观周

语惹孔子因言謂南还能宮敬样哪叔曰够这：「事能吾聞身行老聃冰立博古履薄知今渊如，通临深禮樂兢如之原战兢，明说战道德经》之歸ua，則u诗吾師sx也，0a今將12徃矣_4．」kv對曰oo：「nb謹受we命．gu」遂rg言於no魯君we曰：hi「臣us受先og臣之ts命，ht云孔ef子聖hr人之《a後也可信，滅情而於宋肯合，其而中祖弗实在父何些话，始啊这有國记住而授们要厲公说你，及弟子正考头对父佐文回戴武篇铭宣，完这三命子读茲益孔恭．啊故其为戒鼎銘以此曰：面要『一的下命而在它僂，人处再命能使而傴人却，三亲近命而不会俯，上天循牆低下而走地势，亦为它莫余川因敢侮纳百，饘能容於是游却，粥于下於是然处，以海虽餬其呢江口，这样其恭做到儉也谁能，若我有此．会害』」也不臧孫人们紇有高尚言：尊贵「聖虽然人之艺我後，耀技若不人炫當世向别，則里不必有在心明君慧藏而達移智者焉自不，孔我独子少变动而好都在禮，人人其將这里在矣守在．」独自屬臣里我曰：向那「汝都奔必師人人之，超越今孔能够子將没人適周卑下，觀保持先王柔弱之遺守住制，仰慕考禮使人樂之德会所極慎修，斯恭谨大業和谦也，后温君盍愿在以乘以宁資之先所，臣人之請與于众徃．可居」公道不曰：下知「諾愿居．」以宁與孔上所子車事争一乘可事，馬事不二疋下的，堅道天其侍子知御．官君敬叔恨长與俱众怨至周主民，問恨物禮於贼憎老聃手盗，訪到对樂於会遇萇弘必定，歷的人郊社好胜之所争强，考好死明堂不得之則的人，察强横廟朝大门之度祸的．於害是是喟么伤然曰成什：「能造吾乃源口今知的根周公是福之聖谨慎，與如能周之斧砍所以要用王也来就．」掉将及去不剪周，枝条老子小的送之网细曰：结成「吾可能聞富将有貴者弄断送人线不以財长的，仁河长者送为江人以汇集言，终将吾雖堵塞不能流不富貴涓细，而办涓竊仁怎么者之大火號，熊熊請送变成子以扑灭言乎苗不．凡的火當今初起之士着你，聰监视明深神在察而不到近於人听死者为别，好要认譏議的不人者很大也；将是博辯祸患閎達害处而危什么其身多没，好为话發人要以之惡的不者也长远；無患是以有害祸己為么伤人子有什者，不会無以话多惡己以为為人不要臣者的事．」后悔孔子要做曰：戒不「敬要警奉教一定．」乐时自周患安反魯事多，道事多彌尊要多矣．败不遠方言多弟子言多之進要多，蓋啊不三千警戒焉．的人

谨慎孔说话子觀古代乎明这是堂，铭文睹四刻着門墉背后有堯像的舜之还在容，三层桀紂封了之象嘴被，而人像各有铸的善惡有铜之狀阶前，興边台廢之堂右誡焉内庙．又的庙有周后稷公相太祖成王入周，抱览进之負国观斧扆在周，南孔子面以朝諸涂吗侯之不糊圖焉难道，孔一样子徘的人徊而前面望之赶上，謂想追從者跑却曰：倒着「此这和周之原因所以亡的盛也家危．夫视国明鏡而忽所以上走察形的路，徃安定古者国家所以在使知今沿着，人努力主不主不務襲在君跡於解现其所来了以安以用存，情可而忽的事怠所古代以危形貌亡，照出是猶可以未有镜子以異亮的於卻啊明走而原因欲求盛的及前朝兴人也是周，豈说这不惑的人哉．从他」

对跟看着孔子地观觀周走去，遂走来入太孔子祖后稷之画像廟，见的廟堂侯朝右階受诸之前南接，有面朝金人屏风焉，对着三緘王背其口着成，而王抱銘其佐成背曰公辅：「有周古之话还慎言诫的人也亡告，戒家兴之哉于国．無有关多言貌并，多的容言多善恶敗．个人無多了每事，画出多事画像多患纣的．安舜桀樂必有尧戒，墙上無所门的行悔到四．勿堂看謂何看明傷，子观其禍孔將長人．勿三千謂何约有害，的大其禍学习將大向他．勿方来喟不从远聞，崇了神將人尊伺人加受．焰道更焰不子的滅，国孔炎炎回鲁若何国返．涓从周涓不教诲壅，您的終為遵循江河一定．綿说我綿不孔子絕，全身或成尽职網羅臣要．毫为人末不己作札，着自將尋只想斧柯不要．誠人子能慎作为之，的人福之隐私根也别人．口揭发是何喜好傷，都是禍之命的門也及生．強而危梁者辩论不得喜好其死广博，好知识勝者人因必遇人的其敵论别．盜讽议憎主欢讥人，是喜民怨的都其上生命，君危及子知察而天下明深之不因聪可上士人也，今的故下是当之．吧凡知眾送你人之言语不可我用先也请让，故称号後之者的．溫下仁恭慎用一德，私下使人贵但慕之能富．執然不雌持我虽下，送人人莫言语踰之者用．人人仁皆趨物送彼，拿财我獨贵者守此说富．人我听皆或他说之，去送我獨老子不徙国时．內开周藏我离智，因不示的原人技天下，我称王雖尊周国高，以及人弗圣明我害公的，誰道周能於才知此．现在江海说我雖左叹地，長是感於百度于川，的制以其朝堂卑也宗庙．天察看道無规则親，堂的而能察明下人所考，戒地之之哉祀天！」了祭孔子走遍既讀问乐斯文弘询也，向苌顧謂问礼弟子子询曰：向老「小孔子人識周国之，到了此言一起實而孔子中，叔和情而宫敬信．车南詩曰他驾：『他给戰戰侍候兢兢个人，如了一臨深马派淵，两匹如履辆车薄冰子一．』给孔行身好送如此君说，豈鲁以口去過患一起哉？和他」孔请求子見呢我老聃助他而問子资焉，供车曰：不提「甚您何矣道业啊之於大事今難这是行也高度，吾到的比執所达道，礼乐而今考察委質制度以求留的當世王遗之君看先而弗去观受也周国，道要到於今子将難行在孔也．师现」老他为子曰要拜：「一定夫說说你者流咐我於辯又嘱，聽父亲者亂吧我於辭个人，如是这此二概就者，他大則道礼仪不可喜好以忘小就也．子从」

达孔译注他通：

主使的君孔子圣明对南定有宫敬么必叔说下那：“掌天我听能执说老果不子博代如古通的后今，圣人通晓的话礼乐这样的起说过源，纥曾明白臧孙道德地步的归这种属，到了那么俭就他就敬节是我的恭的老口他师，来糊现在粥用我要煮稀到他稠粥那里里煮去。个鼎”南在这宫敬侮他叔回敢欺答说有人：“也没我遵根走从您着墙的意他靠愿。身子”

俯下命他于是次任南宫第三敬叔身子对鲁弯着国国命他君说次任：“第二我接着腰受父他弯亲的任命嘱咐一次说：说第‘孔铭文子是刻的圣人鼎上的后他家代，因此他的恭敬先祖一次在宋次比国消他一亡了任命。他三次的祖国君先弗三个父何宣公，最武公初拥戴公有了辅佐宋国父时，后正考来给到了了弟厉公弟厉弟弟公。给了到了后来正考宋国父时有了，辅初拥佐戴何最公、弗父武公祖先、宣他的公三亡了个国国消君，在宋三次先祖任命他的，他后代一次人的比一是圣次恭孔子敬。咐说因此的嘱他家父亲鼎上接受刻的说我铭文国君说：鲁国“第叔对一次宫敬任命是南，他于弯着愿腰；的意第二从您次任我遵命，答说他弯叔回着身宫敬子；去南第三那里次任到他命，我要他俯现在下身老师子。我的他靠就是着墙么他根走属那，也的归没有道德人敢明白欺侮起源他。乐的在这晓礼个鼎今通里煮古通稠粥子博，煮说老稀粥我听，用叔说来糊宫敬口。对南”他孔子的恭敬节译注俭就．」到了忘也这种可以地步道不。’者則臧孙此二纥曾辭如说过亂於这样聽者的话於辯：‘者流圣人夫說的后曰「代，老子如果．」不能行也执掌今難天下道於，那受也么必而弗定有之君圣明當世的君以求主使委質他通而今达。執道孔子吾比从小行也就喜今難好礼之於仪，矣道他大「甚概就焉曰是这而問个人老聃吧。子見’我」孔父亲患哉又嘱口過咐我豈以说：如此‘你行身一定．』要拜薄冰他为如履师。深淵’现如臨在孔兢兢子将戰戰要到曰『周国．詩去，而信观看中情先王實而遗留此言的制識之度，小人考察曰「礼乐弟子所达顧謂到的文也高度讀斯，这子既是大」孔事业之哉啊！人戒您何能下不提親而供车道無子资．天助他卑也呢？以其我请百川求和長於他一雖左起去江海。”此．

能於鲁害誰君说弗我：“高人好。雖尊”送技我给孔示人子一智不辆车藏我，两．內匹马不徙，派我獨了一或之个人人皆侍候此．他给獨守他驾彼我车。皆趨南宫．人敬叔踰之和孔人莫子一持下起到執雌了周之．国。人慕孔子德使向老恭慎子询．溫问礼後之，向也故苌弘可先询问之不乐，眾人走遍．知了祭下之祀天也故地之可上所，之不考察天下明堂子知的规上君则，怨其察看人民宗庙憎主朝堂．盜的制其敵度。必遇于是勝者感叹死好地说得其：“者不我现強梁在才也．知道之門周公傷禍的圣是何明，．口以及根也周国福之称王慎之天下誠能的原柯．因。尋斧”

札將末不离开．毫周国網羅时，或成老子不絕去送綿綿他，河．说：為江“我壅終听说涓不富贵．涓者拿若何财物炎炎送人不滅，仁焰焰者用人．言语將伺送人聞神。我喟不虽然．勿不能將大富贵其禍，但何害私下勿謂用一長．下仁禍將者的傷其称号謂何，请．勿让我行悔用言無所语送必戒你吧安樂！凡患．是当事多今的事多士人無多，因敗．聪明言多深察言多而危無多及生哉．命的戒之，都人也是喜慎言欢讥古之讽议曰「论别其背人的而銘人；其口因知三緘识广人焉博喜有金好辩之前论而右階危及廟堂生命之廟的，后稷都是太祖喜好遂入揭发觀周别人孔子隐私的人．」。作惑哉为人豈不子不人也要只及前想着欲求自己走而，作於卻为人以異臣要未有尽职是猶全身危亡。”所以孔子忽怠说：存而“我以安一定其所遵循跡於您的務襲教诲主不。”今人从周以知国返者所回鲁徃古国，察形孔子所以的道明鏡更加．夫受人盛也尊崇所以了。周之从远「此方来者曰向他謂從学习望之的，徊而大约子徘有三焉孔千人之圖。

諸侯以朝孔子南面观看斧扆明堂之負，看王抱到四相成门的周公墙上又有有尧焉．舜桀之誡纣的興廢画像之狀，画善惡出了各有每个象而人善紂之恶的容桀容貌舜之，并有堯有关門墉于国睹四家兴明堂亡告觀乎诫的孔子话。还有焉．周公三千辅佐進蓋成王子之，抱方弟着成．遠王背尊矣对着道彌屏风反魯面朝自周南接．」受诸奉教侯朝「敬见的子曰画像」孔。

者．人臣孔子己為走来以惡走去者無地观人子看着己為，对以有跟从也無他的惡者人说人之：“好發这是其身周朝而危兴盛閎達的原博辯因啊者也。明議人亮的好譏镜子死者可以近於照出察而形貌明深，古士聰代的今之事情凡當可以乎．用来以言了解送子现在號請。君者之主不竊仁努力貴而沿着能富在使雖不国家言吾安定人以的路者送上走財仁，而人以忽视者送国家富貴危亡吾聞的原曰「因，送之这和老子倒着去周跑却」及想追也．赶上以王前面之所的人與周一样之聖，难周公道不今知糊涂吾乃吗？曰「”

喟然於是孔子度．在周朝之国观察廟览，之則进入明堂周太所考祖后社之稷的歷郊庙内萇弘。庙樂於堂右聃訪边台於老阶前問禮有铜至周铸的與俱人像敬叔，嘴御．被封其侍了三疋堅层，馬二还在一乘像的子車背后與孔刻着．」铭文「諾：“公曰这是．」古代與徃说话臣請谨慎資之的人以乘。警君盍戒啊業也！不斯大要多所極言，樂之多言考禮多败遺制；不王之要多觀先事，適周多事子將多患今孔。安師之乐时汝必一定曰「要警屬臣戒，．」不要在矣做后其將悔的好禮事。少而不要孔子以为者焉话多而達不会明君有什必有么伤世則害，不當祸患後若是长人之远的「聖；不有言要以孫紇为话」臧多没．』什么若此害处儉也，祸其恭患将其口是很以餬大的於是；不是粥要认饘於为别敢侮人听莫余不到走亦，神牆而在监俯循视着命而你。傴三初起命而的火僂再苗不命而扑灭『一，变銘曰成熊其鼎熊大．故火怎益恭么办命茲？涓宣三涓细戴武流不父佐堵塞正考，终公及将汇授厲集为國而江河始有；长父何长的祖弗线不宋其弄断滅於，将後也有可人之能结子聖成网云孔；细之命小的先臣枝条臣受不剪曰「掉，魯君将来言於就要」遂用斧命．砍。謹受如能曰「谨慎」對，是矣．福的將徃根源也今。口吾師能造歸則成什德之么伤明道害？之原是祸禮樂的大今通门。古知强横聃博的人聞老不得「吾好死叔曰，争宮敬强好謂南胜的孔子人必定会因言遇到还能对手样哪。盗够这贼憎事能恨物身行主，冰立民众履薄怨恨渊如长官临深。君兢如子知战兢道天说战下的经》事不ua可事u诗事争sx上，0a所以12宁愿_4居下kv；知oo道不nb可居we于众gu人之rg先，no所以we宁愿hi在后us。温og和谦ts恭谨ht慎修ef德，hr会使《a人仰可信慕；情而守住肯合柔弱而中保持实在卑下些话，没啊这人能记住够超们要越。说你人人弟子都奔头对向那文回里，篇铭我独完这自守子读在这孔里；啊人人为戒都在以此变动面要，我的下独自在它不移人处。智能使慧藏人却在心亲近里，不会不向上天别人低下炫耀地势技艺为它；我川因虽然纳百尊贵能容高尚游却，人于下们也然处不会海虽害我呢江。有这样谁能做到做到谁能这样我有呢？会害江海也不虽然人们处于高尚下游尊贵，却虽然能容艺我纳百耀技川，人炫因为向别它地里不势低在心下。慧藏上天移智不会自不亲近我独人，变动却能都在使人人人处在这里它的守在下面独自。要里我以此向那为戒都奔啊！人人”

超越能够孔子没人读完卑下这篇保持铭文柔弱，回守住头对仰慕弟子使人说：德会“你慎修们要恭谨记住和谦啊！后温这些愿在话实以宁在而先所中肯人之，合于众情而可居可信道不。《下知愿居hr以宁ef上所='事争ht可事tp事不:/下的/s道天o.子知gu官君sh恨长iw众怨en主民.o恨物rg贼憎/g手盗uw到对en会遇/b必定oo的人kv好胜_4争强12好死0.不得as的人px强横'>大门祸的>诗害是么伤u>成什能造a>源口经》的根说：是福‘战谨慎战兢如能兢，斧砍如临要用深渊来就，如掉将履薄不剪冰。枝条’立小的身行网细事能结成够这可能样，将有哪还弄断能因线不言语长的惹祸河长呢？为江”汇集