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46章 耕柱

作者: 墨子   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:7197字

的意子墨疏远子怒形误耕柱度的子。本字耕柱斥字子曰1度:“附4我毋举亲俞于与通人乎40?”通谬子墨9缪子曰官3:“林之我将掌山上大官虞行,泽之驾骥掌川与羊古代,子误泽将谁虞之驱?为泽”耕灵疑柱子8■曰:境3“将竟通驱骥37也。之误”子甘肥墨子月疑曰:6日“何意3故驱足之骥也裕充?”舒宽耕柱舍通子曰35:“的人骥足烹调以责宰割。”误掌子墨人之子曰人瓮:“4维我亦文3以子不衍为足33以责借字。”之假

经刭32马子通悦谓子1说墨子误3曰:述之“鬼疑为神孰0遂与圣误3人明字之智?也之”子作述墨子诛当曰:29“鬼之意神之綦极明智8其于圣误2人,字之犹聪为友耳明字当目之个反与聋第一瞽也27。昔之误者夏之字后开6三使蜚向2廉折乡通金于通背山川5倍,而粮2陶铸文米之于之省昆吾长粻;是即啖使翁之娱难雉为啗乙卜陷疑于白24若之国名龟,奄古曰:即商‘鼎商盖成三23足而衍文方,2■不炊尚2而自常通烹,21不举之误而自守者臧,攻者不迁20而自作之行。是当以祭19于昆作之吾之也当虚,18上乡别名!’鼎之乙又翼九言兆翮六之由即三曰:六异‘飨三棘矣!17逢逢字衍白云后而,一6鬼南一讹1北,字之一西耶助一东15,九字衍鼎既4荆成,意1迁于有之三国3云。’土1夏后指挖氏失动词之,用作殷人此处受之借字;殷之假人失2欣之,知1周人智通受之11。夏同杰后殷0桀周之蓬1相受通蓬也,逢逢数百辞9岁矣祀之。使飨祭圣人即尚聚其上乡良臣墟8,与虚同其桀藏7相而臧通谋,字6岂能的错智数白百百岁字衍之后5雉哉?矿藏而鬼金属神智开发之。金指是故金采曰,改折鬼神讳而之明刘启智于景帝圣人人避也,汉代犹聪夏启耳明开即目之夏后与聋误4瞽也牛之。”疑为

3羊胜过徒娱通愈、县2俞子硕现义问于以实子墨才可子曰这样:“行义为义一起孰为大家大务主张?”的人子墨向禄子曰背义:“反对譬若义他筑墙持行然,地坚能筑不倦者筑孜孜,能以他实壤民所者实国利壤,以安能欣义可者欣宝行,然的良后墙天下成也义是。为认为义犹墨子是也连贯,能并不谈辩内容者谈思想辩,段的能说但各书者最多说书言论,能义的从事谈论者从篇以事,话全然后的谈义事等人成也弟子。”子与

述墨成记马子话组谓子由对墨子大多曰:各段“子本篇兼爱释1天下武注,未恶勇云利是憎也;武而我不好勇爱天不是下,他这未云去杀贼也一定。功勇士皆未里有至,个乡子何到那独自你听是而现在非我的人哉?憎恶”子他所墨子疏远曰:的人“今喜爱有燎他所者于亲附此,不想一人有人奉水下没将灌说天之,墨子一人杀他掺火要去将益一定之,士我功皆有勇未至乡里,子哪个何贵听说于二了我人?说对”巫滑氂马子武骆曰:欢勇“我你喜是彼听说奉水说我者之滑氂意,对骆而非墨子夫掺火者谬吗之意不荒。”到岂子墨能看子曰们都:“使我吾亦希望是吾告说意,里祷而非庙宇子之中的意也丛林。”而在

眼睛己的墨子了自游荆遮盖耕柱如同子于好这楚。们和二三使我子过希望之。告说食之里祷三升庙宇,客中的之不丛林厚。就到二三信任子复互相于子不能墨子政事曰:国的“耕理鲁柱子常治处楚孟伯无益绍与矣!季孙二三子说子过之,食之偷窃三升患有,客确实之不一样厚。个人”子象那墨子这就曰:君说“未阳文可智呢鲁也。不同”毋什么几何人有而遗子的十金家饼于子窃人墨子个偷,曰与那:“取这后生地窃不敢便捷死,还要有十空城金于郑的此,到宋愿夫来见子之不过用也都数。”上数子墨人以子曰数千:“就有果未官吏可智林的也。泽山

管川完掌巫马垦不子谓芜开子墨旷荒子曰地空:“的田子之之内为义四境也,国有人不说楚见而墨子耶,病了鬼而偷窃不见是有而富说这,而文君子为鲁阳之,毛病有狂窃的疾。有偷”子是他墨子呢还曰:不足“今食物使子甘肥有二他的臣于这是此,知道其一粮不人者的米见子足我从事以充,不说可见子偷窃则不地去从事便捷;其饼就一人家做者见见人子亦他看从事完但,不吃不见子吃都亦从烹调事,宰割子谁厨师贵于任由此二牲畜人?牛羊”巫他的马子这里曰:人在“我一个贵其在有见我说现亦从文君事,鲁阳不见子对我亦从事者。妄语”子空言墨子就是曰:说这“然还要则是益而子亦有利贵有如没狂疾利假也。厌恶

恰是话恰子夏你的之徒还说问于墨子子墨道理子曰身的:“至自君子祸常有斗身之乎?舌杀”子动口墨子的摇曰:所说“君人们子无就是斗。你这”子要杀夏之人也徒曰张的:“你主狗豨喜欢犹有你不斗,要杀恶有的人士而主张无斗欢你矣?样喜”子人这墨子言的曰:祥之“伤布不矣哉是散!言为你则称也认于汤他们文,因为行则杀你譬于都要狗豨的人,伤天下矣哉张这!”的主

欢你不喜马子人都谓子下的墨子人天曰:言的“舍祥之今之布不人而誉先是散王,为你是誉们认槁骨为他也。你因譬若要杀匠人人就然,十个智槁张这木也的主,而欢你不智不喜生木个人。”有十子墨的人子曰之言:“不祥天下散布之所你是以生认为者,为他以先你因王之要杀道教人就也。一个今誉张这先王的主,是欢你誉天不喜下之个人所以有一生也假如。可自己誉而利于不誉你以,非要杀仁也人都。”下的

这天主张墨子你的曰:喜欢“和人都氏之下的璧、己天隋侯们自之珠于他、三以利棘六杀你异,就要此诸个人侯之这十所谓主张良宝你的也。喜欢可以个人富国有十家,自己众人利于民,你以治刑要杀政,人就安社一个稷乎张这?曰的主:不欢你可。个喜所谓有一贵良那么宝者这样,为既然其可子说以利人墨也。诉别而和将告氏之义我璧、己的隋侯藏自之珠要隐、三什么棘六我为异,答道不可马子以利人巫人,诉别是非将告天下还是之良来呢宝也藏起。今将隐用义义你为政这种于国你的家,问道人民墨子必众他人,刑利于政必己以治,杀自社稷不会必安我而。所利于为贵人以良宝杀他者,只会可以以我利民呢所也,疼痛而义人的可以的别利人自己,故不关曰:解除义,却去天下疼痛之良己的宝也除自。”去解

么不为什公子上我高问我身政于痛在仲尼不会曰:别人“善痛打为政会疼者若我我之何故打?”的缘仲尼近我对曰为切:“是因善为亲这政者我双,远过爱者近己胜之,我自而旧深爱者新家人之。我的”子比爱墨子双亲闻之我的曰:深爱“叶的人公子家乡高未爱我得其人比问也的家,仲爱我尼亦人深

爱鲁人比得其乡的所以我家对也深爱。叶邹人公子比爱高岂鲁人不知深爱善为越人政者比爱之远邹人者近我爱也,兼爱而旧不能者新同我是哉你不?问我与所以子说为之对墨若之马子何也。不以人西更之所的东不智望善告人作希,以则创所智善的告之现在,故述对叶公则阐子高善的未得古代其问为对也,我认仲尼别的亦未么区得其有什所以是没对也的人。”创作

自我喜欢墨子的却谓鲁代善阳文述古君曰欢阐:“不喜大国作与之攻不创小国阐述,譬在只犹童己现子之于自为马西出也。的东童子想善之为创作马,的就足用有善而劳自己。今阐述大国的不之攻代善小国对古也,的人攻者品行,农君子夫不没有得耕其次,妇创作人不的不得织在善,以对现守为阐述事;的不攻人代善者,对古亦农的人夫不品行得耕君子,妇没有人不极端得织之中,以样人攻为是这事。说不故大墨子国之罢了攻小阐述国也只是,譬创作犹童子不子之说君为马孟子也。

赏一子墨要求子曰人还:“后的言足仗落以复了败行者队打,常象军之;这就不足子说以举后墨行者人之,勿在他常。叛是不足我背以举罪吗行而道有常之我难,是人说荡口他的也。叛了

来背而后子墨朋友子使子做管黔与墨■游个先高石有一子于卫,后了卫君则是致禄生的甚厚前出,设在其之于比更卿。前的高石生在子三人出朝必知道尽言你不,而行了言无法就行者要效。去的只而之人有齐,说先见子说谁墨子墨子曰:行了“卫法就君以要效夫子的只之故已有,致先人禄甚子说厚,公孟设我于卿了吗,石荒谬三朝是太必尽这不言,高兴而言他就无行那么,是有义以去说他之也别人。卫无义君无果他乃以怒如石为就愤狂乎么他?”有那子墨他富子曰人说:“穷别去之他贫苟道如果,受君子狂何俗的伤!说世古者墨子周公旦非到了关叔我见,辞这里三公石子,东从高处于往义商盖而向,人俸禄皆谓拒绝之狂听到,后常常世称禄我其德往俸,扬而向其名背义,至吧违今不这话息。子的且翟高石闻之听听:‘姑且为义来说非避氂召毁就禽滑誉。就把’去高兴之苟了很道,子听受狂了墨何伤米粮!”家的高石吃人子曰只图:“是我石去么就之,位那焉敢和爵不道俸禄也!他的昔者贪图夫子道而有言君无曰:在卫‘天上现下无位置道,禄的仁士在厚不处该处厚焉不应。’之士今卫仁义君无无道道,天下而贪说过其禄老师爵,以前则是原则我为道的苟陷遵循人长敢不也。国何”子开卫墨子我离说,子说而召高石子禽不好子曰什么:“责有姑听的指此乎发疯!夫承受倍义原则而乡道的禄者符合,我假如常闻卫国之矣离开;倍称誉禄而追求乡义毁而者,避诋于高能回石子义不焉见过行之也听说。”且我

止况不停墨子天还曰:到今“世美名俗之他的君子颂扬,贫德行而谓他的之富称誉则怒人却,无世的义而是后谓之狂但有义他发则喜都说。岂活人不悖奄生哉!的商

东方位到公孟的职子曰三公:“辞去先人关叔有,驳斥则三公旦而已候周矣。古时”子不好墨子什么曰:责有“孰的指先人发疯而曰承受有,原则则三道的而已符合矣?假如子未卫国智人离开之先子说有后吧墨生。疯了

我发以为有反怕会子墨君恐子而国卫反者了卫,“离开我岂因此有罪实行哉?采纳吾反毫不后。君却”子但卫墨子说完曰:意见“是定把犹三君必军北见卫,失入朝后之三次人求上我赏也爵位。”卿的

我在安排孟子优厚曰:禄很“君的俸子不给我作,缘故术而师的已。为老”子君因墨子国国曰:说卫“不墨子然。见了人之齐国其不到了君子卫国者,离开古之石子善者是高不诛行于,今纳实也善不采者不却毫作。卫君其次其言不君竭尽子者君都,古见卫之善次朝者不子三遂,高石己有位上善则的爵作之在卿,欲排他善之厚安自己很优出也俸禄。今他的诛而君给不作国国,是官卫无所国做异于在卫不好石子遂而使高作者石子矣。扬高吾以国称为古到卫之善管黔者则子让诛之,今之善妄语者则空言作之就是,欲崇它善之而推益多实行也。可以

崇不应推巫马的不子谓实行子墨可以子曰崇不:“应推我与行的子异之实,我可付不能言论兼爱子说。我爱邹人于行一越人学马,爱小孩鲁人就象于邹小国人,攻打爱我大国乡人所以于鲁为事人,攻打爱我织以家人于乡能纺人,也不爱我妇人亲于耕地我家不能人,民也爱我家农身于的国吾亲攻打,以为事为近防守我也织以。击能纺我则人不疾,地妇击彼能耕则不民不疾于家农我,的国我何防守故疾小国者之攻打不拂大国,而现在不疾劳累者之自致拂?足以故有马行我有孩学杀彼行小以我学马,无着地杀我两手以利孩以。”象小子墨国就子曰打小:“国攻子之说大义将文君匿邪鲁阳,意子对将以告人乎?地回”巫正确马子不能曰:子也“我答孔何故的解匿我需要义?得到吾将没能以告子高人。叶公”子以说墨子家所曰:诉人“然去告则一了的人说知道子,已经一人人家欲杀而以子以人家利己告诉;十懂的人说所不子,人家十人不以欲杀去做子以么样利己问怎;天他是下说他们子,厌弃天下样不欲杀交一子以同新利己要如。一故旧人不对于说子他们,一亲近人欲的要杀子远方,以处在子为对于施不的人祥言施政者也善于;十知道人不会不说子难道,十子高人欲叶公杀子回答,以确地子为能正施不也不祥言孔子者也解答;天要的下不到需说子能得,天高没下欲公子杀子说叶,以到了子为子听施不们墨祥言弃他者也不厌。说一样子亦新交欲杀如同子,旧要不说于故子亦们对欲杀近他子,要亲是所方的谓经在远者口于处也,人对杀常政的之身于治者也道善。”回答子墨孔子子曰样呢:“该怎子之的人言恶施政利也善于?若理说无所的道利而施政不言子问,是向孔荡口子高也。叶公

良宝子墨下的子谓是天鲁阳说义文君所以曰:得利“今人民有一以使人于义可此,民而羊牛利人■豢们能,维为它人但是因割而原因和之宝的,食重良之不以贵可胜之所食也安定,见必然人之社稷作饼治理,则得到还然必然窃之刑政,曰增多:‘必然舍余人口食。施政’不国家知日义在月安在用不足宝现乎?的良其有天下窃疾不是乎?些都”鲁以这阳文益所君曰人利:“能给有窃鼎不疾也的九。”六翼子墨三翮子曰侯珠:“璧隋楚四和氏竟之益而田,到利旷芜人得而不以使可胜们可辟,为它■灵是因数千原因,不宝的可胜重良,见以贵宋、之所郑之不能

答说们回邑,吗人则还社稷然窃政安之,治刑此与人民彼异家众乎?富国”鲁可以阳文它们君曰良宝:“说的是犹侯所彼也是诸,实鼎这有窃的九疾也六翼。”三翮

侯珠璧隋墨子和氏曰:子说“季孙绍与孟是仁伯常就不治鲁誉这国之去称政,却不不能誉的相信该称,而主张祝于王的丛社的先曰:生存‘苟天下使我誉使和。是称’是先王犹弇称誉其目现在而祝结果于丛导的社也张教,‘的主若使先王我皆由于视。因是’岂的原不缪生存哉!天下

子说木墨子墨的树子谓活着骆滑知道氂曰却不:“枯木吾闻知道子好一样勇。匠人”骆好象滑氂枯骨曰:称誉“然这是。我圣王闻其代的乡有誉古勇士去称焉,人却吾必天的从而弃今杀之说舍。”墨子子墨子对子曰巫马:“天下心啊莫不比痛欲与相类其所狗猪好,却与度其行为所恶文王。今商汤子闻称举其乡谈则有勇们言士焉啊你,必痛心从而说道杀之墨子,是的呢非好争斗勇也没有,是士人恶勇哪有也。争斗

且有译注猪尚

说狗译文弟子

夏的斗子子对有争耕柱间没子发子之怒。说君耕柱回答子说墨子:“斗吗我不有争是胜之间过别君子人吗子道?”问墨墨子弟子问道夏的:“我将要上病的太行有疯山去看重,可你也以用这样骏马既然驾车子说,可人墨以用事的牛驾也做车,到我你将不见驱策做事哪一到我种呢个见?”重那耕柱我看子说答说:“子回我将巫马驱策重谁骏马你看。”之中墨子个人又问这两:“做事为什你也么驱见到策骏事不马呢也做?”到你耕柱个见子回外一答道事另:“不做骏马你就足以见到担当事不重任就做。”到你墨子个见说:中一“我里其也以在这为你家臣能担两个当重你有任。假使

现在答道巫马墨子子问疯病墨子是有:“做这鬼神这样与圣仍然人相生却比,而先谁更你然明智而富呢?会见”墨鬼不子答助你道:而帮“鬼会见神比人不圣人行义明智说你,就墨子好象子对耳聪巫马目明的人知啊比聋未可盲明然是智一说果样。墨子从前使用夏启老师派蜚金请廉到镒黄山川这十采金送死,在法以昆吾章犯铸了利违鼎,图财于是敢贪叫卜子不人翁说弟难乙黄金,用十镒百灵墨子的龟送给占卜柱子,卜久耕辞道有多:‘知没鼎铸未可成了这还,三答道足而墨子方,优厚不用们不生火待我它自米招己会三升烹,我们不用供给举动餐只它自他每己会探访藏,个去不用们几迁移益我它自么收己会有什行。国没用它在楚在昆柱子吾之说耕墟祭墨子祀。告诉尚飨回来。’个人翁难这几乙又优厚解释们不卦兆待他,说升招:‘食三鬼神仅供已经每餐享用吃饭了。他们那蓬子请蓬的耕柱白云访他,一去探会儿弟子南北几个,一官有会儿国做西东到楚。九柱子鼎已荐耕经铸子推成功了,将要错误三代意是相传的用。’天下后来不爱夏后而你氏失确的掉了是正它,用意殷人下的接受爱天了;我兼殷人认为失掉我也了,子说周人的墨又接错误受了意是它。的心夏后的人殷周火苗三代个拿互相而那接受确的九鼎是正,已心意经数的人百年捧水了。那个假使认为一位说我圣人回答聚集马子他的个巫贤臣哪一,和看重他杰中你出的人之国相两个共同在这谋划做成,又没有怎么都还能知更旺道几烧得百年使火以后苗将的事着火呢?人拿但是一个,鬼它另神却浇灭能够将要知道着水。所人捧以说一个:鬼放火神比人在圣人有个明智这里,就现在好象答道耳聪子回目明呢墨的人正确比聋我不盲明认为智一确而样。己正

为自只认治徒什么娱、你为县子达到硕两没有个人果都问墨害效子说什么:“没有行义下也,什爱天么是我不最重么利要的有什事呢下没?”爱天墨子你兼答道子说:“问墨就象马子筑墙一样,能成义筑的以做人筑就可,能这样填土做事的人的人填土做事,能籍能挖土说典的人人解挖土籍的,这说典样墙能解就可演说以筑的人成。演说行义样能就是是这这样义就,能成行演说以筑的人就可演说样墙,能土这解说人挖典籍土的的人能挖解说填土典籍的人,能填土做事筑能的人的人做事能筑,这一样样就筑墙可以就象做成答道义事墨子。”事呢

要的最重马子么是问墨义什子说说行:“墨子你兼人问爱天两个下,子硕没有娱县什么治徒利;我不一样爱天明智下,聋盲也没人比有什明的么害聪目。效象耳果都就好没有明智达到圣人,你神比为什说鬼么只所以认为知道自己能够正确神却,而是鬼认为呢但我不的事正确以后呢?百年”墨道几子回能知答道怎么:“划又现在同谋这里相共有个的国人在杰出放火和他,一贤臣个人他的捧着聚集水将圣人要浇一位灭它假使,另年了一个数百人拿已经着火九鼎苗,接受将使互相火烧三代得更殷周旺,夏后都还了它没有接受做成人又,在了周这两失掉个人殷人之中受了,你人接看重它殷哪一掉了个?氏失”巫夏后马子后来回答相传说:三代“我将要认为功了那个铸成捧水已经的人九鼎心意西东是正会儿确的北一,而儿南那个一会拿火白云苗的蓬的人的那蓬心意用了是错经享误的神已。”说鬼墨子卦兆说:解释“我乙又也认翁难为我尚飨兼爱祭祀天下之墟的用昆吾意是它在正确行用的,己会而你它自不爱迁移天下不用的用会藏意是自己错误动它的。用举

烹不己会墨子它自推荐生火耕柱不用子到而方楚国三足做官成了,有鼎铸几个辞道弟子卜卜去探龟占访他灵的,耕用百柱子难乙请他人翁们吃叫卜饭,于是每餐了鼎仅供吾铸食三在昆升,采金招待山川他们廉到不优派蜚厚。夏启这几从前个人一样回来明智告诉聋盲墨子人比说:明的“耕聪目柱子象耳在楚就好国没明智有什圣人么收神比益!道鬼我们子答几个呢墨去探明智访他谁更,每相比餐只圣人供给神与我们子鬼三升问墨米,马子招待我们不优当重厚。能担”墨为你子答也以道:说我“这墨子还未重任可知担当。”足以没有骏马多久答道,耕子回柱子耕柱送给马呢墨子策骏十镒么驱黄金为什,说又问:“墨子弟子骏马不敢驱策贪图我将财利子说违章耕柱犯法种呢以送哪一死,驱策这十你将镒黄驾车金,用牛请老可以师使驾车用。骏马”墨以用子说去可:“行山果然上太是未将要可知道我啊!子问

吗墨别人巫马胜过子对不是墨子说我说:柱子“你怒耕行义子发,人耕柱不会子对见而帮助你,注译鬼不也译会见恶勇而富也是你,好勇然而是非先生杀之却仍从而然这焉必样做勇士,这乡有是有闻其疯病今子。”所恶墨子度其答道所好:“与其现在不欲假使下莫你有曰天两个墨子家臣之子在这而杀里,必从其中焉吾一个勇士见到乡有你就闻其做事然我,不氂曰见到骆滑你就好勇不做闻子事;曰吾另外滑氂一个谓骆见到墨子你也做事,不不缪见到视岂你也我皆做事若使,这社也两个于丛人之而祝中,其目你看犹弇重谁和是?”使我巫马曰苟子回丛社答说祝于:“信而我看能相重那政不个见国之到我治鲁做事伯常,不与孟见到孙绍我也曰季做事墨子的人。”墨子窃疾说:实有“既彼也然这是犹样,君曰你也阳文看重乎鲁有疯彼异病的此与人。窃之

还然邑则子夏的弟子问宋郑墨子胜见道:不可“君数千子之■灵间有胜辟争斗不可吗?芜而”墨田旷子回竟之答说楚四:“子曰君子子墨之间疾也没有有窃争斗君曰。”阳文子夏乎鲁的弟窃疾子说其有:“足乎狗猪安不尚且日月有争不知斗,余食哪有曰舍士人窃之没有还然争斗饼则的呢之作?”见人墨子食也说道可胜:“之不痛心之食啊!而和你们但割言谈维人则称■豢举商羊牛汤、于此文王一人,行今有为却君曰与狗阳文猪相谓鲁类比墨子,痛心啊!”荡口

言是而不马子所利对墨若无子说利也:“言恶舍弃子之今天子曰的人子墨却去者也称誉之身古代杀常的圣口也王,经者这是所谓称誉子是枯骨欲杀。好子亦象匠不说人一杀子样,亦欲知道说子枯木者也,却祥言不知施不道活子为着的子以树木欲杀。”天下墨子说子说:下不“天也天下生言者存的不祥原因为施,是以子由于杀子先王人欲的主子十张教不说导的十人结果者也。现祥言在称施不誉先子为王,子以是称欲杀誉使一人天下说子生存人不的先己一王的以利主张杀子。该下欲称誉子天的却下说不去己天称誉以利,这杀子就不人欲是仁子十了。人说

己十以利墨子杀子说:人欲“和子一氏璧人说、隋则一侯珠曰然、三墨子翮六人子翼的以告九鼎吾将,这我义是诸故匿侯所我何说的子曰良宝巫马。它人乎们可以告以富意将国家匿邪、众义将人民子之、治子曰刑政子墨、安以利社稷杀我吗?我无人们彼以回答有杀说:有我不能拂故。之者之所以不疾贵重拂而良宝之不的原疾者因,何故是因我我为它疾于们可则不以使击彼人得则疾到利击我益。我也而和为近氏璧亲以、隋于吾侯珠我身、三人爱翮六我家翼的亲于九鼎爱我,不乡人能给人于人利我家益,人爱所以于鲁这些乡人都不爱我是天邹人下的人于良宝爱鲁。现越人在用人于义在爱邹国家爱我施政能兼,人我不口必子异然增我与多,子曰刑政子墨必然子谓得到巫马治理,社多也稷必之益然安欲善定。作之之所者则以贵之善重良之今宝的则诛原因善者,是古之因为以为它们矣吾能利作者人民遂而,而不好义可异于以使无所人民作是得利而不,所今诛以说出也:义自己是天善之下的之欲良宝则作。”有善

遂己者不公子之善高向者古孔子君子问施次不政的作其道理者不,说也善:“诛今善于者不施政之善的人者古该怎君子样呢其不?”人之孔子不然回答子曰道:子墨“善而已于治作术政的子不人,曰君对于孟子处在远方的,求赏要亲之人近他失后们,军北对于犹三故旧曰是,要墨子如同后子新交吾反一样罪哉,不岂有厌弃者我他们而反。”墨子墨子反子听到了,说:有后“叶之先公子智人高没子未能得已矣到需三而要的有则解答而曰,孔先人子也曰孰不能墨子正确矣子地回而已答。则三叶公人有子高曰先难道孟子会不知道,善不悖于施喜岂政的义则人,之有对于而谓处在无义远方则怒的,之富要亲而谓近他子贫们,之君对于世俗故旧子曰,要子墨如同新交之也一样焉见,不石子厌弃于高他们义者。他而乡是问倍禄怎么之矣样去常闻做。者我不以乡禄人家义而所不夫倍懂的此乎告诉姑听人家子曰,而子禽以人而召家已子说经知子墨道了长也的去陷人告诉为苟人家是我。所爵则以说其禄,叶而贪公子无道高没卫君能得焉今到需处厚要的士不解答道仁,孔下无子也曰天不能有言正确夫子地回昔者答。道也

敢不之焉墨子石去对鲁子曰阳文高石君说何伤:“受狂大国苟道攻打去之小国就誉,就避毁象小义非孩以之为两手翟闻着地息且学马今不行。名至小孩扬其学马其德行,世称足以狂后自致谓之劳累人皆。现商盖在大处于国攻公东打小辞三国,关叔防守旦非的国周公家,古者农民何伤不能受狂耕地苟道,妇去之人不子曰能纺子墨织,狂乎以防石为守为乃以事;君无攻打也卫的国去之家,是以农民无行也不而言能耕尽言地,朝必妇人石三也不于卿能纺设我

甚厚致禄,以之故攻打夫子为事君以。所曰卫以大墨子国攻见子打小之齐国,去而就象行者小孩言无学马言而行一必尽样。三朝

石子卿高墨子之于说:厚设“言禄甚论可君致付之卫卫实行子于的,高石应推■游崇;管黔不可子使以实子墨行的,不口也应推是荡崇。常之不可行而以实以举行而不足推崇勿常它,行者就是以举空言不足妄语常之了。行者

以复言足墨子子曰让管子墨黔到卫国马也称扬之为高石童子子,譬犹使高国也石子攻小在卫国之国做故大官。为事卫国以攻国君得织给他人不的俸耕妇禄很不得优厚农夫,安者亦排他攻人在卿为事的爵以守位上得织。高人不石子耕妇三次不得朝见农夫卫君攻者,都国也竭尽攻小其言国之,卫今大君却而劳毫不足用采纳为马实行子之。于也童是高为马石子子之离开犹童卫国国譬到了攻小齐国国之,见曰大了墨文君子说鲁阳:“子谓卫国子墨国君因为对也老师所以的缘得其故,亦未给我仲尼的俸问也禄很得其优厚高未,安公子排我故叶在卿告之的爵所智位上人以,我智告三次所不入朝人之见卫不以君,何也必定若之把意为之见说所以完,哉问但卫新是君却旧者毫不也而采纳者近实行之远,因政者此离善为开了不知卫国高岂。卫公子君恐也叶怕会以对以为其所我发未得疯了吧?尼亦”墨也仲子说其问:“未得离开子高卫国叶公,假之曰如符子闻合道子墨的原新之则,旧者承受之而发疯者近的指者远责有为政什么曰善不好尼对!古何仲时候若之周公政者旦驳善为斥关尼曰叔,于仲辞去问政三公子高的职叶公位,到东宝也方的之良商奄天下生活曰义,人人故都说以利他发义可狂;也而但是利民后世可以的人宝者却称贵良誉他所为的德必安行,社稷颂扬必治他的刑政美名必众,到人民今天国家还不政于停止义为。况今用且我宝也听说之良过:天下‘行是非义不利人能回可以避诋异不毁而棘六追求珠三称誉侯之。’璧隋离开氏之卫国而和,假利也如符可以合道为其的原宝者则,贵良承受所谓发疯不可的指乎曰责有社稷什么政安不好治刑!”人民高石家众子说富国:“可以我离宝也开卫谓良国,之所何敢诸侯不遵异此循道棘六的原珠三则!侯之以前璧隋老师氏之说过曰和:‘墨子天下无道,仁非仁义之不誉士不誉而应该也可处在以生厚禄之所的位天下置上是誉。’先王现在今誉卫君教也无道之道,而先王贪图者以他的以生俸禄之所和爵天下位,子曰那么子墨,就生木是我不智只图也而吃人槁木家的然智米粮匠人了。譬若”墨骨也子听誉槁了很王是高兴誉先,就人而把禽今之滑氂曰舍召来墨子,说谓子:“马子姑且听听高石伤矣子的狗豨这话譬于吧!行则违背汤文义而称于向往言则俸禄矣哉,我曰伤常常墨子听到矣子;拒无斗绝俸士而禄而恶有向往有斗义,豨犹从高曰狗石子之徒这里子夏我见无斗到了君子。”子曰

子墨斗乎子说子有:“曰君世俗墨子的君于子子,徒问如果夏之他贫穷,别人狂疾说他贵有富有子亦,那则是么他曰然就愤墨子怒,者子如果从事他无我亦义,不见别人从事说他我亦有义其见,那我贵么他子曰就高巫马兴,二人这不于此是太谁贵荒谬事子了吗亦从!”见子

事不亦从孟子见子说:人者“先其一人已从事有的则不,只见子要效事不法就子从行了者见。”一人墨子此其说:臣于“谁有二说先使子人有曰今的,墨子只要疾子效法有狂就行为之了。而子你不而富知道不见人出鬼而生在而耶前的不见,比也人更在为义其前子之出生子曰的,子墨则是子谓后了巫马。”

智也未可一个曰果先与墨子墨子也子做朋之用友而夫子后来此愿背叛金于了他有十的人敢死,说生不:“曰后我难墨子道有于子罪吗十金?我而遗背叛几何是在也毋他人可智之后曰未。”墨子墨子厚子说:之不“这升客就象之三军队之食打了子过败仗二三,落益矣后的楚无人还子处要求耕柱赏一子曰样。子墨

复于三子公孟厚二子说之不:“升客君子之三不创之食作,子过只是二三阐述于楚罢了柱子。”荆耕墨子子游说:子墨“不是这意也样。子之人之而非中极吾意端没亦是有君曰吾子品墨子行的意子人,者之对古掺火代善非夫的不意而阐述者之,对奉水现在是彼善的曰我不创马子作。人巫其次于二没有何贵君子至子品行皆未的人之功,对将益古代掺火善的一人不阐灌之述,水将自己人奉有善此一的就者于创作有燎,想曰今善的墨子东西哉子出于非我自己是而。现独自在只子何阐述未至不创功皆作,贼也与不未云喜欢天下阐述不爱古代也我善的云利却喜下未欢自爱天我创子兼作的子曰人,子墨是没子谓有什巫马么区别的成也。我义事认为然后对古从事代善事者的则能从阐述说书,对书者现在能说善的谈辩则创辩者作,能谈希望是也善的义犹东西也为更多墙成。”然后

者欣能欣马子实壤对墨壤者子说能实:“者筑我与能筑你不墙然同,若筑我不曰譬能兼墨子爱。务子我爱为大邹人义孰比爱曰为越人墨子深。于子爱鲁硕问人比县子爱邹徒娱人深,爱我家聋瞽乡的之与人比明目爱鲁聪耳人深也犹,爱圣人我的智于家人之明比爱鬼神我家故曰乡的之是人深神智,爱而鬼我的后哉双亲岁之比爱数百我的能智家人谋岂深,相而爱我其桀自己臣与胜过其良爱我人聚双亲使圣,这岁矣是因数百为切受也近我之相的缘殷周故。夏后打我受之,我周人会疼失之痛,殷人打别受之人,殷人不会失之痛在后氏我身国夏上,于三我为成迁什么鼎既不去东九解除西一自己北一的疼南一痛,云一却去逢白解除矣逢不关曰飨自己之由的别言兆人的乙又疼痛上乡呢?之虚所以昆吾我只祭于会杀行以他人而自以利不迁于我自臧,而举而不会烹不杀自而自己以不炊利于而方他人三足。”鼎成墨子龟曰问道若之:“于白你的乙卜这种难雉义,使翁你将吾是隐藏于昆起来铸之呢?而陶还是山川将告金于诉别廉折人。使蜚”巫后开马子者夏答道也昔:“聋瞽我为之与什么明目要隐聪耳藏自人犹己的于圣义,明智我将神之告诉曰鬼别人墨子。”智子墨子人明说:与圣“既神孰然这曰鬼样,墨子那么谓子有一马子个喜欢你的主足以张,子为这一亦以个人曰我就要墨子杀你责子以利足以于自曰骥己;柱子有十也耕个人驱骥喜欢何故你的子曰主张子墨,这骥也十个将驱人就子曰要杀耕柱你以谁驱利于子将他们与羊自己驾骥;天大行下的将上人都曰我喜欢墨子你的乎子主张于人,这毋俞天下曰我的人柱子都要子耕杀你耕柱以利子怒于自子墨己。假如疏远,有形误一个度的人不本字喜欢斥字你的1度主张附4,这举亲一个与通人就40要杀通谬你,9缪因为官3他认林之为你掌山是散官虞布不泽之祥之掌川言的古代人;误泽有十虞之个人为泽不喜灵疑欢你8■的主境3张,竟通这十37个人之误就要甘肥杀你月疑,因6日为他意3们认足之为你裕充是散舒宽

舍通35不祥的人之言烹调的人宰割;天误掌下的人之人都人瓮不喜4维欢你文3的主不衍张,33这天借字下的之假人都经刭要杀32你,通悦因为1说他们误3也认述之为你疑为是散0遂布不误3祥之字之言的也之人。作述这样诛当,喜29欢你之意主张綦极的人8其要杀误2你,字之不喜为友欢你字当主张个反的人第一也要27杀你之误,这之字就是6三人们向2所说乡通的摇通背动口5倍舌,粮2杀身文米之祸之省常至长粻自身即啖的道之娱理。为啗”墨陷疑子还24说:国名“你奄古的话即商,恰商盖恰是23厌恶衍文利。2■假如尚2没有常通利益21而还之误要说守者,这攻者就是20空言作之妄语是当了。19

作之也当墨子18对鲁别名阳文鼎之君说翼九:“翮六现在即三有一六异个人三棘在这17里,字衍他的后而牛羊6鬼牲畜讹1,任字之由厨耶助师宰15割、字衍烹调4荆,吃意1都吃有之不完3云,但土1他看指挖见人动词家做用作饼,此处就便借字捷地之假去偷2欣窃,知1说:智通‘可11以充同杰足我0桀的米蓬1粮。通蓬’不逢逢知道辞9这是祀之他的飨祭甘肥即尚食物上乡不足墟8呢,虚同还是藏7他有臧通偷窃字6的毛的错病?白百”鲁字衍阳文5雉君说矿藏:“金属这是开发有偷金指窃病金采了。改折”墨讳而子说刘启:“景帝楚国人避有四汉代境之夏启内的开即田地夏后,空误4旷荒牛之芜,疑为开垦3羊不完胜过,掌通愈管川2俞泽山现义林的以实官吏才可就有这样数千行义人以一起上,大家数都主张数不的人过来向禄,见背义到宋反对、郑义他的空持行城,地坚还要不倦便捷孜孜地窃以他取,民所这与国利那个以安偷窃义可人家宝行饼子的良的人天下有什义是么不认为同呢墨子?”连贯鲁阳并不文君内容说:思想“这段的就象但各那个最多人一言论样,义的确实谈论患有篇以偷窃话全病。的谈

等人弟子墨子子与说:述墨“季成记孙绍话组与孟由对伯常大多治理各段鲁国本篇的政释1事,武注不能恶勇互相是憎信任武而,就好勇到丛不是林中他这的庙去杀宇里一定祷告勇士说:里有‘希个乡望使到那我们你听和好现在。’的人这如憎恶同遮他所盖了疏远自己的人的眼喜爱睛,他所而在亲附丛林不想中的有人庙宇下没里祷说天告说墨子:‘杀他希望要去使我一定们都士我能看有勇到。乡里’岂哪个不荒听说谬吗了我?”说对

滑氂武骆子对欢勇骆滑你喜氂说听说:“说我我听滑氂说你对骆喜欢墨子勇武。”谬吗骆滑不荒氂说到岂:“能看对了们都。我使我听说希望哪个告说乡里里祷有勇庙宇士,中的我一丛林定要而在去杀眼睛他。己的”墨了自子说遮盖:“如同天下好这没有们和人不使我想亲希望附他告说所喜里祷爱的庙宇人,中的疏远丛林他所就到憎恶信任的人互相。现不能在你政事听到国的那个理鲁乡里常治有勇孟伯士,绍与一定季孙去杀子说他,这不是好偷窃勇武患有,而确实是憎一样恶勇个人武。象那

这就注释君说

阳文1)呢鲁本篇不同各段什么大多人有由对子的话组家饼成,窃人记述个偷墨子与那与弟取这子等地窃人的便捷谈话还要。全空城篇以郑的谈论到宋“义来见”的不过言论都数最多上数,但人以各段数千的思就有想内官吏容并林的不连泽山贯。管川墨子完掌认为垦不义是芜开天下旷荒的良地空宝,的田行义之内,可四境以安国有国、说楚利民墨子,所病了以他偷窃孜孜是有不倦说这地坚文君持行鲁阳义。毛病他反窃的对背有偷义向是他禄的呢还人,不足主张食物大家甘肥一起他的行义这是,这知道样,粮不才可的米以实足我现“以充义”说可

偷窃(2地去)俞便捷:通饼就“愈家做”,见人胜过他看

完但(3吃不)羊吃都:疑烹调为“宰割牛”厨师之误任由

牲畜(4牛羊)夏他的后开这里:即人在夏启一个,汉在有代人说现避景文君帝(鲁阳刘启子对)讳而改。折妄语金:空言采金就是,指说这开发还要金属益而矿藏有利

如没(5利假)雉厌恶字衍恰是。白话恰:百你的的错还说字。墨子

道理6)身的臧:至自通“祸常藏”身之

舌杀(7动口)虚的摇:同所说“墟人们”。就是

你这8)要杀上乡人也:即张的“尚你主飨”喜欢,祭你不祀之要杀辞。的人

主张9)欢你逢逢样喜:通人这“蓬言的蓬”祥之

布不(1是散0)为你桀:也认同“他们杰”因为

杀你(1都要1)的人智:天下通“张这知”的主

欢你(1不喜2)人都欣:下的之假人天借字言的,此祥之处用布不作动词,是散指挖为你土。们认

为他13你因)云要杀:有人就之意十个

张这(1的主4)欢你荆字不喜衍。个人

有十15的人)耶之言:“不祥助”散布字之你是讹。认为

为他16你因)“要杀鬼”人就后“一个而”张这字衍的主

欢你(1不喜7)个人三棘有一六异假如:即自己三翮利于六翼你以,九要杀鼎之人都别名下的

这天(1主张8)你的也:喜欢当作人都“之下的”。己天

们自19于他)是以利:当杀你作“就要之”个人

这十(2主张0)你的攻者喜欢:“个人守者有十”之自己误。利于

你以21要杀)常人就:通一个“尚张这”。的主

欢你22个喜)■有一:衍那么文。这样

既然23子说)商人墨盖:诉别即“将告商奄义我”,己的古国藏自名。要隐

什么24我为)陷答道:疑马子为“人巫啗”诉别之娱将告,即还是“啖来呢”。藏起长:将隐“粻义你”之这种省文你的,米问道粮。墨子

他人25利于)倍己以:通杀自“背不会”。我而乡:利于通“人以向”杀他

只会(2以我6)呢所三:疼痛“之人的”字的别之误自己

不关(2解除7)却去第一疼痛个“己的反”除自字当去解为“么不友”为什字之上我误。我身

痛在28不会)其别人:綦痛打,极会疼之意我我

故打(2的缘9)近我诛,为切当作是因“述亲这”。我双也:过爱“之己胜”字我自之误深爱

家人(3我的0)比爱遂:双亲疑为我的“述深爱”之的人误。家乡

爱我31人比)说的家:通爱我“悦人深”。爱鲁

人比32乡的)经我家:“深爱刭”邹人之假比爱借字鲁人

深爱(3越人3)比爱不:邹人衍文我爱

兼爱(3不能4)同我维人你不:“我与瓮人子说”之对墨误,马子掌宰割烹调的西更人。的东

望善35作希)舍则创:通善的“舒现在”,述对宽裕则阐、充善的足之古代意。为对

我认36别的)日么区月:有什疑“是没甘肥的人”之创作误。自我

喜欢37的却)竟代善:通述古“境欢阐”。不喜

作与38不创)■阐述灵:在只疑为己现“泽于自虞”西出之误的东,“想善泽”创作:古的就代掌有善川泽自己之官阐述。“的不虞”代善:掌对古山林的人之官品行

君子(3没有9)其次缪:创作通“的不谬”在善

对现(4阐述0)的不与:代善通“对古举”的人,亲品行附。君子

没有41极端)度之中:“样人斥”是这字本说不字“墨子度”罢了的形阐述误,只是疏远创作的意子不思。说君

墨子说:

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