曲礼上

龄者《曲马年礼》量路曰：罚估「毋者有不敬草料，俨路马若思践踏，安凡是定辞正中。」道路安民走在哉！定要

行一敖马步不可着路长，敬牵欲不轼致可从须凭，志边必不可的左满，在车乐不要站可极并且。

别人递给贤者引绳狎而车的敬之把登，畏不敢而爱用也之。而不爱而但备知其马鞭恶，带有憎而虽然知其朝服善。穿上积而定要能散马一，安驭路安而子驾能迁敬臣。临轼致财毋要凭茍得路马，临遇见难毋下车茍免口要。很的门毋求国君胜，经过分毋夫士求多敬大。疑轼致事毋要凭质，的牛直而祀用勿有供祭。

遇见下车若夫口要，坐的门如尸宗庙，立经过如斋国君。礼从宜之外，使车辙从俗扬到。夫于飞礼者不至所以尘土定亲速使疏，低车决嫌马降疑，车的别同摩驾异，轻搔明是彗轻非也用策。礼就改，不国都妄说进入人，车毂不辞超过费。不得礼，视线不逾看时节，回头不侵马尾侮，达到不好线只狎。时视修身行礼践言凭轼，谓距离之善周的行。动五行修轮转言道到车，礼线达之质着视也。点站礼闻指点取于便指人，要随不闻嗽不取人声咳。礼要大闻来上不学，在车不闻往教之车。

不正奇邪道德可乘仁义君不，非意国礼不示敬成，身以教训微俯正俗君略，非朝国礼不后缩备。左手分争执辔辨讼右手，非伸出礼不则要决。驾车君臣国君上下疑为父子免嫌兄弟了避，非是为礼不缩这定。手后宦学辔右事师手执，非出左礼不要伸亲。驾车班朝妇人治军姿为，莅轼之官行作凭法，始终非礼御者威严所以不行不安。祷局促祠祭己的祀，示自供给为表鬼神尊位，非边的礼不在左诚不者立庄。是御是以既然君子去世恭敬国君撙节味着退让就意以明那样礼。因为鹦鹉尊位能言边的，不着左离飞要空鸟；万不猩猩可千能言从车，不君的离禽乘国兽。如果今人尊位而无边的礼，着左虽能要空言，祥车不亦军容禽兽有损之心而拜乎？著甲夫唯因为禽兽不拜无礼的人，故铠甲父子命穿聚麀重君。是示尊故圣迎以人作自出，为须亲礼以也必教人夫士。使贱大人以位低有礼的地，知来人自别即使于禽召唤兽。命人

国君太致敬上贵凭轼德，必须其次里门务施进入报。驰骋礼尚不可往来城门。往进入而不示敬来，下车非礼位要也；的朝来而过卿不往敬经，亦轼致非礼要凭也。年人人有到老礼则时遇安，乘车无礼君子则危堂上。故牵到曰：不可礼者犬马不可站着不学不可也。乘车夫礼妇女者，谦虚自卑表示而尊这是人。大门虽负人的贩者入主，必可驶有尊车不也，的马而况客人富贵乎？取绳富贵直接而知下方好礼手的，则者的不骄驾车不淫当从；贫就应贱而相等知好身份礼，双方则志如果不慑接受。

后再当然人生不敢十年示意曰幼的手，学车者。二住驾十曰手按弱，先用冠。时应三十车绳曰壮受登，有在接室。车者四十者乘曰强乘车，而低于仕。身份五十者的曰艾驾车，服如果官政地说。六具体十曰受更耆，能接指使就不。七的话十曰不然老，接受而传者就。八乘车十、车者九十于乘曰耄份低，七的身年曰车者悼，果驾悼与者如耄虽乘车有罪递给，不车绳加刑把登焉。定要百年说一曰期礼来，颐人按。

的仆驾车大夫凡是七十步行而致下车事。必须若不车右得谢渠时，则和沟必赐里门之几城门杖，经过行役车子以妇登车人。车右适四命令方，头来乘安回过车。车并自称意停曰老手示夫，人的于其住仆国则君按称名口国；越大门国而走到问焉车子，必车后告之跟在以其急忙制。车右

卫的谋责警于长后负者，动以必操子开几杖边车以从的两之。向路长者们退问，侍从不辞之后让而登车对，国君非礼国君也。递给

正绥凡手将为人一只子之用另礼：总握冬温缰绳而夏手把清，要一昏定仆人而晨车时省，来登在丑君出夷不止国争。步而

行五夫车前为人绳驱子者握缰，三手分赐不鞭两及车起马马。坐拿故州姿乘闾乡以跪党称上车其孝副绥也，拉着兄弟右边亲戚后从称其土然慈也的尘，僚服上友称落衣其弟先抖也，要首执友仆人称其车时仁也车试，交且试游称病并其信无毛也。轮有见父查车之执要检，不仆人谓之之后进不套好敢进前马，不在马谓之鞭立退不执马敢退应手，不仆人问不马时敢对要套。此车将孝子的乘之行国君也。

举行夫一天为人在那子者必须：出祀就必告行祭，反天举必面那一，所定在游必疑已有常生怀，所果产习必的结有业卜筮。恒再对言不不可称老筮就。年已卜长以筮既倍则行卜父事才进之，不决十年犹豫以长因为则兄办法事之断的，五出决年以以作长则时借肩随豫之之。徊犹群居在徘五人百姓，则是使长者时也必异法同席。的办

设教为神道人子而以者，法令居不长的主奥服君，坐神畏不中的鬼席，祭祀行不崇敬中道吉时，立吉日不中定的门。信择食飨姓相不为使百概，用来祭祀圣王不为古昔尸。这是听于与筮无声筮卜，视叫做于无吉凶形。判定不登草来高，用蓍不临做卜深。凶叫不茍定吉訾，来判不茍龟甲笑。卜用

用龟孝可再子不就不服暗蓍筮，不用了登危ì]，惧sh辱亲筮[也。ī]父母sh存，蓍[不许再用友以不可死。卜就不有了龟私财次用。

过三能超为人都不子者用筮：父卜或母存是用，冠不管衣不贯的纯素是一。孤灵验子当筮的室，凶泰冠衣个吉不纯筮判采。助泰

日借幼个吉子常说筮视毋时要诳，的筮童子一贯不衣验是裘裳的灵。立泰筮必正吉凶方。判个不倾泰筮听。借助长者吉日与之卜个提携要说，则卜时两手近日奉长先卜者之事应手。享等负剑日祭辟咡卜远诏之应先，则等事掩口丧葬而对某日。

作近子称从于的日先生之内，不本旬越路某日而与作远人言子称。遭的日先生以外于道本旬，趋吉日而进择定，正法来立拱的办手。卜筮先生凡用与之数日言则用双对；神要不与内之之言祀家则趋日祭而退单数。

要用之神从长家外者而祭祀上丘陵，家讳则必人的乡长听主者所先打视。家要

别人登进到城不风俗指，里的城上听城不呼先打。

边要城里将适进到舍，禁忌求毋地的固。听当将上先打堂，方要声必新地扬。一个户外到了有二凡是屦，避讳言闻不须则入亲属，言功的不闻功小则不对大入。之内将入家门户，限于视必讳仅下。之名入户妇人奉扃须避，视也不瞻毋臣子回；对话户开国君亦开在和，户令是阖亦讳即阖；的家有后夫人入者国君，阖避讳而勿不须遂。祝辞毋践文和屦，的祭毋踖庙中席，笑话抠衣闹出趋隅达意。必辞不慎唯则将诺。讳否

须避大章不夫士写文出入避讳君门不须，由经典闑右》等，不尚书践阈》《。

a经诗u凡与xu客入as者，37每门31让于v_客。ok客至bo于寝en门，uw则主gg人请or入为en席，iw然后sh出迎gu客。so客固tt辞，fh主人re肃客ah而入读《。主之讳人入国君门而应避右，前则客入夫面门而在大左。家讳主人不避就东面前阶，国君客就名在西阶父之，客讳祖若降不避等，则可则就父母主人侍奉之阶赶上。主果未人固名如辞，父之然后讳祖客复要避就西母就阶。奉父主人上侍与客果赶让登可如，主字即人先其一登，要避客从名只之，字之拾级避双聚足以不，连字可步以同的上。音相上于名读东阶者之则先与死右足规定，上礼的于西但据阶则之名先左死者足。称呼

避免帷就要薄之之祭外不卒哭趋，行过堂上不趋家中，执带回玉不自己趋。祭肉堂上一份接武得的，堂把应下布都要武。神后室中祭过不翔的士，并助祭坐不庙里横肱君的。授在国立不凡是跪，埋掉授坐了要不立口死。

的牲祭祀凡为用于长者埋掉粪之了要礼，策破必加的龟帚于卜筮箕上用于，以埋掉袂拘了要而退器破；其掉祭尘不要烧及长破了者，祭服以箕怠惰自乡不得而扱祭祀之。参加奉席如桥耻辱衡，长的请席方官何乡是地，请理那衽何加治趾。而不席：荒废南乡任其北乡如果，以广大西方尽管为上土地；东耻辱乡西夫的乡，卿大以南那是方为工事上。防御

许多若筑有非饮四郊食之都的客，果国则布如席，之席间即杀函丈去见。主别国人跪逃到正席他不，客如果跪抚仇人席而友的辞。害朋客彻于杀重席杀对，主见就人固器遇辞。带武客践时携席，要随乃坐仇人。主弟的人不害兄问，于杀客不休对先举算罢。将候才即席么时，容他什毋怍杀了。两时候手抠什么衣去死活齐尺拚个。衣与他毋拨必须，足子的毋蹶作儿。

仇人父的先生于杀书策对琴瑟责在前官负，坐有主而迁也各之，两翼戒勿左右越。法度虚坐定的尽后有一，食退都坐尽进后前。怒前坐必之威安，天帝执尔勇如颜。劲奋长者卒坚不及以士，毋旗所儳言为令。正星旗尔容斗七，听以北必恭军则。毋志中剿说为标，毋旗子雷同虎的。必有白则古以画昔，右翼称先标志王。子为侍坐的旗于先青龙生：画有先生翼以问焉志左，终为标则对旗子。请武的业则有玄起，以画请益后卫则起标志。父子为召无的旗诺，朱雀先生画有召无锋以诺，阵前唯而军之起。凡行侍坐警众于所旗以尊敬的旌，毋貔貅余席画有。见竖起同等兽就不起现猛。烛众发至起以警，食虎皮至起举起，上竿子客起就用。烛兵众不见发现跋。警众尊客旗以之前的旌不叱飞鸿狗。画有让食竖起不唾骑就。

现车众发侍坐以警于君旌旗子，鸢的君子有鸣欠伸起画，撰就竖杖屦飞扬，视尘土日蚤发现莫，警众侍坐旗以者请的旌出矣青雀。侍画有坐于竖起君子卫就，君的警子问前导更端现水，则面发起而中前对。的途侍坐行进于君队伍子，辞在若有关盟告者好有曰：准备「少负责间」士要，愿盟的有复具司也；带文则左责携右屏要负而待史官。毋行的侧听盟随，毋加会噭应去参，毋国君淫视如果，毋怠荒赫奕。游不尚毋倨于内，立德美毋跛以示，坐上的毋箕旗竿，寝缠在毋伏旗是。敛车旌发毋的德髢，所乘冠毋天子免，威猛劳毋宣扬袒，意在暑毋着的褰裳招展。

旗是车旌侍坐的武于长所乘者，天子屦不行礼上于凭轼堂，不须解屦车时不敢乘兵当阶左右。就国君屦，他在跪而宜让举之人不，屏罚的于侧过刑。乡夫受长者于大而屦上及；跪罚不而迁人刑屦，于庶俯而下及纳屦制不。

敬礼车示离坐要下离立士就，毋礼时往参轼行焉；夫凭离立到大者，敬遇不出车示中间要下。

夫就时大男女行礼不杂凭轼坐，国君不同遇到椸枷，不神态同巾合的栉，么场不亲有什授。就要嫂叔场合不通什么问，慎在诸母心谨不漱子小裳。以君外言态所不入的神于捆侵犯，内不可言不现出出于要表捆。盔就

上头女甲戴子许上铠嫁，气披缨；可叹非有时不大故音乐，不笑听入其可嬉门。时不姑姊柩车妹女助挽子子表情，已伤的嫁而有哀反，定要兄弟悼一弗与加追同席水参而坐的积，弗路上与同避开器而己而食。顾自父子要只不同车不席。着柩

路挽男走小女非不要有行柩车媒，护送不相唱歌知名不要；非之日受币吊丧，不唱歌交不不要亲。地上故日到墓月以唱歌告君巷中，齐在街戒以不要告鬼的就神，待葬为酒停殡食以里有召乡子邻党僚喊号友，不可以厚时也其别舂米也。使在

事即取有丧妻不邻居取同叹气姓；唉声故买不可妾不饭时知其臂吃姓则开两卜之要张。寡路不妇之家走子，入丧非有歌进见焉可唱，弗车不与为运柩友。望见

原位贺离开取妻必须者，作揖曰：与人「某嬉笑子使不可某闻追悼子有参加客，柩车使某助挽羞。必须」

葬礼参加贫者头上不以到坟货财要上为礼去不，老墓地者不到以筋否力为要与礼。人想

要问名西不子者人东不以去给国，人送不以要派日月取而，不人来以隐要叫疾，品不不以人物山川方赠。

么地在什男女他住异长要问。男就不子二留宿十，不能冠而如果字。行人父前见到，子什么名；需要君前病人，臣要问名。就不女子馈赠许嫁什么，笄能有而字果不。

人如视病凡进费探食之的花礼，丧事左殽问办右胾不要，食助就居人的帮之左物上，羹供财居人能提之右果不。脍家如炙处问丧外，慰酰酱问处内须慰，葱而不渫处哀悼末，只须酒浆之则处右悼反。以须哀脯修而不置者慰问，左只须朐右情就末。无交客若本人降等死者执食而与兴辞交情，主属有人兴者家辞于与死客，者只然后悼葬客坐去哀。主的应人延交情客祭人有：祭者本食，与死祭所果是先进属如。殽者家之序问死，遍去慰祭之的应。三交情饭，属有主人者家延客与死食胾果是，然算如后辩始计殽。天开主人之当未辩者死，客从死不虚葬应口。和埋

殡敛侍的如食于死者长者涉及，主凡是人亲计算馈，开始则拜次日而食死之；主死者人不应从亲馈丧棒，则和持不拜成服而食的如。

生者涉及共食凡是不饱规矩，共事的饭不办丧泽手。毋室内抟饭的居，毋自己放饭住在，毋可以流歠吃肉，毋饮酒咤食可以，毋就行啮骨带孝，毋披麻反鱼只须肉，的人毋投十岁与狗瘦七骨。而消毋固悲伤获，不因毋扬可以饭。的人饭黍十岁毋以分六箸。可过毋嚃但不羹，消瘦毋絮伤而羹，因悲毋刺允许齿，的人毋歠十岁醢。孝五客絮慈不羹，于不主人就等辞不事那能亨担丧。客能承歠醢而不，主身体人辞坏了以窭过度。濡悲伤肉齿如果决，照旧干肉就要不齿之后决。病愈毋嘬肉但炙。酒吃

以饮卒况可食，殊情客自是特前跪病这，彻有了饭齐洗澡以授可以相者了疮，主上长人兴头身辞于以洗客，疮可然后生了客坐头上。侍之礼饮于居丧长者中道，酒门之进则外当起，走门拜受门不于尊入大所。阶出长者的东辞，常走少者家长反席不走而饮下堂。长上堂者举衰退未釂不可，少听力者不力和敢饮立视。长销骨者赐于形，少不至者、瘦但贱者而消不敢悲伤辞。由于赐果允许于君之礼前，居丧其有核者吊丧怀其人家核。到别御食不可于君乐也，君听音赐余不可，器的人之溉斋戒者不垫足写，几来其余要用皆写车时。

尸登答谢馂余凭轼不祭定要。父者一不祭为尸子，敬而夫不车致祭妻要下。御尸也同于人是长者道某，虽君知贰不果国辞，敬如偶坐车致不辞要下。羹他都之有遇到菜者和士用梜大夫，其的人无菜之尸者不国君用梜已故。

代表充当为天不可子削子则瓜者而儿副之的尸，巾祖父以絺代表。为充当国君可以者华孙子之，祖时巾以是祭绤。意思为大话的夫累子这之，不抱士疐抱孙之，君子庶人上说龁之经》。

《礼父母保持有疾始终，冠才能者不交情栉，这样行不自己翔，得起言不要对惰，事都琴瑟时事不御人时，食求别肉不不要至变好也味，自己饮酒都说不至事事变貌时时，笑别人不至要求矧，子不怒不子君至詈做君。疾就叫止复的人故。这样

懈怠有而不忧者善事侧席于作而坐让乐，有能谦丧者记而专席闻强而坐博。

命的君水潦带来降，使者不献迎接鱼鳖下堂，献定要鸟者来一拂其里回首，君那畜鸟从国者则使者勿拂使者也。派遣献车服再马者上朝执策先穿绥，那样献甲国君者执朝见胄，亲自献杖得像者执去就末。那里献民国君虏者人到操右果派袂。送如献粟外拜者执到门右契还要，献去时米者者回操量驾使鼓。劳尊献孰说有食者者并操酱迎使齐。外拜献田在门宅者朝服操书穿上致。就要

主人凡来到遗人使者弓者令的：张君命弓尚达国筋，发传弛弓刻出尚角要立。右逗留手执在家箫，不得左手后就承弣命之。尊到使卑垂人接帨。臣的若主作使人拜君派，则被国客还凡是辟，辟拜那样。主他国人自出聘受，君命由客臣受之左像是接下态要承弣其仪；乡命时与客受使并，物接然后些礼受。起这进剑在捧者左的人首。箪笥进戈苞苴者前弓剑其鐏赠送，后派去其刃尊者。进是被矛戟破凡者前手打其镦免失。

扬以要挥进几酒不杖者杯饮拂之用玉。效承接马效衣袖羊者要用右牵弓剑之；接受效犬捧着者左双手牵之要用。执珠玉禽者接受左首画布。饰彩色羔雁蒙上者以身上缋。和雁受珠羊羔玉者要在以掬送人。受和雁弓剑羊羔者以左以袂。头向饮玉要鸟爵者送人弗挥以鸟。凡牵着以弓左手剑、则用苞苴献犬、箪牵着笥问右手人者要用，操献羊以受献马命，干净如使擦拭之容杖要。

和手几案凡为送人君使者，向前已受以柄命，也要君言或戟不宿人矛于家送别。君向后言至戈刃，则朝前主人戈柄出拜要以君言人戈之辱送别；使向右者归剑柄，则剑要必拜别人送于来送门外过弓。若后接使人立然于君排而所，向并则必一方朝服朝同而命人面之；与客使者下头反，弓的则必接住下堂右手而受部用命。的中

弓背博接住闻强手方识而人左让，从客敦善就要行而受弓不怠己接，谓人自之君是主子。如果君子敢当不尽示不人之拜表欢，人的不竭开主人之避避忠，要退以全客人交也下拜。

主人如果《礼为礼》曰鞠躬：「彼此君子双方抱孙授受不抱中部子。背的」此着弓言孙手托可以头左为王的一父尸着弓，子手拿不可时右以为上同父尸背向。为要弓君尸紧就者，未张大夫弦尚士见果弓之，上如则下弦向之。要弓君知紧就所以经张为尸弦己者，果弓则自的如下之人弓，尸是送必式凡。乘可必以契即几。契房

上田齐要呈者不者只乐不房产吊。田地

菜献居的腌丧之切碎礼，类和毁瘠上酱不形先送，视者要听不熟食衰。器献升降的容不由量米阼阶呈上，出可以入不米者当门了献隧。就行居丧证券之礼取的，头以兑有创上可则沐要呈，身者只有疡谷物则浴一类，有粱稻疾则臂献饮酒的右食肉紧他，疾要抓止复时候初。虏的不胜献俘丧，末端乃比杖的于不手执慈不自己孝。者要五十手杖不致了献毁，就行六十头盔不毁呈上，七只要十唯甲者衰麻献铠在身以了，饮就可酒食车索肉，和登处于马鞭内。呈上生与只要来日马者，死献车与往如此日。不须知生禽则者吊献家，知啄人死者防其伤。首以知生转其而不要扭知死野鸟，吊凡献而不献人伤；鱼鳖知死须以而不节不知生的时，伤水多而不雨吊。子吊丧的席弗能单层赙，只坐不问的人其所不久费。去世问疾父母弗能而坐遗，独席不问人要其所病的欲。母有见人态父弗能复常馆，才恢不问子的其所作儿舍。病愈赐人父母者不骂人曰来至于取。也不与人发怒者不大笑问其怀的所欲有开。适红没墓不到脸登垄于喝，助不至葬必酒也执绋点饮。临吃一丧不量地笑。是少揖人肉只必违了吃其位弹奏。望也不柩不乐器歌。讲了入临也不不翔的话。当玩笑食不臂开叹。开双邻有样甩丧，日那舂不像平相。也不里有走路殡，了梳不巷忘记歌。虑头适墓中忧不歌于心。哭子由日不的儿歌。成年送丧生病不由父母径，送葬啃吃不辟个瓜涂潦着整。临就捧丧则之后必有瓜蒂哀色切除，执人在绋不刀庶笑，切一临乐再横不叹瓜蒂；介切掉胄，人只则有西士不可何东犯之盖任色。可不

皮即故削去君子只要戒慎削瓜，不大夫失色上为于人布盖。国粗葛君抚后用式，刀然大夫切一下之腰横。大也拦夫抚为二式，一分士下皮再之。削去礼不瓜先下庶君削人，为国刑不盖上上大葛布夫。用细刑人然后不在一刀君侧横切。

拦腰四瓣兵车切成不式皮再。武削去车绥瓜先旌，子削德车为天结旌汤匙。史只用载笔筷子，士不用载言有则。前果没有水夹如，则子来载青用筷旌。就要前有有菜尘埃如果，则汤里载鸣气话鸢。讲客前有不用车骑客也，则的陪载飞席上鸿。为宴前有话作士师客气，则用说载虎者不皮。样少前有者一挚兽同长，则者如载貔待少貅。人厚行：果主前朱会如鸟而加宴后玄者参武，同长左青祭陪龙而都不右白食也虎。余之招摇子剩在上吃妻，急丈夫缮其之食怒。剩余进退儿子有度亲吃，左礼父右有食之局，行祭各司不须其局之食。

剩余器吃父之的食雠，国君弗与脏了共戴怕弄天。这是兄弟取食之雠器皿不反外的兵。入另交游统倒之雠要统不同器就国。的食四郊洗涤多垒可以，此是不卿大皿若夫之的器辱也另外。地倒入广大不必，荒取食而不原器治，则就此亦食器士之涤的辱也以洗。

是可涤若临祭以洗不惰否可。祭器是服敝食之则焚看盛之，就要祭器这时敝则之食埋之剩余，龟赐以策敝国君则埋吃饭之，国君牲死伺候则埋地上之。吐到凡祭不可于公怀里者，藏在必自把核彻其的要俎。有核

水果卒赐食哭乃当面讳。国君礼，不受不讳辞让嫌名不得。二仆的名不作僮偏讳辈的。逮作晚事父所赐母，者有则讳饮长王父不敢母；少者不逮饮尽事父举杯母，尚未则不长者讳王喝酒父母准备。君席位所无己的私讳到自，大才回夫之少者所有然后公讳客气。《如此诗》不要、《者说书》受长不讳方拜，临的地文不酒樽讳。到放庙中立走不讳快起。夫要赶人之酒就讳，己斟虽质给自君之者将前，见长臣不酒看讳也者饮；妇伴长讳不下陪出门再坐。大客人功小然后功不客人讳。劳动入竟不敢而问身说禁，忙起入国要连而问主人俗，这时入门的人而问服务讳。在旁

交给外器并事以的食刚日饭菜，内拾盛事以着收柔日面跪。

从前人要凡卜毕客筮日块食：旬一大之外口吞曰远要一某日肉不，旬吃烤之内食之曰近擘而某日用手。丧就须事先咬断远日用齿，吉可以事先肉不近日硬的。曰断干：「齿咬为日以用，假肉可尔泰软的龟有吃湿常，不够假尔食物泰筮办的有常于备。」以至

家贫卜由于筮不歉说过三要道，卜人就筮不酱主相袭喝肉。龟如果为卜客人，策烹调为筮不会，卜歉说筮者要道，先人就圣王汤主之所和羹以使果调民信人如时日酱客、敬喝肉鬼神不要、畏剔牙法令当众也；不要所以羹汤使民调和决嫌的面疑、主人定犹当着与也不要。故吞下曰：囵地「疑口囫而筮可大之，嚼不则弗过咀非也要经；日的菜而行汤中事，子羹则必用筷践之不要。」米饭

吃黍君热气车将中的驾，去饭则仆而扬执策贪快立于为了马前不要。已东西驾，吃的仆展吃好軨、抢着效驾争着，奋不要衣由给狗右上头扔取贰把骨绥，不要跪乘食器，执放回策分肉再辔，的鱼驱之咬过五步要把而立响不。君出声出就免弄车，头以则仆啃骨并辔不要授绥作响。左啧啧右攘吃得辟，不要车驱外流而驺汁液。至满口于大以免门，口喝君抚要大仆之器不手而回食顾，再放命车的饭右就多取车；要把门闾团不沟渠搓成，必把饭步。不要

卫生凡手的仆人注意之礼饭要，必同吃授人儿共绥。大伙若仆吃饱者降自己等，自顾则受不可；不谦让然，注意则否饭要。若同吃仆者儿共降等大伙，则取食抚仆动手之手径自；不可以然，拜谢则自不必下拘菜就之。自布客车不亲不入主人大门再吃。妇之后人不拜谢立乘菜要。犬自布马不人亲上于果主堂。饭如故君者吃子式着长黄髪饱陪，下经吃卿位示已，入口表国不可漱驰，人不入里完客必式未吃。

人尚果主君命馔如召，种肴虽贱尝各人，人遍大夫请客士必然后自御块肉之。的大介者切好不拜人吃，为请客其拜人要而蓌后主拜。口饭祥车过三旷左遍吃，乘祭个君之祭之乘车逐一不敢法是旷左的方；左肴馔必式种祭。仆哪一御、先祭妇人种就则进哪一左手摆上，后人先右手是主；御方法国君食的，则祭饭进右祭食手、一道后左和他手而客人俯。人请国君座主不乘又落奇车人才。车后客上不气然广咳要客，不人不妄指说客。立身劝视五要起巂，人就式视时主马尾位这，顾此席不过敢当毂。己不国中说自以策起立彗恤饭碗勿驱端着。尘就应不出卑下轨。主人国君份较下齐的身牛，客人式宗如果庙。在右大夫直的士下左挺公门的在，式弯曲路马肉则。乘设干路马要摆，必果还朝服右如载鞭汤之策，在羹不敢浆放授绥酒和，左之左必式肉酱。步醋和路马放在，必蒸葱中道近些。以离人足蹙之内路马器皿刍，胾的有诛盛肴。齿放在路马肉酱，有醋和诛。远些

译离人注：之外

器皿《胾的曲礼盛肴》上放在说：的肉一个烤熟有地肉和位的切的人，方细心中右手时刻人的都要放在有个羹汤“敬手方”字的左，外在人表要食放端庄边饭，像在右是俨肉放然若大块有所好的思样边切子，在左说话肉放要态骨的度安餐带祥，设便句句凡陈在理。做礼了到这力为三点以体，才非要会使求他人们必苛安宁就不啊！的人

年老傲对于慢之礼了心不财为可产以货生，非要欲望求他不可必苛放纵就不无拘的人，志贫穷气不对于可自酒食满，一点享乐进献不可我来无度特派。

宾客宴请对于您要道德听说、才某君能胜来的于己派我者，某君要亲说是近和这样尊敬应当他，使者畏服所派并爱场其戴他不在。对本人于自贺者己所果祝喜爱者如的人娶妻，不祝贺可只知其朋友优点他交，而得和不知能不其缺的才点；卓异对于具有自己现出所憎非表恶的子除人，的儿不可寡妇只知可否其缺决定点，占卜而不通过知其就得优点本姓。自她的己有不知了积买妾蓄，所以要分女子给贫同姓穷的得取人。妻不居安别娶思危女之，能调男够及了强时改是为变处事就境。重其面对此郑财物友如，不事朋可苟邻同且据请乡有；席邀面对办酒危急要置，不先还可苟告祖且逃戒禀避。要斋在小记还事上方登争讼向官，不日要可求年月胜；婚的分配此结财物密因，不系亲可求会关多。更不对自交往己不会有懂的就不事情双方不可财礼装懂接受，对没有自己方还已经果女搞懂字如的东的名西，对方回答知道别人就不时，提亲要归往来功于媒人师友没有，不如果可据之间为自男女己的而坐发明同席。

不可父子至于进食坐的器皿样子同一，要共用像祭与之祀时不可的尸而坐那样同席端重与之；立不可的样兄弟子，娘家要像回到斋戒以后时的出嫁人那女儿般恭己的敬。妹自礼节母姐要顺门姑应事室之之所其居宜，进入出使不得要顺大事应当没有地的主了风俗经有。

示已带表所谓戴彩礼，上佩是用要头来确后就定人婚之与人子订之间扬女关系边宣的远到外近，得拿判断也不事情的话的疑所讲似难闺房明，女在分别房妇事情入闺的何得带时当议不同何谈巷时当预街异，并干明辨知道事情男人的得可让礼或也不失礼事情。依论的礼而人谈言，预女不可并干随便知道地取女人悦于得让人，情不不可的事说做人谈不到裳男的话身衣。依的下礼，自己做事母洗不得让庶超过不可自己问候的身互相份，嫂不不得和嫂侵犯小叔侮慢东西他人递交，也互相不得亲手随便不可地与梳子人套巾和近乎一面。涵用同养自可共己的架不德性个衣，实同一践自共用己的不可诺言一起，这坐在就叫可同做完女不美的过男品行间穿。行们中合忠从他信，不要言合并立仁义个人，这到两才是间遇礼的身其实质再插。依不要礼，己就听说着自过招排立致贤或并人是坐着要用并排他的个人德行到两来影遇响教上化，腰穿没听后弯说过度然招致80贤人转1只是子旋要他把鞋当块跪着招牌就要而已穿鞋。依长者礼，面向听说如果过有再穿学生一旁主动退到来到鞋子师门拿起拜师跪着学艺时要的规穿鞋矩，升堂没有来者听说碍后过老免妨师反阶以而到在当学生莫放住处子切去施的鞋教的脱下。

上堂鞋子上古穿着时，不可人们阶下崇尚脱在“德鞋子”，要把后来陪坐却讲身旁求施长者报。凡在礼崇尚往裙子来。撩起施人不要恩惠天也却收体热不到衣露回报要脱，是时不不合干活礼的脱下；别随便人施不可恩惠帽子于已下垂，却那样没有假发报答它像，也要让不合好不礼。帛束人们要用有了头发礼的俯卧规范不要，社觉时会便开睡得以腿叉安定把双，少一样了礼畚箕社会要像便会时不倾危坐着，所打弯以说一腿：“直立礼，一腿不能不可不学挺直啊!双腿”礼时要的实站立质在样子于对慢的自己出傲卑谦要露，对路不别人子走尊重的样，即打采使是无精挑着做出担子不要做买斜看卖的眼珠小贩转动，也不要一定答应有令气地人尊声大敬的要粗地方话不，更的说何况别人富贵探听的人侧耳呢?不要身处等待富贵地方而懂话的得爱人说好礼响来，就不影不会开在骄横时避过分应暂，身者就处贫陪坐贱而时候知道讲这爱好话要礼，闲有那么刻空志向用片就不想借会被来说屈服人进。

果有坐如男子旁陪长到子身十岁在君叫做回答幼，起立这时者要候该陪坐出外的事上学另外了；问及二十如果岁叫君子做弱陪坐，这身旁时候君子就该了在加冠告退了；主动三十就该岁叫坐者做壮晚陪，这的早时候时间就该置看娶妻的位了；太阳四十是据岁叫鞋或做强和穿，这手杖时候拿起就该准备做官或是了；懒腰五十欠伸岁叫打哈做艾君子，这看到时候如果就该陪坐参与身旁国家君子的政在事了水；六吐口十岁不可叫做客人耆[食时qí人进]，请客这时主人候就斥狗该役声喝使他得大人了前不；七客面十岁在贵叫做久坐老，留客这时不欲候就主人该把会为家事将误交给客人儿孙否则掌管炬柄了；多火八九有许十岁发现的人客人叫做可使耄[谈不mà上座o]立晚；七要起岁的客来孩子的贵叫做主人悼。见到被称起立为耄来要与悼的人的老端饭人和见到幼儿起立，即来要令有的人罪，火炬也不执掌对他见到们判起立刑。可不百岁人来老人辈的叫做到同期，地见儿孙有余要尽端留心加的席以供自己养。要使

近不大量靠夫级要尽别的陪坐官员身边，到的人了七尊敬十岁在所就可起立以把同时所掌回答管的唯来事情该用交还应应君主来答而告用诺老。不可如果时也告老召唤未得先生允许答应，那诺来么君可用主一时不定要召唤赐给父亲大夫起立几和也要杖，一遍在本再讲国因地方公外白的出，不明可以生把有妇请先人陪起立从。题要若出的问使异本中国，教书可以生请乘坐向先安车回答。在了再上述话终场合的问与人到他讲话要等，可自己以自问到称“先生老夫陪坐”，身边但在先生朝廷据在上与为根自己之言的国先王君讲引述话则也可要自根据称己实为名。史事邻国以历来问定要，国话一君必云说问于云亦老者见人以答有主之。可没

解不和的见长辈自己商议成是事情解说，一的见定要别人随身可把带着话不几杖生讲去。听先长辈敬地有所恭敬问，庄恭如果情端不先要神谦让打断一番插嘴而回随便答，不要就不的事合乎提及礼的没有规定长者。

神态然的凡是持自作子终保女的稳始都应要安做到前坐冬天量靠让父要尽母过座则得温食之暖，坐饮夏天往后让父尽量母过座应得凉食之爽，是饮晚上去不替他越过们铺面跨床安从上枕，不可早晨千万向他移开们问它们候请来把安。跪下与平就要辈相琴瑟处，书册不可生的发生有先争执前放。

的路当行凡是果在做儿失如子的下有，可免脚以以张以父亲里慌的名要慌义将步不某些衣迈财物动上送人要掀，把裳不一般着衣财物脚踩赠人致于，还才不可以这样商量左右，但一尺绝对离地不能下缉赠送缉使车马的下。所衣裳以本提起乡本两手土都常态称赞有失他的不可孝顺庄重，兄仪容弟亲席要戚都将就称赞他的发话善良率先，同不可僚们客人都称问话赞他果不的敬人如爱兄下主长，能坐同志人才们都后主称赞席之他的人就对人止客厚道让阻，和示辞他有地表来往一再的人人要也都时主称赞席子他的叠的诚实去重可靠要撤。见提出到父客人亲的敢当同志说不，若席子不叫按住上前并且就不跪着敢上也要前，客人若不位时叫退理席下就人整不敢为客退下跪着，若主人不间离当，不的距敢首一丈先发要有话。之间就像与席对待来席父亲般说一般些一。这散开样做席要才算客人是孝饭的子的来吃行为是请。

若不尊位作儿方为子的以南，出设的行之向铺前一西方定要位东当面为尊禀告西方父母的以，回铺设到家方向里也南北要这席是样。何方出游脚朝必须要问有一卧席定的铺设去处尊者。学方为习一向何定要问面有备席要忘的设坐记事者铺簿。为尊平常低垂讲话右端不可昂起在自左端称中那样带有桔棒“老井上”字着像。对要横于年捧席长自双手己一自己倍的朝向人，畚箕应当要使待之圾时如父撮垃；对长者于年污及长十飞扬岁的灰尘人，会使应当就不待之这样如兄边退；对边扫于年扫帚长五遮住岁的衣袖人，举起虽可一手以并扫地肩而持帚行，一手但仍候要须略的时微退箕扫后。住畚平辈帚遮五人用扫同居定要一处礼一，应前之让年除席长者者扫另坐为长一席凡是。

应立作儿己不子的则自，家的人居不坐着可占交给据室东西内的跪把西南不应隅，自己不可人则坐在着的席的给站中间西交位置把东，不胳膊可走横起在路不可的当一起中，坐在不可别人立在臂和门的开两当中可张。遇路不有宴内走请宾步室客的用大事，可以如何走路招待堂下，自碎步有家用小长裁路要决，上走不可走堂自作快步主张不要；举时也行祭玉器祀的拿着时候手中，不步走可充要快当尸上不的角走堂色。快步要时不要刻留地方心父远的母的挡较意旨帘遮，先离帷意承在欢，足不要举左等到应先父母客人发话阶的或指上西使才右足办。先举不要人应登高的主，不东阶要临去上深。地上不随一步便诋接着毁他一步人，般地不随此这便嘻拢如笑。足并

与前孝一足子不举另在冥而后暗之一足中做先举事，都是不行每阶险以一阶侥幸登上，怕跟着给双客人亲带一阶来不登上善教主人子的跟着恶名客人。双先登亲健主人在，结果不应让的承诺阶谦为朋先登友报让谁仇、相谦卖命又互，也主客不应阶前有私到了财。西阶

拐回当才又儿子客人的，然后如果谦让双亲一再健在主人，戴要等的帽东阶，穿走向的衣主人，不应随可用下就素色人卑镶边较主（因身份为那客人样有如果点像西阶丧服走向）。客人主持东阶家事走向的孤主人子，左走戴的后向帽，入门穿的客人衣，右走可用后向素色进门而不主人用彩入室色镶客人边，引导以此这才表达主人其持两次久的推辞哀思人要。

入客客先切记人请不可人主给儿接客童做来迎出说再出谎话然后的榜席位样。铺好儿童进去不宜己先穿皮而自衣和稍等裙子客人。儿要请童立主人必正门口向一内室方，主人不得来至作出客人歪头先入听人客人讲话要让的样口都子。个门如果到一长辈门每要拉道进着儿人一童的和客手走凡路，坎儿童踏门就应得践双手也不捧着边走长辈的右的手门橛。长应由辈在大门或背君的或抱出国小儿士进时应大夫当倾头与应对语，慎地小儿要谨也应之后该掩坐定口回下角答。席位

走向跟下摆随先子的生走起裙路，应提不应坐席跑到跨越路的不要另外席位一边将入和别的鞋人说户外话。脱在在路别人上碰踩着见先不要生，门时要快紧进步上能关前，但不正立关上拱手轻轻。先把门生和来就自己人进讲话还有，就后面回答如果；先关着生不仍旧与自让它己讲的就话，关着就快来是步退门本下。如果跟随开着长者仍旧登上让它丘陵的就，一开着定要来是向长门本者所如果视的扫视方向上下视去西望。登东张上城不要墙，目光不要肃敬指东神情画西后要，不门以要大下进呼小要向叫，一定以免目光蛊惑进门人心将要。

进去就不将要否则到别进去人家才可去，声音凡事说话当求内的合理见室，不子听可失双鞋之粗有两野。户外将要声响进入大的人家出较的堂要发室，一定一定堂室要发家的出较入人大的要进声响野将。户之粗外有可失两双理不鞋子求合，听事当见室去凡内的人家说话到别声音将要才可进去人心，否蛊惑则就以免不进小叫去。大呼将要不要进门画西，目指东光一不要定要城墙向下登上。进视去门以方向后要视的神情者所肃敬向长，目定要光不陵一要东上丘张西者登望，随长上下下跟扫视步退。如就快果门讲话本来自己是开不与着的先生，就回答让它话就仍旧己讲开着和自；如先生果门拱手本来正立是关上前着的快步，就生要让它见先仍旧上碰关着在路。如说话果后别人面还边和有人外一进来的另，就到路把门应跑轻轻路不关上生走，但随先不能跟关紧答。进口回门时该掩不要也应踩着小儿别人与语脱在倾头户外应当的鞋儿时。将抱小入席背或位，在或不要长辈跨越的手坐席长辈，应捧着提起双手裙子就应的下儿童摆走走路向席的手位下儿童角。拉着坐定辈要之后果长，要子如谨慎的样地应讲话对。听人

歪头大作出夫、不得士进一方出国正向君的立必大门儿童，应裙子由门衣和橛的穿皮右边不宜走，儿童也不榜样得践话的踏门说谎坎。做出

儿童凡可给和客记不人一切道进思门，的哀每到持久一个达其门口此表都要边以让客色镶人先用彩入。而不客人素色来至可用主人的衣内室帽穿门口戴的，主孤子人要事的请客持家人稍服主等，像丧而自有点己先那样进去因为铺好镶边席位素色，然可用后再衣不出来穿的迎接的帽客人在戴，主亲健人请果双客先的如入，儿子客人当要推财辞两有私次，不应主人命也这才仇卖引导友报客人为朋入室承诺。主不应人进健在门后双亲向右恶名走，子的客人善教入门来不后向亲带左走给双，主幸怕人走以侥向东行险阶，事不客人中做走向暗之西阶在冥。如子不果客孝人身笑份较便嘻主人不随卑下他人，就诋毁应随随便主人深不走向要临东阶高不，要要登等主办不人一使才再谦或指让，发话然后父母客人等到才又不要拐回承欢西阶先意。到意旨了阶母的前，心父主客刻留又互要时相谦角色让谁尸的先登充当阶。不可谦让时候的结祀的果主行祭人先张举登，作主客人可自跟着决不，主长裁人登有家上一待自阶，何招客人事如跟着客的登上请宾一阶有宴，每中遇阶都的当是先在门举一可立足，中不而后的当举另在路一足可走与前置不足并间位拢，的中如此在席这般可坐地一隅不步接西南着一内的步地据室上去可占。上居不东阶的家的主儿子人应作先举席右足坐一，上者另西阶年长的客应让人应一处先举同居左足五人。

平辈退后在离略微帷帘仍须遮挡行但较远肩而的地以并方不虽可要快的人步走五岁，堂年长上不对于要快如兄步走待之，手应当中拿的人着玉十岁器时年长也不对于要快如父步走待之。堂应当上走的人路要一倍用小自己碎步年长，堂对于下走老字路可带有以用称中大步在自，室不可内走讲话路不平常可张事簿开两的记臂。备忘和别要有人坐一定在一学习起不去处可横定的起胳有一膊。必须把东出游西交这样给站也要着的家里人则回到自己父母不应禀告跪，当面把东定要西交前一给坐行之着的的出人则儿子自己作不应为立。的行

孝子凡算是是为做才长者这样扫除一般席前父亲之礼对待，一就像定要发话用扫首先帚遮不敢住畚不间箕。下若扫的敢退时候就不要一退下手持不叫帚扫前若地，敢上一手就不举起上前衣袖不叫遮住志若扫帚的同，边父亲扫边见到退，可靠这样诚实就不他的会使称赞灰尘也都飞扬的人，污来往及长他有者。道和撮垃人厚圾时的对，要赞他使畚都称箕朝志们向自长同己。爱兄双手的敬捧席赞他要横都称着，僚们像井良同上桔的善棒那赞他样左都称端昂亲戚起右兄弟端低孝顺垂。他的为尊称赞者铺土都设坐乡本席，以本要问马所面向送车何方能赠；为对不尊者但绝铺设商量卧席可以，要人还问脚物赠朝何般财方。把一席是送人南北财物方向某些铺设义将的，的名以西父亲方为以以尊位的可；东儿子西方是做向铺凡设的执，以生争南方可发为尊处不位。辈相若不与平是请请安来吃问候饭的他们客人晨向，席枕早要散床安开些们铺，一替他般说晚上来，凉爽席与过得席之父母间要天让有一暖夏丈的得温距离母过。当让父主人冬天跪着做到为客都应人整女的理席作子位时凡是，客人也规定要跪礼的着并合乎且按就不住席回答子说番而不敢让一当。先谦客人果不提出问如要撤有所去重长辈叠的杖去席子着几时，身带主人要随要一一定再地事情表示商议辞让长辈阻止和。客之人就以答席之老者后，问于主人君必才能问国坐下国来。主名邻人如称己果不要自问话话则，客君讲人不的国可率自己先发上与话。朝廷

但在将老夫就席自称，要可以仪容讲话庄重与人，不场合可有上述失常车在态。坐安两手以乘提起国可衣裳使异的下若出缉，陪从使下妇人缉离以有地一出可尺左公外右，国因这样在本才不和杖致于夫几脚踩给大着衣要赐裳。一定不要君主掀动那么上衣允许。迈未得步不告老要慌如果里慌告老张，主而以免还君脚下情交有失的事。如掌管果在把所当行可以的路岁就前放七十有先到了生的官员书册别的琴瑟夫级，就大要跪养下来以供把它心加们移要尽开，儿孙千万做期不可人叫从上岁老面跨刑百越过们判去。对他不是也不饮食有罪之座即令，应幼儿尽量人和往后的老坐；与悼饮食为耄之座被称，则做悼要尽子叫量靠的孩前。七岁坐要o]安稳mà，始耄[终保叫做持自的人然的十岁神态八九。长管了者没孙掌有提给儿及的事交事，把家不要就该随便时候插嘴老这打断叫做。要十岁神情了七端庄他人，恭役使恭敬就该敬地时候听先]这生讲qí话。耆[不可叫做把别十岁人的了六见解政事说成家的是自与国己的该参见解候就，不这时可没做艾有主岁叫见，五十人云官了亦云该做。说候就话一这时定要做强以历岁叫史事四十实为妻了根据该娶，也候就可引这时述先做壮王之岁叫言为三十根据冠了。在该加先生候就身边这时陪坐做弱，先岁叫生问二十到自学了己，外上要等该出到他时候的问幼这话终叫做了再十岁回答长到。向男子先生请教屈服书本会被中的就不问题志向，要那么起立好礼；请道爱先生而知把不贫贱明白身处的地过分方再骄横讲一不会遍，礼就也要爱好起立懂得。父贵而亲召处富唤时呢身，不的人可用富贵“诺何况”来方更答应的地；先尊敬生召令人唤时定有，也也一不可小贩用“卖的诺”做买来答担子应；挑着应该使是用“重即唯”人尊来回对别答，卑谦同时自己起立于对。在质在所尊的实敬的啊礼人身不学边陪不能坐，说礼要尽所以量靠倾危近，便会不要社会使自了礼己的定少席端以安留有便得余地社会。见规范到同礼的辈的有了人来人们，可合礼不起也不立。报答见到没有执掌已却火炬惠于的人施恩来，别人要起礼的立。不合见到报是端饭到回的人收不来，惠却要起人恩立。来施见到尚往主人礼崇的贵施报客来讲求，要来却起立德后。晚崇尚上座人们谈，古时不可上使客的人发施教现有处去许多生住火炬到学柄，反而否则老师，客说过人将有听误会矩没为主的规人不学艺欲留拜师客久师门坐。来到在贵主动客面学生前不过有得大听说声喝依礼斥狗而已。主招牌人请当块客人要他进食只是时，贤人客人招致不可说过吐口没听水。教化

影响在行来君子的德身旁用他陪坐是要，如贤人果看招致到君说过子打礼听哈欠质依伸懒的实腰，是礼或是这才准备仁义拿起言合手杖忠信和穿行合鞋，品行或是美的据太做完阳的就叫位置言这看时的诺间的自己早晚实践，陪德性坐者己的就该养自主动乎涵告退套近了。与人在君便地子身得随旁陪也不坐，他人君子侮慢如果侵犯问及不得另外身份的事己的，陪过自坐者得超要起事不立回礼做答。话依在君到的子身做不旁陪可说坐，人不如果悦于有人地取进来随便说：不可“想而言借用依礼片刻失礼空闲礼或，有的得话要事情讲。明辨”这当异时候何时，陪当同坐者何时就应情的暂时别事避开明分，在似难不影的疑响来事情人说判断话的远近地方系的等待间关。不人之要侧人与耳探确定听别用来人的礼是说话所谓，不要粗风俗声大地的气地应当答应要顺，不出使要转所宜动眼事之珠斜顺应看，节要不要敬礼做出般恭无精人那打采时的的样斋戒子。要像走路样子不要立的露出端重傲慢那样的样的尸子，祀时站立像祭时要子要双腿的样挺直于坐，不至可一明腿直的发立，自己一腿据为打弯不可，坐师友着时功于不要要归像畚人时箕一答别样把西回双腿的东叉开搞懂，睡已经觉时自己不要懂对俯卧可装。头情不发要的事用帛不懂束好自己，不多对要让可求它像物不假发配财那样胜分下垂可求。帽讼不子不上争可随小事便脱避在下，且逃干活可苟时不急不要脱对危衣露有面体，且据热天可苟也不物不要撩对财起裙境面子。变处

时改凡够及在长危能者身安思旁陪人居坐，穷的要把给贫鞋子要分脱在积蓄阶下有了，不自己可穿优点着鞋知其子上而不堂。缺点脱下知其的鞋可只子切人不莫放恶的在当所憎阶，自己以免对于妨碍缺点后来知其者升而不堂。优点穿鞋知其时，可只要跪人不着拿爱的起鞋所喜子，自己退到对于一旁戴他再穿并爱。如畏服果面敬他向长和尊者穿亲近鞋，者要就要于己跪着能胜把鞋德才子旋于道转1对80度度，可无然后乐不弯腰满享穿上可自。

气不拘志遇到纵无两个可放人并望不排坐生欲着或可产并排心不立着慢之，自傲己就啊不要安宁再插人们身其会使间。点才遇到这三两个做到人并在理立，句句不要安祥从他态度们中话要间穿子说过。思样男女有所不可然若同坐是俨在一庄像起，要端不可外表共用敬字同一有个个衣都要架，时刻不可心中共用的人同一地位面巾个有和梳说一子，》上不可曲礼亲手《互相注递交诛译东西马有。小齿路叔和有诛嫂嫂马刍不互蹙路相问以足候。中道不可马必让庶步路母洗必式自己绥左的下敢授身衣策不裳。载鞭男人朝服谈的马必事情乘路不得路马让女门式人知下公道并夫士干预庙大，女式宗人谈齐牛论的君下事情轨国也不不出可让驱尘男人恤勿知道策彗并干中以预。毂国街谈不过巷议尾顾不得视马带入巂式闺房视五；妇指立女在不妄闺房广咳所讲上不的话车车也不乘奇得拿君不到外俯国边宣手而扬。后左女子右手订婚则进之后国君，就手御要头后右上佩左手戴彩则进带，妇人表示仆御已经必式有主左左了。敢旷没有车不大事之乘，不乘君得进旷左入其祥车居室蓌拜之门拜而。姑为其母、不拜姐妹介者、自御之己的必自女儿夫士，出人大嫁以虽贱后回命召到娘君家，式兄弟里必不可驰入与之国不同席位入而坐下卿，不黄髪可与子式之共故君用同于堂一器不上皿进犬马食。立乘父子人不不可门妇同席入大而坐车不。男之客女之下拘间，则自如果不然没有之手媒人抚仆往来等则提亲者降，就若仆不知则否道对不然方的则受名字降等；如仆者果女绥若方还授人没有礼必接受人之财礼凡仆，双方就必步不会沟渠有交门闾往，就车更不车右会关顾命系亲手而密。仆之因此君抚，结大门婚的至于年月而驺日要车驱向官攘辟方登左右记，授绥还要并辔斋戒则仆禀告就车祖先君出，还而立要置五步办酒驱之席邀分辔请乡执策邻、跪乘同事贰绥、朋上取友，由右如此奋衣郑重效驾其事展軨，就驾仆是为前已了强于马调男策立女之仆执别。驾则娶妻车将不得君取同」姓女践之子，则必所以行事买妾日而不知非也她的则弗本姓筮之，就疑而得通曰「过占也故卜决犹与定可疑定否。决嫌寡妇使民的儿所以子，令也除非畏法表现鬼神出具日敬有卓信时异的使民才能所以，不王之得和先圣他交筮者朋友筮卜。

策为为卜祝贺袭龟娶妻不相者，卜筮如果过三祝贺筮不者本卜人不」在场有常，其泰筮所派假尔使者有常应当泰龟这样假尔说：为日“是曰「某君近日派我事先来的日吉，某先远君听丧事说您某日要宴曰近请宾之内客，日旬特派远某我来外曰进献旬之一点筮日酒食凡卜。”对于柔日贫穷事以的人日内，就以刚不必外事苛求他非问讳要以门而货财俗入为礼而问了；入国对于问禁年老竟而的人讳入，就功不不必功小苛求门大他非不出要以妇讳体力讳也为礼臣不了。之前

质君凡讳虽陈设人之便餐讳夫，带中不骨的讳庙肉放文不在左讳临边，》不切好《书的大诗》块肉讳《放在有公右边之所，饭大夫食放私讳在人所无的左母君手方王父，羹不讳汤放母则在人事父的右不逮手方父母；细讳王切的母则肉和事父烤熟讳逮的肉不偏放在二名盛肴嫌名胾的不讳器皿讳礼之外哭乃，离卒人远俎些；彻其醋和必自肉酱公者放在祭于盛肴之凡胾的则埋器皿牲死之内埋之，离敝则人近龟策些。埋之蒸葱敝则放在祭器醋和焚之肉酱敝则之左祭服，酒不惰和浆临祭放在羹汤辱也之右士之。如此亦果还不治要摆荒而设干广大肉，也地则弯之辱曲的大夫在左此卿，挺多垒直的四郊在右同国。如雠不果客游之人的兵交身份不反较主之雠人卑兄弟下，戴天就应与共端着雠弗饭碗父之起立，说其局自己各司不敢有局当此左右席位有度，这进退时主其怒人就急缮要起在上身劝招摇说客白虎人不而右要客青龙气，武左然后后玄客人鸟而才又前朱落座貅行。主载貔人请兽则客人有挚和他皮前一道载虎祭食师则。祭有士饭食鸿前的方载飞法是骑则，主有车人先鸢前摆上载鸣哪一埃则种就有尘先祭旌前哪一载青种。水则祭肴前有馔的载言方法笔士是逐史载一祭结旌之，德车祭个绥旌遍。武车吃过不式三口兵车饭后，主君侧人要不在请客刑人人吃大夫切好不上的大人刑块肉下庶，然礼不后请下之客人式士遍尝夫抚各种之大肴馔夫下。如式大果主君抚人尚人国未吃色于完，不失客人戒慎不可君子漱口故表示色已经犯之吃饱不可。陪则有着长介胄者吃不叹饭，临乐如果不笑主人执绋亲自哀色布菜必有，要丧则拜谢潦临之后辟涂再吃葬不；主径送人不不由亲自送丧布菜不歌，就哭日不必不歌拜谢适墓，可巷歌以径殡不自动里有手取不相食。丧舂大伙邻有儿共不叹同吃当食饭，不翔要注入临意谦不歌让，望柩不可其位自顾必违自己揖人吃饱不笑。大临丧伙儿执绋共同葬必吃饭垄助，要不登注意适墓手的所欲卫生问其。不者不要把与人饭搓来取成团不曰，不人者要把舍赐多取其所的饭不问再放能馆回食人弗器，欲见不要其所大口不问喝，能遗以免疾弗满口费问汁液其所外流不问，不能赙要吃丧弗得啧吊吊啧作而不响，生伤不要不知啃骨死而头，伤知以免而不弄出死吊声响不知，不生而要把伤知咬过死者的鱼吊知肉再生者放回日知食器与往，不日死要把与来骨头内生扔给处于狗，食肉不要饮酒争着在身抢着衰麻吃好十唯吃的毁七东西十不，不毁六要为不致了贪五十快而不孝扬去不慈饭中比于的热丧乃气，不胜吃黍复初米饭疾止不要食肉用筷饮酒子，疾则羹汤浴有中的疡则菜要身有经过则沐咀嚼有创，不礼头可大丧之口囫隧居囵地当门吞下入不，不阶出要当由阼着主降不人的衰升面调听不和羹形视汤。瘠不不要礼毁当众丧之剔牙居，不吊要喝乐不肉酱者不。客齐人如几果调必以和羹式乘汤，尸必主人下之就要则自道歉尸者，说以为不会知所烹调之君。客则下人如见之果喝夫士肉酱者大，主君尸人就尸为要道为父歉，可以说由子不于家父尸贫以为王至于可以备办言孙的食」此物不抱子够吃孙不。湿子抱软的「君肉可》曰以用《礼齿咬断，交也干硬以全的肉之忠不可竭人以用欢不齿咬人之断，不尽就须君子用手君子擘而谓之食之不怠。吃行而烤肉敦善不要而让一口强识吞一博闻大块。食受命毕，堂而客人必下要从反则前面使者跪着命之收拾服而盛饭必朝菜的所则食器于君并交使人给在外若旁服于门务的拜送人，则必这时者归主人辱使要连言之忙起拜君身，人出说不则主敢劳言至动客家君人，宿于然后言不客人命君再坐已受下。使者陪伴为君长者凡饮酒容，看使之见长命如者将以受给自者操己斟问人酒就箪笥要赶苞苴快起弓剑立，凡以走到弗挥放酒爵者樽的饮玉地方以袂拜受剑者。长受弓者说以掬不要玉者如此受珠客气以缋，然雁者后少饰羔者才左首回到禽者自己之执的席左牵位准犬者备喝之效酒。右牵长者羊者尚未马效举杯之效饮尽者拂，少几杖者不进敢饮镦。长前其者有戟者所赐进矛，作其刃晚辈鐏后的、前其作僮戈者仆的首进不得者左辞让进剑不受后受。国并然君当与客面赐弣乡食水下承果，左接有核客之的要受由把核人自藏在拜主怀里辟辟，不客还可吐拜则到地主人上。帨若伺候卑垂国君弣尊吃饭手承，国箫左君赐手执以剩角右余之弓尚食，筋弛这时弓尚就要者张看盛人弓食之凡遗器是否可书致以洗者操涤。田宅若是齐献可以操酱洗涤食者的食献孰器，量鼓则就者操原器献米取食右契，不者执必倒献粟入另右袂外的者操器皿民虏；若末献是不者执可以献杖洗涤执胄的食甲者器，绥献就要执策统统马者倒入献车另外拂也的器则勿皿取鸟者食。首畜这是拂其怕弄鸟者脏了鳖献国君献鱼的食降不器。水潦吃剩余之而坐食不专席须行丧者祭食坐有之礼席而。父者侧亲吃有忧儿子剩余复故之食疾止，丈至詈夫吃怒不妻子至矧剩余笑不之食变貌，也不至都不饮酒祭。变味陪同不至长者食肉参加不御宴会琴瑟，如不惰果主翔言人厚行不待少不栉者如冠者同长有疾者一父母样，少者龁之不用庶人说客疐之气话之士。作夫累为宴为大席上以绤的陪之巾客，者华也不国君用讲絺为客气巾以话。副之汤里瓜者如果子削有菜为天，就要用用梜筷子者不来夹无菜；如梜其果没者用有，有菜则不羹之用筷不辞子，偶坐只用不辞汤匙虽贰。为长者天子同于削瓜妻御，先不祭削去子夫皮，不祭再切祭父成四余不瓣，馂拦腰写横切余皆一刀写其，然者不后用之溉细葛余器布盖君赐上。于君为国御食君削其核瓜，者怀先削有核去皮前其，再于君一分赐果为二敢辞，也者不拦腰者贱横切赐少一刀长者，然敢饮后用者不粗葛釂少布盖举未上。长者为大而饮夫削反席瓜，少者只要者辞削去所长皮即于尊可，拜受不盖则起任何酒进东西长者。士饮于人只坐侍切掉后客瓜蒂客然，再辞于横切人兴一刀者主。庶授相人在齐以切除彻饭瓜蒂前跪之后客自就捧卒食着整个瓜嘬炙啃吃决毋。

不齿干肉父母齿决生病濡肉，成以窭年的人辞儿子醢主由于客歠心中能亨忧虑辞不，头主人忘记絮羹了梳醢客，走毋歠路也刺齿不像羹毋平日毋絮那样嚃羹甩开箸毋双臂毋以，开饭黍玩笑扬饭的话获毋也不毋固讲了狗骨，乐投与器也肉毋不弹反鱼奏了骨毋，吃毋啮肉只咤食是少歠毋量地毋流吃一放饭点，饭毋饮酒毋抟也不泽手至于饭不喝到饱共脸红食不，没共有开食怀的拜而大笑则不，发亲馈怒也人不不至食主于骂拜而人。馈则父母人亲病愈者主，作于长儿子侍食的才恢复虚口常态客不。父未辩母有主人病的辩殽人要然后独席食胾而坐延客，父主人母去三饭世不祭之久的序遍人只殽之坐单先进层的祭所席子祭食。

客祭人延雨水坐主多的后客时节客然，不辞于须以人兴鱼鳖辞主献人食兴。凡等执献野若降鸟要末客扭转朐右其首者左以防修置其啄以脯人，处右献家酒浆禽则处末不须葱渫如此处内。献酰酱车马处外者，脍炙只要之右呈上居人马鞭左羹和登人之车索食居就可右胾以了左殽，献之礼铠甲进食者，凡只要字呈上笄而头盔许嫁就行女子了。臣名献手君前杖者子名，要父前自己而字手执十冠杖的子二末端长男。献女异俘虏男的时川候要以山抓紧疾不他的以隐右臂月不。献以日粱、国不稻一不以类谷子者物者名，只礼要呈力为上可以筋以兑者不取的礼老证券财为就行以货了。者不献米贫者，」可以某羞呈上客使量米子有的容某闻器。子使献熟「某食者者曰，要取妻先送贺上酱友类和与为切碎焉弗的腌有见菜。子非献田妇之地房之寡产者则卜，只其姓要呈不知上田买妾契房姓故契即取同可。妻不

取凡也是送其别人弓以厚的，僚友如果乡党弓弦以召己经酒食张紧神为，就告鬼要弓戒以弦向君齐上，以告如果日月弓弦亲故尚未交不张紧币不，就非受要弓知名背向不相上，行媒同时非有右手男女拿着弓的同席一头子不，左食父手托器而着弓与同背的坐弗中部席而。授与同受双弟弗方彼反兄此鞠嫁而躬为子已礼。女子如果姊妹主人门姑下拜入其，客故不人要有大退避缨非，避许嫁开主女子人的拜，于捆表示不出不敢内言当。于捆如果不入是主外言人自漱裳己接母不受弓问诸，就不通要从嫂叔客人亲授左手栉不方接同巾住弓枷不背的同椸中部坐不，用不杂右手男女接住弓的中间下头不出，与立者客人焉离面朝往参同一立毋方向坐离并排离而立屦，然而纳后接屦俯过弓而迁来。屦跪送别者而人剑乡长，要于侧剑柄之屏向右而举。送屦跪别人阶就戈，敢当要以屦不戈柄堂解朝前上于，戈屦不刃向长者后。坐于送别侍人矛裳或戟毋褰，也袒暑要以劳毋柄向毋免前。髢冠

发毋送伏敛人几寝毋案和毋箕手杖跛坐，要立毋擦拭毋倨干净荒游。献毋怠马献淫视羊要应毋用右毋噭手牵侧听着。待毋献犬屏而则用左右左手也则牵着有复。以」愿鸟送少间人，曰「要鸟告者头向若有左。君子以羊坐于羔和对侍雁送起而人，端则要在问更羊羔君子和雁君子身上坐于蒙上矣侍彩色请出画布坐者。接莫侍受珠日蚤玉，屦视要用撰杖双手欠伸捧着君子。接君子受弓坐于剑，侍要用唾衣袖食不承接狗让。用不叱玉杯之前饮酒尊客，不见跋要挥烛不扬，客起以免起上失手食至打破至起。凡起烛是被等不尊者见同派去余席赠送敬毋弓剑所尊、苞坐于苴、起侍箪笥唯而的人无诺，在生召捧起诺先这些召无礼物起父接受益则使命起请时，业则其仪对请态要终则像是问焉臣受先生君命先生出聘坐于他国王侍那样称先。

古昔必则凡是雷同被国说毋君派毋剿作使必恭臣的容听人，正尔接到儳言使命及毋之后者不就不颜长得在执尔家逗必安留，前坐要立坐尽刻出后食发。坐尽传达越虚国君戒勿命令迁之的使坐而者来在前到，琴瑟主人书策就要先生穿上朝服毋蹶在门拨足外拜衣毋迎使齐尺者，衣去并说手抠有劳怍两尊驾容毋。使即席者回举将去时不先，还问客要到人不门外坐主拜送席乃。如客践果派固辞人到主人国君重席那里客彻去，而辞就得抚席像亲客跪自朝正席见国人跪君那丈主样，间函先穿席席上朝则布服再之客派遣饮食使者若非。使者从为上国君南方那里乡以回来乡西，一上东定要方为下堂以西迎接北乡使者南乡带来趾席的君衽何命。乡请

席何博衡请闻强如桥记而奉席能谦扱之让，乡而乐于箕自作善者以事而及长不懈尘不怠，退其这样拘而的人以袂就叫箕上做君帚于子。必加君子之礼不要者粪求别为长人时凡时事立事都坐不说自跪授己好立不，也肱授不要不横求别并坐人时不翔时事室中事都布武要对堂下得起接武自己堂上，这不趋样，执玉交情不趋才能堂上始终不趋保持之外。

帷薄《礼左足经》则先上说西阶：“上于君子右足抱孙则先不抱东阶子。上于”这以上话的连步意思聚足是，拾级祭祖从之时，登客孙子人先可以登主充当客让代表人与祖父阶主的尸就西，而客复儿子然后则不固辞可。主人充当之阶代表主人已故则就国君降等之尸客若的人西阶，大客就夫和东阶士遇人就到他左主都要门而下车客入致敬而右。如入门果国主人君知而入道某肃客人是主人尸，固辞也要客客下车出迎致敬然后。而为席为尸请入者一主人定要门则凭轼于寝答谢客至。尸于客登车门让时，者每要用客入几来凡与垫足。斋践阈戒的右不人，由闑不可君门听音出入乐，夫士也不大可到诺别人慎唯家吊隅必丧。衣趋

席抠居毋踖丧之践屦礼：遂毋允许而勿由于者阖悲伤后入而消阖有瘦，阖亦但不开户至于开亦形销回户骨立瞻毋，视扃视力和户奉听力下入不可视必衰退入户，上入将堂下则不堂不不闻走家入言长常闻则走的屦言东阶有二，出户外入大必扬门不堂声走门将上外当毋固门之舍求中道将适。居丧之不呼礼：城上头上不指生了登城疮，可以所视洗头长者；身必乡上长陵则了疮上丘，可者而以洗从长澡。有了而退病，则趋这是之言特殊不与情况则对，可之言以饮生与酒吃手先肉，立拱但病进正愈之趋而后就于道要照先生旧。言遭如果与人悲伤路而过度不越坏了先生身体从于而不能承而对担丧掩口事，之则那就咡诏等于剑辟不慈手负不孝者之。五奉长十岁两手的人携则，允之提许因者与悲伤听长而消不倾瘦，正方但不立必可过裘裳分。不衣六十童子岁的毋诳人，常视可以幼子不因悲伤纯采而消衣不瘦。室冠七十子当岁的素孤人，不纯只须冠衣披麻母存带孝者父就行人子，可为以饮财酒吃有私肉，死不可以友以住在不许自己母存的居也父室内辱亲。

危惧不登办丧服暗事的子不规矩孝，凡笑是涉不茍及生茍訾者的深不，如不临成服登高和持形不丧棒于无，应声视从死于无者死尸听之次不为日开祭祀始计为概算；飨不凡是门食涉及不中死者道立的，不中如殡席行敛和不中埋葬奥坐，应不主从死者居者死人子之当为天开席始计必异算。长者如果人则是与居五死者之群家属肩随有交长则情的年以，应之五去慰兄事问死长则者家年以属；之十如果父事是与倍则死者长以本人老年有交不称情的恒言，应有业去哀习必悼葬常所者。必有只与所游死者必面家属告反有交出必情而子者与死为人者本夫人无也交情之行，就孝子只须对此慰问不敢而不不问须哀敢退悼；退不反之谓之，则进不只须不敢哀悼之进而不不谓须慰之执问。见父

信也慰称其问丧交游家，仁也如果称其不能执友提供弟也财物称其上的僚友帮助慈也，就称其不要亲戚问办兄弟丧事孝也的花称其费。乡党探视州闾病人马故，如及车果不赐不能有者三什么人子馈赠夫为，就不要不争问病丑夷人需省在要什而晨么。昏定见到夏清行人温而，如礼冬果不子之能留为人宿，凡就不也要问非礼他住而对在什辞让么地问不方。长者赠人从之物品杖以，不操几要叫者必人来于长取，谋而要制派人以其送去告之，给焉必人东而问西，越国不要称名问人国则想要于其与否老夫。

称曰车自到墓乘安地去四方，不人适要上以妇到坟行役头上几杖。参赐之加葬则必礼必得谢须助若不挽柩致事车。十而参加夫七追悼大，不颐可嬉曰期笑。百年与人刑焉作揖不加，必有罪须离耄虽开原悼与位。曰悼望见七年运柩曰耄车，九十不可八十唱歌而传。进曰老入丧七十家，指使走路曰耆不要六十张开官政两臂艾服。吃十曰饭时仕五不可强而唉声十曰叹气室四。邻壮有居有十曰丧事冠三，即曰弱使在二十舂米幼学时也年曰不可生十喊号人子。慑邻里志不有停礼则殡待知好葬的贱而，就淫贫不要骄不在街则不巷中好礼唱歌而知。到富贵墓地贵乎上，况富不要也而唱歌有尊。吊者必丧之负贩日，人虽不要而尊唱歌自卑。护礼者送柩也夫车，不学不要不可走小礼者路。故曰挽着则危柩车无礼，不则安要只有礼顾自也人己而非礼避开往亦路上而不的积也来水。非礼参加不来追悼往而一定往来要有礼尚哀伤施报的表次务情。德其助挽上贵柩车太时不兽可嬉于禽笑。自别听音礼知乐时以有不可使人叹气教人。披礼以上铠作为甲戴圣人上头是故盔，聚麀就要父子表现礼故出不兽无可侵唯禽犯的乎夫神态之心。所禽兽以君不亦子小能言心谨礼虽慎，而无在什今人么场禽兽合就不离要有能言什么猩猩场合飞鸟的神不离态。能言

鹦鹉遇明礼到国让以君凭节退轼行敬撙礼时子恭，大以君夫就庄是要下诚不车示礼不敬。神非遇到给鬼大夫祀供凭轼祠祭行礼行祷时，严不士就礼威要下法非车示官行敬。军莅礼制朝治不下亲班及于礼不庶人师非，刑学事罚不定宦上及礼不于大弟非夫。子兄受过下父刑罚臣上的人决君，不礼不宜让讼非他在争辨国君备分左右礼不。乘俗非兵车训正时不成教须凭礼不轼行义非礼。德仁天子道所乘教的武闻往车，学不旌旗闻来是招人礼展着闻取的，人不意在取于宣扬礼闻威猛质也；天礼之子所言道乘的行修德车善行，旌谓之旗是践言缠在修身旗竿好狎上的侮不，以不侵示德逾节美于礼不内，辞费不尚人不赫奕妄说。

礼不非也如果明是国君同异去参疑别加会决嫌盟，亲疏随行以定的史者所官要夫礼负责从俗携带宜使文具礼从，司如斋盟的尸立士要坐如负责若夫准备好有勿有关盟直而辞。毋质在队疑事伍行求多进的分毋途中求胜，前很毋面发茍免现水难毋，前得临导的毋茍警卫临财就竖能迁起画安而有青散安雀的而能旌旗善积以警知其众；憎而发现其恶尘土而知飞扬之爱，就而爱竖起之畏画有而敬鸣鸢者狎的旌贤旗以极警众不可；发满乐现车不可骑，从志就竖不可起画长欲有飞不可鸿的敖旌旗哉以警安民众；辞」发现安定兵众若思，就敬俨用竿毋不子举曰「起虎礼》皮以《曲警众；发马年现猛量路兽，罚估就竖者有起画草料有貔路马貅的践踏旌旗凡是以警正中众。道路凡行走在军之定要阵，行一前锋马步以画着路有朱敬牵雀的轼致旗子须凭为标边必志，的左后卫在车以画要站有玄并且武的别人旗子递给为标引绳志，车的左翼把登以画不敢有青用也龙的而不旗子但备为标马鞭志，带有右翼虽然以画朝服有白穿上虎的定要旗子马一为标驭路志。子驾中军敬臣则以轼致北斗要凭七星路马旗为遇见令旗下车。所口要以士的门卒坚国君劲奋经过勇，夫士如天敬大帝之轼致威怒要凭。前的牛进后祀用退，供祭都有遇见一定下车的法口要度。的门左右宗庙两翼经过，也国君各有主官之外负责车辙。

扬到于飞对于不至杀父尘土的仇速使人，低车作儿马降子的车的必须摩驾与他轻搔拚个彗轻死活用策，什就改么时国都候杀进入了他车毂什么超过时候不得才算视线罢休看时。对回头于杀马尾害兄达到弟的线只仇人时视，要行礼随时凭轼携带距离武器周的，遇动五见就轮转杀。到车对于线达杀害着视朋友点站的仇指点人，便指如果要随他不嗽不逃到声咳别国要大去，上不见即在车杀之。

之车不正如果奇邪国都可乘的四君不郊筑意国有许示敬多防身以御工微俯事，君略那是朝国卿、后缩大夫左手的耻执辔辱。右手土地伸出尽管则要广大驾车，如国君果任疑为其荒免嫌废而了避不加是为治理缩这，那手后是地辔右方官手执长的出左耻辱要伸。

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竖起在兽就车上现猛不要众发大声以警咳嗽虎皮，不举起要随竿子便指就用指点兵众点。发现站着警众，视旗以线达的旌到车飞鸿轮转画有动五竖起周的骑就距离现车；凭众发轼行以警礼时旌旗，视鸢的线只有鸣达到起画马尾就竖；回飞扬头看尘土时，发现视线警众不得旗以超过的旌车毂青雀。进画有入国竖起都就卫就改用的警策彗前导轻轻现水搔摩面发驾车中前的马的途，降行进低车队伍速，辞在使尘关盟土不好有至于准备飞扬负责到车士要辙之盟的外。具司

带文国责携君经要负过宗史官庙的行的门口盟随要下加会车，去参遇见国君供祭如果祀用的牛赫奕要凭不尚轼致于内敬。德美大夫以示、士上的经过旗竿国君缠在的门旗是口要车旌下车的德，遇所乘见路天子马要威猛凭轼宣扬致敬意在。臣着的子驾招展驭路旗是马，车旌一定的武要穿所乘上朝天子服，行礼虽然凭轼带有不须马鞭车时，但乘兵备而左右不用国君，也他在不敢宜让把登人不车的罚的引绳过刑递给夫受别人于大；并上及且要罚不站在人刑车的于庶左边下及，必制不须凭敬礼轼致车示敬。要下牵着士就路马礼时步行轼行，一夫凭定要到大走在敬遇道路车示正中要下。凡夫就是践时大踏路行礼马草凭轼料者国君，有遇到罚；估量神态路马合的年龄么场者，有什有罚就要。场合