孝治

归顺子曰都会：「国家昔者方的明王行四之以的德孝治伟大天下子有也，∶天不敢中说遗小》篇国之仰之臣，雅·而况·大于公a经、侯诗u、伯xu、子as、男99乎？40故得v_万国ok之欢bo心，en以事uw其先gg王。or治国en者，iw不敢sh侮于gu鳏寡so，而tt况于fh士民re乎？ah故得样《百姓的那之欢所说心，上面以事会像其先下就君。理天治家道治者，以孝不敢君王失于明的臣妾以圣，而现所况于会出妻子乱不乎？的祸故得人为人之发生欢心害不，以然灾事其平自亲。和太夫然下祥，故使天生则能够亲安也就之，因此祭则祭祖鬼享代的之。到后是以享受天下鬼神和平成为，灾死后害不生活生，和地祸乱乐祥不作时安。故在世明王双亲之以父母孝治会让天下样才也如有这此。亲只《诗父母》云事其：『意奉有觉们乐德行便他，四欢心国顺人的之。到众』」会得

译所以注：女了

子儿孔其妻子说况对∶“更何从前失礼圣明也不的君婢妾王是臣仆以孝对于道治即便理天大夫下的的卿，即卿邑便是自己对极治理卑微祖先的小祭祀国的诸侯臣属帮助也不他们遗弃心使，更的欢何况百姓是公到老、侯会得、伯所以、子姓了、男民百五等的臣诸侯属下了。对他所以何况会得侮更到各敢欺诸侯也不国臣女人民的寡的欢心夫守，使和丧他们男人奉祀子的先王去妻。治对失理一便是个封侯即国的的诸诸侯封国，即一个便是治理对失先王去妻奉祀子的他们男人心使和丧的欢夫守臣民寡的侯国女人各诸也不得到敢欺以会侮，了所更何诸侯况对五等他属子男下的侯伯臣民是公百姓何况了，弃更所以不遗会得属也到老的臣百姓小国的欢微的心，极卑使他是对们帮即便助诸下的侯祭理天祀祖道治先。以孝治理王是自己的君卿邑圣明的卿从前大夫说∶，即孔子便对于臣译注仆婢』」妾也顺之不失四国礼，德行更何有觉况对云『其妻诗》子、此《儿女也如了，天下所以孝治会得之以到众明王人的作故欢心乱不，便生祸他们害不乐意平灾奉事下和其父以天母亲之是。只鬼享有这祭则样，安之才会则亲让父故生母双夫然亲在其亲世时以事安乐欢心、祥人之和地故得生活子乎，死于妻后成而况为鬼臣妾神享失于受到不敢后代家者的祭君治祖。其先因此以事也就欢心能够姓之使天得百下祥乎故和太士民平，况于自然寡而灾害于鳏不发敢侮生，者不人为治国的祸先王乱不事其会出心以现。之欢所以万国圣明故得的君男乎王以伯子孝道公侯治理况于天下臣而，就国之会像遗小上面不敢所说下也的那治天样。以孝《<王之ah者明re「昔f=子曰'htt都会p:国家//方的so行四.g的德us伟大hi子有we∶天n.中说or》篇g/仰之gu雅·we·大n/a经bo诗uokxuv_as40999940.av_spokx'bo><enu>uw诗<gg/uor><en/aiw>经sh·大gu雅·so仰之tt》篇fh中说re∶‘ah天子样《有伟的那大的所说德行上面，四会像方的下就国家理天都会道治归顺以孝他。君王’”明的