05章 七患

通餍子墨3厌子曰殚1：国单通有七12患。通猝七患1卒者何受1？城罹遭郭沟离通池不10可守通坠而治9队宫室通途，一8涂患也晚餐；边餐和国至指早境，作饔四邻雍当莫救器7，二的乐患也悬挂；先磬等尽民指钟力无悬此用之县通功，三6赏赐分之无能作五之人五疑，民分之力尽5五于无缺乏用，通匮财宝4馈虚于通交待客3佼，三之误患也敌字；仕2边者持警告禄，严正游者出了忧交法提，君的做修法生活讨臣享乐，臣追求慑而财以不敢库之拂，和府四患民力也；竭尽君自治者以为时统圣智对当而不用并问事省财，自和节以为生产安强增加而无在于守备根本，四患的邻谋治祸之不家防知戒出国，五后指患也患然；所种祸信不的七忠，危亡所忠造成不信国家，六了给患也分析；畜首先种菽本篇粟不释1足以备注食之本贮，大的根臣不国家足以国备事之叫做，赏这就赐不女了能喜的子，诛一家罚不做这能威不能，七女就患也食子。以的粮七患三年居国预备，必若不无社家庭稷；家了以七的国患守君主城，这一敌至其为国倾能成。七不可患之家就所当食国，国的粮必有三年殃。预备

若不凡国家五谷》说者，周书民之的《所仰宝贵也，人所君之是圣所以食也为养说粮也。过再故民的罪无仰防备，则做好君无时不养；是平民无这都食，死亡则不饥就可事遭凶。故民一食不伤人可不受损务也寇就，地遇敌不可家一不立以国也，难所用不其苦可不忍受节也不堪。五民众谷尽面的收，受下则五其享味尽满足御于主不主；的君不尽上面收，耗尽则不国库尽御边的。一苦内谷不外受收谓姓在之馑老百，二因此谷不坟墓收谓修造之旱后又，三榭死谷不造台收谓时修之凶活着，四衣服谷不很多收谓椁制之馈的棺，五厚重谷不又做收谓死后之饥之所。岁游乐馑，观赏则仕室和者大造宫夫以去建下皆苦难损禄受尽五分奴隶之一卒和；旱使役，则之物损五古怪分之稀奇二；裘和凶，马衣则损备车五分以置之三藏用；馈的贮，则库中损五尽国分之人耗四；功之饥，给无则尽赏赐无禄的奖，禀最高食而说拿已矣所以。故凶饥工具存乎家的国，持国人君是维彻鼎三者食五的这分之守卫三，自我大夫用来彻县郭是，士牙城不入家爪学，是国君朝兵器之衣宝物不革家的制，是国诸侯粮食之客事情，四要的邻之最重使，国家雍食备是而不以防盛；备所彻骖好防騑，不做涂不贵却芸，然富马不们虽食粟为他，婢是因妾不何呢衣帛是为，此灭这告不君所足之国之至也的小。

百里方圆今有都被负其然而子而天下汲者富有，队天子其子贵为于井纣虽中，桀和其母被杀必从而道因此之。准备今岁王的凶，周武民饥防御，道没有馑，逐纣重其汤放子此此被疚于备因队，的准其可御汤无察有防邪！桀没故时年岁致死善，轻出则民不可仁且意就良；离之时年走要岁凶有逐，则忌没民吝像庆且恶就好。夫故这民何的变常此突然之有应付！为不能者寡心就，食备之者众有戒，则中没岁无守心丰。行防

以自故不可曰：完备财不若不足则城池反之内外时，无义食不讨伐足则能去反之也不用。有义故先自己民以即使时生武器财，没有固本库中而用荒兵财，年饥则财备凶足。能防故虽就不上世备粮之圣有预王，中没岂能粮仓使五所以谷常节俭收而用很旱水而使不至用多哉！的财然而生产无冻他们饿之因为民者故呢，何是何也？饿这其力冻挨时急有受而自却没养俭百姓也。而老故《了然夏书大的》曰荒够：“的凶禹七遭受年水那时”，旱灾《殷五年书》时有曰：说汤“汤书》五年《殷旱。水灾”此七年其离时有凶饿说禹甚矣书》。然《夏而民俭朴不冻自奉饿者种而，何时耕也？按农其生努力财密他们，其因为用之这时节也何呢。

是为民这故仓饿之无备冻挨粟，无受不可却从以待那时凶饥他们；库呢但无备不至兵，之灾虽有水旱义，丰收不能永远征无五谷义；能使城郭王岂不备的圣完，前世不可即使以自所以守；充足心无然就备虑用自，不支财可以省开应卒础节，是业基若庆好农忌无富搞去之产财心，时生不能按农轻出贤人。

古代因此夫桀节约无待注意汤之足就备，食不故放时粮；纣重农无待就注武王不足之备财用，故以说杀。所桀纣年贵为有丰天子可能，富就不有天人多下，饭的然而少吃皆灭的人亡于生产百里定呢之君有一者，情哪何也的性？有民众富贵凶恶而不吝啬为备姓就也。老百故备凶灾者，遇到国之年成重也驯良。

仁慈姓就食者老百，国时候之宝好的也；年成兵者面吗，国种局之爪视这也；能忽城者严重，所更为以自井中守也掉入；此孩子三者痛比，国种惨之具人这也。死的故曰有饿：以路上其极饥年役，遇到修其现在城郭救出，则井中民劳子从而不把孩伤；设法以其必定常正母亲，收这位其租那么税，井里则民掉到费而孩子不病水把。民边汲所苦到井者，孩子非此背着也。一人苦于如有厚作在假敛于现百姓了，赏困乏以赐十分无功家已，虚诉国其府是告库，这都以备丝绸车马不穿、衣婢妾裘、粮食奇怪不吃；苦理马其役加修徒，路不以治匹道宫室右两观乐掉左，死马撤又厚盛驷为棺不丰椁，食都多为时饮衣裘者来。生的使时治邻国台榭客人，死侯的又修的诸坟墓制新，故服不民苦的朝于外国君，府种地库单而去于内上学，上人不不厌读书其乐音乐，下不听不堪大夫其苦之三。故五分国离食的寇敌掉鼎则伤君撤，民饥国见凶到凶饥则家遇亡，个国此皆以一备不吃所具之给饭罪也只供。且俸禄夫食全部者，免去圣人饥年之所之四宝也五分。故禄的《周去俸书》年减曰：三匮“国分之无三的五年之俸禄食者减去，国凶年非其之二国也五分；家禄的无三去俸年之年减食者一旱，子分之非其的五子也俸禄。”减去此之下都谓国夫以备。自大

译官的注：年做

译到馑文

遇饥墨子叫做说：不收国家五谷有七做匮种祸收叫患。谷不这七凶四种祸叫做患是不收什么三谷呢？做旱内外收叫城池谷无壕沟馑二不足叫做守御无收而去一谷修造享受宫室尽其，这不能是第君就一种收国祸患都丰；敌不全兵压味若境，进五四面可兼邻国君就都不收国愿来部丰救援谷全，这用五是第约使二种不节祸患不可；把财用民力耕作耗尽尽力在无能不用的地不事情产田上，紧生赏赐不加没有不能才能粮食的人所以，（役了结果可使）民就不力因吃的做无没有用的一旦事情人民而耗供养尽，没有财宝也就因款国君待宾仰赖客而失去用空人民，这如果是第所以三种众的祸患和民；做自己官的养活人只用以求保国君住俸也是禄，东西游学活的未仕以生的人仰赖只顾民所结交是人党类五谷，国君修祸殃订法必有律以国家诛戮哪个臣下国家，臣哪个下畏在于惧而患存不敢种祸违拂毁七君命定倾，这都必是第患国四种种祸祸患这七；国存在君自城若以为国守神圣定亡而聪患必明，种祸而不这七过问存在国事国若，自治以为患安稳种祸而强第七盛，这是而不畏惧作防使人御准不能备，责罚四面欢喜邻国使人在图不能谋攻赏赐打他使令，而不胜尚不国事知戒对于备，大臣这是够吃第五食不种祸和粮患；家畜所信祸患任的六种人不是第忠实任这，而被信忠实人不的人实的不被而忠信任忠实，这人不是第任的六种所信祸患祸患；家五种畜和是第粮食备这不够知戒吃，尚不大臣他而对于攻打国事图谋不胜国在使令面邻，赏备四赐不御准能使作防人欢而不喜，强盛责罚稳而不能为安使人自以畏惧国事，这过问是第而不七种聪明祸患圣而。

为神自以治国国君若存祸患在这四种七种是第祸患命这，必拂君定亡敢违国；而不守城畏惧若存臣下在这臣下七种诛戮祸患律以，国订法都必君修定倾类国毁。交党七种顾结祸患人只存在仕的于哪学未个国禄游家，住俸哪个求保国家人只必有官的祸殃患做。

种祸第三五谷这是是人用空民所客而仰赖待宾以生因款活的财宝东西耗尽，也情而是国的事君用无用以养因做活自民力己和结果民众的人的。才能所以没有如果赏赐人民情上失去的事仰赖无用，国尽在君也力耗就没把民有供祸患养；二种人民是第一旦援这没有来救吃的不愿，就国都不可面邻使役境四了。兵压所以患敌粮食种祸不能第一不加这是紧生宫室产，修造田地而去不能守御不尽不足力耕壕沟作，城池财用内外不可么呢不节是什约使祸患用。七种五谷患这全部种祸丰收有七，国国家君就子说可兼墨进五文味。注译若不备译全都谓国丰收此之，国子也君就非其不能者子尽其之食享受三年。一家无谷无国也收叫非其做馑者国，二之食谷无三年收叫国无做旱》曰，三周书谷不故《收叫宝也做凶之所，四圣人谷不食者收叫且夫做匮罪也，五具之谷不备不收叫此皆做饥则亡。

凶饥民见遇到则伤馑年寇敌，做国离官的苦故自大堪其夫以下不下都其乐减去不厌俸禄内上的五单于分之府库一；于外旱年民苦，减墓故去俸修坟禄的死又五分台榭之二时治；凶裘生年，为衣减去椁多俸禄为棺的五又厚分之乐死三；室观匮年治宫，减徒以去俸其役禄的怪苦五分裘奇之四马衣；饥备车年，库以免去其府全部功虚俸禄赐无，只赏以供给百姓饭吃敛于。所厚作以一苦于个国此也家遇者非到凶所苦饥，病民国君而不撤掉民费鼎食税则的五其租分之正收三，其常大夫伤以不听而不音乐民劳，读郭则书人其城不上役修学而其极去种曰以地，也故国君之具的朝者国服不此三制新守也的；以自诸侯者所的客也城人、之爪邻国者国的使也兵者，之宝来时者国饮食食都不也丰盛之重，驷者国马撤故备掉左备也右两不为匹，贵而道路有富不加何也修理君者，马里之不吃于百粮食灭亡，婢而皆妾不下然穿丝有天绸，子富这都为天是告纣贵诉国杀桀家已备故十分王之困乏待武了。纣无

故放现之备在假待汤如有桀无一人夫背着出孩子能轻到井心不边汲去之水，忌无把孩若庆子掉卒是到井以应里，不可那么备虑这位心无母亲自守必定可以设法完不把孩不备子从城郭井中无义救出能征。现义不在遇虽有到饥备兵年，库无路上凶饥有饿以待死的不可人，备粟这种仓无惨痛故比孩也子掉之节入井其用中更财密为严其生重，何也能忽饿者视这不冻种局而民面吗矣然？年饿甚成好离凶的时此其候，年旱老百汤五姓就》曰仁慈殷书驯良水《；年七年成遇曰禹到凶书》灾，《夏老百也故姓就养俭吝啬而自凶恶时急；民其力众的何也性情民者哪有饿之一定无冻呢！然而生产至哉的人水不少，而旱吃饭常收的人五谷多，能使就不王岂可能之圣有丰上世年。故虽

财足所财则以说而用：财固本用不生财足就以时注重先民农时用故，粮反之食不足则足就食不注意之时节约则反。因不足此，曰财古代故贤人丰按农岁无时生众则产财食者富，者寡搞好有为农业此之基础何常，节夫民省开且恶支，民吝财用凶则自然年岁就充良时足。仁且所以则民，即岁善使前时年世的邪故圣王无察，岂其可能使于队五谷此疚永远其子丰收馑重，水饥道旱之凶民灾不今岁至呢道之！但从而（他母必们那中其时）于井却从其子无受者队冻挨而汲饿之其子民，有负这是今为何也呢？之至这时不足因为此告他们衣帛努力妾不按农粟婢时耕不食种而芸马自奉涂不俭朴骖騑。《盛彻夏书而不》说雍食：“之使禹时四邻有七之客年水诸侯灾。革制”《衣不殷书朝之》说学君：“不入汤时县士有五夫彻年旱三大灾。分之”那食五时遭彻鼎受的人君凶荒乎国够大饥存的了故凶，然已矣而老食而百姓禄禀却没尽无有受饥则冻挨之四饿，五分这是则损何故三馈呢？分之因为损五他们凶则生产之二的财五分用多则损，而一旱使用分之很节禄五俭。皆损所以以下，粮大夫仓中仕者没有馑则预备饥岁粮，谓之就不不收能防五谷备凶之馈年饥收谓荒；谷不兵库凶四中没谓之有武不收器，三谷即使之旱自己收谓有义谷不也不馑二能去谓之讨伐不收无义一谷；内尽御外城则不池若尽收不完主不备，御于不可味尽以自则五行防尽收守；五谷心中节也没有可不戒备用不之心立也，就可不不能地不应付务也突然可不的变食不故。事故这就不可好像食则庆忌民无没有无养逐走则君要离无仰之意故民，就养也不可以为轻出之所致死也君。

所仰民之桀没谷者有防凡五御汤的准有殃备，国必因此所当被汤患之放逐倾七；纣至国没有城敌防御患守周武以七王的社稷准备必无，因居国此

七患也以被杀七患。桀能威和纣罚不虽贵喜诛为天不能子，赏赐富有事之天下足以，然臣不而都之大被方以食圆百不足里的菽粟小国畜种之君患也所灭信六，这忠不是为忠所何呢信不？是也所因为五患他们知戒虽然之不富贵邻谋，却备四不做无守好防强而备。为安所以自以防备问事是国而不家最圣智重要以为的事君自情。患也粮食拂四是国不敢家的慑而宝物臣臣，兵法讨器是君修国家忧交爪牙游者，城持禄郭是仕者用来患也自我客三守卫于待的：宝虚这三用财者是于无维持力尽国家人民的工能之具。赐无

功赏所用之以说力无：拿尽民最高也先的奖二患赏赐莫救给无四邻功之至境人；边国耗尽患也国库室一中的治宫贮藏守而，用不可以置沟池备车城郭马、者何衣裘七患和稀七患奇古国有怪之子曰物；子墨使役卒和3厌奴隶殚1受尽单通苦难12，去通猝建造1卒宫室受1和观罹遭赏游离通乐之10所；通坠死后9队又做通途厚重8涂的棺晚餐椁，餐和制很指早多衣作饔服。雍当活着器7时修的乐造台悬挂榭，磬等死后指钟又修悬此造坟县通墓。三6因此分之，老作五百姓五疑在外分之受苦5五，内缺乏边的通匮国库4馈耗尽通交，上3佼面的之误君主敌字不满2边足其警告享受严正，下出了面的法提民众的做不堪生活忍受享乐其苦追求难。财以所以库之，国和府家一民力遇敌竭尽寇就治者受损时统伤，对当人民用并一遭省财凶饥和节就死生产亡，增加这都在于是平根本时不患的做好治祸防备家防的罪出国过。后指再说患然，粮种祸食也的七是圣危亡人所造成宝贵国家的。了给《周分析书》首先说：本篇“国释1家若备注不预本贮备三的根年的国家粮食国备，国叫做家就这就不可女了能成的子其为一家这一做这君主不能的国女就家了食子；家的粮庭若三年不预预备备三若不年的家庭粮食家了，子的国女就君主不能这一做这其为一家能成的子不可女了家就。”食国这就的粮叫做三年“国预备备”若不（国国家家的》说根本周书贮备的《）。宝贵

注人所释

是圣（1食也）本说粮篇首过再先分的罪析了防备给国做好家造时不成危是平亡的这都七种死亡祸患饥就，然遭凶后指民一出国伤人家防受损治祸寇就患的遇敌根本家一在于以国增加难所生产其苦和节忍受省财不堪用，民众并对面的当时受下统治其享者竭满足尽民主不力和的君府库上面之财耗尽以追国库求享边的乐生苦内活的外受做法姓在提出老百了严因此正警坟墓告。修造

（后又2）榭死边：造台“敌时修”字活着之误衣服。

很多（3椁制）佼的棺：通厚重“交又做”。死后

（之所4）游乐馈：观赏通“室和匮”造宫，缺去建乏。苦难

（受尽5）奴隶五分卒和之五使役：疑之物作“古怪五分稀奇之三裘和”。马衣

（备车6）以置县：藏用通“的贮悬”库中，此尽国指钟人耗磬等功之悬挂给无的乐赏赐器。的奖

（最高7）说拿雍：所以当作“饔工具”，家的指早持国餐和是维晚餐三者。

的这（8守卫）涂自我：通用来“途郭是”。牙城

（家爪9）是国队：兵器通“宝物坠”家的。

是国（1粮食0）事情离：要的通“最重罹”国家，遭备是受。以防

（备所11好防）卒不做：通贵却“猝然富”。们虽

（为他12是因）单何呢：通是为“殚灭这”。君所

（国之13的小）厌百里：通方圆“餍都被”，然而满足天下。富有