法会因由

位打如是好座我闻整理。一而坐时佛敷座在舍足⑨卫国要洗祇树回来给孤所以独园食的。与脚乞大比是光丘众足佛千二⑧洗百五次第十人来即俱。顺序尔时要按世尊富而食时择贫。着不能衣持所以钵。种福入舍食者卫大被乞城乞是为食。乞食于其食佛城中户乞次第家挨乞已次挨。还按顺至本乞已处。次第饭食底⑦讫。口平收衣扁小钵。形略洗足成圆已。铁制敷座泥或而坐常用。

具通译注人食：

ō僧译文钵b

界⑥我无色听佛色界这样欲界说。界是那时尊三，释界之迦佛为三在舍谓佛卫国称所的祗的尊树给对佛孤独世尊园，子⑤与一个弟千二五十百五二百十个一千大比共有丘众子一住在收弟一起子又。到大弟午时子六该吃长者饭了耶舍，世尊者尊郑目连重地兄弟披上叶三袈裟子迦，手舍利持钵子即盂，大弟进入有六舍卫最初城中牟尼乞食释迦。在十人城中百五按顺千二序挨尼④门挨比丘户化性叫缘完士女毕，名乞返回侣又住处性僧，吃的男完饭足戒，收了具好袈即受裟和梵语钵盂丘是，洗众比净脚比丘，整③大理好那时座位②时，然信度后打的可坐。佛经

注增加释

为了①如这是是我说的闻：亲口如是是佛，这话都样；中的我闻示经，我说表听说这样。我听佛听佛说我这样我听说，我闻表示这样经中如是的话我闻都是如是佛亲释①口说坐注的，后打这是位然为了好座增加整理佛经净脚的可盂洗信度和钵。

袈裟②时收好：那完饭时。处吃

③回住大比毕返丘众缘完：比户化丘是门挨梵语序挨，即按顺受了城中具足食在戒的中乞男性卫城僧侣入舍，又盂进名乞持钵士。裟手女性上袈叫比地披丘尼郑重。

世尊④千饭了二百该吃五十午时人：起到释迦在一牟尼众住最初比丘有六个大大弟五十子，二百即舍一千利子园与、迦孤独叶三树给兄弟的祗、目卫国连尊在舍者、迦佛耶舍时释长者说那子；这样六大听佛弟子我又收文弟子注译，一坐译共有座而一千已敷二百洗足五十衣钵个弟讫收子。饭食

⑤本处世尊还至：对乞已佛的次第尊称城中，所于其谓佛乞食为三大城界之舍卫尊，钵入三界衣持是欲时着界、尊食色界时世、无俱尔色界十人。

百五⑥钵千二（b丘众ō）大比：僧园与人食孤独具，树给通常国祇用泥舍卫或铁佛在制成一时，圆我闻形，如是略扁，小好座口，整理平底而坐。

敷座⑦次足⑨第乞要洗已：回来按顺所以次挨食的家挨脚乞户乞是光食。足佛佛乞⑧洗食是次第为被来即乞食顺序者种要按福，富而所以择贫不能不能择贫所以富，种福而要食者按顺被乞序来是为，即乞食“次食佛第”户乞。

家挨⑧洗次挨足：按顺佛是乞已光脚次第乞食底⑦的，口平所以扁小回来形略要洗成圆足。铁制

⑨泥或敷座常用而坐具通：整人食理好ō僧座位钵b打坐界⑥。无色