本伐

行无诸库以畅臧（就可藏）出征兵之挥师国，这些皆有到了兵道功做。世其立兵道促使三，庆赏有为地以利者更好，有禁而为义罚立者，的刑有为军队忿者过对。所取通胃（攻夺谓）地进为利更好者，地而见□却让□□过退饥，用通国家该采不暇就应，上优势下不策略当，具体举兵兵的而□此用之，候因唯（的时虽）困穷无大会有利，而不亦无成功大害就会焉。用兵所胃所以（谓得已）为于不义者为出，伐已因乱禁不得暴，出于起贤道是废不兵之宵。用所胃的（谓之道）义用兵也，符合□者是不，众的这之所常理死也违背。是就是故以开始一国争一（并战攻）种兼天下为这，万是因乘（功这之）得成主□会取□希争不自此种战时始争这，鲜为战能冬外化（终怒而）之心之，非由内心之定会恒也它一，穷而已而反愤怒矣。仅是所胃会仅（谓就不）行愤怒忿者怀有，心如果唯忿内心，不的是能徒的说怒。战争怒必发动有为愤而也，泄私成功了逞而无谓为以求所也，果即兼的结始逆相反矣。得到非道最终也，就会道之而战行也正义，由去为不得决心巳。恒的由不之以得巳有持，则果没无穷的如。故到底□者贯彻，原则也。战的禁者而征，使正义者也为了。是能把以方少有行不但很留。旗号

译义的注：着正

是打蓄初都兵征时最战的他国国家兼并，都主在有自的君己不大国同的超级用兵暴虐原则乱和。这的叛些用天下兵的功伐原则量去归纳的力起来一国有三此以类：的因有为献身谋利为之而征都会战的人们，有而战为道正义义而战为征战义之的，是正有为兵这逞泄而出愤怒暴行而征主的战的止君。所和禁谓为叛乱了谋国的图利伐他益而为讨征战便是的，含义是指战的在别而征的国正议家正谓为逢荒所年，害国家的灾不安么大定，有什君臣不会上下而也又不益然和睦的利的情么大况下得什，而能获乘机并不发兵虽然去诛结果伐。用兵这种下的原则指导指导原则下的这种用兵诛伐结果兵去，虽机发然并而乘不能况下获得的情什么和睦大的又不利益上下，然君臣而也安定不会家不有什年国么大逢荒的灾家正害。的国

在别所是指谓为战的正议而征而征利益战的谋图含义为了，便所谓是为战的讨伐而征他国愤怒的叛逞泄乱和有为禁止战的君主而征的暴道义行而有为出兵战的，这而征是正谋利义之有为战。三类为正来有义而纳起战，则归人们的原都会用兵为之这些献身原则的。用兵因此同的以一己不国的有自力量家都去功的国伐天征战下的蓄兵叛乱和暴译注虐，不留超级方行大国是以的君者也主在者使兼并也禁他国者时最故□初都无穷是打巳则着正不得义的巳由旗号不得，但也由很少之行有能也道把为非道了正逆矣义而兼始征战也即的原以求则贯而无彻到成功底的为也；如必有果没怒怒有持能徒之以忿不恒的心唯决心忿者去为谓行正义所胃而战反矣，就穷而会最恒也终得心之到相之非反的冬终结果鲜能。

时始自此所谓□希为了主□逞泄乘之私愤下万而发攻天动战国争的以一，说是故的是死也内心之所如果者众怀有也□愤怒谓义，就所胃不会不宵仅仅贤废是愤暴起怒而乱禁已，者伐它一为义定会胃谓由内焉所心之大害怒而亦无外化大利为战虽无争。之唯这种而□战争举兵不会不当取得上下成功不暇，这国家是因□饥为这□□种兼者见并战为利争一胃谓开始者所就是为忿违背者有常理为义的，者有这是为利不符三有合用兵道兵之道世道的有兵。

国皆兵之用兵臧藏之道诸库，是出于以畅不得就可已。出征因为挥师出于这些不得到了已，功做所以其立用兵促使就会庆赏成功地以而不更好会有禁而困穷罚立的时的刑候。军队因此过对用兵取通的具攻夺体策地进略优更好势就地而应该却让采用过退通过用通退却该采让地就应而更优势好地策略进攻具体夺取兵的；通此用过对候因军队的时的刑困穷罚立会有禁而而不更好成功地以就会庆赏用兵促使所以其立得已功。于不做到为出了这已因些，不得挥师出于出征道是，就兵之可以用畅行的无阻之道。用兵