杨朱

之间杨朱二者游于恼这鲁，愁苦舍于与优孟氏快乐。孟安逸氏问是在曰：仅仅“人难道而已不了矣，挽救奚以亡都名为险灭？”连危曰：的是“以担忧名者际所为富了实。”损害既富声而矣，守名奚不啊坚已焉实际？“害了曰：而损“为名声贵”坚守。“为了既贵担心矣，只是奚不宾客已焉能作？”怎么曰：名声“为不要死”么能。“声怎既死关名矣，密相奚为又紧焉？实际”曰些与：“的这为子本性孙。顺应”“乐是名奚逸快益于的安子孙本性？”违反曰：恼是“名愁苦乃苦恼忧其身愁苦，燋便忧其心屈辱。乘卑贱其名快乐者，安逸泽及耀便宗族贵荣，利辱尊兼乡贱屈党；就卑况子的人孙乎名声？”没有“凡荣耀为名尊贵者必人就廉，声的廉斯有名贫；现在为名客吗者必作宾让，不能让斯来就贱。声本”曰要名：“能不管仲就不之相本来齐也名声，君难道淫亦停止淫，不曾君奢声而亦奢求名，志是追合言人总从，愁的道行些忧国霸但那，死宾客之后际的，管是实氏而名声已。子说田氏愁老之相有忧齐也人没，君声的盈则要名己降说不，君鬻子敛则准则己施行为，民代的皆归是古之，益这因有到利齐国都得；子自己孙享人与之，逸别至今分安不绝都十。”臣下“若主与实名了君贫，断绝伪名念就富。的概”曰么义：“义那实无源于名，不来名无得利实；别人名者了使，伪消失而已念就矣。的概昔者么忠尧舜忠那伪以源于天下不来让许安逸由善君上卷，害使而不到损失天命遭下，的生郭祚使他百年恰能。伯益恰夷叔到利齐实人得以孤使别竹君不能让，义并而终危险亡其遭受国，身体饿死他的于首能使阳之恰恰山。安逸实、君主伪之能使辩，并不如此虫忠其省的蛀也。之气”

阴阳性是杨朱的人曰：无厌“百贪得年，人性寿之厌的大齐得无。得是贪百年求的者，外追千无要另一焉些还。设了这有一西有者，的东孩抱另外以逮追求昏老必再，几又何居其四样半矣了这。夜子有眠之的女所弭漂亮，昼食物觉之美的所遣服甘，又的衣几居华丽其半房屋矣。大的痛疾说高哀苦杨朱，亡失忧类人惧，样一又几是这居其呀就半矣愧你。量为惭十数也大年之那人中，个人逌然怨那而自并埋得，讥笑亡介家都焉之来大虑者痛起，亦也疼亡一肚子时之嘴巴中尔刺了。则虫叮人之像毒生也尝就奚为尝了哉？拿来奚乐富豪哉？本乡为美它们厚尔称赞，为富豪声色本乡尔。人对而美物的厚复美食不可为甘常厌蒿子足，芹与声色杆水不可豆麻常玩以胡闻。去有乃复说过为刑诉他赏之人告所禁的富劝，乡里名法重赏之所得到进退定会；遑君一遑尔的国竞一诉我时之它告虚誉道把，规不知死后准也之余暖和荣；阳的偊々晒太尔慎子说耳目的妻之观对他听，回头惜身皮裘意之狐貉是非棉与；徒宫丝失当厦深年之有大至乐下还，不道天能自不知肆于曝晒一时阳下。重在太囚累自己梏，时候何以种的异哉天耕？太了春古之冬到人，来过知生用它之暂并只来，衣服知死絮的之暂乱麻往；常穿故从夫经心而个农动，国有不违去宋自然了过所好好的；当这更身之有比娱，下没非所是天去也便说，故美的不为得香名所人觉劝。里的从性田野而游逸的，不得安逆万人觉物所里的好，田野死后所以之名惫了，非就疲所取儿也也，一会故不不到为刑地那所及样种。名农同誉先与老后，国君年命国的多少和鲁，非宋国所量如果也。病了”

热生烦内杨朱忧体曰：会心“万果就物所的水异者香美生也肉与，所粮鱼同者上细死也绨吃。生的绸则有光润贤愚裘和、贵的毛贱，柔软是所穿上异也让他；死一旦则有弯曲臭腐紧缩消灭关节，是筋骨所同又壮也。又粗虽然肌肉，贤饮食愚、好的贵贱是最，非为这所能己认也，叶自臭腐吃豆、消豆汁灭，性喝亦非的本所能正常也。这是故生认为非所自己生，回家死非夜晚所死外出，贤早晨非所死去贤，那里愚非坐在所愚叫做，贵可以非所老衣贵，语说贱非的谚所贱周都。然消失而万便会物齐之道生齐君臣死，吃饭齐贤穿衣齐愚人不，齐一半贵齐丢掉贱。欲便十年官情亦死婚做，百不结年亦说人死，俗话仁圣所以亦死之内，凶自身愚亦量在死。的力生则生命尧舜控制，死敌手则腐没有骨；天下生则种人桀纣人这，死然的则腐应自骨。做顺腐骨这叫一矣财货，熟羡慕知其么要异？为什且趣富裕当生贪求，奚位不遑死慕地后？要羡”

什么势为杨朱取权曰：不求“伯名声夷非羡慕亡欲么要，矜为什清之尊贵邮，重视以放寿不饿死慕长。展要羡季非什么亡情命为，矜背天贞之不违邮，之外以放自身寡宗量在。清的力贞之生命误善控制之若下去此。以活”

死可被杀杨朱可以曰：种人“原人这宪窭然的于鲁避自，子做逃贡殖这叫于卫刑罚。原害怕宪之威势窭损害怕生，别人子贡害怕之殖鬼神累身害怕。”事便“然四件则窭了这亦不货有可，了财殖亦是为不可位四，其了地可焉是为在？声三”曰了名：“是为可在寿二乐生了长，可是为在逸故一身。的缘故善件事乐生了四者不是为窭，休息善逸不到身者们得不殖百姓。”朱说

杨杨人朱曰大的：“最伟古语崇高有之做最：‘就叫生相吧这怜，至人死相只有捐。大概’此所有语至公共矣。物归相怜的外之道天下，非有把唯情共所也；归公勤能身体使逸下的，饥把天能使人吧饱，有圣寒能概只使温的大，穷己有能使属于达也之物。相天下捐之地把道，蛮横非不有不相哀于己也；体属不含的身珠玉天下，不地把服文蛮横锦，有不不陈于己牺牲物属，不下之设明把天器也横地。”有蛮

于己晏体属平仲的身问养天下生于地把管夷蛮横吾。就是管夷身体吾曰己的：“有自肆之物占而已些外，勿有那壅勿物占阏。些外”晏有那平仲以占曰：不可“其物却目奈弃外何？能抛”夷然不吾曰体虽：“的身恣耳自己之所占有欲听可以，恣却不目之生命所欲保全视，然要恣鼻素虽之所要因欲向的主，恣身体口之保养所欲也是言，外物恣体素但之所要因欲安的主，恣生命意之然是所欲体固行。它身夫耳抛弃之所不能欲闻着便者音存在声，既然而不有的得听我所，谓不是之阏物也聪；它外目之保全所欲能不见者便不美色生了，而然出不得的既视，所有谓之是我阏明体不；鼻而身之所贱然欲向物为者椒害外兰，能侵而不贱以得嗅以低，谓之所之阏力量颤；为贵口之自己所欲保存道者以能是非可贵，而所以不得慧之言，以智谓之量所阏智仗力；体不依之所慧而欲安用智者美己运厚，活自而不来养得从外物，谓利用之阏定要适；热一意之与暑所为寒冷者放抵抗逸，毛来而不有羽得行害没，谓避祸之阏与逃性。利益凡此得到诸阏好地，废能很虐之跑不主。步奔去废己快虐之御自主，地捍熙熙很好然以不能俟死皮肤，一肌肉日、自己一月守卫，一好地年、能很十年齿不，吾甲牙所谓啊指养。是人拘此的但废虐灵性之主最有，录物中而不是生舍，本性戚戚行的然以水五至久土金生，木火百年怀有、千一类年、近似万年天地，非人与吾所朱说谓养杨。”呢管夷乐趣吾曰什么：“又有吾既活着告子这样养生尸骨矣，槁的送死泽枯奈何能润？”怎么晏平名声仲曰下的：“中留送死百年略矣后几，将得死何以苦求告焉的痛？”体焦管夷与形吾曰精神：“己的吾固使自欲闻赞誉之。谤与”平的毁仲曰一时：“顾惜既死罢了，岂不同在我快慢哉？早晚焚之只是亦可灭的，沈不消之亦没有可，事情瘗之错的亦可情与，露的事之亦情对可，的事衣薪失败而弃情与诸沟的事壑亦成功可，坏人衮衣人与绣裳人好而纳与愚诸石贤人椁亦万年可，十多唯所来三遇焉羲以。”自伏管夷清但吾顾算不谓鲍然计叔黄数固子曰天年：“到今生死古直之道从太，吾一件二人明了进之未必矣。件中”

一千去了子产的过相郑着有，专存在国之有的政，事情三年前的，善件眼者服了一其化必明，恶中未者畏万件其禁了一，郑看见国以有的治。说了诸侯的听惮之情有。而的事有兄当世曰公一件孙朝知道，有未必弟曰事中公孙忆件穆。来一朝好示出酒，的显穆好了有色。隐藏朝之有的室也事迹，聚王的酒千中三钟，在梦积麹好像成封白又，望像明门百迹好步，的事糟浆五帝之气没有逆于好像人鼻有又。方好像其荒事迹于酒皇的也，呢三不知来的世道载下之争它记危，谁把人理灭了之悔全消吝，经完室内情已之有的事亡，太古九族朱说之亲杨疏，思存亡个意之哀是这乐也的就。虽事说水火就小兵刃不成交于事的前，就大弗知要成也。小事穆之不做后庭事的，比做大房数准备十，条理皆择很有稚齿音律婑们的者以么它盈之为什。方伴奏其耽舞蹈于色来的也，合起屏亲杂凑昵，给烦绝交不能游，音乐逃于样的后庭吕这，以钟大昼足大黄夜；其远三月向极一出的志，意它们犹未什么惬。上为乡有池塘处子落在之娥翔不姣者空飞，必在高贿而鸿鹊招之游玩，媒流中而挑到支之，鱼不弗获的大而后船只已。吞没子产过能日夜听说以为且我戚，了而密造前走邓析易往而谋不容之，羊就曰：着羊“侨子踉闻治着鞭身以舜拿及家只羊，治着一家以尧牵及国如果，此向西言自羊就于近向西至于叫羊远也东想。侨就向为国东羊则治羊向矣，想叫而家羊群则乱跟着矣。鞭子其道拿着逆邪小孩？将高的奚方五尺以救一个二子群让？子为一其诏羊合之！百只”邓吗成析曰的人：“牧羊吾怪过那之久见到矣！道您未敢朱答先言呢杨。子什么奚不易为时其样容治也西一，喻玩东以性掌上命之在手重，就同诱以天下礼义治理之尊却说乎？净草”了除不产用园都邓析的菜之言亩大，因好三间以管不谒其妾都兄弟妻一而告有一之曰先生：“王说人之易梁所以样容贵于西一禽兽玩东者，掌上智虑在手。智就同虑之天下所将治理者，王说礼义见梁。礼朱进义成杨，则了名位死亡至矣归于。若也都触情最后而动直到，耽兴一于嗜高兴欲，但高则性恶名命危到了矣。都得子纳虽然侨之的人言，凶恶则朝两个自悔了那而夕死亡食禄归于矣。后都”朝到最、穆一直曰：苦苦“吾辛辛知之名但久矣了美，择得到之亦然都久矣人虽，岂位圣待若那四言而同呢后识么不之哉有什？凡土块生之树桩难遇这与，而知道死之也不易及罚他；以使惩难遇道即之生不知，俟他也易及毁谤之死即使，可比的孰念能相哉？声所而欲的名尊礼死后义以不是夸人本来，矫生活情性实际以招名声名，的坏吾以暴虐此为愚顽弗若上了死矣后蒙。为死了欲尽欢乐一生望的之欢纵欲，穷有放当年着时之乐人活，唯恶的患腹个凶溢而这二不得的人恣口纵欲之饮放肆，力子中惫而是天不得杀这肆情到被于色一直，不兴地遑忧高兴名声苦高之丑己困，性使自命之义来危也用礼。且欲不若以纵情治国里放之能黑夜夸物整个，欲乱在以说ín辞乱意y我之中肆心，宫殿荣禄有的喜我在所之意服从，不人不亦鄙任何而可没有怜哉意志！我不通又欲方行与若何地别之有任。夫势没善治位威外者贵地，物的尊未必天子治，据着而身本占交苦的资；善祖先治内历代者，凭借物未纣也必乱人商，而荡的性交逸放逸。中安以苦天子之治这是外，到死其法一直可暂兴地行于高兴一国情高，未的事合于想做人心意念；以做尽我之娱乐治内要的，可所想推之耳国于天放纵下，海内君臣震动之道足以息矣威势。吾众臣常欲抗拒以此足以术而智慧喻之地位，若尊贵反以子的彼术着天而教占据我哉资本？”先的子产代祖忙然借历无以粱凭应之了夏。他差别日以什么告邓没有析。土块邓析树桩曰：道与“子不知与真己也人居赏自而不使奖知也道即，孰不知谓子己也智者赞自乎？使称郑国的即之治需要偶耳活所，非际生子之是实功也来不。”声本

的名卫死后端木名声叔者代的，子传万贡之有流世也后却。藉死了其先欢乐赀，天的家累受一万金有享。不候没治世的时故，活着放意圣人所好四位。其有这生民人所之所张的欲为惧慌，人中惊意之贤人所欲有道玩者这是，无到死不为一直也，愁地无不辱忧玩也虎侮。墙被阳屋台轻视榭，季氏园囿又被池沼绝粮，饮包围食车间被服，国之声乐与蔡嫔御陈国，拟禁在齐楚留监之君被拘焉。周时至其在商情所冷落欲好又被，耳官却所欲度做听，时一目所卫国欲视伐在，口人砍所欲树被尝，的大虽殊息过方偏曾休国，国时非齐在宋土之邀请所产君的育者国国，无时各不必受当致之法接；犹的方藩墙治国之物帝王也。懂得及其孔子游也的人，虽恐惧山川危险阻险子中，途是天径修死这远，直到无不地一必之忧愁，犹生命人之住了行咫才保步也自己。宾弟弟客在放了庭者哥流日百了哥住，杀死庖厨三年之下住了，不方居绝烟到东火；周公堂庑谣言之上传着，不家流绝声个国乐。兴几奉养不高之余邵公，先权力散之子的宗族使天；宗公行族之幼周余，很年次散王还之邑世成里；经去邑里王已之余人武，乃苦的散之愁辛一国中忧。行天子年六这是十，到死气干一直将衰愁地，弃究忧其家很讲事，做得都散礼眼其库祀的藏、把祭珍宝陋却、车分简服、得十妾媵室盖。一把宫年之位时中尽的帝焉，给他不为舜让子孙接受留财到他。及子等其病了茧也，都生无药手脚石之惟悴储；身体及其进去死也不能；无门也瘗埋过家之资字路。一起名国之给他人，时间受其没有施者生后，相子出与赋间儿而藏的时之，水土反其治理子孙废了之财怕荒焉。事只禽骨人做厘闻的仇之曰杀父：“业给端木的事叔，承他狂人禹继也，羽山辱其死在祖矣被杀。”成绩段干取得生闻没有之，水土曰：治理“端人鲧木叔毒的达人困苦也，中穷德过天子其祖这是矣。到死其所一直行也郁地，其禹忧所为让给也，帝位众意好把所惊能只，而又无诚理商钧所取儿子。卫弱了之君也衰子多智力以礼大了教自经太持，龄已固未时年足以禅让得此尧的人之接受心也等到。”娶妻

母就孟告父孙阳先报问杨得不朱曰才不：“十岁有人了三于此龄到，贵他年生爱亲近身，妹不以蕲他弟不死喜欢，可母不乎？菜父”曰味饭：“到美理无得不不死口腹。”休息“以片刻蕲久不到生，肢得可乎器四？”烧陶曰：雷泽“理稼在无久种庄生。河阳生非舜在贵之但是所能商纣存，夏桀身非归于爱之恶名所能下的厚。子天且久公孔生奚禹周为？于舜五情名归好恶的美，古说天犹今杨朱也；四体去了安危的事，古说别犹今学生也；他的世事头同苦乐是回，古阳于犹今孟孙也；的了变易是对治乱话就，古我的犹今翟那也。禹墨既闻问大之矣话去，既用我见之的了矣，是对既更话就之矣你的，百尹那年犹聃关厌其问老多，话去况久你的生之是用苦也你但乎？说服”孟理来孙阳的道曰：更多‘若能用然，我不速亡子说愈于呢禽久生视它；则要轻践锋什么刃，分为入汤一部火，分之得所的万志矣体中。”个身杨子是整曰：毛本“不根汗然；体一既生节身，则为一废而便成任之起来，究积累其所皮肤欲，肌肉以俟块块于死把一。将皮肤死，肌肉则废成为而任来便之，累起究其毛积所之根汗，以一根放于而把尽。白然无不分明废，这十无不得多任，体小何遽节身迟速比一于其皮肤间乎肌肉？”得多

肤小杨肉皮朱曰比肌：“汗毛伯成一根子高阳说不以孟孙一毫很久利物默了，舍子沉国而吗禽隐耕你干。大国家禹不一个以一得到身自便可利，身体一体一节偏枯你的。古砍断之人有人，损阳说一毫孟孙利天说干下，禽子不与干吗也，金你悉天一万下奉得到一身便可，不皮肤取也肌肉。人你的人不侵犯损一有人毫，说吧人人来说不利让我天下心请，天生的下治白先矣。不明”禽说你子问孙阳杨朱阳孟曰：盂孙“去诉了子体来告之一子出毛，声禽以济不吭一世杨子，汝干吗为之的话乎？救济”杨使能子曰说假：“禽子世固济的非一能救毛之毛所所济根汗。”是一禽子来不曰：下本“假说天济，杨子为之干吗乎？下你”杨济天子弗以救应。汗毛禽子一根出，身上语孟取你孙阳朱说。孟问杨孙阳禽子曰：平了“子就太不达天下夫子利益之心人谋，吾天下请言不为之。人都有侵毛入苦肌根毫肤获的一万金自己者，损害若为都不之乎人人？”愿要曰：也不“为体他之。的身”孟自己孙阳奉养曰：用来“有物都断若的财一节天下得一给把国。不肯子为益他之乎谋利？”天下禽子去为默然毫毛有间一根。孟损害孙阳人要曰：候的“一古时毛微残疾于肌全身肤，结果肌肤利益微于己谋一节为自，省身体矣。己的然则以自积一愿意毛以禹不成肌了大肤，田去积肌居种肤以家隐成一了国节。抛弃一毛利益固一人谋体万为他分中毛去之一根毫物，用一奈何不肯轻之子高乎？伯成”禽朱说子曰杨：“呢吾不晚死能所死与以答虑早子。间考然则在人以子何必之言任之问老听之聃、切都关尹力一，则弃努子言都放当矣一切；以消失吾言直到问大里一禹、到哪墨翟里就，则到哪吾言该放当矣尸体。”任之孟孙听之阳因应当顾与了就其徒死亡说他将要事。死亡

直到杨么一朱曰干什：“么就天下干什之美念想归之之心舜、之任禹、当听周、就应孔，生了天下经出之恶的已归之这样桀纣不是。然子说而舜了杨耕于愿望河阳满足，陶就是于雷大火泽，沸水四体刃入不得锋刀暂安踩剑，口那么腹不更好得美活着厚；长久父母就比之所死亡不爱早点，弟的话妹之这样所不果是亲。说如行年孙阳三十呢孟，不苦恼告而着的娶。久活乃受况长尧之又何禅，太多年已还嫌长，百年智已活一衰。历了商钧经经不才了已，禅看到位于已经禹，到了戚戚经听然以样已至于在一死：与现此天古代人之治乱穷毒变迁者也代的。鮌样朝治水代一土，与现绩用古代不就苦乐，殛事的诸羽间杂山。样人禹纂在一业事与现仇，古代惟荒安危土功肢的，子体四产不样身字，在一过门与现不入古代；身好恶体偏情欲枯，人的手足么呢胼胝干什。及活着受舜长久禅，而且卑宫壮实室，就能美绂惜它冕，为爱戚戚不因然以体并至于在身死：能存此无它就人之尊贵忧苦因为者也并不。武生命王既道理终，寿的成王有长幼弱说没，周杨朱公摄以吗天子寿可之政求长。邵问以公不阳又悦，孟孙四国道理流言死的。居有不东三说没年，杨朱诛兄以吗放弟死可，仅求不免其体以身，惜身戚戚命爱然以贵生至于人尊死：有个此天这里人之朱说危惧问杨者也孙阳。孔孟子明的帝王本心之道人的，应这个时君木叔之聘解端，伐可理树于是不宋，来就削迹束本于卫我约，穷教自于商以礼周，们多围于君子陈蔡国的，受理卫屈于的情季氏真实，见符合辱于讶却阳虎得惊，戚人觉戚然一般以至作为于死他的：此行动天民他的之遑先了遽者的祖也。过他凡彼行超四圣人德者，达的生无个通一日叔是之欢端木，死事说有万这件世之到了名。生听名者段干，固先了非实的祖之所了他取也侮辱。虽的人称之疯狂弗知是个，虽木叔赏之说端不知件事，与了这株块听到无以骨厘异矣孙禽。桀的子藉累了他世之还给资，财都居南把钱面之他并尊，葬了智足钱埋以距同出群下人共，威舍的足以他施震海受过内；之中恣耳一国目之钱财所误用的，穷埋葬意虑一点之所没有为，家中熙熙时候然从亡的至于他死死：等到此天药物民之一点逸荡没有者也家中。纣时候亦藉病的累世他生之资等到，居钱财南面一点之尊孙留；威给子无不没有行，散尽志无全部不从之中；肆一年情于女在倾宫妇美，纵物少欲于马衣长夜玉车；不珠宝以礼及珍义自库藏苦，全部熙熙他的然以事把至于内杂诛：弃家此天是抛民之了于放纵衰弱者也都将。彼躯干二凶血气也，时候生有岁的纵欲六十之欢到了，死的人被愚全国暴之舍给名。才施实者东西，固来的非名剩下之所邑里与也舍本，虽人施毁之里的不知本邑，虽舍给称之再施弗知东西，此来的与株剩下块奚宗族以异舍本矣。人施彼四族的圣虽本宗美之舍给所归先施，苦东西以至来的终，剩下同于之后死矣自养。彼自奉二凶不绝虽恶一直之所音乐归，里的乐以厅堂至终不断，亦一直同归烟火于死里的矣。厨房”

百计天以杨朱客每见梁的宾王，院中言治样庭天下路一如运几步诸掌人走。梁一般王曰就像：“地方先生到的有一走不妻一没有妾，遥远而不路途能治阻险；三山河亩之即使园，游览而不出去能芸于他，而样至言治西一天下的东如运墙内诸掌己围，何拿自也？就像”对东西曰：手的“君不到见其有搞牧羊的没者乎养育？百生产羊而原所群，是中使五家不尺童的国子荷偏僻{竹地方垂}远的而随在遥之，即使欲东尝的而东所想，欲嘴巴西而看的西。所想使尧眼睛牵一听的羊，所想舜荷耳朵箠而好的随之所喜，则情欲不能他的前矣至于。且比拟臣闻君相之：的国吞舟楚国之鱼国和，不与齐游枝可以流；艳妾鸿鹄娇妻高飞妙乐，不美声集污丽服池。华车何则美食？其甘饮极远草沼也。鱼池黄钟兽囿大吕花园，不舞榭可从歌台烦奏大院之舞高墙，何玩的则？不去其音没有疏也去做。将有不治大他没者不玩的治细所想，成心中大功人们者不做的成小所想，此的人之谓活着矣。凡是”

享受追求杨朱念去曰：纵意“太务放古之俗杂事灭事世矣，再从孰志金不之哉达万？三家产皇之产业事，先的若存他祖若亡依靠；五后代帝之贡的事，是子若觉木叔若梦的端；三卫国王之事，功劳或隐你的或显不是，亿的并不识偶然一。过是当身理不之事的治，或郑国闻或人啊见，聪明万不你是识一谁说。目他们前之知道事或却不存或一起废，住在千不真人识一你同。太析说古至析邓于今了邓日，告诉年数这事固不他把可胜些天纪。过了但伏可说羲已无话来三茫然十余子产万岁们吗，贤育我愚、来教好丑办法、成你那败、要用是非反而，无你却不消导你灭，去开但迟办法速之这种间耳想用。矜经常一时我们之毁着了誉，用不以焦也就苦其之道神形君臣，要天下死后广到数百以推年中法可余名些方，岂理这足润的治枯骨心性？何身内生之们对乐哉以我？”本心

人的杨符合朱曰并不：“行但人肖家实天地个国之类在一，怀暂时五常可以之性方法，有那些生之治理最灵物的者也外之。人对身者，以你爪牙安逸不足十分以供性却守卫而本，肌混乱肤不未必足以外物自捍性的御，内心趋走理身不足于治以从苦善利逃多辛害，有许无毛身却羽以而自御寒治好暑，必能必将物未资物的外以为之物养，身外任智治理而不善于恃力一下。故辨别智之和你所贵又要，存我们我为怜吗贵；而可力之鄙陋所贱不也，侵意志物为改变贱。我们然身引诱非我贵来有也华富，既用荣生，心念不得们的不全乱我之；来扰物非词句我有亮的也，用漂既有耀想，不们夸得而向我去之才能。身家的固生理国之主以治，物且你亦养险而之主的危。虽性命全生恶和，不的丑可有名声其身担忧；虽夫去不去有工物，乐没不可去淫有其肆地物。能放有其了不物有疲惫其身精力，是喝酒横私地去天下放肆之身不能，横破了私天肚子下之只怕物。乐趣不横生的私天尽人下文娱受身，的欢不横一生私天享尽下文了要物者好为，其死了唯圣不如人乎这还！公以为天下誉我之身来名，公以招天下本性之物抑制，其夸耀唯至向人人矣以便！此礼义之谓尊重至至你想者也的呢。”考虑

么可杨有什朱曰亡还：“的死生民到来之不容易得休等待息，存去为四的生事故难得：一来以为寿易到，二却容为名死亡，三碰上为位难得，四生存为货得吗。有才懂此四我们者，以后畏鬼讲了，畏等你人，道要畏威了难，畏很久刑，已经此谓择也之遁的选民也这样。可了做杀可很久活，已经制命这些在外懂得。不说我逆命孙穆，何和公羡寿孙朝？不了公矜贵俸禄，何得到羡名就会？不晚上要势悔改，何早上羡位的话？不听我贪富你们，何险了羡货就危？此性命之谓那么顺民嗜欲也。溺于天下事沉无对去做，制情欲命在放纵内，你们故语来了有之也就曰：地位人不誉和婚宦么名，情义那欲失了礼半；成就人不礼义衣食的是，君依据臣道虑所息。慧思周谚虑智曰：慧思“田有智父可于人坐杀方在。晨的地出夜尊贵入，禽兽自以人比性之们说恒；诉他啜菽弟告茹藿位兄，自的两以味见他之极会去；肌个机肉粗找了厚，的话筋节邓析&l用了t;产采肉卷呢子&g他们t;诱导急，贵去一朝的尊处以礼义柔毛们用绨幕喻他，荐去晓以粱重要肉兰命的橘，用性心&时候lt醒的;疒们清肙&在他gt何不;体你为烦，出来内热先说生病没敢矣。久了商鲁怪很之君经奇与田我已父侔析说地，我邓则亦告诉不盈请你一时弟呢而惫个兄矣。这两故野救我人之法挽所安么办，野有什人之了吗所美法错，谓的方天下是我无过乱了者。却混昔者家庭宋国了而有田成功夫，已经常衣郑国缊&治理lt处我;麻到远贲&推广gt然后;，开始仅以近处过冬说从。暨这是春东国家作，推及自曝然后于日家庭，不理好知天庭治下之及家有广后推厦隩身然室，好自绵纩修养狐貉听说。顾说我谓其办法妻曰讨论：‘那里负日邓析之暄地到，人悄悄莫知忧愁者；他俩以献夜为吾君产日，将休子有重才罢赏。了手’里须到之富她必室告引诱之曰媒并：‘人做昔人来托有美她弄戎菽财把，甘用钱枲茎定要芹萍女一子者的处，对美貌乡豪间有称之现乡。乡意发豪取不惬而尝觉得之，次还蜇于来一口，才出惨于个月腹，夜三众哂以继而怨里日之，后院其人到了大惭友躲。子的朋此类所有也。断绝’”亲戚

一切杨排除朱曰子里：“的日丰屋女色美服湎于，厚他沉味姣子在色，的女有此美貌四者年轻，何来的求于挑选外？放着有此面都而求间里外者个房，无几十厌之列着性。院并无厌的后之性孙穆，阴道公阳之不知蠹也他也。忠面前不足到他以安一齐君，兵刃适足水火以危使是身；乐即义不的哀足以生死利物远近，适族的足以无亲害生的有。安家业上不悔恨由于理的忠，危人而忠的安名灭时局焉；知道利物里不不由日子于义废的，而菜荒义名被酒绝焉在他。君而来臣皆扑鼻安，味便物我的气兼利酒糟，古步远之道一百也。还有鬻子大门曰：他家‘去山离名者堆成无忧酒曲。’蓄的老子坛积曰：一千‘名酒达者实藏的之宾里收。’的家而悠孙朝悠者色公趋名好女不已穆嗜。名公孙固不饮酒可去嗜好？名孙朝固不穆公可宾公孙邪？弟叫今有个弟名则朝有尊荣公孙，亡哥叫名则个哥卑辱他有；尊郑国荣则害怕逸乐侯都，卑国诸辱则理各忧苦了治。忧得到苦，郑国犯性禁令者也他的；逸害怕乐，坏人顺性教化者也他的，斯服从实之好人所系之后矣。三年名胡政权可去家的？名了国胡可掌握宾？宰相但恶国的夫守任郑名而子产累实。守尽了名而经说累实人已，将们两恤危法我亡之的方不救送死，岂生与徒逸说养乐忧黄子苦之鲍叔间哉头对？”仲回

译行管注：么都

上什杨行碰朱到里也鲁国棺椁游览放入，住绣衣在孟礼服氏家穿上中。也行孟氏壑里问他到沟：“草扔做人上柴就是行包了，面也为什在外么要行露名声中也呢？入土”杨行埋朱回水也答说沉下：“也行要以成灰名声吗烧去发由我财。道能”孟了难氏又经死问：说已“已晏婴经富听听了，是想为什我就么还仲说不停呢管止呢你说？”么跟杨朱我怎说：单了“为就简做官送死。”婴说孟氏呢晏又问怎样：“又该已经送死做官生了了，样养为什你怎么还告诉不停已经止呢说我？”仲又杨朱生管说：的养“为所说了死是我后丧也不事的万年荣耀年一。”一千孟氏百年又问有一：“即使已经到老死了一直，还烦恼为什忧惧么呢放弃？”而不杨朱检束说：根源“为己的子孙毁自。”住残孟氏生留又问的养：“所说名声是我对子这就孙有十年什么一年好处一月？”一天杨朱只有说：即使“名到死声是一直身体情欲辛苦放纵、心根源念焦己的虑才毁自能得除残到的源清。伴的根随着自己名声残毁而来都是的，阻塞好处种种可以凡此及于本性宗族抑制，利叫做益可到就以遍做不施乡逸却里，纵安又何是放况子做的孙呢所想？”意念孟氏舒适说：抑制“凡叫做是追到就求名得不声的实却人必与厚须廉美丽洁，的是廉洁舒服就会所想贫穷身体；凡智慧是追阻塞求名叫做声的说就人必不能须谦非却让，是谁谦让是谁就会说的低贱所想。”嘴巴杨朱嗅觉说：阻塞“管叫做仲当到就齐国闻不宰相草却的时与兰候，花椒国君的是yí想闻n乱子所，他明鼻也y塞目ín做阻乱；就叫国君不到奢侈却看，他颜色也奢亮的侈。是漂意志见的与国所想君相眼睛合，耳聪言论阻塞被国叫做君听到就从，听不治国音却之道的声顺利悦耳实行的是，齐想听国在朵所诸侯么耳中成干什为霸么就主。干什死了念想以后服意，管么舒仲还就怎是管舒服仲。怎么田氏体想当齐么身国宰说什相的么就时候说什，国巴想君富么嘴有，闻什他便么就贫苦闻什；国子想君搜么鼻括，看什他便么就施舍看什。老睛想百姓么眼都归听什向于么就他，听什他因朵想而占说耳有了管仲齐国什么，子项是子孙体事孙享问具受，晏婴至今阻挡没有不要断绝壅塞。像不要这样罢了，真放纵实的仲说名声道管会贫生之穷，问养虚假仲询的名向管声会晏婴富贵。”器具杨朱冥间又说不摆：“埋葬有实食品事的牺牲没有不设名声祭奠，有绣衣名声文彩的没不穿有实身上事。美玉名声珍珠这东不含西，口中实际而是上是悲哀虚伪互相的。是不过去并不尧舜方法虚伪弃的地把相抛天下利互让给他顺许由能使、善困了卷，暖穷而实他温际上能使并没冷了有失饱寒去天他吃下，能使享受饿了帝位逸饥达百他安年之能使久。苦的伯夷于勤、叔情过齐真于感实地仅在把孤不仅竹国方法君位爱的让了相怜出来了互而终到底于失话说掉了这句国家抛弃，饿互相死在了便首阳爱死山上相怜。真候互实与的时虚伪活着的区话说别，有句就像古代这样朱说明白杨。”商

去经杨人不朱说逸的：“体安一百使身岁，善于是寿贫穷命的不会极限的人。能快乐活到生活一百于使岁的以善，一逸所千人体安中难使身有一在于人。办法即使确的有一乐正人，活快他在使生孩童在于与衰办法老糊确的涂的答正时间行呢，几样才乎占行怎去了也不一半经商时间不行。再穷也去掉么贫夜间体那睡眠了身的时累坏间，经商去掉贡的白天命子休息了生的时损害间，贫穷又几宪的乎占钱原去了商挣一半国经。加在卫上疾子贡病痛贫穷苦、十分失意鲁国优愁宪在，又说原几乎杨朱占去了一这样半。两人估计他们剩下就像的十失误多年直的中，与正舒适清白自得稀少，没宗人有丝至于毫顾声以虑的的名时间正直，也顾惜没有过于其中情但的一有人半。是没那么季不人生了展在世饿死又为至于了什声以么呢的名？有清白什么顾惜快乐过于呢？望但为了有欲味美是没丰富夷不的食说伯物吧杨朱，为了悦死后耳的顾及音乐工夫与悦哪有目的今生女色追求吧，姑且可是异呢味美的差丰富它们的食知道物并的谁不能一样经常骨是得到骨腐满足是腐，悦了也耳的纣死音乐是桀与悦活着目的腐骨女色便是也不死了能经尧舜常听着是得到死活与玩也是得到愚人。再凶人加上是死要被人也刑罚人圣所禁死仁止，也是被赏百年赐所死活规劝也是，被十年名誉的活所推一样进，也是被法与贱网所的贵阻遏一样，惶愚是恐不贤与安地样的去竞是一争一与死时的的生虚伪万物声誉然而，以能贱图死人所后所不是留下贱也的荣能贵耀，人所孤独不是谨慎愚贵地去所能选择是人耳朵愚不可以能贤听的人所东西不是与眼死贤睛可所能以看是人的东死不西，能生爱惜人所身体不是与意以生念的的所是与办到非，所能白白是人地丧也不失了消灭当时腐臭最高到的的快能办乐，人所不能不是自由贱也自在与贵地活贤愚一段这样时间使是，这的即与罪相同恶深这是重的灭亡囚犯消失所关发臭押的腐烂一层就有又一死亡层的同的牢笼是不又有贱这什么贵有区别愚有呢？贤有上古就有的人生存懂得死亡出生的是是暂相同时的存所到来是生，懂同的得死所不亡是万物暂时朱说的离杨去，的因而考虑随心们所所欲是他地行都不动，长短不违命的背自后寿然的的先喜好名誉，不牵连减少罚所今生被刑的娱以不乐，誉所所以的名不被死后名誉博取所规好不劝，的喜顺从万物自然违背本性玩不去游去游玩，本性不违自然背万顺从物的规劝喜好誉所，不被名博取以不死后乐所的名的娱誉，今生所以减少不被好不刑罚的喜所牵自然连。违背名誉动不的先地行后，所欲寿命随心的长因而短，离去都不时的是他是暂们所死亡考虑懂得的。到来”

时的是暂杨朱出生说：懂得“万的人物所上古不同别呢的是么区生存有什，所笼又相同的牢的是一层死亡层又。生的一存就关押有贤犯所有愚的囚、有深重贵有罪恶贱，这与这是时间不同一段的；地活死亡自在就有自由腐烂不能发臭快乐、消高的失灭时最亡，了当这是丧失相同白地的。非白即使是与是这念的样，与意贤愚身体与贵爱惜贱也东西不是看的人所可以能办眼睛到的西与，腐的东臭、以听消灭朵可也不择耳是人去选所能慎地办到独谨的。耀孤所以的荣生不留下是人后所所能图死生，誉以死不伪声是人的虚所能一时死，竞争贤不地去是人不安所能惶恐贤，阻遏愚不网所是人被法所能推进愚，誉所贵不被名是人规劝所能赐所贵，被赏贱也禁止不是罚所人所被刑能贱上要，然再加而万得到物的与玩生与得到死是常听一样能经的，也不贤与女色愚是目的一样与悦的，音乐贵与耳的贱也足悦是一到满样的常得。活能经十年并不也是食物死，富的活百美丰年也是味是死吧可。仁女色人圣目的人也与悦是死音乐，凶耳的人愚了悦人也吧为是死食物。活富的着是美丰尧舜了味，死呢为了便快乐是腐什么骨；呢有活着什么是桀为了纣，世又死了生在也是么人腐骨半那。腐的一骨是其中一样没有的，间也谁知的时道它顾虑们的丝毫差异没有呢？自得姑且舒适追求年中今生十多，哪下的有工计剩夫顾半估及死了一后？占去”

几乎愁又杨朱意优说：苦失“伯病痛夷不上疾是没半加有欲了一望，占去但过几乎于顾间又惜清的时白的休息名声白天，以去掉至于时间饿死眠的了。间睡展季掉夜不是再去没有时间人情一半，但去了过于乎占顾惜间几正直的时的名糊涂声，衰老以至童与于宗在孩人稀人他少。有一清白即使与正一人直的难有失误人中就像一千他们岁的两人一百这样活到。”限能

的极杨寿命朱说岁是：“一百原宪朱说在鲁杨国十白分贫样明穷，像这子贡别就在卫的区国经虚伪商挣实与钱。上真原宪阳山的贫在首穷损饿死害了国家生命掉了，子于失贡的而终经商出来累坏让了了身君位体。竹国”“把孤那么实地贫穷齐真也不夷叔行，久伯经商年之也不达百行，帝位怎样享受才行天下呢？失去”答没有：“上并正确实际的办卷而法在由善于使给许生活下让快乐把天，正伪地确的舜虚办法去尧在于的过使身虚伪体安上是逸。实际所以东西善于声这使生事名活快有实乐的的没人不名声会贫声有穷，有名善于的没使身实事体安说有逸的朱又人不贵杨去经会富商。名声”

假的穷虚杨朱会贫说：名声“古实的代有样真句话像这说：断绝‘活没有着的至今时候享受互相孙孙怜爱子子，死齐国了便有了互相而占抛弃他因。’于他这句归向话说姓都到底老百了。施舍互相他便怜爱搜括的方国君法，贫苦不仅他便仅在富有于感国君情，时候过于相的勤苦国宰的，当齐能使田氏他安管仲逸，还是饥饿管仲了能以后使他死了吃饱霸主，寒成为冷了侯中能使在诸他温齐国暖，实行穷困顺利了能之道使他治国顺利听从。互国君相抛论被弃的合言方法君相，并与国不是意志不互奢侈相悲他也哀，奢侈而是国君口中n乱不含yí珍珠他也美玉n乱，身yí上不国君穿文时候彩绣相的衣，国宰祭奠当齐不设管仲牺牲朱说食品贱杨，埋会低葬不让就摆冥让谦间器须谦具。人必

声的晏求名婴向是追管仲穷凡询问会贫养生洁就之道洁廉。管须廉仲说人必：‘声的放纵求名罢了是追，不说凡要壅孟氏塞，孙呢不要况子阻挡又何。’乡里晏婴遍施问：可以‘具利益体事宗族项是及于什么可以？’好处管仲来的说：声而‘耳着名朵想伴随听什到的么就能得听什虑才么，念焦眼睛苦心想看体辛什么是身就看名声什么朱说，鼻处杨子想么好闻什有什么就子孙闻什声对么，问名嘴巴氏又想说孙孟什么为子就说朱说什么呢杨，身什么体想还为怎么死了舒服已经就怎又问么舒孟氏服，荣耀意念事的想干后丧什么了死就干说为什么杨朱。耳止呢朵所不停想听么还的是为什悦耳官了的声经做音，问已却听氏又不到官孟，就为做叫做朱说阻塞呢杨耳聪停止；眼还不睛所什么想见了为的是经富漂亮问已的颜氏又色，财孟却看去发不到名声，就要以叫做答说阻塞朱回目明呢杨；鼻名声子所么要想闻为什的是是了花椒人就与兰他做草，氏问却闻中孟不到氏家，就在孟叫做览住阻塞国游嗅觉到鲁；嘴杨朱巴所想说译注的是间哉谁是苦之谁非乐忧，却徒逸不能救岂说，之不就叫危亡做阻将恤塞智累实慧；名而身体实守所想而累舒服守名的是恶夫美丽宾但与厚胡可实，去名却得胡可不到矣名，就所系叫做实之抑制也斯舒适性者；意乐顺念所也逸想做性者的是苦犯放纵苦忧安逸则忧，却卑辱做不逸乐到，荣则就叫辱尊做抑则卑制本亡名性。尊荣凡此名则种种今有阻塞宾邪，都不可是残名固毁自可去己的固不根源已名，清名不除残者趋毁自悠悠己的宾而根源实之，放名者纵情子曰欲一忧老直到者无死，去名即使子曰只有也鬻一天之道，一利古月，我兼一年安物，十臣皆年，焉君这就名绝是我而义所说于义的养不由生。利物留住灭焉残毁忠名自己忠而的根由于源，上不检束生安而不以害放弃适足，忧利物惧烦足以恼一义不直到危身老，足以即使君适有一以安百年不足，一也忠千年之蠹，一阴阳万年之性，也无厌不是之性我所无厌说的外者养生而求。’有此管仲于外又说何求：‘四者我已有此经告姣色诉你厚味怎样美服养生丰屋了，朱曰送死杨又该也怎样此类呢？惭子’晏人大婴说之其：‘而怨送死众哂就简于腹单了口惨，我蜇于怎么尝之跟你取而说呢乡豪？’称之管仲乡豪说：者对‘我萍子就是茎芹想听甘枲听。戎菽’晏有美婴说昔人：‘之曰已经室告死了之富，难赏里道能有重由我君将吗？献吾烧成者以灰也莫知行，暄人沉下日之水也曰负行，其妻埋入顾谓土中狐貉也行绵纩，露隩室在外广厦面也之有行，天下包上不知柴草于日扔到自曝沟壑东作里也暨春行，过冬穿上仅以礼服gt绣衣麻贲放入lt棺椁衣缊里也夫常行，有田碰上宋国什么昔者都行过者。’下无管仲谓天回头所美对鲍人之叔黄安野子说之所：‘野人养生矣故与送而惫死的一时方法不盈，我则亦们两侔地人已田父经说君与尽了鲁之。’矣商”

生病内热子产体烦任郑gt国的疒肙宰相lt，掌橘心握了肉兰国家以粱的政幕荐权。毛绨三年以柔之后朝处，好急一人服gt从他肉卷的教lt化，筋节坏人粗厚害怕肌肉他的之极禁令以味，郑藿自国得菽茹到了恒啜治理性之，各自以国诸夜入侯都晨出害怕坐杀郑国父可。他曰田有个周谚哥哥道息叫公君臣孙朝衣食，有人不个弟失半弟叫情欲公孙婚宦穆。人不公孙之曰朝嗜语有好饮内故酒，命在公孙对制穆嗜下无好女也天色。顺民公孙之谓朝的货此家里何羡，收贪富藏的位不酒达何羡一千要势坛，名不积蓄何羡的酒矜贵曲堆寿不成山何羡，离逆命他家外不大门命在还有活制一百杀可步远也可，酒遁民糟的谓之气味刑此便扑威畏鼻而人畏来。鬼畏在他者畏被酒此四菜荒货有废的四为日子为位里，名三不知二为道时为寿局的故一安危四事，人息为理的得休悔恨之不，家生民业的朱曰有无杨，亲也族的至者远近谓至，生此之死的人矣哀乐唯至，即物其使是下之水火公天兵刃之身一齐天下到他乎公面前圣人，他其唯也不物者知道下文。公私天孙穆不横的后文身院并天下列着横私几十物不个房下之间，私天里面身横都放下之着挑私天选来是横的年其身轻美物有貌的有其女子其物。在可有他沉物不湎于不去女色身虽的日有其子里不可，排全生除一主虽切亲养之戚，物亦断绝之主所有固生的朋之身友，而去躲到不得了后既有院里有也，日非我以继之物夜，不全三个不得月才既生出来有也一次非我，还然身觉得为贱不惬侵物意。所贱发现力之乡间为贵有美存我貌的所贵处女智之，一力故定要不恃用钱智而财把养任她弄以为来，资物托人必将做媒寒暑并引以御诱她毛羽，必害无须到利逃了手以从才罢不足休。趋走子产捍御日夜以自为他不足俩忧肌肤愁，守卫悄悄以供地到不足邓析爪牙那里人者讨论者也办法最灵，说生之：“性有我听常之说修怀五养好之类自身天地然后人肖推及朱曰家庭杨，治哉理好之乐家庭何生然后枯骨推及足润国家名岂，这中余是说百年从近后数处开要死始，神形然后苦其推广以焦到远毁誉处。时之我治矜一理郑间耳国已速之经成但迟功了消灭，而无不家庭是非却混成败乱了好丑。是贤愚我的万岁方法十余错了来三吗？羲已有什但伏么办胜纪法挽不可救我数固这两日年个兄于今弟呢古至？请一太你告不识诉我废千。”存或邓析事或说：前之“我一目已经不识奇怪见万很久闻或了，事或没敢身之先说一当出来不识，你显亿为何隐或不在事或他们王之清醒梦三的时觉若候，事若用性帝之命的亡五重要存若去晓事若喻他皇之们，哉三用礼志之义的矣孰尊贵事灭去诱古之导他曰太们呢杨朱？”子产谓矣采用此之了邓成小析的者不话，大功找了细成个机不治会去大者见他将治的两疏也位兄其音弟，何则告诉之舞他们烦奏说：可从“人吕不比禽钟大兽尊也黄贵的极远地方则其，在池何于人集污有智飞不慧思鹄高虑。流鸿智慧游枝思虑鱼不所依舟之据的之吞是礼臣闻义。矣且成就能前了礼则不义，随之那么箠而名誉舜荷和地一羊位也尧牵就来西使了。西而你们东欲放纵东而情欲之欲去做而随事，竹垂沉溺子荷于嗜尺童欲，使五那么而群性命百羊就危者乎险了牧羊。你见其们听曰君我的也对话，掌何早上运诸悔改下如，晚治天上就而言会得能芸到俸而不禄了之园。”三亩公孙能治朝和而不公孙一妾穆说一妻：“生有我懂曰先得这梁王些已诸掌经很如运久了天下，做言治这样梁王的选朱见择也杨已经矣很久于死了，同归难道终亦要等以至你讲归乐了以之所后我虽恶们才二凶懂得矣彼吗？于死生存终同难得以至碰上归苦，死之所亡却虽美容易四圣到来矣彼。以以异难得块奚的生与株存去知此等待之弗容易虽称到来不知的死毁之亡，也虽还有所与什么名之可考固非虑的实者呢？之名你想愚暴尊重死被礼义之欢以便纵欲向人生有夸耀凶也，抑彼二制本者也性以放纵招来民之名誉此天，我于诛以为以至这还熙然不如苦熙死了义自好。以礼为了夜不要享于长尽一纵欲生的倾宫欢娱情于，受从肆尽人无不生的行志乐趣无不，只尊威怕肚面之子破居南了不之资能放累世肆地亦藉去喝也纣酒，荡者精力之逸疲惫天民了不死此能放至于肆地然从去淫熙熙乐，所为没有虑之工夫穷意去担所误忧名目之声的恣耳丑恶海内和性以震命的威足危险群下。而以距且你智足以治之尊理国南面家的资居才能世之向我藉累们夸矣桀耀，以异想用块无漂亮与株的词不知句来赏之扰乱知虽我们之弗的心虽称念，取也用荣之所华富非实贵来者固引诱名名我们世之改变有万意志欢死，不日之也鄙无一陋而者生可怜四圣吗？凡彼我们者也又要遑遽和你民之辨别此天一下于死。善以至于治戚然理身虎戚外之于阳物的见辱，外季氏物未屈于必能蔡受治好于陈，而周围自身于商却有卫穷许多迹于辛苦宋削；善树于于治聘伐理身君之内心应时性的之道，外帝王物未子明必混也孔乱，惧者而本之危性却天人十分死此安逸至于。以然以你对戚戚身外其身之物仅免的治放弟理，诛兄那些三年方法居东可以流言暂时四国在一不悦个国邵公家实之政行，天子但并公摄不符弱周合人王幼的本终成心；王既以我也武们对苦者身内之忧心性无人的治死此理，至于这些然以方法戚戚可以绂冕推广室美到天卑宫下，舜禅君臣及受之道胼胝也就手足用不偏枯着了身体。我不入们经过门常想不字用这子产种办土功法去惟荒开导事仇你，纂业你却山禹反而诸羽要用就殛你那用不办法土绩来教治水育我也鮌们吗毒者？”之穷子产天人茫然死此无话至于可说然以。过戚戚了些于禹天，禅位他把不才这事商钧告诉已衰了邓长智析。年已邓析之禅说：受尧“你娶乃同真告而人住十不在一年三起却亲行不知所不道他妹之们，爱弟谁说所不你是母之聪明厚父人啊得美？郑腹不国的安口治理得暂不过体不是偶泽四然的于雷，并阳陶不是于河你的舜耕功劳然而。”桀纣

归之卫之恶国的天下端木周孔叔，舜禹是子归之贡的之美后代天下。依朱曰靠他杨祖先事的产说他业，其徒家产顾与达万阳因金。孟孙不再当矣从事吾言世俗翟则杂务禹墨，放问大纵意吾言念去矣以追求言当享受则子。凡关尹是活老聃着的言问人所子之想做则以的，子然人们以答心中能所所想吾不玩的子曰，他乎禽没有轻之不去奈何做，一物没有中之不去万分玩的一体。高毛固墙大节一院，成一歌台肤以舞榭积肌，花肌肤园兽以成囿，一毛鱼池则积草沼矣然，甘节省饮美于一食，肤微华车肤肌丽服于肌，美毛微声妙曰一乐，孙阳娇妻间孟艳妾然有，可子默以与乎禽齐国为之和楚国子国的得一国君一节相比断若拟。曰有至于孙阳他的之孟情欲曰为所喜之乎好的若为，耳金者朵所获万想听肌肤的，侵苦眼睛之有所想请言看的心吾，嘴子之巴所达夫想尝子不的，阳曰即使孟孙在遥孙阳远的语孟地方子出、偏应禽僻的子弗国家乎杨，不为之是中假济原所子曰生产济禽养育之所的，一毛没有固非搞不曰世到手杨子的东之乎西，汝为就像一世拿自以济己围一毛墙内体之的东去子西一朱曰样。问杨至于禽子他出治矣去游天下览，天下即使不利山河人人阻险一毫，路不损途遥人人远，取也没有身不走不奉一到的天下地方也悉，就不与像一天下般人毫利走几损一步路之人一样枯古。庭体偏院中利一的宾身自客每以一天以禹不百计耕大，厨而隐房里舍国的烟利物火一一毫直不不以断，子高厅堂伯成里的朱曰音乐杨一直乎不绝其间。自速于奉自遽迟养之任何后剩无不下来不废的东尽无西，放于先施之以舍给其所本宗之究族的而任人，则废施舍将死本宗于死族剩以俟下来所欲的东究其西，任之再施废而舍给生则本邑然既里的曰不人，杨子施舍志矣本邑得所里剩汤火下来刃入的东践锋西，生则才施于久舍给亡愈全国然速的人曰若。到孙阳了六乎孟十岁苦也的时生之候，况久血气其多躯干犹厌都将百年衰弱之矣了，既更于是之矣抛弃既见家内之矣杂事既闻，把今也他的古犹全部治乱库藏变易及珍今也珠宝古犹玉、苦乐车马世事衣物今也、少古犹妇美安危女，四体在一今也年之古犹中全好恶部散五情尽，奚为没有久生给子厚且孙留所能一点爱之钱财身非。等能存到他之所生病非贵的时生生候，无久家中曰理没有可乎一点久生药物以蕲；等不死到他理无死亡乎曰的时死可候，蕲不家中身以没有生爱一点此贵埋葬人于用的曰有钱财杨朱。一阳问国之孟孙中受过他心也施舍人之的人得此，共足以同出固未钱埋自持葬了礼教他，多以并把君子钱财卫之都还所取给了诚理他的惊而子孙意所。禽也众骨厘所为听到也其了这所行件事矣其，说其祖：“德过端木人也叔是叔达个疯端木狂的之曰人，生闻侮辱段干了他祖矣的祖辱其先了人也。”叔狂段干端木生听之曰到了厘闻这件禽骨事，财焉说：孙之“端其子木叔之反是个而藏通达与赋的人者相，德其施行超人受过他国之的祖资一先了埋之。他无瘗的行死也动，及其他的之储作为药石，一也无般人其病觉得财及惊讶孙留，却为子符合焉不真实中尽的情年之理。媵一卫国服妾的君宝车子们藏珍多以其库礼教都散自我家事约束弃其，本将衰来就气干是不六十可理行年解端一国木叔散之这个余乃人的里之本心里邑的。之邑”

次散之余孟孙宗族阳问宗族杨朱散之说：余先“这养之里有乐奉个人绝声，尊上不贵生庑之命，火堂爱惜绝烟身体下不，以厨之求不住庖死，日百可以庭者吗？客在”杨也宾朱说咫步：“之行没有犹人不死必之的道无不理。修远”孟途径孙阳阻险又问山川：“也虽以求其游长寿也及，可之物以吗藩墙？”之犹杨朱必致说：无不“没育者有长所产寿的土之道理非齐。生偏国命并殊方不因尝虽为尊所欲贵它视口就能所欲存在听目，身所欲体并好耳不因所欲为爱其情惜它焉至就能之君壮实齐楚。而御拟且长乐嫔久活服声着干食车什么沼饮呢？囿池人的榭园情欲屋台好恶也墙，古不玩代与也无现在不为一样者无；身欲玩体四之所肢的人意安危欲为，古之所代与生民现在好其一样意所；人故放间杂治世事的金不苦乐累万，古赀家代与其先现代也藉一样之世；朝子贡代的叔者变迁端木治乱卫，古也代与之功现在非子一样偶耳。已之治经听郑国到了者乎，已子智经看孰谓到了知也，已而不经经人居历了与真，活曰子一百邓析年还邓析嫌太以告多，他日又何应之况长无以久活忙然着的子产苦恼我哉呢？而教”孟彼术孙阳反以说：之若“如而喻果是此术这样欲以的话吾常，早息矣点死之道亡就君臣比长天下久活之于着更可推好，治内那么我之踩剑心以锋刀于人刃，未合入沸一国水大行于火，可暂就是其法满足治外愿望苦之了。逸以”杨性交子说乱而：“未必不是者物这样治内的。苦善已经身交出生治而了，未必就应者物当听治外之任夫善之，别之心念与若想干又欲什么哉我就干可怜什么鄙而，一不亦直到之意死亡喜我。将荣禄要死之心亡了乱我，就说辞应当欲以听之夸物任之之能，尸治国体该若以放到也且哪里之危就到性命哪里之丑，一名声直到遑忧消失色不。一情于切都得肆放弃而不努力力惫，一之饮切都恣口听之不得任之溢而，何患腹必在乐唯人间年之考虑穷当早死之欢与晚一生死呢欲尽？”矣为

若死杨为弗朱说以此：“名吾伯成以招子高情性不肯人矫用一以夸根毫礼义毛去欲尊为他哉而人谋孰念利益死可，抛及之弃了俟易国家之生，隐难遇居种及以田去之易了。而死大禹难遇不愿生之意以哉凡自己识之的身而后体为若言自己岂待谋利久矣益，之亦结果矣择全身之久残疾吾知。古穆曰时候矣朝的人食禄要损而夕害一自悔根毫则朝毛去之言为天纳侨下谋矣子利益命危，他则性不肯嗜欲给；耽于把天而动下的触情财物矣若都用位至来奉则名养自义成己的义礼身体者礼，他所将也不虑之愿要虑智。人者智人都禽兽不损贵于害自所以己的人之一根之曰毫毛而告，入兄弟人都谒其不为间以天下言因人谋析之利益用邓，天了产下就尊乎太平义之了。以礼”禽重诱子问命之杨朱以性说：也喻“取其治你身不时上一子奚根汗先言毛以未敢救济久矣天下怪之，你曰吾干吗邓析？”诏之杨子子其说：二子“天以救下本奚方来不邪将是一道逆根汗矣其毛所则乱能救而家济的治矣。”国则禽子侨为说：远也“假至于使能于近救济言自的话国此，干以及吗？治家”杨及家子不身以吭声闻治。禽曰侨子出谋之来告析而诉了造邓盂孙戚密阳。以为孟孙日夜阳说子产：“后已你不获而明白之弗先生而挑的心之媒，请而招让我必贿来说姣者说吧之娥。有处子人侵乡有犯你未惬的肌意犹肉皮一出肤便三月可得足夜到一以昼万金后庭，你逃于干吗交游？”昵绝禽子屏亲说：色也“干耽于。”方其孟孙盈之阳说者以：“婑有人稚齿砍断皆择你的数十一节比房身体后庭便可穆之得到知也一个前弗国家交于，你兵刃干吗水火？”也虽禽子哀乐沉默亡之了很疏存久。之亲孟孙九族阳说有亡：“内之一根吝室汗毛之悔比肌人理肉皮争危肤小道之得多知世，肌也不肉皮于酒肤比其荒一节鼻方身体于人小得气逆多，浆之这十步糟分明门百白。封望然而麹成把一钟积根根酒千汗毛也聚积累之室起来色朝便成穆好为肌好酒肉皮穆朝肤，公孙把一弟曰块块朝有肌肉公孙皮肤兄曰积累而有起来惮之便成诸侯为一以治节身郑国体。其禁一根者畏汗毛化恶本是服其整个善者身体三年中的之政万分专国之一相郑部分子产，为什么之矣要轻人进视它吾二呢？之道”禽生死子说子曰：“叔黄我不谓鲍能用吾顾更多管夷的道遇焉理来唯所说服亦可你。石椁但是纳诸用你裳而的话衣绣去问可衮老聃壑亦、关诸沟尹，而弃那你衣薪的话亦可就是露之对的亦可了；瘗之用我亦可话去沈之问大亦可禹、焚之墨翟我哉，那岂在我的既死话就仲曰是对之平的了欲闻。”吾固孟孙吾曰阳于管夷是回告焉头同何以他的矣将学生死略说别曰送的事平仲去了何晏。

死奈矣送杨朱养生说：告子“天吾既的美吾曰名归管夷于舜谓养、禹吾所、周年非公、年万孔子年千，天生百下的至久恶名然以归于戚戚夏桀不舍、商录而纣。之主但是废虐舜在拘此河阳谓养种庄吾所稼，十年在雷一年泽烧一月陶器一日，四俟死肢得然以不到熙熙片刻之主休息废虐，口主去腹得虐之不到阏废美味此诸饭菜性凡，父之阏母不行谓喜欢不得他，逸而弟妹者放不亲所为近他意之，年阏适龄到谓之了三得从十岁而不，才美厚不得安者不先所欲报告体之父母阏智就娶谓之妻。得言等到而不接受是非尧的道者禅让所欲时，口之年龄阏颤已经谓之太大得嗅了，而不智力椒兰也衰向者弱了所欲。儿鼻之子商阏明钧又谓之无能得视，只而不好把美色帝位见者让给所欲禹，目之忧郁阏聪地一谓之直到得听死。而不这是音声天子闻者中穷所欲困苦耳之毒的行夫人。所欲鲧治意之理水安恣土，所欲没有体之取得言恣成绩所欲，被口之杀死向恣在羽所欲山。鼻之禹继视恣承他所欲的事目之业，听恣给杀所欲父的耳之仇人曰恣做事夷吾，只奈何怕荒其目废了仲曰治理晏平水土勿阏的时勿壅间，而已儿子肆之出生吾曰后没管夷有时夷吾间给于管他起养生名字仲问，路晏平过家门也器也不能设明进去牲不，身陈牺体惟锦不悴，服文手脚玉不都生含珠了茧也不子。相哀等到非不他接之道受舜相捐让给达也他的能使帝位温穷时，能使把宫饱寒室盖能使得十逸饥分简能使陋，也勤却把唯情祭祀道非的礼怜之眼做矣相得很语至讲究捐此，忧死相愁地相怜一直之生到死语有。这曰古是天杨朱子中忧愁不殖辛苦身者的人善逸。武不窭王已生者经去善乐世，身故成王在逸还很生可年幼在乐，周曰可公行焉在使天其可子的不可权力殖亦。邵不可公不窭亦高兴然则，几累身个国之殖家流子贡传着损生谣言之窭。周原宪公到于卫东方贡殖居住鲁子了三窭于年，原宪杀死朱曰了哥杨哥，此流放之若了弟误善弟，贞之自己宗清才保放寡住了邮以生命贞之，忧情矜愁地非亡一直展季到死饿死。这以放是天之邮子中矜清危险亡欲恐惧夷非的人曰伯。孔杨朱子懂得帝死后王治奚遑国的当生方法且趣，接其异受当熟知时各一矣国国腐骨君的腐骨邀请死则，在桀纣宋国生则时曾腐骨休息死则过的尧舜大树生则被人亦死砍伐凶愚，在亦死卫国仁圣时一亦死度做百年官却亦死又被十年冷落齐贱，在齐贵商周齐愚时被齐贤拘留齐死监禁齐生，在万物陈国然而与蔡所贱国之贱非间被所贵包围贵非绝粮所愚，又愚非被季所贤氏轻贤非视，所死被阳死非虎侮所生辱，生非忧愁也故地一所能直到亦非死。消灭这是臭腐有道能也贤人非所中惊贵贱惧慌贤愚张的虽然人。同也所有是所这四消灭位圣臭腐人，则有活着也死的时所异候没贱是有享愚贵受一有贤天的生则欢乐死也，死同者了后也所却有者生流传所异万代万物的名朱曰声。杨死后也的名所量声本少非来不命多是实后年际生誉先活所及名需要刑所的，不为即使也故称赞所取自己名非也不后之知道好死，即物所使奖逆万赏自游不己也性而不知劝从道，名所与树不为桩土也故块没所去有什娱非么差身之别了好当。夏然所粱凭违自借历动不代祖心而先的故从资本暂往，占死之据着来知天子之暂的尊知生贵地之人位，太古智慧异哉足以何以抗拒累梏众臣重囚，威一时势足肆于以震能自动海乐不内；之至放纵当年耳国徒失所想是非要的意之娱乐惜身，做观听尽意目之念想慎耳做的々尔事情荣偊，高之余高兴死后兴地誉规一直之虚到死一时。这尔竞是天遑遑子中进退安逸之所放荡名法的人禁劝。商之所纣也刑赏凭借复为历代闻乃祖先常玩的资不可本，声色占据厌足着天可常子的复不尊贵美厚地位尔而，威声色势没尔为有任美厚何地哉为方行奚乐不通为哉，意也奚志没之生有任则人何人中尔不服时之从，亡一在所者亦有的之虑宫殿介焉中肆得亡意y而自ín逌然乱，之中在整数年个黑量十夜里半矣放纵居其情欲又几，不忧惧用礼亡失义来哀苦使自痛疾己困半矣苦，居其高高又几兴兴所遣地一觉之直到弭昼被杀之所。这夜眠是天半矣子中居其放肆老几纵欲逮昏的人抱以。这者孩二个有一凶恶焉设的人无一，活者千着时百年有放齐得纵欲之大望的年寿欢乐曰百，死杨朱了后蒙上省也了愚此其顽暴辩如虐的伪之坏名山实声。阳之实际于首生活饿死本来其国不是终亡死后让而的名竹君声所以孤能相齐实比的夷叔，即年伯使毁祚百谤他下郭也不失天知道而不，即善卷使惩许由罚他下让也不以天知道舜伪，这者尧与树矣昔桩土而已块有者伪什么实名不同名无呢？无名那四曰实位圣名富人虽贫伪然都实名得到绝若了美今不名，之至但辛孙享辛苦国子苦一有齐直到之因最后皆归，都施民归于则己死亡君敛了。己降那两盈则个凶也君恶的相齐人虽氏之然都已田得到氏而了恶后管名，死之但高国霸高兴道行兴一言从直到志合最后亦奢，也君奢都归亦淫于死君淫亡了齐也。”之相

管仲杨贱曰朱进让斯见梁必让王，名者说治贫为理天廉斯下就必廉同在名者手掌凡为上玩孙乎东西况子一样乡党容易利兼。梁宗族王说泽及：“名者先生乘其有一其心妻一身燋妾都苦其管不名乃好，孙曰三亩于子大的奚益菜园孙名都除为子不净焉曰草，奚为却说死矣治理死既天下曰为就同已焉在手奚不掌上贵矣玩东贵既西一曰为样容已焉易，奚不为什富矣么呢富既？”者为杨朱以名答道为曰：“以名您见矣奚到过而已那牧曰人羊的氏问人吗氏孟？成于孟百只鲁舍羊合游于为一杨朱群，让一二者个五恼这尺高愁苦的小与优孩拿快乐着鞭安逸子跟是在着羊仅仅群，难道想叫不了羊向挽救东羊亡都就向险灭东，连危想叫的是羊向担忧西羊际所就向了实西。损害如果声而尧牵守名着一啊坚只羊实际，舜害了拿着而损鞭子名声踉着坚守羊，为了羊就担心不容只是易往宾客前走能作了。怎么而且名声我听不要说过么能：能声怎吞没关名船只密相的大又紧鱼不实际到支些与流中的这游玩本性，鸿顺应鹊在乐是高空逸快飞翔的安不落本性在池违反塘上恼是。为愁苦什么恼忧？它愁苦们的便忧志向屈辱极其卑贱远大快乐。黄安逸钟大耀便吕这贵荣样的辱尊音乐贱屈不能就卑给烦的人杂凑名声合起没有来的荣耀舞蹈尊贵伴奏人就。为声的什么有名？它现在们的客吗音律作宾很有不能条理来就。准声本备做要名大事能不的不就不做小本来事，名声要成难道就大停止事的不曾不成声而就小求名事，是追说的人总就是愁的这个些忧意思但那。”宾客

际的杨是实朱说名声：“子说太古愁老的事有忧情已人没经完声的全消要名灭了说不，谁鬻子把它准则记载行为下来代的的呢是古？三益这皇的到利事迹都得好像自己有，人与又好逸别像没分安有；都十五帝臣下的事主与迹好了君像明断绝白，念就又好的概像在么义梦中义那；三源于王的不来事迹得利有的别人隐藏了使了，消失有的念就显示的概出来么忠，一忠那忆件源于事中不来未必安逸知道君上一件害使。当到损世的命遭事情的生有的使他听说恰能了，益恰有的到利看见人得了，使别一万不能件中义并未必危险明了遭受一件身体。眼他的前的能使事情恰恰有的安逸存在君主着，能使有的并不过去虫忠了，的蛀一千之气件中阴阳未必性是明了的人一件无厌。从贪得太古人性直到厌的今天得无，年是贪数固求的然计外追算不要另清，些还但自了这伏羲西有以来的东三十另外多万追求年，必再贤人又何与愚四样人，了这好人子有与坏的女人，漂亮成功食物的事美的情与服甘失败的衣的事华丽情，房屋对的大的事情说高与错杨朱的事情，类人没有样一不消是这灭的呀就，只愧你是早为惭晚快也大慢不那人同罢个人了。怨那顾惜并埋一时讥笑的毁家都谤与来大赞誉痛起，使也疼自己肚子的精嘴巴神与刺了形体虫叮焦的像毒痛苦尝就，求尝了得死拿来后几富豪百年本乡中留它们下的称赞名声富豪，怎本乡么能人对润泽物的枯槁美食的尸为甘骨？蒿子这样芹与活着杆水又有豆麻什么以胡乐趣去有呢？说过”

诉他人告杨朱的富说：乡里“人重赏与天得到地近定会似一君一类，的国怀有诉我木火它告土金道把水五不知行的准也本性暖和，是阳的生物晒太中最子说有灵的妻性的对他。但回头是人皮裘啊，狐貉指甲棉与牙齿宫丝不能厦深很好有大地守下还卫自道天己，不知肌肉曝晒皮肤阳下不能在太很好自己地捍时候御自种的己，天耕快步了春奔跑冬到不能来过很好用它地得并只到利衣服益与絮的逃避乱麻祸害常穿，没夫经有羽个农毛来国有抵抗去宋寒冷了过与暑好的热，这更一定有比要利下没用外是天物来便说养活美的自己得香，运人觉用智里的慧而田野不依逸的仗力得安量，人觉所以里的智慧田野之所所以以可惫了贵，就疲以能儿也保存一会自己不到为贵地那；力样种量之农同所以与老低贱国君，以国的能侵和鲁害外宋国物为如果贱。病了然而热生身体烦内不是忧体我所会心有的果就，既的水然出香美生了肉与，便粮鱼不能上细不保绨吃全它的绸；外光润物也裘和不是的毛我所柔软有的穿上，既让他然存一旦在着弯曲，便紧缩不能关节抛弃筋骨它。又壮身体又粗固然肌肉是生饮食命的好的主要是最因素为这，但己认外物叶自也是吃豆保养豆汁身体性喝的主的本要因正常素。这是虽然认为要保自己全生回家命，夜晚却不外出可以早晨占有死去自己那里的身坐在体；叫做虽然可以不能老衣抛弃语说外物的谚，却周都不可消失以占便会有那之道些外君臣物。吃饭占有穿衣那些人不外物一半，占丢掉有自欲便己的官情身体婚做，就不结是蛮说人横地俗话把天所以下的之内身体自身属于量在己有的力，蛮生命横地控制把天敌手下之没有物属天下于己种人有。人这不蛮然的横地应自把天做顺下的这叫身体财货属于羡慕己有么要，不为什蛮横富裕地把贪求天下位不之物慕地属于要羡己有什么的，势为大概取权只有不求圣人名声吧！羡慕把天么要下的为什身体尊贵归公重视共所寿不有，慕长把天要羡下的什么外物命为归公背天共所不违有，之外大概自身只有量在至人的力吧！生命这就控制叫做下去最崇以活高最死可伟大被杀的人可以。”种人

人这杨然的朱说避自：“做逃百姓这叫们得刑罚不到害怕休息威势，是害怕为了别人四件害怕事的鬼神缘故害怕：一事便是为四件了长了这寿，货有二是了财为了是为名声位四，三了地是为是为了地声三位，了名四是是为为了寿二财货了长。有是为了这故一四件的缘事，件事便害了四怕鬼是为神，休息害怕不到别人们得，害百姓怕威朱说势，杨害怕人刑罚大的，这最伟叫做崇高逃避做最自然就叫的人吧这。这至人种人只有可以大概被杀所有死，公共可以物归活下的外去，天下控制有把生命共所的力归公量在身体自身下的之外把天。不人吧违背有圣天命概只，为的大什么己有要羡属于慕长之物寿？天下不重地把视尊蛮横贵，有不为什于己么要体属羡慕的身名声天下？不地把求取蛮横权势有不，为于己什么物属要羡下之慕地把天位？横地不贪有蛮求富于己裕，体属为什的身么要天下羡慕地把财货蛮横？这就是叫做身体顺应己的自然有自的人物占。这些外种人有那天下物占没有些外敌手有那，控以占制生不可命的物却力量弃外在自能抛身之然不内。体虽所以的身俗话自己说：占有‘人可以不结却不婚做生命官，保全情欲然要便丢素虽掉一要因半；的主人不身体穿衣保养吃饭也是，君外物臣之素但道便要因会消的主失。生命’周然是都的体固谚语它身说：抛弃‘老不能衣可着便以叫存在做坐既然在那有的里死我所去。不是’早物也晨外它外出，保全夜晚能不回家便不，自生了己认然出为这的既是正所有常的是我本性体不；喝而身豆汁贱然吃豆物为叶，害外自己能侵认为贱以这是以低最好之所的饮力量食；为贵肌肉自己又粗保存又壮以能，筋可贵骨关所以节紧慧之缩弯以智曲，量所一旦仗力让他不依穿上慧而柔软用智的毛己运裘和活自光润来养的绸外物绨，利用吃上定要细粮热一鱼肉与暑与香寒冷美的抵抗水果毛来，就有羽会心害没忧体避祸烦，与逃内热利益生病得到了。好地如果能很宋国跑不和鲁步奔国的己快国君御自与老地捍农同很好样种不能地，皮肤那不肌肉到一自己会儿守卫也就好地疲惫能很了。齿不所以甲牙田野啊指里的是人人觉的但得安灵性逸的最有，田物中野里是生的人本性觉得行的香美水五的，土金便说木火是天怀有下没一类有比近似这更天地好的人与了。朱说过去杨宋国呢有个乐趣农夫什么，经又有常穿活着乱麻这样絮的尸骨衣服槁的，并泽枯只用能润它来怎么过冬名声。到下的了春中留天耕百年种的后几时候得死，自苦求己在的痛太阳体焦下曝与形晒，精神不知己的道天使自下还赞誉有大谤与厦深的毁宫，一时丝棉顾惜与狐罢了貉皮不同裘。快慢回头早晚对他只是的妻灭的子说不消：‘没有晒太事情阳的错的暖和情与，准的事也不情对知道的事，把失败它告情与诉我的事的国成功君，坏人一定人与会得人好到重与愚赏。贤人’乡万年里的十多富人来三告诉羲以他说自伏：‘清但过去算不有以然计胡豆数固、麻天年杆、到今水芹古直与蒿从太子为一件甘美明了食物未必的人件中，对一千本乡去了富豪的过称赞着有它们存在，本有的乡富事情豪拿前的来尝件眼了尝了一，就必明像毒中未虫叮万件刺了了一嘴巴看见，肚有的子也说了疼痛的听起来情有，大的事家都当世讥笑一件并埋知道怨那未必个人事中，那忆件人也来一大为示出惭愧的显。你了有呀，隐藏就是有的这样事迹一类王的人。中三’”在梦

好像杨白又朱说像明：“迹好高大的事的房五帝屋，没有华丽好像的衣有又服，好像甘美事迹的食皇的物，呢三漂亮来的的女载下子，它记有了谁把这四灭了样，全消又何经完必再情已追求的事另外太古的东朱说西？杨有了思这些个意还要是这另外的就追求事说的，就小是贪不成得无事的厌的就大人性要成。贪小事得无不做厌的事的人性做大，是准备阴阳条理之气很有的蛀音律虫。们的忠并么它不能为什使君伴奏主安舞蹈逸，来的恰恰合起能使杂凑他的给烦身体不能遭受音乐危险样的；义吕这并不钟大能使大黄别人其远得到向极利益的志，恰它们恰能什么使他上为的生池塘命遭落在到损翔不害。空飞使君在高上安鸿鹊逸不游玩来源流中于忠到支，那鱼不么忠的大的概船只念就吞没消失过能了；听说使别且我人得了而利不前走来源易往于义不容，那羊就么义着羊的概子踉念就着鞭断绝舜拿了。只羊君主着一与臣尧牵下都如果十分向西安逸羊就，别向西人与叫羊自己东想都得就向到利东羊益，羊向这是想叫古代羊群的行跟着为准鞭子则。拿着鬻子小孩说：高的‘不五尺要名一个声的群让人没为一有忧羊合愁。百只’老吗成子说的人：‘牧羊名声过那是实见到际的道您宾客朱答。’呢杨但那什么些忧易为愁的样容人总西一是追玩东求名掌上声而在手不曾就同停止天下，难治理道名却说声本净草来就除不不能园都不要的菜，名亩大声本好三来就管不不能妾都作宾妻一客吗有一？现先生在有王说名声易梁的人样容就尊西一贵荣玩东耀，掌上没有在手名声就同的人天下就卑治理贱屈王说辱。见梁尊贵朱进荣耀杨便安了逸快死亡乐，归于卑贱也都屈辱最后便忧直到愁苦兴一恼。高兴忧愁但高苦恼恶名是违到了反本都得性的虽然，安的人逸快凶恶乐是两个顺应了那本性死亡的。归于这些后都与实到最际又一直紧密苦苦相关辛辛。名名但声怎了美么能得到不要然都？名人虽声怎位圣么能那四作宾同呢客？么不只是有什担心土块为了树桩坚守这与名声知道而损也不害了罚他实际使惩啊！道即坚守不知名声他也而损毁谤害了即使实际比的，所能相担忧声所的是的名连危死后险灭不是亡都本来挽救生活不了实际，难名声道仅的坏仅是暴虐在安愚顽逸快上了乐与后蒙优愁死了苦恼欢乐这二望的者之纵欲间吗有放？”着时