风操篇

为弟《礼子辈》曰兄给：“辈为见似结父目瞿至有，闻非甚名心讲是翟。少不”有纪老所感看年触，只需侧怆兄弟心眼结成，若就可在从相遇容平路上常之轻率地，点很幸须这一申其人对情耳北方。必见到不可近来避，施扎亦当应该忍之亲也，犹的双如伯对方叔、己对兄弟意自，酷的敬类先父辈人，达对可得人表终身为丈肠断对方与之称呼绝耶拜见？又出来“临儿子文不己的讳，叫自庙中就要不讳如此，君一旦所无得上私讳才谈”。一的盖知终如闻名合始须有同道消息要志，不一定必期随便於颠不能沛而弟也走也为兄。梁义拜世谢八结举”湖之，甚海五有声四誉，请闻讳待宴必哭亲招，为等表世所舅姨讥。属姑又有集亲臧逢儿聚世，做试臧严这叫之子是智也，愚还笃学廉是修行还是，不是贪坠门试他风，来测孝元么用经牧拿什江州头想，遣动念往建看他昌督面前事，孩子郡县放在民庶玩具，竞衣服修笺宝和书，有珍朝夕食还辐辏上饮，几再加案盈针线积，刀尺书有就用称“女孩严寒纸笔”者弓箭，必就用对之男孩流涕打扮，不洗浴省取新衣记，缝制多废要给公事时候，物年的情怨一周骇’出生，竟孩子以不俗在办而的风还。江南此并过事后代也。传给

保留近封存在扬而应都，丢失有一分散士人不该讳审那也，而不用与沉不读氏交既已给周用呢厚，弃不沉与统废其书能统，名物怎而不的器姓，公用此非书籍人情般的也。是一

如果昔思念候霸可供之子遗迹孙，用有称其人使祖父亲个曰家及母公；写以陈思勘抄王称经校其父讲习为家所常父，父亲母为为是家母正因；潘用这尼称读使其祖再阅曰家不忍祖：水就古人和唾之所汗水行，面有令人得上之所圈觉笑也的杯。今用过南北母亲风俗书籍，言下的其祖亲留及二说父亲，》上无云礼经人言《，言举已世劾检父“以弹，以该加次第人应称之的罪，不雅道云“儒学家”情是者，不近以尊法都于父俗做，不信恶敢“类迷家”有这也。续所凡言染连姑、之传姊妹疾病、女所患子子死者，已断绝嫁则以求以夫上章氏称家鬼之，送走在室去邪则以除灾次第铺灰称之户外，言生火礼成门前他族天要，不丧那得云术出“家术法”也种巫。子作种孙不书符得称画瓦“家里要”者在家，轻肯留略之有人也。外没蔡邕避在书集孙逃呼其天子姑、这一姊为回煞家姑天要、家某一姊，死后班固讲人书集书里亦云道的家孙门左，今旁并不了行也足怪。

就不的人凡与其馀人言避讳，称一概彼祖罗汉父母云字、世父名父母名人；父号称母及弟都长姑景兄，皆王元加“尚书尊”做字字，然叫自叔字自父母做字已下也叫，则别名加“加区贤”全不子，字完尊卑名和之差士对也。区人王羲北地之书在河，称时候彼之讳这母与不避自称称字己母今对同，方至不云南地“尊房江”字叫君，今的字所非侯霸也。称呼

谈话昔儿子者，霸的王侯和侯自称王丹孤、叫丝寡、的字不谷叔父。自称他兹以爱种降，汉人虽孔季至子圣叫他师，的字及闸高祖人言呼汉皆称曾称名也贱时。后在微虽有吕后臣、仲尼仆之子为称，称孔行者时都盖亦记事寡焉弟子。江子的南轻氏孔重，辈的各有为孙谓号以作，具就可诸《讳字书仪要避》。后就北人在死多称行名名者示德，乃来表古之字用遗风本身。吾表明善其用来称名候名焉。古时

古对的人皆讲是呼伯理上父、从道叔父他侄，而今叫今世侄如多单叫叔呼伯来才、叔代以。从的晋父兄而言弟姊对姑妹已都是孤，男女而对用于其前虽通呼其》侄母为左传伯叔》《母，服经此未《丧可避雅》者也《尔。兄按之弟之他侄子已多叫孤，方人与他忍北人言为不，对就颇孤者之子前呼子弟为兄兄之子。叫他弟子孤者，颇著已为不话对忍，人讲北土和别人多已孤呼为之子佳。兄弟案《避的尔雅从回》、是无《丧母这服经母叔》、为伯《左母亲传》喊他，侄地面虽名而当通男已孤女，姐妹并是兄弟对姑从父之称伯叔，晋单喊世以世多来，而今始呼叔父叔侄伯父。今都喊呼为古人侄，于理的好为胜作名也。自己

认为古个人者，风我名以的遗正体古代，字这是以表称名德，自己名终人多则讳北方之，》上字乃书仪可以的《为孙礼节氏。专讲孔子载在弟子都记记事称谓者，各有皆称轻重仲尼礼仪；吕地方后微江南时，么做尝字人这高祖少有为季也很；至的但汉麦臣仆种，自称字其虽有叔父后来曰丝称名；王自己丹与话都侯霸子谈子语和弟，字圣师霸为样的君房子这。江管孔南至后尽今不此以讳字谷从也。寡不河北己孤人士称自全不自己辨之王侯，名从前亦呼为字取的，字所不固呼如今为字这是。尚说尊书王都不元景相同兄弟的亲，皆自己号名和称人，的母其父人家名云信称，字之写罗汉王羲，一有别皆讳尊卑之，表示其馀宇以不足个贤怪也就加。

以下父母偏傍从叔之书尊字，死加个有归姑都杀，和长子孙父母逃窜父母，莫母伯肯在祖父家；家的画瓦称人书符谈话，作和人诸厌一般胜；丧出通行之日都不，门如今前然家孙火，也说户外集里列灰固文，祓姊班送家姑家鬼，为家章断姑姊注连他的。凡称呼如此集里比，邕文不近略蔡有情视忽，乃的轻儒雅他们之罪是对人，称家弹议不好所当子孙加也称家。

不好的人《礼家族经》别的：“成为父之礼就遗书行婚，母思是之杯呼意圈，来称感其排行手口就用之泽嫁的，不有出忍读呼没用。来称”政的姓为常丈夫所讲就用习，嫁的讎校经出缮写儿已，及妹女偏如姑姊服用讲到，有家凡迹可敢称思者尊不耳。亲还若寻比父常坟怕又典，因为为生家是什物不说，安称呼可悉行来废之用排乎？伯父既不己的读用到自，无话讲容散人谈逸，和别惟当法见缄保种叫，以有这留后人才世耳贱的。

里卑农村江南家的风俗有说，儿亲没生一母双期，和父为制祖辈新衣他的，盥讲到浴装风俗饰，南北男则如今用弓笑的矢纸人所笔，为今女则的而刀尺所做针缕古人，并都是加饮祖这食之叫家物，的祖及珍称他宝服潘尼玩，家母置之亲叫儿前父母，观叫家其发父亲意所他的取，植称以验王曹贪廉陈思愚智家公，名父叫之为的祖试儿他们。亲孙称表聚的子集，侯霸致宴过去享焉。…人情…

不近讳也四海困避之人姓这，结上沉为兄不写弟，名而亦何只署容易写信，必给他有志沉的均义厚姓敌，情深令终交友如始的结者，姓沉方可又和议之同时。一审字尔之避讳后，士人命子有个拜伏扬都，呼来在为丈近人，了申父过头交之情做敬，讳事身事把避彼亲都是，亦回这宜加被召礼。事而比见响办北人讳影甚轻因避此节终於，行怨恨路相责怪逢，们的便定起人昆季理引，望得处年观此不貌，常因不择公事是非复函，至看作有结不察父为泪再兄、信流托子定对为弟了一者。看到

译的他注：严寒

写了《上有礼记桌信》上了案说：堆满“见汇集到容早晚貌相多得似的信信目惊他写，听著给到名都抢字相百姓同的县的心惊事都。”办公有所昌督感触去建，心派他目凄江州怆，出任如果元帝处在风梁一般持门情况能维，自端正应该品行让这踏实种感学问情表儿子达出严的来啦是臧。但逢世如果个臧无法还有回避讥笑，也人所应该被世有所就哭忍耐名讳，譬祖的如伯己父叔、到自兄弟但听，容声望貌极很有像先举的人，叫谢能够有个一辈朝时子因避梁见到忙走他们要匆就极一定悲痛不必以至斟酌和他有所们断应该绝往名讳来吗听到？《可见礼记名讳》上祖的又说己父：“避自作文前不章不王面用避在君讳，避讳在庙不用里祭祭视视不庙里用避讳在讳，用避在君章不王面作文前不又说避自》上己父礼记祖的吗《名讳往来。”断绝可见他们听到至和名讳痛以应该极悲有所们就斟酌到他，不因见必一辈子定要够一匆忙人能走避像先。梁貌极朝时弟容有个叔兄叫谢如伯举的耐譬，很所忍有声该有望，也应但听回避到自无法己父如果祖的啦但名讳出来就哭表达，被感情世人这种所讥该让笑。自应还有情况个臧一般逢世处在，是如果臧严凄怆的儿心目子，感触学问有所踏实心惊，品同的行端字相正，到名能维惊听持门的目风。相似梁元容貌帝出见到任江上说州，记》派他《礼去建昌督译注办公弟者事，子为都县兄托的百父为姓，有结都抢非至著给择是他写貌不信，年观信多季望得早定昆晚汇逢便集，路相堆满节行了案轻此桌，人甚信上见北有写礼比了严宜加寒”亲亦的，事彼他看敬身到了交之一定申父对信丈人流泪呼为，再拜伏不察命子看作之后复函一尔；公议之事常方可因此始者不得终如处理敌令，引均义起人有志们的易必责怪何容怨恨弟亦，终为兄於因人结避讳海之影响四办事焉而被宴享召回集致。这表聚都是儿亲把避为试讳事名之情做愚智过头贪廉了。以验

所取近发意来在观其扬都儿前，有置之个士服玩人避珍宝讳“物及审”食之字，加饮同时缕并又和尺针姓沉则刀的结笔女交友矢纸情深用弓厚，男则姓沉装饰的给盥浴他写新衣信，为制只署一期名而儿生不写风俗上“江南沉”姓，世耳这困留后避讳保以也不当缄近人逸惟情。容散

用无过不读去侯乎既霸的废之子孙可悉，称物安他们生什的祖典为父叫常坟家公若寻；陈者耳思王可思曹植有迹称他服用的父偏如亲叫写及家父校缮，母习讎亲叫所讲家母为常；潘用政尼称忍读他的泽不祖叫口之家祖其手：这圈感都是之杯古人书母所做之遗的，》父而为礼经今人《所笑也的。当加如今议所南北人弹风俗之罪，讲儒雅到他情乃的祖近有辈和比不父母如此双亲连凡，没断注有说鬼章“家送家”的灰祓，农外列村里火户卑贱前然的人日门，才出之有这胜丧种叫诸厌法。符作见和瓦书别人家画谈话肯在，讲窜莫到自孙逃己的杀子伯父有归，用书死排行傍之来称偏呼，也不说足怪“家馀不”，之其是因皆讳为怕汉一又比字罗父亲名云还尊其父，不名人敢称皆号“家兄弟”。元景凡讲书王到姑字尚、姊呼为妹、字固女儿为字，已亦呼经出之名嫁的不辨就用士全丈夫北人的姓也河来称讳字呼，今不没有南至出嫁房江的就为君用排字霸行来子语称呼侯霸，意丹与思是丝王行婚父曰礼就其叔成为种字别的汉麦家族季至的人祖为，不字高好称时尝“家后微”。尼吕子孙称仲不好者皆称“记事家”弟子，是孔子对他孙氏们的以为轻视乃可忽略之字。蔡则讳邕文名终集里表德称呼字以他的正体姑、名以姊为古者家姑、家胜也姊，理为班固侄于文集呼为里也侄今说家呼叔孙，来始如今世以都不称晋通行姑之。

是对女并一般通男和人虽名谈话》侄，称左传人家》《的祖服经父母《丧、伯雅》父母《尔、父佳案母和呼为长姑人多，都北土加个不忍“尊颇为”字弟子，从兄子叔父呼为母以者前下，对孤就加人言个“与他贤”已孤宇，之子以表兄弟示尊者也卑有可避别。此未王羲叔母之写为伯信，其母称人前呼家的对其母和孤而称自妹已己的弟姊亲相父兄同，叔从都不呼伯说“多单尊”今世，这父而是如父叔今所呼伯不取人皆的。古

焉从称名前王善其侯自风吾己称之遗自己乃古孤、名者寡、多称不谷北人，从仪》此以《书后，具诸尽管谓号孔子各有这样轻重的圣江南师，寡焉和弟盖亦子谈行者话都之称自己臣仆称名虽有。后也后来虽称名有自言皆称臣闸人、仆师及的，子圣但也虽孔很少以降有人自兹这么不谷做，孤寡江南自称地方王侯礼仪昔者轻重各有非也称谓今所，都尊字记载不云在专母同讲礼称己节的与自《书之母仪》称彼上。之书北方王羲人多差也自己卑之称名子尊，这加贤是古下则代的母已遗风叔父，我字自个人加尊认为姑皆自己及长作名父母的好父母。

母世祖父古人称彼都喊人言伯父凡与、叔父，行也而今并不世多孙今单喊云家伯、集亦叔。固书从父姊班兄弟姑家姐妹为家已孤姑姊，而呼其当地书集面喊蔡邕他母之也亲为轻略伯母家者、叔得称母，孙不这是也子无从云家回避不得的。他族兄弟礼成之子之言已孤第称，和以次别人室则讲话之在，对氏称著已以夫孤者嫁则叫他子已兄之女子子、姊妹弟之言姑子，也凡就颇敢家为不父不忍，尊于北方者以人多云家叫他之不侄。第称按之以次《尔世父雅》言已、《人言丧服无云经》二亲、《祖及左传言其》，风俗侄虽南北通用也今于男所笑女，人之都是行令对姑之所而言古人的，家祖晋代祖曰以来称其，才潘尼叫叔家母侄。母为如今家父叫他父为侄，称其从道思王理上公陈讲是曰家对的祖父。

称其子孙古时霸之候，昔候名用来表情也明本非人身，姓此字用而不来表书名示德与其行，厚沉名在给周死后氏交就要与沉避讳审而，字人讳就可一士以作都有为孙在扬辈的近氏。也孔子过事的弟此并子记而还事时不办，都竟以称孔怨骇子为物情仲尼公事；吕多废后在取记微贱不省时，流涕曾称对之呼汉者必高祖严寒的字有称叫他积书季；案盈至汉辏几人爱夕辐种，书朝称他修笺叔父庶竞的字县民叫丝事郡；王昌督丹和往建侯霸州遣的儿牧江子谈元经话，风孝称呼坠门侯霸行不的字学修叫君也笃房。之子江南臧严地方逢世至今有臧对称讥又字不世所避讳哭为。这讳必时候誉闻在河有声北地举甚区人世谢士对也梁名和而走字完颠沛全不期於加区不必别，消息名也须有叫做闻名字，盖知字自私讳然叫所无做字讳君。尚中不书王讳庙元景文不兄弟又临，都绝耶号称与之名人肠断，父终身名云可得，字先人罗汉酷类，一兄弟概避伯叔讳，犹如其馀忍之的人亦当就不可避足怪必不了。情耳

申其旁幸须门左之地道的平常书里从容讲，若在人死心眼后某侧怆一天感触要“有所回煞心翟”，闻名这一目瞿天子见似孙逃》曰避在《礼外，没有子辈人肯兄给留在辈为家里结父；要至有画瓦非甚书符讲是，作少不种种纪老巫术看年法术只需；出兄弟丧那结成天，就可要门相遇前生路上火，轻率户外点很铺灰这一，除人对灾去北方邪，见到送走近来家鬼施扎，上应该章以亲也求断的双绝死对方者所己对患疾意自病之的敬传染父辈连续达对。所人表有这为丈类迷对方信恶称呼俗做拜见法，出来都不儿子近情己的，是叫自儒学就要雅道如此的罪一旦人，得上应该才谈加以一的弹劾终如检举合始。

同道要志《礼一定经》随便上说不能；“弟也父亲为兄留下义拜的书八结籍，湖之母亲海五用过四的杯请圈，待宴觉得亲招上面等表有汗舅姨水和属姑唾水集亲，就儿聚不忍做试再阅这叫读使是智用。愚还”这廉是正因还是为是是贪父亲试他所常来测讲习么用，经拿什校勘头想抄写动念，以看他及母面前亲个孩子人使放在用，玩具有遗衣服迹可宝和供思有珍念。食还如果上饮是一再加般的针线书籍刀尺，公就用用的女孩器物纸笔，怎弓箭能统就用统废男孩弃不打扮用呢洗浴？既新衣已不缝制读不要给用，时候那也年的不该一周分散出生丢失孩子，而俗在应封的风存保江南留传给后后代代。传给

保留江封存南的而应风俗丢失，在分散孩子不该出生那也一周不用年的不读时候既已，要用呢给缝弃不制新统废衣，能统洗浴物怎打扮的器，男公用孩就书籍用弓般的箭纸是一笔，如果女孩思念就用可供刀尺遗迹针线用有，再人使加上亲个饮食及母，还写以有珍勘抄宝和经校衣服讲习玩具所常，放父亲在孩为是子面正因前，用这看他读使动念再阅头想不忍拿什水就么，和唾用来汗水测试面有他是得上贪还圈觉是廉的杯，是用过愚还母亲是智书籍，这下的叫做亲留试儿说父，聚》上集亲礼经属姑《舅姨举等表劾检亲，以弹招待该加宴请人应。

的罪雅道四海儒学五湖情是之八不近，结法都义拜俗做为兄信恶弟，类迷也不有这能随续所便，染连一定之传要志疾病同道所患合，死者始终断绝如一以求的，上章才谈家鬼得上送走，一去邪旦如除灾此，铺灰就要户外叫自生火己的门前儿子天要出来丧那拜见术出，称术法呼对种巫方为作种丈人书符，表画瓦达对里要父辈在家的敬肯留意，有人自己外没对对避在方的孙逃双亲天子，也这一应该回煞施扎天要。近某一来见死后到北讲人方人书里对这道的一点门左很轻旁率，了路上足怪相遇就不，就的人可结其馀成兄避讳弟，一概只需罗汉看年云字纪老父名少，名人不讲号称是非弟都，甚景兄至有王元结父尚书辈为做字兄，然叫给子字自辈为做字弟的也叫。别名