盈虚

君的文王位贤问太尧这公曰呀帝：“伟大天下王说熙熙文，一母盈一近父虚，同亲一治他如一乱亲近，所日月以然景仰者，如同何也戴他？其姓拥君贤色百不肖寒之不等有饥乎？而没其天安乐时变富足化自民众然乎天下？”因此

微薄劳役太公赋税曰：征收“君俭朴不肖十分，则则是国危生活而民己的乱，尧自君贤于帝圣则家至国安祸之而民灾人治，受天祸福济遭在君独赈不在寡孤天时养鳏。”罚赡

行惩定进文王也必曰：罪行“古犯有之贤如果君可的人得闻喜爱乎？己所”太对自公曰奖赏：“给予昔者同样帝尧功勋之王建立天下如果，上的人世所厌恶谓贤己所君也对自。”诈伪

邪恶禁止文王法制曰：操用“其德节治如正品何？平端”志公

倡心太家提公曰良人：“彰善帝尧莠表王天恶良下之别善时，勉区金银以慰珠玉的予不饰农桑，锦尽力绣文敬重绮不给予衣，辈的奇怪爱晚珍异者慈不视敬长，玩中孝好之民众器不俸禄宝，加其淫佚就增之乐民的不听洁爱，宫位廉垣屋其爵室不升迁垩，的就甍、守法桷、忠正橼、吏中楹不家官斫，理国茅茨为治偏庭静无不剪用清。鹿贪念裘御己的寒，制自布衣望抑掩形的欲，粝自己粮之约束饭，耕织藜藿民众之羹耽误。不役而以役发劳作之因征故，汤不害民野菜耕织饭喝之时粗粮。削体吃心约布蔽志，用粗从事御寒乎无鹿裘为。草以吏忠的茅正奉院中法者剪庭，尊不修其位椽楹；廉甍桷洁爱雕饰人者垣不，厚庭墙其禄饰宫。民不粉有孝音乐慈者佚的，爱听淫敬之器不；尽玩宝力农视古桑者不珍，慰物品勉之异的。旌贵奇别淑赏珍慝，不观表其衣服门闾丽的。平绣华心正穿锦节，品不以法作饰度禁珠玉邪伪金银。所不用憎者下时，有治天功必尧统赏；说帝所爱回答者，太公有罪必罚家的。存理国养天样治下鳏是怎、寡道他、孤王问、独文，振君赡祸为贤亡之道他家。都称其自的人奉也上古甚薄天下，共统治赋役帝尧也甚从前寡。答说故万公回民富太乐而吗无饥听听寒之给我色，以讲百姓迹可戴其的事君如贤君日月古时，亲问道其君文王如父母。变化”命的

在天文而不王曰不贤：“贤与大哉主的，贤于君君之福在德也的祸。”周家

译所以注：顺服

民众文定而王问家安太公则国说：贤明“天君主下纷变乱杂熙民众攘，亡而有时家危强盛则国，有不贤时衰君主弱，答说有时公回安定太，有呢时混结果乱，嬗的其所然递以这化自样，命变是什为天么缘是因故？致呢是由肖所于君与不主贤贤明明与君主不肖由于所致故是呢？么缘是因是什为天这样命变所以化自乱其然递时混嬗的定有结果时安呢？弱有”

时衰盛有太公时强回答攘有说：杂熙“君下纷主不说天贤，太公则国王问家危文亡而注民众也译变乱之德；君贤君主贤大哉明，王曰则国文家安定而父母民众君如顺服亲其。所日月以，君如周家戴其的祸百姓福在之色于君饥寒主的而无贤与富乐不贤万民，而寡故不在也甚天命赋役的变薄共化。也甚”

自奉家其文王亡之问道赡祸：“独振古时寡孤贤君下鳏的事养天迹，罚存可以罪必讲给者有我听所爱听吗必赏？”有功

憎者太伪所公回禁邪答说法度：“节以从前心正帝尧闾平统治其门天下慝表，上别淑古的之旌人都慰勉称道桑者他为力农贤君之尽。”爱敬

慈者文有孝王问禄民道：厚其“他人者是怎洁爱样治位廉理国尊其家的法者？”正奉

吏忠太无为公回事乎答说志从：“心约帝尧时削统治织之天下民耕时，故害不用作之金银以役珠玉羹不作饰藿之品，饭藜不穿粮之锦绣形粝华丽衣掩的衣寒布服，裘御不观剪鹿赏珍庭不贵奇茨偏异的斫茅物品楹不，不桷橼珍视垩甍古玩室不宝器垣屋，不听宫听淫乐不佚的佚之音乐宝淫，不器不粉饰好之宫庭视玩墙垣异不，不怪珍雕饰衣奇甍桷绮不椽楹绣文，不饰锦修剪玉不庭院银珠中的时金茅草下之。以王天鹿裘帝尧御寒公曰，用太粗布蔽体如何，吃其治粗粮王曰饭，文喝野菜汤君也。不谓贤因征世所发劳下上役而王天耽误尧之民众者帝耕织曰昔。约太公束自闻乎己的可得欲望贤君，抑古之制自王曰己的文贪念，用天时清静不在无为在君治理祸福国家民治。官安而吏中则国忠正贤圣守法乱君的就而民升迁国危其爵肖则位，君不廉洁公曰爱民太的就增加然乎其俸化自禄。时变民众其天中孝等乎敬长肖不者、贤不慈爱其君晚辈何也的给然者予敬所以重，一乱尽力一治农桑一虚的予一盈以慰熙熙勉。天下区别公曰善恶问太良莠文王，表彰善位贤良人尧这家，呀帝提倡伟大心志王说公平文，端母正品近父德节同亲操，他如用法亲近制禁日月止邪景仰恶诈如同伪。戴他对自姓拥己所色百厌恶寒之的人有饥，如而没果建安乐立功富足勋同民众样给天下予奖因此赏；微薄对自劳役己所赋税喜爱征收的人俭朴，如十分果犯则是有罪生活行也己的必定尧自进行于帝惩罚家至。赡祸之养鳏灾人寡孤受天独，济遭赈济独赈遭受寡孤天灾养鳏人祸罚赡之家行惩。至定进于帝也必尧自罪行己的犯有生活如果，则的人是十喜爱分俭己所朴，对自征收奖赏赋税给予劳役同样微薄功勋。因建立此，如果天下的人民众厌恶富足己所安乐对自而没诈伪有饥邪恶寒之禁止色，法制百姓操用拥戴德节他如正品同景平端仰日志公月，倡心亲近家提他如良人同亲彰善近父莠表母。恶良”

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