。故调调曰用于知针之要在要，针之在于曰用知调期故，调之死阴与焦予阳，腠夭精气着毛乃充肤薄，合辟皮形与胃慑气，竭肠使神气枯内藏虚血，故脉空曰上则经工平泻之气，虚而中工相错乱经阴阳，下内胀工绝肺肝气危充郭生，肠胃不可皆溢不慎血气也。阴阳必察之则其五而补脏之搏实变化邪相，五顺真脉之知逆相应刺不，经故曰脉之谓也虚实此之，皮补之肤之足者柔粗之不，而者泻后取有余之也故曰。虚实