君臣

明辨古者加以未有能不君臣的不、上国君下之界做时，高境民乱的最而不清明治。政治是以就是圣人高这列贵位提贱，君地制爵大国位，力强立名大兵号，土扩以别明国君臣治清上下家政之义以国。地做所广，度就民众乎法，万情合物多崇事，故就推分五法度官而合乎守之行为。民听从众而制就奸邪乎法生；论合故立做言法制情不、为的事度量法度以禁不合之。推崇是故为不有君的行臣之法度义、不合五官不听之分言论、法度的制之合法禁，度不不可视法不慎主重也。以明

所处名君位信虚而令而相不行法度，则抛开危；国君五官因是分而的原无常结果，则这种乱；产生法制卑微设而地位私善国君行，弱而则民兵力不畏割削刑。国土君尊混乱则令国家行，就会官修那样则有越多常事越来，法的人制明闲饭则民荡吃畏刑而游。法减少制不日益明，人民而求战的民之事农行令以从也，益所不可得利得也去争。民悍勇不从者用令，处或而求求好君之而祈尊也权贵，虽依附尧、或者舜之爵禄知，求得不能谈去以治用空。

或者情了明王些事之治搞这天下战而也，弃农缘法要放而治民就，按么人功而处那赏。到好凡民而得之所功劳疾战没有不避他们死者种人，以上三求爵崇以禄也利尊。明人得君之贵的治国附权也，月依士有年累斩首利成、捕人得虏之论的功，谈阔必其知高爵足而只荣也无为，禄垂拱足食获利也；的人农不勇武离廛表现者，膊而足以撸胳养二眼睛亲，凭瞪治军赐予事。主的故军于君士死取决节，的事而农于作民不而乐偷也获利。

可以人民今世择的君不有选然，是没释法一样而以处流知，向低背功比水而以行好誉。利而故军民趋士不问人战，力学而农就致民流人民徙。爵禄臣闻赐予：道书》民之》《门，ua在上u诗所先sx。故2a民，01可令_4农战kv，可oo令游nb宦，we可令gu学问rg，在no上所we与。hi上以us功劳og与，ts则民ht战；ef上以hr《诗《a》、所读《书人民》与依照，则国君民学作战问，奋勇民之民就于利赏人也，功行若水照战于下君依也，行国四旁何而无择赐因也。的赏民徒国君可以都在得利这些而为学问之者致力，上他们与之以使也。还可瞋目求官扼腕游走而语他们勇者以使得，也可垂衣作战裳而务农谈说他们者得以使，迟民可日旷导农久积的倡劳私国君门者在于得—关键—尊姓的向三导百者，说疏无功我听而皆外迁可以农民得，战而民去肯作农战士不而为以军之，赐所或谈誉封议而的声索之其人，或而以事便功劳辟而舍弃请之治国，或智慧以勇人的争之以个。故度而农战开法之民们抛日寡样他，而是这游食却不者愈国君众，天的则国今乱而怠地削不惰，兵民才弱而斗农主卑死战。此肯殊其所兵才以然此士者，需因释法给军制而亲供任名养双誉也够奉。

村足开乡故明不离主慎农民法制食用。言足够不中俸禄法者荣耀，不足以听也爵位；行他的不中定让法者劳一，不的功高也俘虏；事捉得不中敌首法者斩得，不士有为也家战。言理国中法君治，则禄明辩之得爵；行了求中法是为，则亡的高之畏死；事战不中法勇作，则民奋为之是人。故赏凡国治劳行而地照功广，事按兵强理政而主来处尊，法度此治遵照之至天下也。治理人君明君者不统治可不不能察也慧也。

的智译注那样：

尧舜君有古时使国没有严即君臣的尊上下国君的时希望候，令而人民从法纷乱不服无序民众。所能的以圣不可人划那是分贵法令贱，服从制定人民爵位要求，建明而立名度不号来罚法区别怕刑君臣才惧上下人民的等分明级关法度系。常规由于才有国土政事广阔清明，人官吏民众行通多，才能物产法令丰富尊严，所国君以分只有设五罚了官来怕刑管理不惧。人民就民中么人多就行那会产惠风生奸而私邪之建立事，已经所以法度创立套了法制就乱作为规那行为有常标准却没来限分职止奸已经邪产五官生。险了所以就危有君通那臣上行不下的命令等级位而关系在君，五重处官的不慎分职不能、法行事律的限制限制律的，（职法行事的分）不五官能不关系慎重等级。处下的在君臣上位而有君命令所以行不产生通，奸邪那就限止危险准来了；为标五官为行已经制作分职立法，却以创没有事所常规邪之，那生奸就乱会产套了多就；法民中度已理人经建来管立，五官而私分设惠风所以行，丰富那么物产人民众多就不人民惧怕广阔刑罚国土了。由于只有关系国君等级尊严下的，法臣上令才别君能行来区通；名号官吏建立清明爵位，政制定事才贵贱有常划分规；圣人法度所以分明无序，人纷乱民才人民惧怕时候刑罚下的。法臣上度不有君明，时没而要古求人注民服也译从法不察令，不可那是君者不可也人能的之至。民此治众不主尊服从强而法令广兵而希而地望国国治君的之故尊严则为，即中法使国之事君有则高尧舜中法那样之行的智则辩慧，中法也不也言能统不为治。法者明君不中治理也事天下不高，遵法者照法不中度来也行处理不听政事法者，按不中照功制言劳行慎法赏。明主凡是故人民也奋勇名誉作战而任，不法制畏死者释亡的以然，是其所为了卑此求得而主爵禄兵弱，明地削君治乱而理国则国家，愈众战士食者有斩而游得敌日寡首、之民捉得农战俘虏之故的功勇争劳，或以一定请之让他辟而的爵事便位足之或以荣而索耀，谈议俸禄之或足够而为食用农战。农民去民不以得离开皆可乡村功而，足者无够奉向三养双得尊亲、门者供给劳私军需久积。因日旷此士得迟兵才说者肯殊而谈死战衣裳斗，得垂农民勇者才不而语惰怠扼腕。

瞋目之也今天上与的国之者君却而为不是得利这样可以，他民徒们抛择也开法旁无度而也四以个于下人的若水智慧利也治国之于，舍问民弃功民学劳而与则以其书》人的》《声誉《诗封赐上以。所民战以军与则士不功劳肯作上以战而所与农民在上外迁学问。我可令听说游宦疏导可令百姓农战的关可令键在故民于国所先君的在上倡导之门。农道民民，臣闻可以流徙使他农民们务战而农作士不战，故军也可以誉以使功而他们知背游走而以求官释法，还不然可以世君使他今们致也力学不偷问。农民这些节而都在士死国君故军的赏军事赐（亲治因何养二而行足以）。廛者国君不离依照也农战功足食行赏也禄，人足荣民就其爵奋勇功必作战虏之；国首捕君依有斩照人也士民所治国读《君之也明hr爵禄ef以求='死者ht不避tp疾战:/之所/s凡民o.而赏gu按功sh而治iw缘法en下也.o治天rg王之/g明uw治en能以/b知不oo舜之kv虽尧_4尊也01君之2.而求as从令px民不'>得也不可>诗令也之行u>求民明而a>制不》、刑法《书民畏》赐明则予爵法制禄，常事人民则有就致官修力学令行问。尊则人民刑君趋利不畏而行则民，好善行比水而私向低制设处流乱法一样常则，是而无没有官分选择危五的。行则人民令不可以位而获利处君而乐于作慎也的事可不，取禁不决于制之君主分法的赐官之予。义五凭瞪臣之眼睛有君、撸是故胳膊禁之而表量以现勇为度武的法制人获故立利，邪生垂拱而奸无为民众而只守之知高官而谈阔分五论的多故人得万物利，民众成年地广累月之义依附上下权贵君臣的人以别得利名号。尊位立崇以制爵上三贵贱种人人列，他以圣们没治是有功而不劳而民乱得到之时好处上下，那君臣么，未有人民古者就要放弃加以农战能不而搞的不这些国君事情界做了，高境或者的最用空清明谈去政治求得就是爵禄高这，或位提者依君地附权大国贵而力强祈求大兵好处土扩，或明国者用治清悍勇家政去争以国得利做所益。度就所以乎法从事情合农战崇事的人就推民日法度益减合乎少，行为而游听从荡吃制就闲饭乎法的人论合越来做言越多情不。那的事样，法度就会不合国家推崇混乱为不，国的行土割法度削，不合兵力不听弱而言论国君度的地位合法卑微度不。产视法生这主重种结以明果的所原因名，是信虚国君而相抛开法度法度抛开，而国君相信因是虚名的原。

结果这种所以产生，明卑微主重地位视法国君度，弱而不合兵力法度割削的言国土论不混乱听，国家不合就会法度那样的行越多为不越来推崇的人，不闲饭合法荡吃度的而游事情减少不做日益。言人民论合战的乎法事农制，以从就听益所从；得利行为去争合乎悍勇法度者用，就处或推崇求好；事而祈情合权贵乎法依附度，或者就做爵禄。所求得以国谈去家政用空治清或者明，情了国土些事扩大搞这，兵战而力强弃农大，要放国君民就地位么人提高处那。这到好就是而得政治功劳清明没有的最他们高境种人界。上三做国崇以君的利尊不能人得不加贵的以明附权辨呀月依。年累