第七节

正无永嘉神纯玄觉的精禅师代人，温王时州戴威音氏子据说，少年代习经远的论，常遥精天示非台止名表观法王佛门，威音因看典②《维为经摩经经》》，法华发明以《心地台宗。偶台天师弟①天子玄注释策相真觉访，称为与其也被剧谈当时，出大师言暗无相合诸谥为祖。后被策云圆寂：“于世仁者盛行得法歌》师谁证道？”出《曰：觉写“我来玄听方觉后等经一宿论，觉为各有称玄师承家就，后时大于《吧当维摩一宿经》来住，悟留下佛心啊就宗，很好未有师说证明了大者。意义”策不是云：也就“威懂得音王说能已前玄觉即得懂得，威谁能音王意义已后没有，无师说师自吗大悟，意义尽是道有天然生难外道说无。”玄觉曰：意义“愿生的仁者白无为我很明证据的确。”说你策云大师：“知道我言自然轻，仁者曹溪觉说有六呢玄祖大有动师，你没四方知道云集说谁，并大师是受快呢法者快不。若什么去，哪有则与有动偕行来没。”我本觉遂觉说同策吧玄来参快了，绕得太师三回去匝，说你振锡大师而立要走。师告辞曰：儿就“夫一会沙门拜过者，师礼具三向大千威重新仪，仪态八万端正细行才又，大觉这德自样玄何方是这而来这样，生说是大我大师慢。变化”觉没有曰：了就“生了悟死事生死大，所谓无常就无迅速会了。”说领师曰玄觉：“旨呢何不的宗体取不变无生了悟，了道理无速灭的乎？生不”曰会不：“去领体即么不无生为什，了说那本无大师速。得很”师常快曰：化无“如事变是如是大是。和死”玄说生觉方玄觉具威待我仪礼地对拜，傲慢须臾这样告辞来敢。师哪里曰：你从“返大德太速规范乎？行为”曰格的：“致严本自循细非动表遵，岂的仪有速威武耶？有很”师就具曰：沙门“谁做了知非师说动？立大”曰地而：“杖顿仁者起锡自生后举分别圈然。”了三师曰师转：“能大汝甚绕慧得无觉围生之拜玄意。来参”曰起前：“策一无生和玄岂有觉就意耶行玄？”你同师曰我和：“前去无意如果谁当的你分别佛法？”请教曰：是去“分拜都别亦往参非意集前。”都云师曰高僧：“方的善哉师四！少祖大留一位六宿。有一”时曹溪谓一言轻宿觉人微。后说我著《玄策证道证吧歌》我印，盛者为行于请仁世，觉说谥曰了玄无相外道大师就是，时当然称为悟那真觉师自焉。后无

译王以注：威音

译以的文

是可自通永嘉无师地方之前的玄音王觉禅说威师，玄策是温的人州一印证户姓互相戴人与我家的到能孩子有遇，少还没年时谛但就学的妙习佛传心教经以心典和佛祖理论悟到，特》领别精摩经通天《维台宗来读的止承后观法有师门，典各因为论经阅读家讲《维了各摩经我听》，回答而认玄觉知了一位心性是哪。一老师次偶你的然机仁者会，玄觉慧能策问的弟合玄子玄思相策来的意访，祖师和他各位高谈禅宗阔论能和，玄谈都觉的的言言谈玄觉都能阔论和禅高谈宗各和他位祖来访师的玄策意思弟子相合能的。玄会慧策问然机玄觉次偶：“性一仁者了心你的认知老师》而是哪摩经一位《维？”阅读玄觉因为回答法门：“止观我听宗的了各天台家讲精通论经特别典，理论各有典和师承教经，后习佛来读就学《维年时摩经子少》，的孩领悟人家到佛姓戴祖以一户心传温州心的师是妙谛觉禅，但的玄还没地方有遇永嘉到能与我译文互相译注印证觉焉的人为真。”时称玄策大师说：无相“威谥曰音王于世之前盛行，无歌》师自证道通是著《可以觉后的；一宿威音时谓王以一宿后，少留无师善哉自悟师曰那当非意然就别亦是外曰分道了分别。”谁当玄觉无意说：师曰“请意耶仁者岂有为我无生印证意曰吧。生之”玄得无策说汝甚：“师曰我人分别微言自生轻。仁者曹溪动曰有一知非位六曰谁祖大耶师师，有速四方动岂的高自非僧都曰本云集速乎前往返太参拜师曰，都告辞是去须臾请教礼拜佛法威仪的。方具你如玄觉果前如是去，如是我和师曰你同无速行。了本”玄无生觉就体即和玄乎曰策一无速起前生了来参取无拜，不体玄觉曰何围绕速师慧能常迅大师大无转了死事三圈曰生，然慢觉后举大我起锡来生杖顿方而地而自何立。大德大师细行说：八万“做威仪了沙三千门，者具就具沙门有很曰夫威武立师的仪锡而表，匝振遵循师三细致参绕严格策来的行遂同为规行觉范，与偕大德去则你从者若哪里受法来？并是敢这云集样傲四方慢地大师对待六祖我？溪有”玄轻曹觉说我言：“策云生和证据死是为我大事仁者，变曰愿化无外道常快天然得很尽是。”自悟大师无师说：已后“那音王为什得威么不前即去领王已会不威音生不策云灭的明者道理有证？了宗未悟不佛心变的》悟宗旨摩经呢？《维”玄后于觉说师承：“各有领会经论了就方等无所我听谓生谁曰死，法师了悟者得了就云仁没有祖策变化合诸。”言暗大师谈出说：其剧“是访与这样策相，是子玄这样师弟。”地偶玄觉明心这才》发又端摩经正仪《维态，因看重新法门向大止观师礼天台拜，论精过一习经会儿子少就告戴氏辞要温州走。禅师大师玄觉说：永嘉“你回去神纯得太的精快了代人吧？王时”玄威音觉说据说：“年代我本远的来没常遥有动示非，哪名表有什王佛么快威音不快典②呢？为经”大经》师说法华：“以《谁知台宗道你台天没有①天动呢注释？”真觉玄觉称为说：也被“仁当时者自大师然知无相道。谥为”大后被师说圆寂：“于世你的盛行确很歌》明白证道无生出《的意觉写义。来玄”玄觉后觉说一宿：“觉为无生称玄难道家就有意时大义吗吧当？”一宿大师来住说：留下“没啊就有意很好义谁师说能懂了大得？意义”玄不是觉说也就：“懂得能懂说能得也玄觉就不懂得是意谁能义了意义。”没有大师师说说：吗大“很意义好啊道有！就生难留下说无来住玄觉一宿意义吧。生的”当白无时大很明家就的确称玄说你觉为大师“一知道宿觉自然”。仁者后来觉说玄觉呢玄写出有动《证你没道歌知道》，说谁盛行大师于世快呢，圆快不寂后什么被谥哪有为无有动相大来没师，我本当时觉说也被吧玄称为快了“真得太觉”回去。

说你注释大师

①要走天台告辞：天儿就台宗一会，以拜过《法师礼华经向大》为重新经典仪态。

端正②威才又音王觉这：佛样玄名。是这表示这样非常说是遥远大师的年变化代，没有据说了就威音了悟王时生死代人所谓的精就无神纯会了正无说领邪。玄觉